人教版 (新课标)选修六、我善养吾浩然之气教案

人教版(新课标)选修六、我善养吾浩然之气教案学科年级册别七年级下册教材授课类型新授课教学内容一、教学内容本节课为人教版新课标选修六第二单元“经典原文”中的《我善养吾浩然之气》，选自《孟子·公孙丑上》。主要内容包括：孟子与公孙丑关于“浩然之气”的对话核心段落（“敢问何谓浩然之气？”“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”）；孟子阐释浩然之气的本质（“配义与道”“是集义所生者，非义袭而取之也”）及其培养方法（“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也”）；结合文本探讨孟子“养气”说的思想内涵及对个人修身立德的启示。核心素养目标二、核心素养目标学生通过分析“至大至刚”“配义与道”等核心词句，建构对文言文论证逻辑的理解；辩证思考“必有事焉而勿正”的养气方法，提升逻辑思辨能力；体悟孟子“集义所生”的修身理念，传承中华优秀传统文化中道德修养的智慧，增强文化自信与责任担当。学习者分析三、学习者分析1.学生已掌握《论语》《孟子》选读基础，理解“义”“仁”等核心概念，具备初步文言文阅读能力，能借助注释疏通浅易文意，但对“浩然之气”这类抽象哲学概念缺乏深度认知。2.高中生对传统文化中的修身立命话题兴趣浓厚，逻辑思辨能力较强，乐于通过讨论、辩论探究文本内涵，部分学生偏好结合现实生活理解经典，但文言文基础参差不齐，对“难言也”“必有事焉而勿正”等特殊句式理解存在差异。3.可能面临的困难：难以准确把握“浩然之气”至大至刚、配义与道的本质内涵；对“集义所生”“勿助长”等养气方法的辩证关系理解不透彻；将古代修身智慧转化为当代个人道德修养实践的能力有待提升。教学资源准备四、教学资源准备1.教材：每位学生配备人教版新课标选修六教材，重点标注《我善养吾浩然之气》文本及注释。2.辅助材料：准备孟子生平简介、“浩然之气”概念解析文本、名家解读视频片段，以及“集义所生”“勿助长”等核心句式的对比研读资料。3.实验器材：本节课不涉及实验器材。4.教室布置：教室设置分组讨论区，6人一组，便于围绕“养气方法的当代启示”展开合作探究；预留文本研读区，配备教材及辅助材料支架。教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：发布预习资料（文本原文、注释、孟子生平简介PPT），设计预习问题：“孟子说‘浩然之气’‘难言也’，结合预习尝试描述其特点”；“‘必有事焉而勿正’中的‘勿正’如何理解？”；监控平台预习笔记提交情况，标记共性疑问。

学生活动：自主阅读文本，借助注释疏通文意，思考预习问题并提交笔记（如标注“至大至刚”“配义与道”等关键词句），记录疑问（如“‘集义所生’与日常‘行善’有何区别？”）。

教学方法/手段/资源：自主学习法、在线平台（如班级群文件共享）。

作用与目的：提前熟悉文本，初步感知“浩然之气”的抽象性，为课堂突破难点“理解其内涵与培养方法”铺垫。

2.课中强化技能

教师活动：导入播放抗疫中医护人员坚守岗位的视频，提问“这种精神力量是否与‘浩然之气’相通？”；讲解“至大至刚”时对比“浩然之气”与“匹夫之勇”的差异，举例“文天祥‘人生自古谁无死’的气节体现‘配义与道’”；组织小组讨论：“‘勿助长’是否意味着‘不作为’？结合‘揠苗助长’分析”；针对学生“‘集义所生’如何积累”的疑问，引导联系“日常小事中的义举”。

学生活动：观看视频思考导入问题，听讲时记录对比分析（如“浩然之气需‘义’支撑，非一时冲动”），参与小组讨论并记录观点（如“‘勿助长’是坚持积累，不急于求成”），提问“学习压力大的情况下如何‘集义’？”

教学方法/手段/资源：讲授法、案例分析法、合作学习法、视频资源。

作用与目的：通过案例对比突破“浩然之气”的本质内涵难点，通过讨论深化对“养气方法”辩证关系的理解，培养将古代智慧与现实问题结合的能力。

3.课后拓展应用

教师活动：布置作业“制定一周‘集义’实践计划（如每日一件帮助他人的小事）”；提供拓展资源（《孟子·告子上》‘舍生取义’解读、当代‘大国工匠’的‘养气’案例）；批改作业时重点关注计划可行性与对“义”的理解深度。

学生活动：完成实践计划并记录每日感受，阅读拓展资源并撰写短评（如“大国工匠的专注是‘勿忘’的体现”），反思“本周计划中哪些行为符合‘集义’，哪些需改进？”

教学方法/手段/资源：实践任务法、反思总结法、拓展阅读材料。

作用与目的：通过实践作业巩固“养气方法”的应用，拓展资源深化对“修身立德”的当代理解，反思促进自我提升，落实文化传承的核心素养。学生学习效果学生学习《我善养吾浩然之气》后，在知识内化、能力提升、实践应用及文化认同等方面取得显著效果，具体表现为对孟子“养气”说的深度理解与自觉践行。

在知识内化层面，学生准确把握了“浩然之气”的核心内涵。通过文本细读与对比分析，学生能清晰阐释“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”的含义，明确“至大至刚”指向精神的浩瀚与刚毅，“以直养而无害”强调用正直之道涵养且不损害其本性。对“配义与道”的理解从抽象概念转化为具体认知，能区分“浩然之气”与“匹夫之勇”的本质差异——前者需“义”支撑，如文天祥“人生自古谁无死”的气节源于对民族大义的坚守；后者仅为一时冲动，缺乏道德根基。学生还深入辨析了“集义所生”与“义袭而取之”的区别，前者强调“义”的长期积累（如日常小事中的诚信、友善），后者指偶然的、表面的正义行为，理解到“浩然之气”非一蹴而就，需“集义”而成。

在能力发展层面，学生的文言文阅读与逻辑思辨能力显著提升。面对“难言也”“必有事焉而勿正”等特殊句式，学生能结合注释与上下文推断含义，如将“勿正”理解为“不预设目标、不刻意追求”，并联系“揠苗助长”典故，辩证分析“勿助长”并非“不作为”，而是“坚持积累、顺应规律”的辩证智慧。课堂讨论中，学生能围绕“‘勿助长’是否适用于当代学习生活”展开辩论，提出“知识积累需循序渐进，不可急于求成”等观点，逻辑清晰且有理有据。部分学生还能自主梳理孟子论证“养气”的逻辑层次：提出概念（浩然之气）—阐释本质（配义与道）—说明方法（集义、勿助长），构建了完整的知识框架。

在实践应用层面，学生将古代修身智慧转化为当代行为指南。课后“一周‘集义’实践计划”中，学生设计了具体可行的行动：如“每日主动帮助同学整理笔记”“坚持诚实完成作业，不抄袭”“遇到不公平现象敢于发声”等，并在反思日记中记录感受：“帮同学讲题后，内心感到踏实，这可能就是‘直养’的感觉”“坚持每天做一件小事，比偶尔做一件大事更难，但‘集义’需要这样的坚持”。有学生将“勿助长”应用于学习，提出“背单词每天记10个，周末复习，比一次记50个效果更好”，体现了对“养气方法”的现实迁移。在拓展资源学习中，学生结合“大国工匠”案例，撰写短评：“工匠们十年如一日专注技艺，不浮躁、不取巧，这正是‘勿忘’‘勿助长’的当代体现”，实现了理论与实践的结合。

在文化认同层面，学生深化了对中华优秀传统文化的理解与自信。通过学习，学生认识到“浩然之气”不仅是古代士人的精神追求，更是当代青年应具备的品格。在抗疫精神、航天精神等当代案例讨论中，学生主动联系“浩然之气”，提出“医护人员的逆行、航天人的坚守，都是‘至大至刚’的体现，是‘配义与道’的现代诠释”。部分学生在作文中引用“浩然之气”，表达对“修身立德”的认同：“作为新时代青年，我们应在小事中‘集义’，在坚守中‘养气’，让浩然之气充盈于心，担当时代使命”。这种文化认同不仅体现在认知层面，更转化为主动传承传统文化的自觉行动，如主动查阅《孟子》其他篇章、与同学分享“养气”心得等。

总体而言，通过本节课学习，学生不仅掌握了“浩然之气”的核心知识点，更提升了文言文阅读、逻辑思辨等能力，实现了从“知”到“行”的转化，增强了文化自信与道德修养意识，为终身学习与人格完善奠定了基础。板书设计①浩然之气的核心概念

“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”（《孟子·公孙丑上》）

“难言也”（抽象性、难以言传的特性）

②浩然之气的本质

“配义与道”（需以“义”为根基，以“道”为准则）

“是集义所生者，非义袭而取之也”（长期积累“义”而成，非偶然获取）

③浩然之气的培养方法

“必有事焉而勿正”（持续践行，不预设功利目标）

“心勿忘”（时刻不忘涵养本心）

“勿助长也”（不急于求成，顺应自然规律，避免揠苗助长）课后作业1.解释“浩然之气”的核心内涵，结合课文原文“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间”说明其特点。

答案：浩然之气是一种至大至刚的精神力量，需以正直之道涵养且不损害其本性，最终充盈于天地之间。特点是“至大”（精神浩瀚）、“至刚”（刚毅不屈）、“直养”（以正直培养）、“无害”（不损害本性）、“塞于天地”（充盈宇宙）。

2.辨析“配义与道”与“集义所生者”的关系，并举例说明。

答案：“配义与道”强调浩然之气需以“义”为根基、“道”为准则；“集义所生者”指出它是长期积累正义行为的结果。例如：文天祥抗元守节（配义与道），一生坚持忠义（集义所生），二者相辅相成。

3.分析“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也”的辩证关系，联系现实生活举例。

答案：“必有事焉”需持续践行，“勿正”不预设功利目标，“勿忘”时刻不忘涵养，“勿助长”不急于求成。如学习英语：每天坚持背单词（必有事焉），不只为考试（勿正），主动复习（勿忘），不突击熬夜（勿助长）。

4.对比“浩然之气”与“匹夫之勇”的本质区别，引用课文原文作答。

答案：浩然之