古代官服上的龙与蟒

古代官服上的龙与蟒古代官服上的龙与蟒古代官服上的龙与蟒古代官服上的龙与蟒（1）＆#160;皇帝的衮冕在古代中国的服饰中有五爪龙袍和四爪蟒袍，龙袍是皇帝的御用之服，蟒袍等则是诸侯士大夫等人的官服礼服。关于蟒、龙的区别，历来没有明确的答案。明人沈德符《万历野获编》记载说：「蟒衣为象龙之服，与至尊(即皇帝）所御（龙)袍相肖，但减一爪」。又《大清会典》记载清朝在服用蟒服上的一条禁例,说:「凡五爪龙缎立龙缎团补服……官民不得穿用.若颁赐五爪龙缎立龙缎，应挑去一爪穿用」.根据这两条记载,一般得出五爪为龙、四爪为蟒的结论.其实人们在各个时期对蟒和龙的概念并不是固定的。龙不完全是五爪,蟒也不完全是四爪。在服饰上绣蟒纹或者龙纹，起源很早。据《虞书·益稷》所载「十二章服」制度:「日、月、星辰、山、龙、华虫作绘,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服」，龙作为服饰的纹样，当在夏商之际就已经产生。「十二章服」中的龙纹，根据唐朝孔颖达「龙取变化无方」的解释，是图腾象征和崇拜。如《周易》中就记载：「象曰：潜龙勿用,阳在下也；见龙在田，利见大人。」又说：「见龙在田,德施普也.」龙已经具有初步神性，还有德的化身的文化意味。那时绣有龙纹的衣服一般称之为「衮衣」，《诗经》中就出现有很多「衮衣」类的词组,《豳风．九鷩》即有「衮衣绣裳。」后世礼书中，因此常常以「衮衣」、「衮龙衣」、「衮龙服」、「龙衮」、「龙卷」、「衮章」、「衮华」等名称来指这种绣有龙纹样的天子冕服。龙后来作为显示皇帝与众不同的饰物，被当作皇权的象征,是因为中国古代拥有王权的第一位统治者黄帝。黄帝在民间不仅被尊崇为造弓之祖，同时还被尊崇为制衣之祖,许真人编撰《玉匣记》中有记载。黄帝的时代，从当时的生产力和艺术想象力、创造和鉴赏能力来说，应该不可能有蟒服。但因为黄帝所具有的特殊象征地位,后世从官方到民间，所流传的黄帝图像中,都为他穿上了蟒服，好像黄帝只有穿上蟒服之后才符合他的历史身份。龙文化在诞生以后的漫长岁月里,并非始终由皇家独享，并非御用之物,而是民族的。以服装而论，西周天子穿的衮衣，即便饰以龙纹，但也仅仅是「十二章服」制度中的一种，至少也是皇帝和臣子们共享的一种纹样而已。秦汉的皇帝日常穿黑衣，特别是汉代，一般服饰,除刘邦当亭长时用竹皮制作的刘氏冠不许一般人戴外，基本没有禁制，汉文帝「身衣戈绨」，是其明证.东汉明帝以后,皇帝祭天的冕服上饰以十二章，其中有龙，但并不十分突出。唐代前期皇帝穿赭袍，其上并无龙纹；中唐以后皇帝则穿黄袍.元代虽然不准常人穿用有龙凤图案的服装，市街店铺也不准织造、出售有龙凤图案的布匹，违者除物品没官外，还要把犯禁之人拘捕严惩；但元代统治者考虑到龙纹的流行年代久远，一时不能完全禁绝,又采取变通方法,即将龙分为三六九等，双角五爪的龙形象由皇帝专用,其它三爪、四爪的龙纹民间可以使用.在黄袍上绣以龙纹并形成制度,则是明代的事.明代模仿前代,禁止民间使用龙纹,同时对大臣朝服的图案也作了规定。这是和皇权专制在明代被强化的历史背景分不开的。自此，龙纹遂为皇帝的御用之物，臣庶不得僭用。相比之下，倒是清王朝相对宽松一些,它规定文武百官可穿蟒服，但蟒数及颜色各有等差.龙纹器物，除皇帝专用色（明黄）外，一般不禁止。龙的图案在各代的发展中，是不断变化的.在早期的先秦时期，龙的形象类似于爬行的虫类动物,没有肢爪，如红山文化遗址出土的玉猪龙形象.秦汉时期，龙则是与猛虎相近的兽形，常作行走状，长出了肢爪,但还没有鳞甲.唐宋时期，龙的形象开始向蛇和马靠拢,同时蛇形的龙也常与云雨交织，形成腾云驾雾的胜景，给人-种变化无常、虚无飘渺的感觉。唐代的小说中关于李靖骑龙马行雨的故事,可以作为左证.明清之际，龙的形象就较为完整、固定了,与今人观念中龙的形象大致相近.此时，龙的头如牛，身如蛇，角如鹿,眼如虾，鼻如狮，嘴如驴,耳如猫，爪如鹰，尾如鱼等等，其一切部分都可以从其他动物的身上找到踪影,成为各种动物身上最具特征器官的大拼凑。同时，龙也被赋予各种动物的优点：具有猛狮般的威武，也有雄鹿般的灵活；可像雄鹰—样翱翔于云间，又可像蟒蛇一样畅游于江海中.总之，龙无所不能,无所不会，变化多端，神机莫测。龙纹的种类坐龙：呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态端正。坐龙一般设立在中心位置,庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。行龙：呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心,器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时,龙的头部常常作回头状，使画面更显生动。升龙:头部在上方,奔腾飞舞,呈升起的动势。倘若龙头往左上方飞升，称“左侧升龙",龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”.升腾较急者，称“急升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙"。降龙：头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下方俯动,称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙"。降龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙"。下降较急者，称“急降龙"。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂龙”。双龙戏珠：两条龙戏耍(或抢夺)一颗火珠的表现形式.它的起源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹,多用于建筑彩画和高贵繁华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。云龙:泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙的头、尾、脚“打散"又和抽象的云融汇在一起,显示出一种似云非云，似龙非龙的神秘图案。草龙:是一种含有龙形象的卷草图案,又叫“卷草缠枝龙".头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案.整体往往呈现出“S”形的主旋律，并将“S"形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相互呼应、层次丰富的画面.在构图上，采用均衡的形式,讲究曲线美，富有动律感。在表现形式上,则运用浪漫主义的手法,把带有吉祥含意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。拐于龙：源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致,简洁、明快，又有一定的装饰意趣,常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。团龙：把龙的形体近乎圆形，再配上周围的海水江崖、五色云等花纹完全成了圆形。图案中的龙有正面和侧面两种:正面龙，龙头在图案正中上方，龙头正面朝人,张口，身驱盘桓,五爪四足奋舞于空中，尾甩向一侧。也就是坐龙。正面龙最早见于明嘉靖万历时期，清代较为多见，这种龙纹等级也最高。侧面团龙，龙头也在图案正中上方,龙侧面，有张口也有闭口,身驱盘桓，五爪四足奋舞于空中，首尾相衔。侧面龙唐宋已见，明代早期皇帝常服上的团龙都是侧面龙。正面龙出现后退居其下，在帝后衣饰中作正面龙的陪衬。“四团龙”、“八团龙"等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十六团、二十四团,数量越来越多，使用范围也放宽了,织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙,团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富.古人将龙的形象塑造得面貌威武而狰狞，而且神通广大，变化多端，无非是要设计一个神的化身。封建帝王被称之为真龙天子，要身着龙袍，头戴龙冠，甚至帝王的宫殿上也要装饰上龙雕，他们垄断龙纹的目的正是借龙的这些优点来显示帝王的威权与神圣，使自己的权威不受挑战。以明清帝王的服饰为例，皇帝的衮服为玄衣黄裳，遵循「十二章服」制度。十二章中以龙纹最为重要，其他不过是龙纹制度的补充。明代又规定皇帝的朝服除了十二章外，还要有十二团龙.帝王的其它衣服也尽力「龙」气，可称满身皆龙。蟒则形类龙，仅以四爪别于龙之五爪。蟒服又分行蟒与坐蟒，坐蟒尤为尊贵。在明代蟒袍被严格规定为职官的常服，在清代则放宽了这种限制.据《大清会典》记载，「亲王绣五爪金龙四团：前后正龙，两肩行龙；郡王绣五爪行龙四团;贝勒绣四爪正蟒，前后各一团；贝子、固伦、额驸、公、侯、伯，前后四爪正蟒,方补。」清朝之所以对龙纹控制的不严，主要是因为从他们的先民起就可以随意使用龙纹。据《建州闻见录》记载,宋元时汉族的「织锦刺绣」技能传入女真社会，掌握了此技能的普通女真人也在他们的服装上织绣上各种花纹来装饰,但是他们在服装上没有汉人那么严格的等级制度，女真社会中因此出现了「衣服则杂乱无章，虽至下贱，亦有衣龙蟒之绣者」的混杂现象.此种现象作为女真人的传统，直至清朝服饰等级制度化后也没有停止.后世戏曲中的蟒袍就是根据清代的龙纹服饰制作的。龙袍是古代皇帝专用的袍。又称龙衮.因袍上绣龙纹而得名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服,自此历代沿袭为制度.960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。但是实际皇家的黄特指明黄.民间不得服黄袍是自唐朝开始的。黄色在中国传统文化里居五色之中，是”帝王之色”.这体现了古代对地神的崇拜，渊源于古代的阴阳五行学说。"黄色中和之色，自然之性，万世不易.”（班固《白虎通义》）；《通典》注云：“黄者中和美色，黄承天德,最盛淳美，故以尊色为谥也。"黄色是大地的自然之色,亘古不易。这种色彩代表了"天德”之美,也就是”中和”之美，所以成为尊色。”唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始.”(宋王懋《野客丛书·禁用黄》）；《元曲章》：”庶人不得服赭黄。"可见,黄色在中国封建社会里是法定的尊色，象征着皇权、辉煌和崇高等。皇帝的衮冕”title="古代官服上的龙与蟒（1)皇帝的衮冕”〉东汉至唐龙的形体带有比较大的随意性,形制取决于装饰需要，着重龙首的艺术效果，所以龙角卷曲,嘴部刻划细腻,但身躯较呆板，颈、腹、尾变化不大，龙爪似蹄。皇帝的衮冕"title=”古代官服上的龙与蟒（1)皇帝的衮冕">宋太祖像五代至元为中期。龙身多数披鳞，身、尾界限清晰，体格有强壮的也有纤细的，龙首有角、发，却无双须，龙爪一般为三趾.明清为晚期。龙作蛇形,龙首之鬓、发、须齐全，身躯矫健、爪以四五趾为主.元龙头小,身躯长,常被绘作细脖、细腿、细爪和尖尾形，体态轻盈，屈躯蟠舞，给人一种“昂首举爪、遨游在天”的感觉。明龙凶猛威武，胸前大多饰有曲折的绶带，身披火焰纹，怒发冲冠，咆哮于海涛祥云之间,以示主宰权势。清龙气宇轩昂,后脑勺丰满,身躯硕壮,以其庞然大物之态，行震撼天地之威。这三个朝代的龙纹，虽于不同时期受国体盛衰影响略有差异,但各自的时代特征又是分明的，主要表现在发、睫毛、须和爪。发：元，光头无发或脑脖处飘一至三绺长发；明，一蓬清晰可数的长竖发,造型如火炬，有的竖发作垂直状，有的略偏斜似不规则的三角形，清，长披发或多撮短耸发。睫毛：元，眼睫毛现象不明显;明，洪武至正德的眼险上方常常竖起一绺水藻般的长睫毛、有些睫毛似竖立起的长螺蛳，嘉靖朝起，龙的眼睫毛比较写实,眼险的上边缘处一般用数根短竖线表示。清,睫毛形态多样化，不少被画成竹叶形（有的竹叶呈倒垂状），顺治时睫毛现象习见，康雍时期眼睫毛现象时有时无,乾隆朝起，眼睫毛现象十分普遍。须：元,上颌部少见有双须；明，双须粗,伸展有力，形如鱼叉,部分龙纹的双须在局部处呈螺旋形曲折，但须尖皆前冲，直而不弯；清，八字般长须外撇弯曲，特别是须尖，绝大多数带翻卷。爪：元，以三趾、四趾居多，少量5趾，趾的形态无定制；明，第一第二趾相对成蟹钳状,趾间距离比较相近，形若风车；清,第一第二趾舒展成一直线，爪子犹如踏在平地，有龙身腾舞、爪子却着地受力的韵味。皇帝的衮冕”title=”古代官服上的龙与蟒(1）皇帝的衮冕”〉汉代皇帝冕服图、冕冠图、赤舄图是根据文献记载及图案资料复原绘制，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画、帛画及画像砖等。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝、公侯等所穿的祭服。冕冠的顶部,有一块前圆后方的长方形冕板，冕板前后垂有“冕旒"。皇帝的衮冕"title=”古代官服上的龙与蟒（1)皇帝的衮冕">冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志.汉代规定，皇帝冕冠为十二旒（即十二排)，为玉制。冕冠的颜色，以黑为主.冕冠两侧，各有一孔，用以穿插玉笄，以与发髻拴结。并在笄的两侧系上丝带，在颌下系结.在丝带上的两耳处，还各垂一颗珠玉，名叫“允耳”。不塞入耳内，只是系挂在耳旁，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来.按规定，凡戴冕冠者,都要穿冕服。冕服以玄上衣、朱色下裳，上下绘有章纹。此外还有蔽膝、佩绶、赤舄等.组成一套完整的服饰。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代,绵延两千多年。衮衣和冕,是古代皇帝及上公的礼服。皇帝的衮冕"title="古代官服上的龙与蟒（1）皇帝的衮冕"〉《仪礼·觐礼》:“天子衮冕，负斧依。”真正意义上的衮冕源自明朝,明史有纤细记载。明朝在洪武十六年（公元1383年）始定衮冕制度，至洪武二十六年（公元1393年）、永乐三年(公元1405年）时又分别做过补充修改。皇帝的衮冕"title="古代官服上的龙与蟒(1)皇帝的衮冕”〉衮冕的形制基本承袭古制，在圆柱形帽卷上端覆盖广一尺二寸、长二尺四寸,用桐板做成的綖,綖板前圆后方，用皂纱裱裹。綖板前后各有12旒,旒就是用五彩的缫（丝绳）12根，每根穿五彩玉珠12颗，每颗间距一寸。帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱,里裱朱色纱做成.帽卷两侧有纽孔(戴时用玉簪穿过纽孔把冕固定在头顶的发髻上），下端有武（即帽圈)，纽孔和武都用金片镶成。綖板左右悬红丝绳为缨，缨上挂黄玉，垂于两耳之旁，叫作〓纩充耳。此外，綖板上还悬有一根朱纮。与此配套的衮服，据《明史·舆服志》记载，由玄衣、黄裳、白罗大带、黄蔽膝、素纱中单、赤舄等配成.据永乐三年的定制，玄衣肩部织日、月、龙纹，背部织星辰、山纹,袖部织火、华虫、宗彝纹，领、褾(袖端）、襈(衣襟侧边）、裾（衣襟底边）都是本色.纁裳织藻、粉米、黼、黻纹各二,前三幅、后四幅，腰部有襞积(褶裥），綼(裳的侧边），褐（裳的底边）都是本色，腰以下前后不缝合。中单以素纱制作，青色领、褾、裾，领上织