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文档简介
五石之瓠五石之瓠学习目标1、了解庄子的生平及思想主张,了解《庄子》的相关知识;2、掌握文中重要的文言词语和特殊句式;3、了解这则小故事的寓意;4、领略庄子寓言故事的思辨性,恰当评价其思想。五石之瓠知人论世庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,与老子并称“老庄”。他曾做过宋国蒙地的漆园吏,史称“漆园傲吏”一生率性,崇尚自由,生活贫困,以编草鞋为生,淡泊名利,以清静修道为务,楚威王曾以厚礼请他担任相国,被他拒绝,终身不仕。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著《庄子》,名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。庄周约前369—前286五石之瓠知人论世《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,为郭象整理。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,为庄周所作,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
《庄子》一书现存33篇,有内篇7篇,外篇15篇,杂篇11篇。《庄子》的散文想象奇特,结构变化多端,文字汪洋恣肆,意象雄浑,富有想象力,擅长用寓言来说明道理,具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学,哲学的文学”。五石之瓠任务一
疏通文本五石之瓠(hù)“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。“瓠(hù)”是葫芦的一种。“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。文题解读五石之瓠任务一
疏通文本按照字字落实、文从句顺的原则,疏通课文大意。对于重要的文言实词、虚词,请把意思标注在原文。五石之瓠任务一
疏通文本
惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠hù之种,我树之成而实五石。以盛chéng水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落huò无所容。非不呺xiāo然大也,吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟jūn手之药者,世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之,请买其方(以)百金。聚族而谋之曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻yù技百金,请与yǔ之。’客得之,以(之)说yuè吴王。越有难nàn,吴王使之将jiàng。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以(之)封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落huò无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!五石之瓠(hù)五石之瓠惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以(之)盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠huò落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。”谓:对……说。贻:赠送
树:名作动,种植。成:成长,长大。实:名作动,结果实(葫芦)。坚:形作名,坚固的程度。自举:举起自己以为:把……当作。则:却瓠huò落:宽大空廓的样子所容:所字结构,容纳的东西呺然:内中空虚而宽大的样子。为:因为掊:击破
【译文】惠子对庄子说:“魏王送我大葫芦的种子,我把它种植养大,结出果实能容下五石的东西。用它来盛水,它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢,瓢却大得无处可容。(这个葫芦)不是不大,我因为它没有什么用处,就打破了它。”五石之瓠庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者,世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之,请买其方(以)百金。聚族而谋曰:‘我世世为洴澼絖,不过数金。今一朝而鬻yù技百金,请与之。’固:副词,实在,确实。拙:不善于大:形容词作名词,大的东西。善:擅长为:调制龟手:龟,同“皲”,皮肤冻裂。洴澼:在水中漂洗。絖:同“纩”,丝棉絮。事:营生,职业。聚族:聚集全家人鬻:卖请:请允许我。与:给,给予【译文】庄子说:“先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量:‘我们世世代代漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’五石之瓠客得之,以(之)说吴王。越有难,吴王使之将,冬,与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以(之)封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。说:同“悦”,取悦。难:发难,即发兵侵略,指越国对吴国有军事行动。将:率领军队。冬:在冬天水:名作状,在水上。裂地:划分出土地。一:同样的。或:有的人所用:使用方法【译文】客人得到药方,去取悦吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。五石之瓠今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮于江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫!虑:用绳结缀。以为:把……制成大樽:可以拴在身上的一种凫水工具,俗称腰舟。而:却蓬:草名,其状弯曲不直,心被蓬草塞闭,比喻见识浅陋,不通达的见识。【译文】现在你有五石容量的葫芦,为什么不把它用绳系着当作大樽而浮游于江湖之上,反而愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!五石之瓠《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理,突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。讽庄子学说大而无用讽惠子固陋无用之用方为大用小结五石之瓠任务二
庄惠友谊庄子与惠子的友谊小船惠施约前390—前317惠子,姓惠,名施,战国中期宋国人,著名的政治家、哲学家,是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物,做过梁惠王的相。惠子是合纵抗秦最主要的组织人和支持者,他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国,并建议齐、魏互尊为王。作为合纵的组织人,他在当时各个国家里都享有很高的声誉。惠施本是庄子的朋友,为先秦名家代表,但本篇及以下许多篇章中所写惠施与庄子的故事多为寓言性质,并不真正反映惠施的思想。五石之瓠任务二
庄惠友谊
惠子相(xiàng)梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓雏(yuānchú),子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:“‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪(yé)?”名场面一:惠子相梁五石之瓠任务二
庄惠友谊
名场面二:鼓盆而歌
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子,老,身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴(恍惚,混沌状态)之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室(躺在天地之间),而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”(《庄子·至乐》)五石之瓠任务二
庄惠友谊
名场面三:
运斤成风
庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩(白色的土,用来粉刷墙面)慢(“墁”涂抹)其鼻端若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:‘尝试为寡人为之。’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质(对象,合作伙伴)死久矣。’自惠子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣。”五石之瓠小结
庄子和惠子是两个完全不同类型的人。从志向上看,庄子无意功名,追求精神自由;惠子则积极入世,甚至位至宰相。从学术观点上看,两人也相互对立。惠子注重的是客观世界,他说“万物一体”,庄子则注重主观世界,讲究以我为中心。惠子深信辩论最后可以定是非,但庄子则“不谴是非”,认为是非之争无异议。所以,这两个人一见面就“掐架”,但最终俩人谁也说不能说服对方。二人之所以成为好友,是因为他们可以超越彼此的性格差异和学术思想的不同,找到彼此之间的那一点点相同。或许,他们的友爱仅仅是因为彼此都怀有浓烈的探讨知识的热情。这是一种更高级、更深层的交往,也是一种最简单、最纯洁的交往。五石之瓠任务三
理解寓言惠子的困惑:葫芦大而无用,怎么办?庄子的解答:宋人世代漂洗丝絮客受封土地结论:大樽浮江湖五石之瓠任务三
理解寓言这则故事中,惠子和庄子是个什么样的形象?惠子:受世俗经验束缚,拘泥于成见庄子:智慧旷达,顺其自然,不凝滞于物五石之瓠任务三
理解寓言这个寓言告诉我们什么道理?①同一事物,用法不同,眼光和见识不同,价值不同;②要善于转换视角,发现和发挥事物的最大价值;③事物大有大的用处,小有小的用途,关键的问题在于必须善用不同的事物“无用之用”,才是大用。五石之瓠
葫芦只能用来装水吗?如果这是只特别小的葫芦呢?如果长着长着或者放着放着被虫蛀了呢?或者它本来就长得歪瓜裂枣呢?你的头脑中有没有固有的“葫芦”?............深入思考五石之瓠还有诸如:“怎么不选光华?”“学个金融、计算机啊,毕业找个好工作!”......如此声音,不绝于耳。网友的质疑多半也是为她感到惋惜,毕竟一个留守儿童,能考出这样的高分太不容易了,既然是“全村的希望”,那选专业怎能不考虑知识的“变现速度”呢?考古、历史、艺术等专业......在国内外基本都是富裕家庭孩子读的,因为这些专业不仅专业竞争力不明显,并且可能需要读上十几年才得以“大器晚成”,一个穷出身的孩子,真的“耗得起”吗?生活如此不易,有些人光生存就花费了全部力气,到时还拿什么来谈兴趣和理想呢?布置作业五石之瓠
钟芳荣冷门专业的选择,与时下无学历、无学识的网红动辄上亿的收入,是不是意味着读书无用了?“躺平”与“内卷”成a为当下社会截然不同的选择,我们又该何去何从?
布置作业五石之瓠总结鲍鹏山《庄子:在我们无路可走的时候》
是的,在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤独的树,是一棵孤独地在深
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