2026年新高考全国卷语文文言文阅读易错卷含解析

2026年新高考全国卷语文文言文阅读易错卷含解析考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、阅读下面的文言文，完成第1～5题。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今有人于此，欲为圣与仁，曰：“予欲之，而不可得也。”子路曰：“子之志于圣与仁久矣，何为其不可得也？”曰：“志之不至也。”曰：“志一也，学一也，无适无莫，先破后立，何为不可？”曰：“破而立之，岂非惑乎？”曰：“是何伤乎？予尝学为盾，弗能然也；予尝学为矛，弗能然也。予尝学为仁，未能立；予尝学为圣，未能至。夫学，固有不至者邪？”1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.誉之曰誉：称赞B.物莫能陷也陷：穿透C.或曰或：有人D.无适无莫适：适合2.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是A.夫不可陷之盾与无不陷之矛/不可同世而立B.夫不可陷之盾/与无不陷之矛/不可同世而立C.夫不可陷之盾/与无/不陷之矛/不可同世而立D.夫不可陷之盾/与/无不陷之矛/不可同世而立3.下列对文中内容的概括与分析，不正确的一项是A.楚人“弗能应”的原因在于他无法同时证明自己的盾“不可陷”和矛“无不陷”，这体现了其言语自相矛盾。B.子路认为学习圣与仁之所以“不可得”，是因为志向不够坚定。C.子路主张学习应“无适无莫”，即不偏不倚，先打破旧有的认知再建立新的认知。D.原文通过“学为盾”“学为矛”“学为仁”“学为圣”的例子，说明学习过程中总会遇到挫折和未能达到目标的情况。4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾矛之利，于物无不陷也。（2）予尝学为盾，弗能然也；予尝学为矛，弗能然也。5.子路认为“志一也，学一也，无适无莫，先破后立”是学习圣与仁的有效途径，请结合全文简要分析其理由。二、阅读下面的文言文，完成第6～10题。管宁，字幼安，北海朱虚人也。性沉静，少有高操。与华歆共居，时人谓为“管华”。宁常夏月坐拥膝卧，出则自执藜耙，观星月，操竹简，书诵经典。歆尝与宁共割鲜食，宁割不正，歆欲易之，宁辞不与，乃自割取。歆后尝经宁舍，宁布衣蔬食，时方昼寝。歆整冠徘徊，宁不之视。及寤，见歆在门，乃曰：“子非管宁邪？何故在此？”歆惊不敢应。后避乱渡江，时避难者多携老弱，或欲弃亲以求生。宁曰：“吾虽不敏，犹能弃生存亲。”遂携老弱，弃己独渡。及到江东，见魏武侯（曹操）乘船，而诸生乘舫于岸上，有箪食可享，宁便与之同享，时人皆叹其雅量。初，辽东太守公孙康死，子豨自立。朝廷遣使持节拜豨为燕王。宁时在辽东，欲往吊之，恐豨猜疑，乃谓从事曰：“豨无礼于先君，宁岂可望其门乎？”遂径去。既到，豨果疑宁有异志，欲加害。会州中有上书言宁欲反者，豨得书，方欲发兵，会魏明帝征辽东，豨遂面缚舆首见帝。帝厚遇之，豨叩首流血，帝问宁在否，豨曰：“宁有远志，未肯臣也。”帝曰：“宁，贤者也，不肯来，待之。”后豨果以城降，而宁亦束身归顺，遂得全首领。时人称之。宁为博士，尝中散大夫阮籍来吊之，时宁卧起，籍至，宁布被蔬食于地。籍乘鹿车，来，至门，下车入。宁不顾籍，犹卧不起。籍曰：“管幼安，何如？”宁曰：“土如山陵，不以平地自妨。”籍知其意，乃去。宁性至孝。母终，正会七月七日，宁不与亲友相往来，自到墓所，哭之甚哀。及还，见舍中作乐，饮酒，乃叹曰：“吾若不孝，何以堪此！”遂径出，不复入。6.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.少有高操高：高尚B.宁常夏月坐拥膝卧拥膝：抱着膝盖C.歆欲易之易：交换D.时人皆叹其雅量雅量：高尚的度量7.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.欲弃亲以求生弃：抛弃B.宁便与之同享便：就C.宁岂可望其门乎望：拜访D.时人称之称：称赞8.下列对文中内容的概括与分析，不正确的一项是A.管宁与华歆的交往体现了二人品性上的差异，管宁淡泊宁静，华歆则相对注重物质和礼节。B.管宁在避难时坚持携老弱同行，体现了其重亲情、轻个人安危的品格。C.管宁到辽东吊唁公孙豨时，选择避开公孙豨，是担心对方猜忌自己，表现出其谨慎小心。D.公孙豨最终投降魏明帝，使得管宁能够保全性命，这表明管宁的“远志”和隐忍最终得到了回报。9.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾虽不敏，犹能弃生存亲。（2）时人皆叹其雅量。10.管宁一生行事（如与华歆交往、避难携亲、不慕名利、应对公孙豨、拒绝阮籍吊唁、母丧期间行为等），体现了哪些共同的品格特点？请结合文本简要分析。三、阅读下面的文言文，完成第11～15题。周公旦者，周文王之子也。早失其父，文王既没，武王即位，旦常辅翼武王，用事居多。管叔、蔡叔疑武王之母弟伯邑考之立也，乃与武王之弟武庚作乱，欲攻武王。武王伐诛之，而立伯邑考之子诵为嗣，是为成王。成王少，周公旦辅成王治，为周公。管叔、蔡叔作乱，周公讨之，诛管叔，放蔡叔，以武庚代其位。故成王长而周公复辅之，政由周公，故称周公制礼作乐，以安海内。及成王贤，能任贤德，诸侯宗周，是以海内治，诸侯和。然成王既立，周公恐诸侯有变，欲久立自己以自屏也，乃作《立政》曰：“予旦已祚尔殷民，予作大邦君，爰正尔商常，尔克敬惟厥辟，尔无以巧言令色，取悦于君；尔无以危身害任，其惟一人。尔尚克有德，惟民之则。”周公若此，以明德教民也。及武王崩，成王即位，周公复辅成王，政事一断于周公。成王长，周公恐众说之不协于成王，乃作《无逸》，以诲成王，曰：“无逸。”周公曰：“呜呼！予小子，非夙夜不敢游佚，不敢荒宁。亦不敢以小民怨咨，乃自怨。昔在殷王中宗，顺天应人，以受天明命；其在高宗，嗣王大艰，方典刑暴虐，而殷革夏命；其在祖甲，旧王既殂，继王咸乱，尚克辟上帝，保殷之命；其在武丁，上帝临女，时则有命。殷鉴不远，在夏后之世。君罔庸德，罔不明德，克明德慎罚，国家既治，黎民亦允。予作小子，敢崇饮于酒，敢敢从逸豫？敢敢僭越？予思日孜孜，若游若涉，不敢逸豫。先王既立，克明德，保惠庶民，不敢荒宁。嘉靖殷邦，作我民极。惟时二人，咸为天子，立政立事，无越厥命。予不敢知日我嗣王弗惠，亦不敢知日予弗德。惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑小子，亦既知天命。文王不敢诞将天命，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。嗣王戒哉！无若殷王受之暴。”周公作《无逸》以自勤以谏王。成王崩，立康王。康王即位，周公作《立政》以自勤也。及康王即位，一德一化，康王之德，以长于成王。周公既没，成王、康王相及，世世序治，遂成周、邵、鲁、卫，故天下号周公为制礼作乐焉。11.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.早失其父失：去世B.用事居多用事：处理事务C.惟民之则则：准则D.作我民极极：准则12.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是A.政由周公由：属于B.诸侯宗周宗：尊崇C.爱正尔商常爱：于是D.予小子予：我13.下列对文中内容的概括与分析，不正确的一项是A.周公旦在文王、武王、成王时期都发挥了重要作用，尤其是在成王年幼时，他作为辅政大臣，实际上掌握了国家大权。B.周公作《立政》和《无逸》，一方面是为了规范政治，明确君主职责；另一方面也是为了警示成王，避免重蹈殷商覆辙，并表明自己勤政的决心。C.文中提到周公“久立自己以自屏”，目的是为了防止成王因年长而听信谗言或懈怠政事，从而维护周朝的统治。D.康王在位期间，周公的“一德一化”思想得到了延续和发扬，使得周朝政治在成王之后继续保持稳定和发展。14.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）尔克敬惟厥辟，尔无以巧言令色，取悦于君。（2）予小子，非夙夜不敢游佚，不敢荒宁。15.文中周公旦展现了哪些政治智慧和人格魅力？请结合文本简要分析。试卷答案一、1.D解析：适：适合，迎合。此处指不偏向任何一方，不迎合任何事物或标准。其他选项解释正确。2.B解析：根据句意，“夫”作发语词，独立成句；“不可陷之盾”与“无不陷之矛”是并列关系，之间断开；“与”是介词，引出对象，其后断开。故选B。3.B解析：子路认为“不可得”的原因是“志之不至也”，即志向不够坚定，并非认为志向坚定就一定能得到。其他选项概括正确。4.（1）我的矛非常锋利，对于任何东西没有它不能穿透的。（2）我曾经学习制作盾牌，没能成功（或：不能使其坚固）；我曾经学习制作矛，也没能成功（或：不能使其锋利）。解析：（1）“利”译为锋利；“于物无不陷也”是双重否定句，译为“对于任何东西没有它不能穿透的”或“任何东西都能被它穿透”。（2）“然”在此处表结果，译为“成功”或“使其……成功”；“尝”译为曾经。5.子路认为学习应专心一致（志一也，学一也），不偏不倚（无适无莫）。学习圣与仁是一个整体（学一也），不应有先有后、有所取舍（无适无莫）。只有先打破旧的认知或不足（先破），才能建立新的、更高的境界（后立）。这样坚持下去，自然能够达到目标（何为不可）。解析：解析思路在于分析子路话语的结构和逻辑。“志一也，学一也”强调目标和学习的统一与专一。“无适无莫”指不偏私，不选择，普遍适用。子路认为学习圣仁如同学习技艺，需要专注、全面，不能有例外或中断，先要认识到自己的不足（破），然后通过持续不断的学习（立）来提升，最终必然能够成功。二、6.C解析：易：交换。此处指华歆想要交换掉管宁切得不正的肉。其他选项解释正确。7.D解析：称：称赞，称道。此处指当时的人们都称赞他（管宁）有高尚的度量。其他选项解释正确。8.D解析：原文并未明确说明管宁的“远志”是“立政久”的目的，而是为了躲避公孙豨的猜忌。公孙豨投降并获得宽大处理，是外部环境的变化，使得管宁得以保全，但这并不能直接证明管宁的“远志”得到了回报。其他选项分析正确。9.（1）我虽然不够聪明，但仍然能够抛弃自己去保全亲人。（2）当时的人们都称赞他（管宁）有高尚的度量。解析：（1）“不敏”译为不够聪明；“犹”译为仍然；“弃生”译为抛弃生命去保全活命的人，即“抛弃自己去保全亲人”。“存亲”即“亲人”。（2）“雅量”译为高尚的度量、气度。10.管宁的品格特点主要体现在：淡泊名利，不慕荣华（与华歆对比，不注重衣食礼节；与阮籍对比，不慕名声）；重情重义，孝顺父母（携老弱避难；母丧期间行为）；谨慎避祸，有远见（避开公孙豨；预见可能被加害）；坚持原则，不屈服于权势（面对曹操，保持气节）。这些行为都体现了他高尚的道德情操和人格魅力。解析：解析思路在于归纳管宁在不同事件中展现出的共性品质。对比华歆和阮籍，看其物质和名声观；从携亲、母丧看其亲情和孝道；从与公孙豨交往看其谨慎和原则性；从阮籍来访和面对曹操看其气节和不屈服。三、11.D解析：极：顶点，榜样。此处指成为百姓的榜样。其他选项解释正确。12.A解析：由：由……掌握（权力）。此处指政事由周公掌握。其他选项解释正确。13.D解析：原文是周公在成王时作《立政》和《无逸》来劝谏和警示成王，并表明自己勤政。康王时期，“一德一化”是描述康王继承并发扬了成王的德政，而非周公的思想继续影响。其他选项概括正确。14.（1）你要能够尊敬你的君主，不要用花言巧语和谄媚的脸色去取悦君主。（2）我虽然地位低下，但不敢在早晚时沉迷享乐，不敢荒废政务，不保持安宁。解析：（1）“克”译为能够；“敬”译为尊敬；“惟”译为只顾；“厥辟”指他的君主（指商王）。“巧言令色”为固定词语，译为花言巧语和谄媚的脸色。“取悦于君”译为取悦君主。（2）“小子”译为地位低下的人，myself（谦称）。“夙夜”译为早晚时。“游佚”译为沉迷享乐。“荒宁”译为荒废政务，不保持安宁。15.周公展现了以下政治智慧和人格魅力：政治智慧：善于总结历史经验教训（殷鉴不远），注重君主自身德行的培养（克明德慎罚），强调统治者要体察民情（不敢以小民怨咨），重视任用贤德之士（用事居多，作《立政》），通过制定礼乐制度来巩