陕西省咸阳市2013-2014学年度第一次模拟考试高三语文试题

陕西省咸阳市2013-2014学年度第一次模拟考试高三语文试题本套试卷分为I卷（选择题）和II卷（非选择题）两部分，满分150分，考试时间150分钟。第I卷（选择题共36分）一、（15分，每小题3分）1.下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A.偌大（ruò）粳米（jīng）接济（jì）既往不咎（jiù）B.木讷（nà）框架（kuàng）癖好（pǐ）强词夺理（qiǎng）C.绯闻（fěi）粗糙（cāo）掮客（qián）怙恶不悛（quān）D.吮吸（shǔn）绮丽（qǐ）濒临（pín）锲而不舍（qiè）2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A.坐镇尺牍趋之若骛与子偕老B.犀利褴缕箭拔弩张插科打诨C.驯熟嬉戏得意忘形蛛丝马迹D.沧桑毗邻既往不究谈笑风生3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他在填报高考志愿的第一批院校时，既想报清华大学，又想报北京大学，总是见异思迁，半天拿不定主意。B.集电话、电脑、相机、信用卡等功能于一体，手机在生活中的作用被发挥得酣畅淋漓。C.随着两个儿子的出世，家庭状况更是捉襟见肘，她不得不出去打工赚钱贴补家用，可她一个没有文化的农村妇女，挣的钱少得可怜。D.齐白石画展在美术馆开幕了，艺术爱好者们趋之若鹜，竞相观摩。4.下列各句中，没有语病的一句是（）A.不但她好好学习，而且还帮助其他同学。B.通过开展“城乡环境综合治理”活动，我们学校环境卫生状况有了很大改变。C.为了防止不再发生类似的伤害事故，学校采取了很多安全措施。D.他那崇高的革命品质，经常浮现在我的脑海中。5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）在儒家传统中，孔孟总是形影相随，______，______，______，______，______。①既有《论语》，则有《孟子》②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图④既有大成至圣，则有亚圣⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意。”A.④②①③⑤B.①②④⑤③C.①④②⑤③D.④①②⑤③二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成68题。中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。这两部分合起来，形成了中国文化。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二教。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。6.下列对季羡林关于“中国文化”的理解，不正确的一项是（）A.季羡林曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。广义的文化包括精神文明和物质文明所创造的一切东西。B.季羡林认为，按照知和行的范畴，中国文化可以分为两部分，这两部分合起来构成了中国文化。C.在中国文化中，在知的方面起决定作用的是佛道二教，在行的方面起影响的主要是儒家。D.中国文化的特性最明显地表现在深义文化上，即与民族心态无关的伦理道德方面的三纲六纪。7.下列对文章内容的分析理解，正确的一项是（）A.周一良先生把文化分为广义的、狭义的、深义的三类，他认为深义的文化是指一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。B.佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此它对行的方面不会产生影响。C.佛教传入中国后为求生存，只能歪曲自身的教义，从而带来了教义上的混乱。D.陈寅恪先生认为，两千年来华夏民族在制度法律公私生活等方面受儒家思想影响最深最大，而关于学说思想方面，受儒家影响可能不如佛道二教。8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A.作者认为换个角度来探求中国文化的深层结构或内涵能得出与从民族心态来探索一样的结论。B.佛教传入中国后发生了一些变化，如早期佛典中强调“孝”字，以适应中国文化具有浓厚纲纪色彩的要求。C.中国文化注重“人学”，与西方基督教重“天学”、佛教重“鬼学”不同，这体现了中国文化伦理色彩的特性。D.原始佛教教义中比如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则既属于知，也属于行。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。郭解传郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻不休，及铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，强必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸于道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。解出入，人皆避之。有一人独箕踞视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。洛阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻洛阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令洛阳豪居其间，乃听之。”解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千余万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.解姊子负解之势负：依仗B.诸公闻之，皆多解之义多：称赞C.邑中贤豪居间者以十数居间：住在他们中间D.各厌其意厌：满足10.以下各组句子中，全都表明郭解侠义性格的一组是（）①解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望②公杀之固当，吾儿不直③居邑屋至不见敬，是吾德不修也，彼何罪④解奈何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎⑤解执恭敬，不敢乘车入其县廷⑥布衣权至使将军为言，此其家不贫A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.郭解少年时残忍狠毒，随意杀人；后来生活检点，能以德报怨。但内心的狠毒仍然没有消除，因为小事突然杀人的事还是时有发生。B.郭解姐姐家的孩子因逼人喝酒被人杀死，郭解没有迁怒于杀人者，反而深明大义地放走了他，因此获得了人们的称赞。C.郭解恭敬待人，办事能尽量满足别人的要求。周围的人对他很敬重，许多人都到他家留宿以示自己对他的效忠。D.汉武帝要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解家本不在迁徒之列，但因有人向朝廷提名，加上将军替他说话，引起武帝的怀疑，也被迁走。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。（2）怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。第II卷（非选择题共114分）四、（24分）13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）______，______。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（岑参《白雪歌送武判官归京》）（2）羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。______，______。（陶渊明《归园田居》）（3）而或长烟一空，皓月千里，______，______，渔歌互答，此乐何极！（范仲淹《岳阳楼记》）14.阅读下面这首唐诗，完成后面的题目。（8分）出塞二首·其一王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（1）首句“秦时明月汉时关”，从内容和表达效果上分析其作用。（4分）（2）请体会“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句诗蕴含的作者情感。（4分）15.阅读下面的文字，完成后面的题目。（10分）杨绛先生走了。她用105年的漫长人生，书写着百年中国的精神传奇。钱锺书评价她：“最贤的妻，最才的女。”这恐怕正代表了人们心中这位智者的形象。放在多灾多难的20世纪中国而言，杨绛不仅是钱锺书背后那位默默支持的妻子，是《我们仨》里恬淡如菊的“我”，更是一位在时代洪流中坚持自我、从容优雅的精神创造者。在一般人看来，杨绛的人生令人钦羡。事实上，有生之年，她身负着常人难以承受的沉重。中年以后，杨绛历经挫折：先是“反右”期间被打成“牛鬼蛇神”，发落到乡下干活；然后便是“文革”开始，家中被抄，她和钱锺书饱受屈辱。然而，她始终保有一种恬淡、从容的生活态度，虽经磨难，却不自怜自伤。她对“文革”的回忆，充斥着对荒谬现实的调侃。她被剃了“阴阳头”，便连夜做了个假发套，第二天照样出门买菜，平静如常。不仅如此，杨绛晚年的生活，更与常人难以想象的悲剧为伴。但她在面对家庭变故时，仍能保持内心的平和与纯净。钱锺书先生率先撒手人寰，女儿也不幸因病离世，杨绛在晚年独自经历了失夫、失女的巨大悲痛。这接连的打击，如找不到出口的暗流，顺着她的血脉，狠狠撞击着她的身心。但每当她提笔，文字里却满是往昔的温情和对丈夫、女儿的无尽思念。《我们仨》的问世，是一位老人在经历丧夫失女之痛后，对往昔温馨岁月的深情回顾。她用文字传递着一种至纯至真的情感，让读之者无不感动落泪。杨绛先生用自己的行动展现了知识分子在困境中所应有的精神风貌。她的人生，是对“士不可以不弘毅，任重而道远”的最好诠释。她坚信，文学和知识应当具有超越功利的价值。在她生命的最后几十年里，依旧解衣推食，倾囊资助困难学生和有需要的人。她并不在意名利和外界的赞誉，只遵循内心的道德与信仰，在追求学问的道路上孜孜不倦。（1）请概括出文段中杨绛先生的形象特点。（6分）（2）文段中提到杨绛先生在面对“文革”和家庭变故时的表现，有什么作用？（4分）五、（18分）阅读下面的文章，完成1619题。秋野林斤这里，是秋天的山野。山，一片斑斓。栎树、楸树、槭树和桦树，把整个山野涂抹得五彩绚烂。红的像燃起的火焰，黄的像镀了金的绸缎，绿的像无瑕的翡翠，紫的则像晶莹的玛瑙。每一种颜色，都带着秋的韵味，在微风中轻轻摇曳。树叶在脚下沙沙作响，它们或红或黄或褐，如同调皮的精灵，从枝头飘落，给大地铺上了一层厚厚的地毯。偶尔，一片树叶会打着旋儿，悠悠地落在我的肩头，仿佛是秋的使者，带来了远方的问候。沿着蜿蜒的小径前行，我看到了一泓清澈的溪流。溪水在石头间潺潺流淌，发出悦耳的声响。溪边，几株野菊正在盛开，金黄色的花朵在阳光下闪耀着，仿佛是洒落的星星。溪边的垂柳，已经披上了一层金黄的纱衣，那细长的枝条，在微风中轻轻摆动，宛如一位位婀娜多姿的少女在翩翩起舞。溪边不远处，是一片金黄的稻田。稻穗沉甸甸的，压弯了腰，像是在向大地感恩。微风拂过，稻田里涌起层层金色的波浪，那是丰收的景象，是大自然对勤劳者的馈赠。偶尔，会有几只白鹭从稻田里飞起，洁白的身影在蓝天的映衬下，显得格外醒目。就在这时，我听到了一阵悠扬的笛声。笛声从远处传来，穿透了秋的寂静，带着淡淡的忧伤和思念。我顺着笛声的方向走去，在一片树林的深处，我看到了一个老人。老人穿着一件朴素的蓝色布衫，正坐在一块石头上，悠然地吹着笛子。他的身旁，是一个装满草药的竹篓。我静静地站在一旁，聆听着这美妙的笛声。笛声在空气中回荡，仿佛是老人内心深处的独白。我仿佛看到了他年轻时的模样：在这片秋野上，他和伙伴们一起放牛、割草、嬉戏；他和心爱的姑娘在溪边漫步，分享着彼此的心事。而如今，岁月的沧桑已经刻在了他的脸上，但他的眼神中却依然闪烁着对生活的热爱和对未来的憧憬。当笛声渐渐停止，老人抬起头，看到了我。他微笑着向我点点头，那笑容，如同秋天的阳光，温暖而灿烂。我走上前去，和他聊了起来。他告诉我，他在这里生活了一辈子，这片秋野就是他的家。每到秋天，他都会到这里来采药，顺便欣赏这美丽的秋景。他说，秋天是一个收获的季节，也是一个让人思考的季节。在这个季节里，他会回忆起过去的点点滴滴，也会对未来充满希望。告别了老人，我继续在秋野中漫步。夕阳渐渐西下，余晖洒在大地上，给整个秋野披上了一层金色的纱衣。远处的山峦，在夕阳的映照下，显得更加雄伟壮观。我深深地吸了一口气，空气中弥漫着泥土的芬芳和秋的气息。我知道，这片秋野，将会永远留在我的记忆深处。它是大自然的杰作，是岁月的馈赠。在这里，我感受到了生命的美好和大自然的神奇。它让我明白，无论生活中遇到多少困难和挫折，我们都应该像这片秋野一样，保持一颗宁静而豁达的心，去拥抱生活，去迎接未来。16.请概括文章中描写的秋野的景色特点。（4分）17.文中描写老人吹笛子这一情节有什么作用？（4分）18.赏析文中画横线的句子“红的像燃起的火焰，黄的像镀了金的绸缎，绿的像无瑕的翡翠，紫的则像晶莹的玛瑙”。（5分）19.文章结尾表达了作者怎样的情感和感悟？（5分）六、（12分）20.下面是关于“网络购物”的一段文字，请概括出网络购物的三