语文试卷+答案【黑吉辽蒙卷】辽宁省七校协作体2025-2026学年度(上)高三年级上学期月联考

2025—2026学年度(上)七校协作体高三联考语文试题命题校：凤城一中高三语文组一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。散文家是韩愈。在审美风格上，韩愈的散文与其诗歌创作既有相同的一面，求。导致这不同之处的原因主要有两个方面：从文体功用上讲，与古代不少文人一样，韩愈把文章的写作看成是“经国之大业，不朽之盛事”,因而恨佐欢”的游戏之作，是表达个人情感的手且也尽量表现出与众不同的审美个性。从文化背景上讲，尽管韩愈的诗、文之间存在着分裂的一面，但仅就其文章本身而言，却有其统一而完整的审美追求。在当时佛、道两教甚嚣尘上，对民族的血脉、国家的完整造成不利影响的情况下，韩愈高擎“古文运动”的大旗，确是要继承孟轲的衣钵，将已被佛、道阻断的正统文化延续下来，以恢复华气，水也：言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(《答李翊书》)在此之前，不少散文家已看到了骈文形式主义的局限。但是他们尚没有找到取代这些外在形式的内在根据。而到了韩愈这里，便不再将外在的声韵辞藻视为撰写文章的关键，而在先秦“养气说”和魏晋“文气说”的基础上将注意力转向创作主体内在的精神气质。唯其如此，他才真正找到了打破骈文之形式主义文风的有力武器，从而既保障了行据自己二十余年的写作经验，总结了这个由必然而走向自由的创作过程：3亿人都在用的扫描App然之气”是一致的。不同之处只在于，孟子更多地注重于由外而内的人格修养，而韩愈则更关心由内而外的文章写作。读韩愈的文章，确实能使人感到一种贯穿始终的内在气势，有了之类的政治论文，也不论《送孟东野序》《笔，就连《进学解》之类的学术小品也写得那样神采飞扬，有声有色。在他这里，骈俪之句只是随时摘取的工具而已，适之则用，不适则弃，一切以文气的需要为转移，不穿靴戴帽，不削足适履。所以，他的语言虽然有对于韩愈的历史贡献，后人多有论述，其最精到下靡然从公，复归于正。盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之乎!”韩愈之所以成为中唐“古文运动”的一大重镇，不仅由于他有理论，有实践，还由于他敢于抗颜为师，从而影响了李翱、皇甫混、樊宗师、张籍、李汉等一大批追随者。从文化背景上看，韩愈的散文虽以弘扬儒学为主，但并不完全排斥道家思想。他抨击佛、老，一般并不包括庄子。尽管他在《送王秀才序》一文中曾将“杨、墨、老、庄、佛之学”相提并论，但同时又把庄子看成是与孟子、荀子并列的第三派儒学传人，而他的文章1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.韩愈写作态度认真，文风谠正不阿，因此，他把写文章看作“经国之大业，不朽之盛事”。B.之所以说韩愈有分裂的文化人格，是因为他在诗文创作中有着不同的创作主张。C.在《答李翊书》中，韩愈总结了自己二十余年的写作经验，其境界与孟子的浩然正气完全相同。D.韩愈由于有理论，敢于抗颜为师，影响了一大批追随者，因而成为中唐古文运动的一大重镇。2.根据原文内容，下列说法正确的一项是()(3分)A.韩愈的散文不以“险怪”为能事，而是追求浩大气势，由此可推知他的诗歌刻意表现“险怪”,而气势较弱。B.从韩愈把诗歌看作“释恨佐欢”的游戏的方式看，他的诗歌更注重个人情感的表达，没有浓厚的道学气息。C.韩愈为打破骈文的形式主义文风，将创作主体内在的精神气质、声韵辞藻视为撰写文章的关键。D.韩愈的政论文、随笔和学术小品中也有骈俪之句，但这些句子不是刻意为之，而是为文气服务，显得很自然。3.根据原文内容，请在下面语段横线上填上恰当的词语。(3分)高三语文第2页/共8页3亿人都在用的扫描App韩愈和柳宗元是古文运动的倡导者。他们举起“复古”旗帜，推行古道，复持和社会上的广泛反应，逐渐形成群众性斗争浪潮，最终压倒了③。4.比喻凸显形象性，辩证体现逻辑性。请就此对文中画线部分进行分析。5.请结合原文内容，围绕《师说》谈谈韩愈散文的审美追求。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。大淖记事·仁慧(节选)汪曾祺仁慧到观音庵时，刚满十七岁。庵堂依着大淖的东岸，青瓦白墙围出个小院子，门前那棵老槐树已有上百年树龄，枝桠斜斜探过墙头。那时还是二师父当家，这位师父终日守着佛堂，除了早晚课，大多时候枯坐在蒲团上，施主家的红白事从不上门，连庵里几亩薄田的租子，都要托人去催。日子一久，佛事渐渐少了，香火钱也稀稀拉拉，屋顶的青瓦漏了雨，墙皮大块大块脱落，院子里的荒草长到半人高，连殿中观音像的衣纹里，都积了层薄薄的灰。庵里的尼姑私下里悄悄叫她“二无用”,可二师父自己似乎并不在意，只说：“出家人，本就该清净度日。”三年后，二师父主动把当家的担子交给仁慧，理由是“年纪大了，精力不济”。仁慧接手时，翻开庵里的账本，最后一页只记着“结余银元三块二角”。她没急着抱怨，反倒先把庵里的四个尼姑叫到一起，说：“清净是要的，但总不能让菩萨跟着咱们饿肚子。”第二天起，仁慧挎着蓝布包袱，开始挨家拜访镇上的施主。城西张老太太要过六十大寿，她提前半个月就开始准备，托人从苏州捎来两匹素色杭绸，亲自送到张家，还陪着老太太坐在廊下，听她讲年轻时在江南的旧事，临走时又教老太太两句简单的养生口诀；城北李家小少爷满月，她定制了一把银长命锁，锁身刻着“长命百岁”,锁坠是个小小的莲花，送到李家时，特意叮嘱李太太“戴锁时要顺着孩子的胳膊滑上去，别碰着孩子的皮肤”。年下腊月，仁慧带着小尼姑提着食盒，给常来的施主送四色咸菜。这咸菜是她按老家的法子腌的：芥菜先晒到半干，撒上粗盐搓出汁，再一层菜一层糖、花椒，封进坛子腌半个月，开坛时满是清香味，吃起来不苦不咸，还带着点回甘。祖母每次收了咸菜，总要让管家包十块钱的红包当灯油钱，仁慧总要推让两三回：“您常来上香，就是对庵堂最大的帮衬，哪能再要您的钱。”可最后还是会收下，转头就把钱记在账本上，标注“用于修缮”。开春后，仁慧请了瓦匠来补屋顶，又找木匠把殿里的旧窗幅换成新的，暗沉沉的旧棉纸全换成了透光的连史纸，她还让人把殿里的亮福都打开：“佛堂该亮堂些，这样施主来上香，心里也敞亮。”院子里的荒草，她带着尼姑们一起锄，锄完了翻土，种上四大缸荷花，殿前栽了两棵玉兰，又在墙角种了几丛竹子。夏天荷花盛开时，满院清香，路过的人都忍不住停下脚步，往院里望两眼。有施主来上香，仁慧总会泡上一壶雨前茶，端上自己做的绿豆糕，陪着聊会儿天，问人家“最近家里孩子读书顺不顺心”“老人身体好不好”。祖母的散生日常在观音庵过，仁慧办的素斋渐渐有了名气。最受欢迎的是香蕈饺子，荠菜是清晨从河边挖的，带着露水的鲜气，切碎了和香干末拌在一起，加少许姜末、香油调味；饺子包好后，先在油锅里炸到外皮金黄酥脆，再倒进熬好的香蕈汤，汤一入锅就“刺啦”响，热气裹着香蕈的鲜、荠菜的嫩，飘得满街都是。后来不光施主家来订素席，连镇上的商铺老板也来请，仁慧从不拒绝，只说“得提前三天说，竹荪、玉兰片得提前泡发，不然味道差些”。有人问能不能上点酒，她想了想，说：“淡些的木瓜酒可以，度数低，不碍着佛事，也能让大家吃得自在些。”二师父在后院听见了，偶尔会跟身边的小尼姑念叨：“好好的庵堂，倒成了吃饭的地方。”可庵里的尼姑们都向着仁慧——香钱多了，每个月能分到些零花钱，不用再天天吃白水煮豆腐；逢年过节，仁慧还会给她们扯块新布，做件合身的衣裳。更让二师父意外的是，仁慧竟去善因寺请教方丈，学放焰口。方丈说：“放焰口是渡亡之事，心诚则灵，不分僧尼。”仁慧就带着尼姑们早晚练习，她的声音清亮，念诵经文时字正腔圆，比和尚的嗓音多了几分柔和。到了放焰口那天，仁慧穿上金蓝相间的袈裟，戴上莲花毗卢帽，手持法器站在正座上，神情庄重，观礼的施主们都悄悄说：“仁慧师父这模样，倒真有几分渡人的样子。”渐渐的，镇上人家办丧事，都愿意请观音庵的尼姑来放焰口，再也没人说闲话。6.下列对文本内容的理解，不正确的一项是()(3分)A.二师父认为“出家人本就该清净度日”,这种观念导致她在当家时疏于经营，使得观音庵日渐衰败。B.仁慧送张老太太杭绸、教李太太戴长命锁，这些细节既体现她的细心，也暗含维系施主关系的用意。C.仁慧拒绝祖母的灯油钱时“推让两三回”,最终却收下，这一行为既显礼貌，也为庵堂修缮积累资金。D.尼姑们支持仁慧，主要是因为仁慧改善了她们的生活条件，可见仁慧在管理中善于用物质激励人心。7.下列对文本艺术特色的分析，正确的一项是()(3分)A.文中多次描写老槐树、玉兰树等植物，既为观音庵增添了自然气息，也暗合庵堂从衰败到兴旺的变化。B.描写香蕈饺子的制作过程时，用“露水的鲜气”“刺啦响”等细节，主要是为了突出仁慧厨艺的精湛。C.二师父“好好的庵堂，倒成了吃饭的地方”的念叨，意在表现她对仁慧做法的不理解，暗含对佛堂清净的坚守。D.全文以仁慧的成长经历为线索，从她初到庵堂写起，到她将庵堂打理兴旺，叙事完整，人物形象丰满。9.汪曾祺在创作中擅长以“淡笔写浓情”。请结合具体语句，从描写方式、语言节奏、情感表达二个角度分析其语盲特色。(6分)二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文盲文，完成10～14题。材料一黄霸字次公，淮阳阳夏人也。霸少学律令，喜为吏。武帝末，以待诏入钱冯翊以霸入财为官，不署右职，使领郡钱谷计。簿书正，以廉称，察补河东均善御众。为丞处议当于法合人心太守甚任之，吏民爱敬焉。材料二魏徵字玄成，巨鹿曲城人也。徵少孤贫，落拓有大志，不事生业，出家为道士。好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之术丞元宝藏举兵以应李密，召徵使典书记。密每见宝藏之疏，未尝不称善，既闻徵所为，遽使召之。徵进十策以干密，虽奇之而不能用。及王世充攻密，密战不利，属城多下，唯郑颓守河内不下。密谓徵曰材料三苏轼字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游学四方，母程氏亲授以书，闻滂，母许之否乎?”程氏曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母邪?”比冠，博通口未能言，今见是书，得吾心矣。”嘉祐二年，试礼部。方时文磔裂诡异之弊胜，主司欧阳修思有以救之，得轼《刑赏忠厚之至论》,惊喜，欲擢冠多士，犹疑其客曾巩所为，但置第二；复以《春秋》对义居第一，殿试中乙科。材料四十九年进士。宣德初，授御史。奏对，音吐鸿畅，帝为倾听。顾佐为都御史，谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。师还，赏赉与诸大臣等。正统十三年，以兵部左侍郎召。明年秋，也先大入寇，王振挟帝亲征。谦与尚书邝极谏，不听。禁从治兵，留谦理部事。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。廊王监国，命群臣议战守。侍讲徐理言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎!”王是其言，守议乃定。(节选自《明史·于谦传》,有删改)位置上，每写对一处得1分，超过三处不给分。(3分)为丞A处议B当C于法D合E人心E太守甚任之B.“领”,指管理、负责，与“领郡者，不以惠和为绩，而以聚敛为贤”的“领”意义不同。D.“是”,指认为……正确，与《归去来兮辞》“觉今是而昨非”的“是”意义不相同。A.黄霸早年学习律令，因入财为官起初未获要职，但他主管钱谷时账簿清D.于谦七岁时就被僧人预言将成“救时宰相”,他奏对时声音洪亮，受皇帝重视，也先入侵时，他坚决反对南迁，最终使朝廷确定坚守京师的决策。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)霸为人明察内敏，又习文法，然温良有让，足知，善御众。(2)京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎!要概括四人各凭什么能力把事做好的?(每点简要一句话即可)(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15～16小题。腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。老子犹堪绝大漠，诸君何至泣新亭。一身报国有万死，双鬓向人无再青。记取江湖泊船处，卧闻新雁落寒汀。早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!15.下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.两首诗均为陆游晚年所作，都以“报国无门”为核心情感，暗含对南宋朝廷苟安的愤懑。16两首诗均借“往事”抒发情怀，但“往事”的具体指向与抒情效果存在差异，请结合诗句简要分析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)(1)陶渊明《归园田居(其一)》中，“_,_”与王籍的五言律诗《入若耶溪》造出一个和谐、安宁的意境。(2)古代诗人常借梦突破时空界限，从心所欲，绽放诗情，如李白的古体诗(3)语文老师展示了下面这幅绘画，鼓励同学们用所学的诗句配画，三、语言文字运用(18分)语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。(1)倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快看视频。原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖(3)如果只为节约时间，为什么不放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式呢?①调查中不少人表示，②自己用倍速播放方式欣赏作品，③多是为了能在社交场合跟上他人的话题。④显然，他们高三语文第7页/共8页获得的愉悦放在了次要地位，⑤因为将满足杜交需求放在了主要地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己A的作品，自己接不上话，不安感会油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。如果只被表现焦虑报着走，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会荡然无存。我们不否认杜交本身对于生活的意义、但是如果把个人的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在、那么,最终适合自我成长的空间将会不可避免地枝压缩。(4)倍速播放功能的野蛮生长会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此，影视从业者中早有人感到了危机。2019年，国外某视频网站在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则改弦更张，采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙表演、晦涩台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。19.填入文中第(3)段A处的词语，不恰当的一项是()(3分)20.选出与文中第(2)段画横线句中“加班”的引号作用相同的一项()(3A.阿Q说：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”B.从山脚向上望去，火把排成许多“之”字形，直通天际。C.“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚。D.黄河被称为中华民族的“摇篮”。21.文中第(3)段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)22.文中第(4)段中画波浪线的句子使用了拟物的修辞手法，请简要分析其表达效果，并以“晚霞”为表现对象写一个句子。要求：使用拟物手法，语意完整，表达流畅。(5分)四、写作(60分)“杂交水稻之父”袁隆平在获得“共和国勋章”后，第一时间返回湖南衡阳的试验田，顶着烈日与团队一起下田插秧，观察水稻长势。他说：“我做过一个梦，梦见杂交水稻的茎杆像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像葡萄一样结得一串串，我和助手坐在稻穗下乘凉……”这个“禾下乘凉梦”伴随了他一生，也激励了无数青年投身农业科研。袁隆平用一生诠释了“把论文写在大地上”的信念，直到去世前几个月，他仍在海南三亚的稻田里工作。以上材料引发了你怎样的联想和思考，请结合实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。2025-2026学年度(上)七校协作体高三联考答案22敢取势净”免nn”,”,势吴nn聊敢“”“”敢“”存是区十n建类”t取n免敢t放免先)t区t放敢悠m敢m放n净先区净先净n净免愉区2放”冈2”区”区区区傍先区区净区悠n建”北儿n取”n“聊区“放”放建1区“”7建区冈区冈冈塞7区“堪区敢七愉建敢悠大丞放区建堪塘取高三语文答案第2页/共2页仿敢聊聊敢傍般区”塘聊般乙动免区“般聊般引般敢区敢塞般般敢塘扁建湖”1堪放是堪流李慧迎n2吴区愉净净”是是“敢塘区n流是是韵撤3救守n敢免敢13聊3儿区“凶般“教区般区“凶般