2026年高考历史复习专练：中华文明的起源与早期发展

专题01中华文明的起源与早期发展

文明起源

1.（2025•广东）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中部分

墓葬的墓”规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁；墓主人都是男性，随葬品有玉钺、

石钺，以及精美的陶器和镯、环等其他玉器。这反映了（）

A.石器时代的结束B.生产关系的变化

C.部落联盟的瓦解D.礼乐制度的完善

【答案】B

【解析】对于生产关系的变化，大汶口文化中晚期（约公元前3500—2500年）的墓葬如焦家遗址所示，

墓扩规模较大、使用木质棺椁（包括一棺一椁或一棺重椁），墓主人均为男性，随葬品有象征军事权力

和社会地位的玉钺、石钱,，以及精美陶器、镯、环等玉器，这体现了社会分层和私有制的发展，表明

当时生产关系从原始公有制向不平等分配转变，男性贵族或首领开始掌控资源和权力，故选B项；石

器时代的结束以青铜器广泛使用为标志，如夏商周时期，但大汶口文化仍属新石器时代，随葬品中的

石筑证明石器仍是主要工具，未显示时代结束，排除A项；部落联盟的瓦解通常发生在夏朝建立前后，

大汶口文化时期社会结构正强化而非瓦解，墓葬差异反映组织加强，排除C项；礼乐制度完善于西周

时期，大汶口随葬品虽有礼仪元素但未形成系统化制度，如钺象征权力而非礼乐规范，排除D项。

【变式训练】

①（2024新课标卷）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占

总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。

据此可以推断，该遗址处于D

A.旧石器时代早期B.旧石器时代晚期

C.新石器时代早期D.新石器时代晚期

【同类题】

A（2022・高三一轮复习联考山东卷）考古学者在大汶II文化的一些大墓中发掘出了棺椁，还有大批的随葬

品，最多的有180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石质、骨质的工具、装饰品，甚至还有刻花的骨梳

和象牙雕筒等工艺品；而葬在同一墓地的其他墓葬几乎一无所有。这反映出——贫富悬殊的现象

B（2023安徽省合肥市一模）陶寺文化早期，随葬器物的使用已有相当严格的限制，朱绘大口罐在大型墓中

用四件，而中型墓只能用两件。至陶寺文化中期，大墓的礼器群更加华丽，非实用性更强，礼器色彩更浓。

这些考古发现表明当时一一阶级分化日益明显（2023•广东汕头三模、2023湖北华中师附）

②（2025河南）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。

据此可知，该地区（）

数量（个）面积（万平方米）

■<1

■1-5

□5~10

□10-20

物20~30

国30-40

豳40〜50

mn50-60

□60-70

国70-80

A.从邦国林立走向国家统一B.仰韶文化时期方国都城面积较小

C.聚落规模的分化不断加剧D.龙山文化晚期营建城市形成制度

【答案】C

【解析】根据图表可知，从仰韶文化到龙山文化晚期，聚落面积在50万平方米以上的大型聚落数量增

加，1万平方米以下的小型聚落比例下降，体现出聚落规模分化加剧，反映社会层级结构的发展，故选

C项；结合所学知识可知，此时“国家统一”并没有出现，排除A项；结合所学知识可知，仰韶文化

属于新石器晚期，尚未出现商周时期的方国形态，排除B项；结合所学知识可知，龙山文化晚期虽有

城墙营建（如王城岗遗址），但城市制度尚未形成系统性规范，排除D项。

③（2025•陕晋宁青）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。

其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推

知，当时（）

A.礼乐制度初步形成B.祭祀仪式规范

C.奴隶制国家已出现D.阶层分化明显

【答案】D（2022・山东师大附中）（2025深圳高级中学）（2025全国卷）

【解析】材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品.墓葬规

格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D

项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，

排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项：

奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人但不足以证明国家形态，

殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。

【同类题】（2023新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高

社会阶段发展的迹象，这主要表现在一一贫富分化加剧

®下图是新石器时代四个墓池出土的与性别相关工具出现的趋势图。由该趋势图可推知（）

it址

T-具有性别特征的匚乂

T一不具有性别特征的T•具

A.中原龙山文化的强势地位确立B.跨区域交流促使阶层结构趋同

C.随着社会分工使贫富分化加大D.基于性别的社会分工日益明显

【答案】D（2025东北三省“理想树联考”4月联考）

【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知

准确时空是：新石器时代（中国）。根据所学可知，一个社会越复杂，内在文化差异性就越强，社会政

治分层、等级化、严格的劳动分工、经济专业化等趋势越明显，会出现更多独立活动区域、各具文化

特征的物质遗存、功能不同的用品以及与性别紧密相关的物品。从新石器时代早期的裴李岗文化，到

晚期的龙山文化，与性别相关的工具比例增长，说明社会复杂化程度加强，即文明发展程度越高，D

项正确；中原龙山文化的强势地位确立说法绝对化，排除A项；材料没有体现跨区域交流促使阶层结

构趋同，排除B项；贫富分化加大在图中无法看出，排除C项。

【同类题】（2022潍坊模拟）据考古发现，中国一些古人类遗址在新石器时代早期，无论男性还是女性,

他们的陪葬品都是农具；而在新石器时代晚期，男性的陪葬品依然是石锄、石镰等农具，女性的陪葬品

则多为陶制的纺轮。这种变化说明一一生产发展影响劳动分工

⑤（2025云南调研）下图是属于新石器时代的庙底沟遗址出.土的双唇小口尖底瓶。有学者认为它用于

祭祀，具有礼器性质，故将其喻为“文明的火花，该学者得出这一观点的主要依据是（C）

A.生产工具的进步

C.阶级阶层的分化D.早期国家的形成

【同类题】

A（2024贵州卷）有学者认为，距今5000多年前，我国一些地区已出现较为明确的社会分工。卜.列考占

发现能佐证这一观点的是一一高级墓葬中出土雕花骨筒

B（2025届湖北省十堰市三模）考古发现，在大汶口文化和良渚文化中后期，少部分社会上层精英垄断

社会管理权（如军事指挥权、原始宗教祭祀权），形成了严格的社会等级制度和维护社会等级制度规范的

礼制。贵族、权贵控制盐、铜等重要的经济资源以及高等级手工业制品的生产和分配。出现埋葬王、权

贵阶层的专门墓地和随葬高等级礼器的大型墓葬°这叱考古发现一一反映了早期文明时代的纵深发展

C考古学家在红山文化牛河梁遗址发现的女神庙、祭坛、积石冢，被合称为“庙、坛、冢”石砌建筑群。

其中，积石冢被称为中国“金字塔”，大小高低不等，暗示着不同等级的身份。此外，牛河梁遗址还出土

了具有礼器性质的玉猪龙。这可以用来说明当时一一出现了早期文明曙光

2.（2025•云南）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物

骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镀等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、

磨球、纺轮等生活用具，簿、璜等装饰品。这体现出（）

A.原始农业出现B.私有财产增加C.贫富分化明显D.早期国家产生

【答案】A

【解析】遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证

实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；石器包括工具和装饰

品，但主要用于集体生产和E常生活，未体现财产私有化趋势，排除B项；等、璜等装饰品存在，但

材料未提社会分层或财富不均证据，贫富分化需茶葬差异等更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产

场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。

【变式训练】

①（2025•山东）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、

陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（）

A.人类从迁徙转向定居B.出现了农业和畜牧业分工

C.农业生产工具有了质的突破D.渔猎采集是获得食物的主要方式

【答案】C

【解析】从出土器物有铁锄、铁插可知，铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破，标志

农业生产力显著提升，故选c项；人类定居生活在新石器时代如河南裴李岗文化已实现，而铁制农具

出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项;

出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为主要获食方式，排除D项。

【同类题】

A（2025湖北4月适应性考试）新石器时代晚期，长江流域某些地区的村落分布已从自然分散状态向

集聚的聚落群发展，村落之间出现了等级分化，每个聚落群一般有一个大型的中心聚落，其居主导地

位。这可川于说明一一农业成为社会发展的重要基础

B（2023广州一模）根据考古学者的统计和估算，良渚古城的莫角山高台、内外城墙，以及大型水利

T程建设需要约1200万立方米的土方量.若按照1万人每年劳作200天计算,卜述工程约需要6年以

上的时间。此外，还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。良渚古城的修建得益于一一农业经济

的发展

②（2023湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约600（）年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。

城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和占稻田。这说明

A.城市是最早出现的人类文明要素B.长江流域是中华文明的重要源头

C.古城先民己摆脱对渔猎采集的依赖D.遗址所处时代己迈入阶级社会门槛

【答案】B

【解析】据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、

手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中

华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现反映了人类文明的成果，根据唯物史观，人类文明最早

的要素是生产力发展，排除A项：“已摆脱”说法绝对，排除C项；阶级社会出现于新石器时代晚期，

排除D项。

【同类题】

A（2025湖北省十堰市三模）考古发现，在大汶口文化和良渚文化中后期，少部分社会上层精英垄断社

会管理权（如军事指挥权、原始宗教祭祀权），形成了严格的社会等级制度和维护社会等级制度规范的

礼制。贵族、权贵控制盐、铜等重要的经济资源以及高等级手工业制品的生产和分配。出现埋葬王、

权贵阶层的专门墓地和随葬高等级礼器的大型墓葬。这些考古发现一一反映了早期文明时代的纵深发

展

B（2025•湖北示范高中智学联盟）距今约5300——4600年的湖北荆门屈家岭遗址入选2023年度全国十

大考古新发现。……植物考古表明，屈家岭遗址各史前文化时期是以水稻种植为主的农业经济模式。

残留物分析表明，遗址出土的陶杯与壶型器和先民的饮酒行为具有直接关联。据此分析该遗址可能一

一当时已出现定居生活

C（2022•山东泰安三模）位于浙江余杭的良渚遗址是良渚文化的核心。在遗址中心的莫角山，考古人

员发现了30公顷的人工地基，经过部分试发掘，证明其上曾建行宫殿。近年来，又在良渚遗址的西北

发现了绵延四五公里的土垒，据推测可能是城墙或堤坊。据此可以推知良渚文化时我国一一己有了初

始的文明

③（2025昆一中联考）下图为距今约4000年的大型古观象台兼祭祀台示意图，该遗址位于山西省襄汾

县陶寺镇附近。它由观测点、夯土柱和柱间狭缝组成，可根据日出时刻太阳出现在对应狭缝的位置判

断节气.这可用干说明当时1）

春分、秋分日出

冬至日出

A.尚处于新石器时代早期B.经济结构中农业占较大比重

C建立了完整的历法体系D.天文观测推动祭祀活动发展

【答案】B

【解析】根据题干设问词可知本题是本质题，时空是新石器时代（中国）。根据材料信息可知山西省襄

汾县陶寺镇大型古观象台兼祭祀台遗址可根据日出时刻太阳出现在对应狭缝的位相判断节气，而节气

服务于农业生产需要，因此，可以说明当时经济结构中农业占有校大比重，B项正确。山西省襄汾县

陶寺遗址属于新石器时代晚期，时间不符，排除A项；通迂材料仅能得出该阶段已出现了历法，无法

判断是否已成体系，排除C项；天文观测服务于祭祀活动的发展，排除D项，故选B项,

【同类题】粟是仰韶农业中广泛种植的农作物。与热带早期农业的芋薯类作物不同，粟的播种、耕耘

和收获都需特定时节，耕种者不得不观察四季、气候、日月、星辰等，以总结经验。这反映出当时中

国一一早期农业与文化的发展密切相关

④（2025云南联考）下面为河南双槐树遗址（距今约50（）（）年）的部分考古发现及解读（见图）。这可

以用来研究（）

牙雕家蚕

三重大型环壕“北斗九星”

环壕通过吊桥和门道与外“北斗九星”与彩陶星座牙雕家蚕与丝绸遗物的发现,说

界相连。内壕与中壕曲度一图案体现了先民对天文明当时已形成较为完备的农桑

致，具有礼制象征知识的观察和利用文明形态

A.多元一体的文明格局B.中华早期文明的产生

C.礼乐制度的发展情况D.传统文化包容性特征

【答案】B

【解析】“多元一体的文明格局”错误。材料中没有提及不同文明的融合或多元一体的格局，而是描述

了一个地区文明的特点，排除A项。河南双槐树遗址的考石发现，包括三重大型环壕、“北斗九星”天

文观测、牙雕家蚕等，反映了约5000年前该地区已经具备了较为完备的社会组织形式、天文知识和农

桑文明，这些都是中华早期文明产生和发展的重要标志，选择B项。“礼乐制度的发展情况”错误。虽

然环壕具有礼制象征，但材料中并未详细说明礼乐制度的发展情况，排除C项。“传统文化包容性特征”

错误。材料中没有提及传统文化的包容性特征，而是强调了早期文明的产生和发展，排除D项。

3.（2025•江苏）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方

法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘

肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（）

A.南北方生产工艺的融合B.母系氏族社会审美的改变

C.原始文化的传播与交流D.阶级社会等级秩序的建立

【答案】C（2024湖北卷）（2024海南卷）（2025•湖南师附）（2020山东师大）（2023贵州省统）（2025

辽宁省名校联盟）（2025河南省名校联盟）

【解析】在新石器时代晚期，绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化

间的交流传播，所以原始文化的传播与交流可被印证，故选C项；材料仅涉及黄河流域内部的东西向

传播，未提南方地区如长江流域的参与，且史实上该时期南北工艺差异明显，排除A项；新石器时代

晚期处于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；尽管新石器时代晚期可能萌芽阶级分化，但

材料只提雍仪祭祀中玉石器东色，未涉及等级秩序如随票品差异等证据，排除D项。

【同类题】

A（2025甘肃）晋南陶寺与陕北石瑚是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹饰较

其早期发生了显著变化，反而与同时期石即陶器特征更为接近。陶寺与石耳陶器的趋同表明一一区域

之间文明交流加强

B（2023陕西省咸阳市二模2023山东省济南市检测）在距今4000年前后，陕西神木地区进入繁盛期。在

当地的石弟遗址考古中发现了良渚遗址的玉琮、湖北天门石家河文化的玉鹰、玉人头等众多文物。这

说明当时一一存在地域文化交流（2023秋河北武强中学期中）

C（2023云南师附）根据对考古遗址的挖掘分析，二里头文化的分布范围首次突破了地理单元的限制,

几乎分布于整个黄河流域，二里头文化不仅内向吸收了周边区域的文明成果，而且源自中亚地区的作

物、家畜和青铜冶金技术，在这个时期陆续传入并被加以改造和提升。此考古分析反映出一一中华文

明兼收并蓄的特点（2025云南师附）

D（2025云南高三新高考自主命题冲刺金卷）云南沧源岩画最早产生于距今3800年至2700年之间，

位于藏探走廊澜沧江流域，其动物图像.“洞穴出人图”像等与西北地区马家窑文化、齐家文化的彩陶

纹饰存在许多相似之处。澜沧江上游西藏地区的考古文化明显受到甘青地区文化的影响。材料反映了

此时期一一西南与西北地区文化的交融（2025湖南九校联盟）

【变式训练】

①（2024河北卷）据考古发掘，距今约90（）0年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了田国特有的制

作样卯结构工具石凿：距今800（）至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了柳卯木结构建筑。

之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要休现了，中华文化具

有（C）

A.本土性和包容性B.多样性和连续性

C.本土性和连续性D.多样性和包容性

【同类题】

A（2025•云南昆明高三“三诊一模"・1）在西辽河流域，距今约8000年的兴隆洼文化，陶器以体型大

小不等的筒形罐为主，偶见陶碗类小型器物；距今约630（）年的红山文化，陶器除了筒形罐、斜口器、

钵等，还增加罐、壶等形器，陶色、陶质也富于变化，出现相当数量的彩陶器。西辽河流域的文化发

展体现了中华文明的一一连续性与创新性（2022昆明期末）

B（2022•辽宁省丹东市二模）饕餐纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融

合虫、鱼、鸟、兽等多种动物元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西

周早期纹饰神态愈加生动，形状复杂多变，应用更普遍。饕餐纹的流变说明一一中华文明具有继承性

和连续性（2022衡阳市）（2023湖南师附、2022•天津和平区三模）

②（2023辽宁卷）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹

饰精美，刻有“展侯”等文字。“民侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了（）

A.青铜器的普遍使用B,燕文化影响到辽西地区

C.分封制的日趋完善D,诸侯祭祀礼仪活动频繁

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知

准确时空是：西周（中国）。根据材料可知，在今辽宁省出土的西周青铜器上刻有，偃侯”等文字，而喉

侯''封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无

法体现青铜器的普遍使用，排除A项：材料未涉及分封制的完善，排除C项；材料未体现诸侯祭祀礼

仪活动的频率，排除D项。

【同类题】

A（2025•广东大湾正禾大联考）据研究，在史前阶段，岭筐地区和长江下游的文化交流是双向互动的,

并具备自己的鲜明特征。但进入西周之后，中国北方的礼制等波及了岭南地区，其代表就是惠州博罗

横岭山先秦墓葬群，出土了铜甬钟、青铜鼎等，出现所谓的“钟鸣鼎食”。上述材料描述表明一一岭南

地区“中国化”进程的加快

B（2022济宁期末）近年来，南方许多地方出土了西周的铜器（图1）它们的出土意味着西周一一文

化的影响波及到长江流域（2023郑州二模）

蚂南亨的西周饵器出土地）■...

图1

③（2025云南师附）图1为新石器时代八大文化区及相关的超级聚落和大遗址示意图。由图可知，中

华文明起源的显著特征是（）

中国史前八大文化区及相关的超级聚落和大遗址

1.陶寺2.二里头3.石卯4.牛河梁5.西朱封6.尧王城7.良渚8.石家河9.宝墩10.三星堆

图1

A.分布均衡B.多元发展C.兼容并蓄D.中原核心

【答案】B（2023・河北•校联考三模）（2021•山东一模）（2022•海南海口二模）

【解析】从图中可以看到，新石器时代存在八大文化区，且各文化区都有相关的超级聚落和大遗址，

分布在不同的地域，说明中华文明是多元发展的，故选B项：图示中的文化区面积大小、遗址密集程

度等都有明显差异，不能得出中华文明起源的分布均衡的结论，排除A项；材料没有各文化区之间相

互交流、吸收融合的情况，不能得出中华文明起源具有兼容并蓄的特征，排除C项；材料没有表明中

原地区的文化区在发展程度、影响力等方面比其他文化区更具核心地位，不能得出中华文明起源具有

中原核心的特征，排除D项c

【同类题】

A（2020西南名校联盟）据史学家们的研究，在海岱地区、太湖流域、澧阳平原等区域考古发现的刻

画符号，既有简单的刻划、逼真的描摹，还有较为复杂的纽合符号，既有陶工的标记，又有巫师创作

的祭祀符……这些刻画符号或多或少均对汉字的形成和发展做出了贡献。材料表明了一一汉字的起源

是多元的

④（2022宜宾三模）表1是考古发掘的中国早期玉器生产的三个中心，可用于佐证早期中华文明

表1

中心距今时间分布地点玉器特征

红山文化遗址约5000年左右辽河流域有关自然崇拜和神权的礼器

良渚文化遗址约5000年左右长江中下游象征神权和王权的礼器

二里头文化遗址约4000年左右黄河中下游代表王权的礼器

A.以玉器开发使用为主要特征B.具有多源特征和统一性的基础

C.具有高度的同源同向性特征D.神权与王权从紧密结合到对立

【答案】B（2021宜宾诊断）（2018双流中学）（2022九师联盟（全国卷））（2025广东联考）

【解析】根据材料中“辽河流域”、“长江中下游”、“黄河中下游”可知，早期中华文明的发源地较多，具

有多源性特征。根据材料中“有关自然崇拜和神权的礼器”、“象征神权和王权的礼器”、”代表王权的礼

器”可知，红山文化、良渚文化及二里头文化遗址中的玉器都是权力的象征，说明早期中色文明具有统

一性的特点，B项正确；A项是对材料的误读，排除A项；从遗址的分布地点可以判断旦期文明具有

多源性，并非同源性，排除C项；材料并未体现神权与王权的对立，排除D项。

【同类题】

A（2022长沙一中）有学者指出，周灭商后，有许多不同的族群跟随西周贵族前往东方建立了陈、宋、

杞等非姬姓的诸侯国：这些族群的祖先是夏、商乃至戎或夷，在封国内始终保留着对自己祖先的祭祀。

据此可知，分封制一一有利于多元一体文明的形成

B（2024•湖北•模拟预测）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”格局，中原是花心，

周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出

中华文明一一发展呈现多元一体格局

4.（2024江西卷）图1为不同时期新石器文化形势图。对图中信息解读正确的是（C）

图1

A.中原地区已经处于各种文化分化的复杂阶段

B.不同文化圈之间一开始就存在相互隔绝现象

C.中华文明呈现出多元并行到中原中心的趋势

D.新石器时代文化之间出现愈来愈分层的状况

【同类题】（2025天南名校月考八）据史料记载：“楚为南蛮之宗，屡为诸夏所诋，弓口荆蛮。逮至西周,

楚公逆钟、楚公逆铸等彝器青铜器传世，其制及铭文与诸夏器类同。春秋之世，楚与中原文化口洽。及

朝（周景王之子）携周室典籍奔楚，楚乃大兴文教，渐染华风。”据此可知，楚国文化的转变主要得益

于一一中原文化与本土传统的交融

【变式训练】

①（2025昆明民大附中）位于江西中部的新干大洋洲商代墓葬，出土青铜器达到480余件，其中大方鼎、

醺、鬲、尊、由、钺等器物,均为典型的商文明器物：大洋洲青铜器也具有明显地方特色,如鼎耳装饰

有虎或鸟、麻i耳装饰有鹿等。据此可推知，当时这一地区（）

A.商文化与本地文化有机结合B.开始与中原文明建立联系

C.是商朝内服的重要区域之一D.经济发展水平与中原持平

【答案】A

【解析】根据题干设问词可知本题是推断题，时空是商代（中国）。根据材料可知，江西中部的新干大洋

洲商代墓葬既有典型的商文明器物，也有明显地方特色，说明当时这一地区已经存在文化交流，走商文

化和本地文化有机结合，A项正确：“开始”与中原文明建立联系，说法过于绝对，无法判断，排除B

项；内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区，江西地区属于外服，排除C项；商朝经

济发展水平，中原要高于江西地区，排除D项。

②（2025•河北部分重点中学联考）距今6000年左右，在河南、陕西和山西交界处形成了仰韶文化的庙

底沟类型（以花瓣纹彩陶为典型特征，如下图）。随后，庙底沟类型扩展到整个仰韶文化区，并且在辽

河流域的红山文化、黄河卜.游地区的大汶II文化、长江中游地区的大溪文化和长江卜游太湖流域的崔泽

文化都出现花瓣纹彩陶。这一史前时期（）

A.文化共同体已初步形成B.南北文化协同发展

C.区域文化冲突融合加速D.早期国家形态初显

【答案】A

【解析】根据材料信息，庙底沟类型的花瓣纹彩陶在多个文化区域都有出现，这反映了这一时期不同区

域间的文化交流与融合，体现了文化共同体已初步形成，故选A项；材料中并未体现南北文化的协同发

展，且“协同”一词也不符合史前文化发展的特征，排除B项；材料并未体现区域文化的冲突，且“加

速”一词也不符合史前时期文化缓慢融合的特征，排除C项；早期国家形态形成的标志是夏朝的建立，

且材料也未体现早期国家形态的特征，排除D项。

③（2023重庆联考）考古研究发现，进入龙山时代以来，中原地区的文化经历了调整重组并崛起的过程。

出现大量来自周边的文化因素，如风土人情、地理特产等，并以各种方式甚至战争手段向其他区域输出

中原的制度或社会理念,使其社会文明化进程加快.据此可知龙山时代（）

A.华夏认同观念出现B.已形成中原文化区

C.文化交流特别频繁D.早期国家雏形产生

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是龙山时代。根据材

料“中原地区的文化经历了调整重组并崛起的过程。……向其他区域输出中原的制度或社会理念，使其

社会文明化进程加快。''可知，龙山时代以来，中原文化不断向周边地区传播，推动了社会的文明化进

程，说明此时已经形成了中原文化区，B项正确；材料未涉及华夏认同观念的信息，华夏认同观念产生

于春秋时期，排除A项；材料反映了中原文化的影响力，无法得出文化交流特别频繁的结论，排除C

项；材料仅涉及中原文化的影响力，体现不出早期国家雏形的产生，排除D项。

5.（2024甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复:杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显

对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这

一时期B

A.社会矛盾逐渐加剧B.部落组织日益复杂

C.劳动分工更加明确D.国家形态初步具备

【变式训练】

①（2024四川宜宾二模）西周时期，周王以“授民授疆土”的方式改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。

在打破旧式部族方国血缘界限的基础上，建立起一批周人统治，各族混居的新型国家。这表明西周时期

（）

A.宗法血缘观念日趋淡化B.贵族统治秩序逐步建立

C.国家组织形态发生改变D.王权逐渐实现高度集中

【答案】C

【解析】西周时期，周王以“爱民授疆上”的方式，改变了夏商时期亲族聚居的政治结构。建立起由周

人统治，各族混居的新型国家。这一变化说明西周时期的国家组织形态与夏商时期相比已经发生了显著

变化，由以血缘为纽带的部族国家向以地缘关系为基础的国家转变，故选c项：西周时期仍然重视宗法

血缘关系，"宗法血缘观念日趋淡化”表述不符合史实，排除A项：夏商时期己经有了贵族统治秩序，

西周时期“货族统治秩序逐步建立”表述不符合史实，排除B项；据所学可知，西周时期王权尚未实现

高度集中，排除D项。

②（2023雅礼中学）考古发现，良渚古城周边存在大规模水利系统，河道、灌水孔、排水槽，规划有致;

存在众多宽大田域,纵横交错,荽延近8万平方米.在古城核心莫角山南侧还发现了20万公斤的稻谷堆

积；这表明当时该地区（）

A.统治阶级主导农田管理和经营B.具备了国家的初始形态

C.农业技术精耕细作的特征初显D.阶级分化已经日益明显

【答案】B（2025广西南宁测试）（2025云南师附）

【解析】根据材料可知，良渚古城周边修建大规模水利系统和存在众多宽大田展，这些水利系统和田坡

需要国家政权的支持，囚此表明当时该地区具备了国家的初始形态，B项正确；材料未体现统治阶级主

导农田管理和经营，排除A项；春秋战国时期出现精耕细作的农业耕作技术，排除C项；材料未体现阶

级分化，排除D项。故选B项。

【同类题】

A（2020河南联考）2007年，面积达300平方公里的良渚古城重见天日，在高等级墓葬中出土了大量象

征王权的玉器及信仰用品，发现的巨大水坝需要至少一万人施工数年，测定年代（距今约51（）0年）甚至

比传说中的大禹治水还要早得多。这表——国家组织形态在当时已出现（2020百校联盟）

13（2025广州市毕业班综合测试（二））《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山

召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代一一多元一体

的早期国家形态略见雏形（2023巴蜀中学）

C（2022•山东省济南市学情检测）在甲骨卜辞中，商王自称“余一人”，王以下有各级的贵族与官吏，

如“尹”、“卜”、“工”等；《尚书・盘庚》中也有“邦伯、师长、百执事之人”等官名的记载。这表明商

代一一早期国家已经出现

D（2023湖南岳阳三模）根据考古学者的统计和估算，约五千年前的良渚文化遗址的莫角LI高台、内外

城墙，以及大型水利工程建设需要约1200万立方米的土方量。若按照1万人每年劳作200天计算，上述

工程约需要6年以上的时间。此外，还需要有更多人为这些劳动力提供后勤保障。由此推知，良渚文化

——存在较大的组织动员机制

③（2025届西南名校联盟“3+3+3”高考备考诊断联考（二））1992年至1993年，考古工作者在贵州盘

县大洞遗址共发掘获得人牙化石4枚、石制品2000余件、动物化石万余件及一批灰烬、灰屑、烧骨等。

无论在遗址规模、文化堆积物年代、考古材料的品种和数量方面，盘县大洞都可与北京的周口店媲美。

据此可知，生活在盘县大洞一带的古人类（）

A.开始用火及饲养家畜B.存在阶级和贫富分化

C.过着原始的群居生活D.从事原始农业和养蚕

【答案】C

【解析】题干中盘县大洞遗址出土了人牙化石、石制品、动物化石及用火痕迹（灰烬、烧骨），其考古遗

存规模与周口店遗址相当，结合周口店北京人遗址的旧石器时代特征可知，盘县大洞古人类处于旧石器

时代，生产力水平低下，需要依靠集体协作生存，且材料中未出现房屋、墓葬等反映定居或社会分化的

证据，故可推断其过着原始群居生活，故选C项；饲养家畜是新石器时代农业革命后的经济活动，材料

中动物化石属于狩猎采集所得，非驯养家畜，排除A项；阶级和贫富分化需要轲余产品、私有制等条件，

旧石器B寸代尚未出现，排除B项；原始农业和养香属亍新石器时代的生产方式，材料中的石制品属可打

制石器，未涉及磨制石器或农作物遗存，排除D项。

④（2023内江模拟）中国古代有大量关于大禹治理洪水的史料记载，众多出土青铜器铭文上都留下了近

乎相同的“天命禹敷土，堕山港川”内容。禹治水，在广阔地域调动人力物力，打破了部落血缘纽带，这

有助于（）

A.证实大禹治水的真实历史史实B.建立超越部落关系的公共权力

C.说明夏代国家政权建立的过程D.反映远古世界自然环境的恶化

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准

确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“禹治水，在广阔地域调动人力物力，打破了部落血缘纽带”结合

所学知识可知，大禹治水，在广阔的地域调动人力、物力，加强了各地的联系，有利于打破原有的部落

血缘纽带，建立超越部落关系的公共权力，B项正确：大禹治水的过程有利于国家的建立，A项与材料

主旨无关，排除A项；材料没有涉及夏代建立，排除C项；D项与材料主旨不符，材料重点不在于反映

古代恶劣的自然环境，排除D项。

【同类题】

A（2025四川绵阳诊断）考古研究发现，良渚文化有一个最大的中心一一良渚古城，各地虽有自己的地

方中心，但在规模、规格上均不及古城。各地出土的玉器，绝大多数是由古城的玉工制作，由古城的贵

族集团派送馈赠给地方。据此可得出的结论是该时期一一社会演进趋势凸显

B考占发现，河姆渡文化、大汶口早期文化诸遗址中的石钺（大斧）有明显的使用痕迹，而良渚文化遗

址中的玉钺往往无使用痕迹，甚至不开刃。据此可推知，良渚文化一一玉钺演化为权力的象征（2022•天

津河东区二模）

6.（2024广西卷）有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图1。据此可知（C）

华夏族：炎帝、黄帝....尧.....禹............启.....太康、仲康、相、少康.....

东夷族：少美、太美、蚩尤乐陶、伯益后羿、寒湿

A.东夷族是早期国家形成中的主角B.华夏族在文明起源过程中占中心地位

C.夷夏两族彼此争胜并且联盟执政D.夷夏两族的融合主要以战争方式实现

7.（2025•四川）根据考古地层学理论，地层越靠上，时代越晚。下图为河南安阳某遗址地层图。据此推

断，地层③中存在（）

②龙山文化层

④生上腰,不出文化遗物

A.彩绘陶器B.马车残件C.竹简残片D.青铜礼器

【答案】A

【解析】地层学中越上方的地层时期越晚，地层③在龙山文化层下，时期应该早于龙山文化（新石器时

代晚期），而彩陶碎片是新石器时代早期或中期的常见文物，所以地层③可能存在彩陶碎片，故选A项；

马车在中国的起源可追溯到新石器时代晚期至夏代，所以总体上晚于龙山文化，不可能出现在地层③,

排除B项：竹简作为书写材料,目前考古发现最早可追溯到战国时期,时代晚于龙山文化,所以不可

能出现在地层③，排除C项：青铜礼器的起源可追溯到夏代，盛行于商周时期，时间上也晚于龙山文

化，所以不可能出现在地层③，排除D项。

【变式训练】

①（2025西南名校联盟备考诊断性联考）考古学者在某一新石器时代遗址中发现大型祭坛、神庙和积石冢

群，出土了以玉雕龙、玉璧为代表的精美玉器。该遗址的发现为研究中华文明起源提供了“惟玉为葬”

的独特视角。这文化遗存最可能属「

A.红山文化B.大汶口文化

C仰韶文化D.龙山文化

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:新石器时代（中国）。

根据材料“发现大型祭坛、神庙和积石冢群，出土了以玉雕龙、玉壁为代表的精美玉黑”，并结合所学

知识红山文化以玉器葬俗和宗教建筑为特色，可知，红山文化以玉猪龙、玉璧为典型器物，且牛河梁

遗址发现祭坛、神庙和积石冢群，充分体现“惟玉为葬”特征，A项正确;大汶口文化以陶器为主，玉

器陪葬不突出且缺乏大型宗教建筑，排除B项;仰韶文化以彩陶闻名，玉器未成葬俗核心，且无神庙等

结构，排除C项:龙山文化以黑陶著称，虽有玉器但葬俗重心在陶器，宗教建筑特征不如红山显著，排

除D项。

②（2025云南昆明高三下学期“三诊一模”）

表1齐家文化考古遗存概况

领域描述

经历时间距今约4200—3800年

东起泾渭流域，西至河西走廊东部和青海省的混水流域，北及宁夏

所涉地域南部和内蒙古的阿拉善左旗，南达白龙江流域，跨甘、青、宁、蒙

四省区。

铜器的存在非常广泛.玉器出土相当普遍，器类有斧、钺、镀、壁、

文化面貌琮、圭等。在建筑技术领域最早创制并使用陶瓦。地面建筑形式多

样。

下列与表I齐家文化在时代、文化特征和地域上最为接近的是（）

A.仰韶文化B.红山文化C.龙山文化D.良渚文化

【答案】C

【解析】齐家文化距今约4200—3800年，分布于甘、青、宁、蒙四省区，以铜器瞥及、玉器多样（斧、

诙、壁、琮等）及陶瓦使用为特征，龙山文化距今约4500—4000年，主要分布于黄河中下游，铜器开

始出现，玉器有钺、壁等，速筑技术发达，如夯土城墙和地面建筑，与齐家文化在时间、铜玉器使用

及建筑特征上高度相似，故选C项；仰韶文化距今约7000—5000年，以彩陶为主，无铜器，集中于中

原地区，时间及文化特征不符，排除A项；红山文化距今约6500—50（）0年，以东北地区玉器和祭祀遗

存著称，缺乏铜器且时间地域差异大，排除B项；艮渚文化距今约5300—430（）年，集中于长江下游，

以玉琮、玉璧闻名，但无铜器且地域不符，排除D项。

③（2025大湾区二模）河南省方城县八里桥遗址（公元前1700—1600年）出土的大口尊与商洛东龙山和驻

马店杨庄同类器相似；遗址出土的夹砂陶又延续J'豫南地区龙山以来砂质裸于器表的风格。这表明该

遗址（）

A.文化因素多样B.工艺水平领先C.早期国家初现D.华夏认同形成

【答案】A

【解析】八里桥遗址出土的大口尊与其他地方同类器相似，还延续了豫南地区的风格，说明其文化因素

多样;材料未提及工艺水平领先，B错误:¥期国家初现和华夏认同形成在材料中未体现，C、D错误。

④（2025四川适应性演练）1991年底，考占工作者对湖南澧县孙家岗遗址进行了发掘，共清理出竖穴土坑

墓33座，随葬品以陶器为主；有7座墓出土了玉器，共26件，其中14号墓出土玉器数量最多，计14

件。下列与孙家岗遗址的时代、地域和文化特征最接近的是（）

A.大汶口文化B.仰韶文化C.河姆渡文化D.良渚文化

【答案】D

【解析】孙家岗遗址，位于湖南省常德市澧县大坪乡大杨村，面积约23万平方米，属新石器时代石家

河文化时期早、中期遗存（距今约4600〜4000年）。

长江中游地区的经济发展，到新石器时代之末至青铜时代早期，进入了石家河文化阶段。石家河文化是

在屈家岭文化的基础上发展起来的，相当于中原龙山文化的晚期阶段至夏代统治的前期

⑤我国占代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫄在野外践“巨人迹”感而

生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是

A.龙山文化B.良渚文化C.二里头文化D.仰韶文化

【答案】D

【解析】根据材料“商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母姜嫖在野外践“巨人迹”感而

生弃并结合所学可知，“玄7生商”践足而孕”反映出母系氏族社会的特征，妇女在社会中占据主导

地位，在生产和决策过程中发挥关键作用，仰韶文化距今约7000〜5000年，处于母系氏族社会阶段，D

项正确：龙山文化距今约4350-3950年、良渚文化距今5300-4000年，是新石器时代晚期的文化遗存，属

于父系氏族社会，排除AB项：二里头文化其年代约为距今约3800〜3500年，是经考古学与历史文献学

考证的最早王朝一夏朝的都城遗存，已经进入奴隶社会，排除C项。

商和西周

经济

1.（2023湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表

是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反映

当时

商甲骨文周金文秦小篆