上海市松江区2026届高三二模语文试卷（含答案）

第=page11页，共=sectionpages11页2026年上海市松江区高考语文二模试卷一、单选题：本大题共2小题，共5分。1.选择题。将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）

在某种意义上，“活态遗产”面临的风险不仅来自拆除与破坏，还来自过早理解、过度界定、过分确定的“保护”。_____，_____，_____，_____。由此，真正的活态遗产必然是不完整的、不稳定的，甚至是不太“好看”的。

①一旦被当作既定的成果来固化，它就不再是“活”的了

②作为“生活”的一面，如果被纳入僵化的管理，它自身的生长能力就会消失

③这意味着它不能被提前定型，也不能被外力完全接管

④真正需要守护的，是它仍在历史脉络里继续生长的可能A.②①④③ B.④③①② C.④③②① D.③④①②2.下列历史街区保护举措中，符合“活态遗产”保护理念的一项是（）A.统一各具特色的商铺招牌，形成街区整体统一的建筑风貌。

B.将街区活动按游客时间表演，传承文化同时满足旅游需求。

C.让居民收起伸出的晾衣架和雨棚，以保持街区的整洁面貌。

D.不去抹平老墙和屋顶的修补痕迹，而留存居民生活的印记。二、现代文阅读：本大题共9小题，共32分。阅读下面的材料，完成下列各题。

材料一：

①做这本书的初衷，是因为我们陷入了严重的“社交疲惫”。有读者批评这本书浅显，但我们认为这正是它的优点。它不是关在象牙塔里的哲学书，而是拿着放大镜走进名利场、直播间、手机屏幕的“田野调查”。比起传统的学术著作，本书轻盈但犀利，不乏理论支撑，亦有八卦谈资。为读者提供了智力上的抚慰。

②“做自己”是本书最核心的探讨。作者认为，“做自己”是当代最大的谎言。“自我”本身是流动的、多面的。但在社交媒体上，我们被迫把这个流动的自我，固定成一个容易被识别、被点赞的“人设”。所谓“做自己”，最后往往变成“扮演那个最受欢迎的自己”。对读者来说，它是一剂“认知解绑”的良药。如果这本书能让你在下一次刷到某个“完美活人”视频或“松弛感”满满的精美照片时，不再感到焦虑或自卑，而是泛起看穿一切的微笑，那我们的目的就达到了。——编辑手记材料二：

①“真实”的一重含义是指自我的真实性，即每个人都有一个待实现的独特“真我”和一个必须践行的人生真理。人们认为“真实”始终以对抗性存在，即抵抗那些将你从“真我”轨道上推离的外部力量。我们比以往任何时候都更需要“真实”，因为社交媒体为虚假提供了巨大温床，催生出“后真相社会”。同时，它也通过在线互动赋予了真实的可能性，使“真我”得到认可。我们可以把这个概念当作解毒剂，抵御资本主义，挖掘内在自我意识。

②“真实”的悖论在于，这个概念本应指向自由，一旦成为教条，自由即被剥夺。因此，尽管“活出真我”是件好事，但“必须活出真我”的想法则需警惕。——引言材料三：

①随着社交媒体的氛围变得越来越不稳定，网上发帖这件事，一直隐含着实现自我的目的，成了一种坦白。

②在社交媒体上，坦白是个循环，真实本身就是目的。真实生活本身就是一种景观。无论如何，“做你自己”的禁令所带来的无尽选择，并不意味着它比其他道德准则更不需要指导。在消费他人生活中，我们常试图找到一个可效仿的榜样，寻找如何活出自己的真相，并证明自己正在活出真相。

③2010年代中后期，“真实网红”曾风靡一时。2014年的法规要求网红们在品牌合作和赞助方面须保持公开透明。此举打破了网红行业光鲜亮丽的表象。网红们不能再像以前那样经营完美形象了。人们对互联网能掩盖真相的程度有了新认识，这推动了人们对真实性的重新追求。网红迅速调整，让自己看起来有缺陷。人们的目标变成了证明自己不加修饰，更为真实。

④我们现在所做的很多网上坦白都是公开的暴露。福柯说：“一个人要以最精确的方式讲述最难讲述的东西。”我们要求得到安慰的坦白可能就是一张哭泣的自拍照。越来越多的“丑陋”美学充斥着社交网站，这是对平滑漂亮场景的解毒剂，同时也是对真实自我的刻意定位，它要求得到认可。

⑤社交媒体上，无论是无意识还是主动诉说，坦白会不断发生。最常见的是充斥在网络互动中的“说反话”，当我们接受试图表现真实时产生的悖论，就会用说反话的方式表达。

⑥想在网上表现出真正的真实，超越表演性的坦率，就须进入一种超自我意识的状态。这不仅意味着我们纠结于发布什么，更意味着我们想知道在别人看来是怎样的，会有强烈的压力感。类似“讲真”或“真实对话”，通常用在平淡无奇的东西上，我们往往夸大其重要性，以达到喜剧效果，反转了反讽的逻辑，让人本以为是个严肃的坦白，却发现其实是一个无意义但又贴近生活的日常观察。

⑦最重要的是，说反话和直截了当的自我意识微妙影响着网络互动的权力动态。虽然这两种方式都意味着真实性，却限制了其发生的可能性：它们从具有权威性的追随者和观察者手中夺走了权力，削弱了坦白的影响力。严肃与不严肃变得难以区分：关于严肃的声明也可以用类似聊名人八卦的语气表达。这种不可捉摸性意味着我们并不总是知道什么是坦白，什么是玩笑，什么是真诚，什么是反话…最终，我们无从知晓什么是真实，什么是虚假。

——正文3.材料一中的“田野调查”在文中指的是______A.运用数据分析的方法，对社交媒体用户的类型进行筛选

B.深入社交媒体现场，对当代文化现象进行近距离观察剖析

C.运用文献综述方法，透过客观中立的学术视角进行分析

D.通过大量问卷调查，收集用户关于“真实”看法的样本4.材料二中“真实”含义，在材料三中表现为______A.社交媒体上的信息真假难辨，人们能接受的是对象的真实性

B.人们在社交媒体上呈现出“自然”“不加修饰”的生活品质

C.在社交媒体上表现自我、确认真我、并企图获得他人认可

D.社交媒体平台通过算法和规则操控用户对真实世界的感知5.结合三则材料，下列选项中的推断，最为合理的一项是______A.社交媒体是人们“做真实的自己”的最大阻碍

B.社交媒体上的真实表达或将消解真假间的界限

C.网红持续坦白能获得粉丝对其“真实”的认可

D.本书的核心主张是劝导人们放弃对真实的追求6.本书英文名为This

Is

Not

Who

I

Am：Our

Authenticity

Obsession（Authenticity：真实性：Obsession：令人着迷的人或物），某出版社计划引进这本书，有两个备用的中文译名：①《真实的悖论：我不是我》②《我们为何迷恋真实》。你认为哪个译名更能体现该书的核心思想，依据上述材料，阐述你的理由7.出版社拟针对不同读者群体推荐本书，请在以下三种读者类型中任选一种，写一段推荐语。

①做网红文化课题研究的学生

②刷屏停不下来的人

③陷入“人设焦虑”的年轻人阅读下文，完成下列各题。地址簿里的日常朱强

①没料到天有那么寒。时间仿佛又转身折回，让错过春天的人，重新经历一遍。抬头看见人家的阳台上有一对摇曳的烛火，屋子的黑暗背后有一个试图和天地对话的人。买菜的居民已陆陆续续地返回。一个中年男子从口罩后面吹出了几声清脆的口哨，他在努力附和枝头的鸟鸣，鸟鸣得更欢了。

②来南昌十余年，无论是性情还是饮食习惯，我依然是一个不折不扣的赣南人。春天的下午，我习惯性地坐在客厅的一张藤椅上，思想古今，偶尔想到曾经住过的地址。彼时彼地，人们都喜欢在院子里弄个摇椅，目光幽幽地望着屋里或者门外。柴米油盐酱醋茶，串联起无数个日日夜夜。生活的本质，到底不脱这庞大的日常。

③表面上看，我现在这个住址，好像是与以前住过的任何地址身份上划清了界限，它由过去砖木结构的瓦房变成了钢筋混凝土的单元楼。敞亮的飘窗和阳台替代了过去院子的功能，这里有另一重天地。但是，只要你住进去，在里而呼吸、言语、欣喜或愤怒，过去房子的许多气息又一样不少卷土重来，让你觉得旧地址已经灵魂附体，旧日子总是如影随形，再怎么除旧布新也逃不脱它的重重魅影。于是，你也学会了逆来顺受，习惯新环境的关键——是习惯与过去的事物相处。

④以前的年代，人与地都是分不开的，人被地固定着，地在哪儿人就在哪儿。人与人之间，所谓的通讯，其实也就是地与地之间的往来。地址就像一个个结实的树桩，牢牢扎在地上。人们根据记忆里的画面，隔许多年再来，还能够找着过去的门牌。

⑤这不由得让我想起一件往事。有年冬天，天寒欲雪，表哥从四百公里外的赣州来到南昌，此行目的，是代姨父来寻一门失联已久的亲戚。两家之间，至少有三十年没有走动了，白云苍狗，只有对方当时留下的一张写有住址的纸条成了彼此相认的唯一希望。南昌市金盘路二十六号。三十几年的时间，一转眼就翻过去了，这条路早已经不是什么路了，只是一个死胡同，它被宽阔的马路以及高高的建筑包裹得严严实实。各种新地址覆盖在它的表面，成为这个城市新的坐标。

⑥地址里的老妇人与我们见面的那一瞬，并没有问我们是什么人，她肯定是在搜索脑海里的哪一张面孔。表哥将“赣州黄家”这几个字抡出来，走失已久的亲人，便在这一声呼喊中紧紧地抱在一起，表哥很自然地将眼前的这个人认了奶奶。奶奶守住的是这处地址，事实上她守住的也是她自己精神世界里的一座孤岛。

⑦刚搬来这小区时，小区门口还有水塘，每至初夏，蛙鼓喧天。后来，水塘被卡车倾倒下来的土缝合了，野草又把裸露的黄土覆盖。早些年，这儿曾拥有江西最大的客车生产车间，但是它最终逃脱不了倒闭的命运。日常里的事业是永远也倒闭不了的，厂区很快就被另一种生活的主角霸占了，下岗工人们脱下工装，开始以多姿多彩的角色融入生活。

⑧从十多层楼的阳台上望去，那些印花布似的屋顶的中间，有几条毛细血管似的小路，它们连接了外面大路上的繁华。每天清早，一个个活色生香的店面从黑暗处冒出来，释放勃勃生气。一口口黑漆漆的铁锅从里屋搬出，清水哗哗地倒进锅里，不一会儿，整条街都被热气腾腾的白烟包裹了。多少有关无关的物事也都被这撩人的气味织进了一张巨大的网里。

⑨我家小区因为地铁，房价倍增。地铁打破了人们头脑里空间的概念，又契合了现代人的时间观念。它从漆黑的地方行驶过来，两条光柱把前方的这处地址照得烁亮。在嘈杂的地铁车厢里，突然听到一个熟悉或陌生地名，地名像从一根枪管里射出来，砰砰砰⋯⋯弹壳在一车人的心头重重落下。

⑩就比如卫东站吧。人们走出地铁站，外面行人如织，商场林立，举目四顾，一块块醒目的招牌，卫东到底在哪儿呢？这个地名，就像是一个谎言，没有哪件事物真正和它有关。人们可以去某个电影院、饭店、商场和咖啡馆，但人们就是去不了卫东。只有老一辈人，还记得赣江西岸的这个叫卫东的村子——升起的炊烟、柴门的狗吠，都证实了它的生动。面对滚滚向前的历史，古老的地名成为联系新旧事物的桥梁。每次从卫东站出来，闻到田野飘来的泥土清香，便会想到曾经这里稻田里涌荡的晚霞，还有电卫里将军醉里挑灯看到的苦闷。它们鲜活地涌到眼前，让我在喧嚣中看到另一重风景。

⑪大地以它的平静迎接纷至沓来的历史。人们给爱过、很过、生活过的土地命名，每一处山川河流田野街巷的名字里都注满了人们的泪水与感情。但是地始终充动于衷，地不语而万物生。旧地址一旦消失了，新地址很快又被人创造出来。直到大地成为一本厚厚的地址薄。被人遗忘的地址，就像繁星一样缀满了苍穹。许多年后，当消逝已久的地址在新开辟的街道或地铁站重现，尘封的往事又被一件件抖落。原来这熟悉的土地里，堆积着那么多活泼泼的日常。

（有删改）8.分析第①段的环境描写在文中的作用9.第③段使用了不同的人称，请对此加以赏析10.第⑩段中作者为什么说“这个地名，就像是一个谎言”，请谈谈你的理解11.文章围绕“地址”这一核心意象进行构思，意蕴深厚。请加以分析三、文言文阅读：本大题共10小题，共30分。阅读下文，完成下列各题。胡参议传【明】文徵明

①参议胡公琮，字文德。成化初，举进士，为江陵知县。县隶荆州。荆既重镇，而江陵辅邑，地大物繁，民慓悍易动，更数政不治。公疏举博谋，随事经理，稍用法剪其豪植，不令得肆。辽王以近属横甚，其下兵校椎埋圉夺，尤多无赖，公一绳以法，无所贷。王不能堪，日夜思构公，时时馈食，袭以金钱，庶几公一顾，得以劫持。公既端介不可溷，则相戒敛戢，终公去，噤不敢为暴。

②居三年，征入为监察御史。以事左迁，知黄之麻城，亦湖南剧邑。民习闻公江陵之政，惴恐守法。公顾其民淳质，可以导化，乃不事搏击，一意拊循。俗佞鬼，鲜知礼义，乃毁淫祠，表章节孝，时时进其父老儒生，问民所恶欲而罢行之，民用悦服，俗以丕厚。

③在常德数年，以母忧去。再起同知处州。处故有矿穴，官守之。民或他处发地得矿，中官即欲奏籍于官。公不可，曰：“愚民偶有所获，既非故穴，其出不常。万一籍官，则有常课。一不登则将取足于民民且获重困我在岂可使吾民重困乎？”即上疏言：“先王之政，取于民有制，□不欲尽民之利也，况与民争利乎？”其言明切恳至，朝廷卒从之。在处期年，属时缺守，一时善政咸自公出，故民尤深德公，争欲得公为守，而公倦游矣。会满考，赴吏部，遂乞致仕。时王端懿公主铨，彭惠安公为吏部侍郎，素皆知公，皆欲慰荐公，而公去意坚决，遂为论奏增秩，以朝列大夫山西参议致仕。

④论曰：隽不疑①有言：“太刚则折。”而苏氏②非之，以为此鄙夫患失之言也。夫刚，亦贵有以养之。惟无欲，乃能有养耳。以余观于胡公，历仕郡县，靖共正直，必行其志，卒用受知当路。使其时不即引去，必亦驯致大官，可以有为。而刚方嫉恶，必不能脂韦取容③。万一为小人所构，将举其平生而失之；于是乎刚则折矣！然则胡公岂独能刚哉？其所以养之者深矣！

【注】①《汉书•隽不疑传》载，“凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”②东坡作《刚说》，以为太刚则折者，鄙夫患失之论也。③脂韦取容：脂韦原指油脂和软皮，喻阿谀圆滑的处世态度；取容指讨好他人以求容身12.写出下列加点词在句中的意思。

①无所贷______

②万一藉官______13.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①随事经理______

A.经书的义理

B.常理

C.照料

D.治理

②必亦驯致大官______

A.逐渐达到

B.逐步招致

C.训服和顺

D.熟悉达成14.适合填入第③段方框处的一项是______A.辄 B.盖 C.因 D.或15.第③段画线部分有四处需加句读，请用“/”把这四处标识出来。

一不登则将取足于民民且获重困我在岂可使吾民重困乎？16.把第①段画线句译成现代汉语。

王不能堪，日夜思构公，时时馈食，袭以金钱，庶几公一顾，得以劫持17.胡公琮在江陵、麻城两地任职时，治理方式有何不同？结合①②段内容分析18.你是否认同文末画线句的观点？结合全文加以评析阅读下文，完成下列各题。清美堂记【宋】晁补之

①昔柳子厚名愚溪而居，而溪之神见梦曰：“余甚清且美，为子所喜。子幸择而居余，而辱余以无实之名以为愚耶！”子厚与之辨，其言信激而有理。

②须城王景亮以为不然，曰：“夫物之名，物之实也。且子厚固不愚，夫安能使溪愚也？士而矜其能，不自爱，以近权利而取悔，未始病其智也。而曰‘我固愚’，余羞之。汶之阳，其南大泽，其土腴。筑圃而居之，为堂以临卢泉而挹北山，取其所谓甚清且美者，合而名余堂。卢泉之上多杨柳茂木，可休而坐，钓鱼以忘老，杖而望北山，云气之浮游可接也。牛羊麦禾，膏野极望，鸣鹳鹤而下凫雁也。余又种花其旁为锦堤，植柏其唐，以达于门。为径，为台，为庵，为亭，丛竹杂果，奇石异草，凡物之清且美而可悦者甚众也，独泉乎哉！且物之清，惟其自然，宜不以人之所处要地僻壤改其度也。然世之人出入乎官府而往来乎廛市者，虽有物境可以澄耳目，而旷心意者不暇一接，则物虽不以要地僻壤所处者改其度，而自人观之异矣。而余终岁优游焉于此，则所谓清美而可悦者，非余独得之哉？而所为名余堂者，亦岂非以其实耶！柳子厚以谪居远方，一旦得官，舍而去，孰与余常有此也？”于是求文颍川晁补之以记之。

③补之曰：嗟乎！昔之君子。进则急于功名，不暇择当否，退而怼不逢，则诬溪谷草木以自解说，岂不过甚矣乎！若景亮，进不干时，退而处其常，斯可矣。庶几他日过景亮，临斯泉一醉，解吾缨而濯之。

④元祐二年十二月二十五日记19.对第②段中画直线句理解正确的一项是______A.王景亮赞同柳宗元的做法，认为以“愚”命名可以警醒世人

B.王景亮同情柳宗元的遭遇，认为以“愚”命名是不得已之举

C.王景亮批评柳宗元有失矫情，认为“愚”命名与事实不相符

D.王景亮欣赏柳宗元的智慧，认为以“愚”命名体现了大智若愚20.从句式角度赏析第②段中的画波浪线句21.王景亮自己的话成了文章的主体，这样的写法很有特色，请加以赏析四、诗歌鉴赏：本大题共2小题，共8分。阅读下面的作品，完成下列各题。玉楼春•隐湖戏作【宋】辛弃疾客来底事①逢迎晚？竹里鸣禽寻未见。日高犹苦圣贤②中，门外谁酣蛮触战③？多方为渴泉寻遍，何日成阴松种满？不辞长向水云④来，只怕频频鱼鸟倦。【注】①底事：何故。②圣贤：指酒。③蛮触战：出自《庄子》，喻世间名利争斗。④水云：溪泉云林22.对本词的艺术手法，赏析不正确的一项是______A.“日高”一句与“逢迎晚”照应，以说明未能逢迎原因

B.“竹里”句以声衬静，为来客游访营造超然幽静的氛围

C.“何日”以问句表达对松树成荫的期盼，暗含归隐之思

D.结尾“不辞”两句，直接抒发归隐之乐，情感慷慨激昂23.结合全词，分析标题中“戏作”所寄寓的复杂情感五、默写：本大题共1小题，共5分。24.按要求填空。

（1）

，事有终始。（《大学之道》）

（2）虽无丝竹管弦之盛，

，亦足以畅叙幽情。（

《兰亭集序》）

（3）《过秦论》中“

，

”两句，写秦始皇登上高位后，用严酷刑罚鞭挞天下百姓的情形。六、作文：本大题共1小题，共70分。25.有人认为共情有助于道德的落实，也有人认为共情会妨碍道德的实施。对此你怎么看？写一篇文章，谈谈你的认识与思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

1.【答案】A2.【答案】D3~7.【答案】B、C、B、示例一：《真实的悖论：我不是我》更贴合核心思想；理由：原书名包含“非真实的自我”与“对真实的迷恋”两层内涵，核心是二者的悖论关系；材料一指出“做自己”是谎言，人们实则表演人设，是真实的悖论；材料二直接阐释“真实”的悖论——成教条则剥夺自由；材料三揭示社交媒体中表演真实最终导致真假难辨，是现实层面的悖论；该译名直接点出“悖论”核心，“我不是我”契合人们表演真实、失去真我的现状，直击全书核心；而另一译名仅聚焦“迷恋真实”的现象，未体现悖论这一核心；同时该译名能让读者快速把握主旨，契合“智力抚慰”的创作初衷；示例二：《我们为何迷恋真实》更贴合核心思想；理由：原书名核心是对“真实性的迷恋”，“我不是我”是迷恋的原因；材料一揭示社交媒体表演人设的现状，是迷恋真实的背景；材料二分析人们追求真实是为了抵御虚假、挖掘自我，解释了迷恋的原因；材料三以网红、网上坦白等现象展现迷恋真实的具体表现；该译名以疑问句式直击核心议题，引导读者思考，贴合全书对“迷恋真实”的多维度分析；另一译名未突出“迷恋真实”的核心，且表述较抽象；该译名贴近大众困惑，易引发共鸣，契合本书“轻盈犀利、有八卦谈资”的特点、示例1（做网红文化课题研究的学生）：研究网红文化的你，别错过这本宝藏参考书！本书以社交媒体为田野调查对象，系统剖析网红“表演性真实”的底层逻辑，从“真实网红”现象到网络“说反话”机制，结合“真实”概念的深度辨析，为你的课题提供全新理论视野，更示范了从日常现象提炼学术问题的方法，是研究网红文化的绝佳助力！

示例2（刷屏停不下来的人）：越刷越焦虑的你，需要这副“清醒剂”！这本书戳破社交媒体中“完美人设”“松弛感生活”的表演假象，让你看清那些看似真实的分享，不过是精心策划的结果；读懂它，你会放下无谓的比较，摆脱刷屏执念，找回属于自己的生活！

示例3（陷入“人设焦虑”的年轻人）：还在为维持人设而焦虑？这本书帮你跳出陷阱！它告诉你“做自己”是当代谎言，刻意追求的“真实”不过是表演；不必被“必须活出真我”绑架，读懂它，你会放下人设执念，远离自卑与焦虑，真正做到内心松弛！8~11.【答案】第①段描写天寒、烛火、买菜居民、鸟鸣与口哨等平凡普通的生活场景，营造出清冷中又带着温暖、生机的日常氛围；点出了“日常”的题目，自然引出后文对“地址”所承载的人情、记忆和历史变迁的思考；奠定了全文温和、沉静、含蓄感怀的抒情基调、本段先用第一人称“我”，使叙述建立在真实可感的个人居住经验之上，显得具体亲切；随后转换为第二人称“你”，增强了与读者直接对话的意味/拉近了心理距离/使读者更容易代入“迁居之后仍被旧日生活气息包围”的感受；人称转换使文章由“我的感受”上升为“人们共同的生命经验”；更有力地表现出新地址无法割断旧地址、旧日子始终如影随形这一认识、因为卫东作为地铁站名，指向的是一个现代商圈，已经找不到与旧村名直接对应的现实存在；那个有着有生动日常的乡村（炊烟、狗吠），早已消失；这句话既写出了地名与实地的分离，也表达了对消逝的日常与历史的追怀；（补充：但作者说的是“像一个谎言”，并非真是谎言，因为这个地名仍保存着旧日乡村的生活记忆与历史痕迹，成为联系过去与现在的桥梁；）、“地址”是全文的构思中心和线索；文章由眼前居住的小区写起，依次联想到旧居、寻亲旧址、老厂区、街巷、地铁站和旧地名，都由“地址”贯串起来；文章由私人记忆逐步扩展到一座城市的历史肌理；“地址”不仅是地理坐标，更是生活、亲情、记忆和历史的承载体；它保存着人与土地的关系，也保存着消逝日常的痕迹；文章借“地址”的更替展现时代变迁中生活形态的变化；同时写出那些旧日常并未真正消失，历史更替中始终延续着人间生活的温度12~18.【答案】宽恕，饶恕;登记、D;A、B、一不登/则将取足于民/民且获重困/我在/岂可使吾民重困乎？、辽王无法忍受，日夜想要设计陷害胡公，时常赠送食物，并在食物中暗藏金钱，希望胡公能领受这份心意，从而得以要挟他、江陵民风慓悍难治、豪强横行，胡公采用刚严法治，以法剪除豪强、惩治不法之徒，禁止恶行；麻城民风淳朴却鲜知礼义、迷信鬼神，胡公改用宽柔教化，毁淫祠、表节孝、顺民意，引导民俗敦厚，百姓悦服、示例一（认同）：我认同；胡公的刚直并非逞勇，而是有深厚涵养：江陵治豪强，谋定后动而非蛮干；麻城见民风淳质，便弃刚严用怀柔，刚柔并济；处州为民争利，以恳切奏疏服朝廷，刚而有智；仕途顺遂时毅然致仕，不恋权位避小人，进退有度；其刚直有谋、能刚能柔、进退有度，正是“养之深”的体现；示例二（不认同）：我不认同；作者将胡公“刚而不折”归因为“无欲”的涵养，失之片面；胡公的“刚”源于心系百姓、坚守道义，其“不折”得益于智谋与审时度势：治江陵谋定后动，治麻城因势教化，处州以奏疏解纷争，这些都是其担当与智慧的体现，远非“无欲”一语所能概括19~21.【答案】C、示例：此句整散结合，既有“为径，为台，为庵，为亭”的整句排比，铺陈清美堂周边的景致与建筑，简洁明快；又有灵活的散句描摹观景动作与山野风光，错落有致；同时多用短句，节奏轻快，契合优游山水的闲适心境；末句以反问收束，强化了周边皆清美、非独泉也的意涵，更凸显作者对所处环境的自得之情、示例：①以王景亮自述交代清美堂命名缘由，名取景物清美之实，比作者转述更真实可信；②通过自述直接呈现其重名实、安自然、不慕仕进的志趣，让读者自感其品格，避免直接说教；③与开篇柳宗元愚溪之事形成对照，一违名实一贴合名实，一躁一静，作者态度自然凸显；④自述充分展开，为结尾晁补之的评价做铺垫，让作者的点睛之笔水到渠成，主旨表达更自然22~23.【答案】D、前两句自嘲饮酒高卧、寻鸟忘客，显出隐居生活的闲散洒脱与主客相得的随意；“蛮触战”化用《庄子》的典故，以戏谑姿态笑看世间名利纷争，寓有超脱之意；“多方”“