挑战教皇的权威课件

复习检查：文艺复兴运动兴起的背景、文艺复兴的性质及历史意义分别是什么？第13课

挑战教皇的权威马丁·路德加尔文世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，图为圣彼得大教堂。第13课挑战教皇的权威天主教的最高统治者，任职终身，驻在梵蒂冈罗马教皇红衣主教大主教主教神父信徒上帝中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。—恩格斯天主教教皇本笃十六世（1927-）【重难点问题】

一、宗教改革的背景？一、宗教改革的背景：1、文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，各国的人文主义思想十分活跃。通过预习我们了解到：宗教改革充分体现了人文主义思想，这受到了什么事件的影响？一、宗教改革的背景：材料1：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而驰。想一想：上述材料反映了一个怎样的背景呢？2、天主教会阻碍西欧资本主义发展（根本原因）1、文艺复兴的思想解放潮流席卷欧洲，各国的人文主义思想十分活跃。材料2：主教的俱乐部油画

主教的宫邸艳丽奢华，追随者们在一同“探讨”球艺的问题。在他们热情的参与下，保龄球运动已经颇为成熟了。教皇和红衣主教团几乎都是意大利人，他们把教会变成了一个奢靡的俱乐部，优雅的谈论着艺术、音乐和戏剧。却少有提及信仰的问题。材料：16世纪初罗马教廷每年从德意志搜刮的财富要高出当时德意志名义上的中央政权“神圣罗马帝国”年财政收人的20倍左右。思考：从以上材料，可以获得什么历史信息？

感悟历史天主教奢侈腐化、荒淫无度、贪婪敲诈、理解材料:“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”

天主教会的堕落和残暴进一步激化了社会矛盾，引发了反对天主教的宗教改革运动。结论:——摘自《西方宗教史》一、宗教改革的背景：2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬：只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽,死者的灵魂就能升入天堂。出售赎罪券

教皇是天下最富有的人，还推销赎罪券，这激怒了众多教徒，他们要求改革宗教。1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾一、宗教改革的背景：2、天主教会阻碍西欧资本主义的发展（根本原因）1、文艺复兴宣扬人文主义，起了思想解放作用3、天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾4、教皇出售赎罪券——直接原因（导火线）2、宗教改革为什么首先在德国爆发？⑴德国资本主义经济有一定发展；⑵政治上四分五裂，没有形成强大的王权，阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐；⑶同时没有强大的王权，反倒有利于各种反教会思想的存在。阅读材料：材料一:德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。

马丁·路德（1483—1546），德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。1517年，抗议教会贩售赎罪券，并且针对罗马梵蒂冈公开发表《九十五条论纲》，使得德国宗教改革运动展开。他提出“因信称义”说，最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语（1522年）的人。马丁·路德3、为什么说马丁路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？罗马教会马丁·路德因行称义因信称义、信仰得救教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救使人获得精神自由和灵魂得救自主权——人文主义色彩

在路德“因信称义”的潜台词里包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。——罗竹风《宗教通史简编》本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的基督教的产生发展演变历程1、基督教的产生罗马统治的严酷背景：1世纪时间：中东的巴勒斯坦一带地点：耶稣教人忍受苦难，以便死后升入天堂教义：2、基督教性质的变化最初为穷人的宗教，遭到罗马皇帝的镇压，到4世纪时被罗马皇帝定为国教，使基督教逐渐成为统治者麻醉人民的工具。3

、基督教会的两次分裂第一次分裂：11世纪情况：基督教会正式分裂为天主教会和东正教会，它们分别以罗马、君士坦丁堡为中心。二者的教义基本一致，只是在组织形式上不同。第二次分裂：16世纪情况：在宗教改革运动中，诞生了新教，以三大主流教派为主，即路德宗，归正宗（加尔文教派），安立甘宗（英国国教）。其教义有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《圣经》具有最高权威。欧洲宗教改革第二位伟大人物——加尔文加尔文著作《基督教原理》加尔文（1509—1564），基督教新教加尔文宗的创始人。加尔文比路德更为激进，把“信仰得救”解释为“先定论”。其著作《基督教原理》对新教教义做了系统的阐述，是一部影响很大的新教百科全书。4、加尔文的宗教改革材料一上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人，却是将救恩赐予某些人，而对另一些人则加拒绝。……上帝藉着他的预定拣选了一些人，叫他们有生命的盼望，对另一些人，则判定归于永远的死亡，这预事实上包括着整个宇宙，和一切被造之物。……所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。材料二一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。这两则材料反映了加尔文什么宗教思想？这有何意义？加尔文的“先定论”加尔文的学说为资产阶级发财致富作了辩护，从神学角度论证了世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，更适应资产阶级激进派要求，为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。

所以说

“先定论”实际上是以宗教学说的形式，反映资产阶级的意识形态,富有时代特色。加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。——恩格斯1、问题：结合马丁路德和加尔文的思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。回答：宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。【课堂互动，合作探究】解析与探究“信仰得救”是在“因信称义”的基础上，进一步用“先定论”为资产阶级的发财致富进行辩护，从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性，是对“因信称义”的继承和发展。“因信称义”否定了天主教会的绝对权威，肯定人获得精神自由和灵魂得救的自主权，解放了人的个性。异：“因行称义”的本质是为加强罗马天主教会的绝对权威，是为封建宗教神学的精神垄断而服务的。同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。

宗教改革的意义

宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。它打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展，为新兴资本主义的发展创造了条件，为启蒙运动的到来作了思想上的准备。【练习巩固】1、下列有关的马丁·路德宗教改革表述不正确的是（）A．是反对天主教会的社会、思想改革运动B．改革后的新教与天主教、东正教形成三足鼎立的局面C．德国宗教改革风靡全欧D．为以后的资产阶级革命提供了意识形态方面的依据2、加尔文宗教观的实质是（）A．否定教皇、封建主的特权B．否认先定论就是否认上帝C．依靠信仰才能得救D．依靠上帝3、下列各项，体现文艺复兴与宗教改革共同点的是（）A．反对禁欲主义B．推崇希腊罗马古典文化C．矛头直指教皇D．有利于资本主义的兴起4．16世纪初，德国有一句谚语说：“德国是教皇的奶牛。”这说明了（）A．罗马教皇对德国搜刮掠夺B．罗马教皇对德国的重视C．德国的畜牧业发达D．德国与教皇的关系密切5．新兴资产