语文答案｜26届杭州第二中学10月高三月考

绝密★考试结束前杭州二中2025学年第一学期高三年级十月月考3.①增强报道的客观性与可信度。②量化展示政策成效与服务规模。③突出服务覆盖的广泛性与普惠性。4.①是连接国家、家庭与个人的核心枢纽，将养老服务精准递送到家庭。②社区为养老机构提供落地与监督平台。③社区整合政府、市场与志愿资源。5.①社区能组织培训，帮助老人掌握数字技能。②社区可整合智能设备与健康服务资源。③社区弥补技术缺乏情感关怀的短板。④社区体现中国“家国一体”养老的制度优势。8.①用彝族历史上骑马为荣、以马祭神的亲密关系，对比现在马因机器替代、疫情被关的冷落，突出马被时代边缘化的困境；②说明马的处境是时代趋势(机器替代)和现实因素(疫情)导致，非彝族不重视马，避免误解；③为后文草马节、马拉花车铺垫，且从蒙古到彝族的拓展，体现人与马依存断裂是普遍现象，深化主题。9.①哀怨源于马背井离乡、失去自由、遭奴役，而花车巡游的骄傲只是暂时工具性表现，并非回归自由天②“我”本就对马有与生俱来的感情，同情其困境，认同它对自由的渴望，更能感知其清醒却被迫接受宿命的悲剧；③哀怨的马是时代中弱势生命被抛弃的缩影，体现普遍困境，与“我”对生命本质的体察更契合。(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)13.(1)共叔段修治城郭，聚集百姓，修缮铠甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城，武姜打算为他打开城门。(2)当共叔段占据京城，夺取廪延作为自己的封地时，即便是舜帝复生，也无法保全兄弟间的和睦。14.①苏轼认为《左传》的解释可取，因为它指出庄公失教，并说明共叔段不守弟道，符合圣人之意。②苏轼批评《公羊传》的观点狭隘，认为它只关注“母欲立之”的表面原因，未能深入分析兄弟相残的根③苏轼部分赞同《谷梁传》的“缓追逸贼”主张，但认为兄弟亲情已彻底破裂，即便放走共叔段也无济于参考译文：当初，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，叫武姜，生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产，使姜氏受了惊吓，所以取名叫“寤生”,武姜因此讨厌庄公。(武姜)疼爱共叔段，想立他为太子，屡次向武公请求，武公都没有答应。等到庄公当上了郑国国君，(武姜)为共叔段请求把制这个地方作为他是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要别的地方，我都答应。”武姜又为共叔段请求京这个地方，庄公就让共叔段住在那里，称他为“京城太叔”。祭仲说：“都城城墙超过了一百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市不能超过国都的三分之一，中等城市不超过五分之一，小城市不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度，违反了先王的杭州第二中学10月月考语文答案第1页共3页制度，这会使您控制不了。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢?”祭仲说道：“姜氏有什么可满足的呢!不如趁早给他另外安排个容易控制的地方，不让他的势力滋长蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草都除不掉，更何况是您受宠的弟弟呢!”庄公说：“不仁义的事情干多了必定会自取灭亡，您姑且看着吧!”不久之后，太叔把国家西部和北部边境的城池，暗中归自己控制。公子吕说：“一个国家受不了两个人的统治，您打算怎么办?如果您想把国家交给太叔，就请允许我去侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他会祸及自己。”随后，太叔又把双方共管的边邑收归自己，一直把邑地扩张到了廪延。子封说：“可以动手了，他占多了地方就会得到百姓拥护。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，虽土地广大，也会崩溃。”太叔修治城郭，聚集百姓，修缮铠甲兵器，准备步兵战车，将要偷袭郑国都城，武姜打算为他打开城门。庄公得知了太叔偷袭的日期，说：“可以动手了!”他命令子封率领二百辆战车去攻打京邑。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地。庄公又到鄢地攻打他。五月二十三日，共叔段逃奔去了共国。《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。材料二：当共叔段占据京城，夺取廪延作为自己的封地时，即便是舜帝复生，也无法保全兄弟间的和睦。因此《春秋》记载“郑伯克段于鄢”而不说“郑伯杀其弟段”,认为在当时情况下，就算是圣人也只能杀掉他。夫妻、父子、兄弟之间的亲情本是天下最深厚的情感，却发展到互相残杀的地步，这岂是一朝一夕造成的!《谷梁传》说：“‘克’就是能够，能够杀死。不说’杀’,是表明段有追随者。段不被称为弟弟或公子，是贬低段而更严厉地责备郑伯。'于鄢’表示地点遥远，就像是从母亲怀里夺过来杀掉一样，这是过分责备。那么郑伯应该怎么做?应该慢慢追赶，放走叛乱者，这才是爱护亲人的做法。”唉!兄弟亲情竞发展到兵戎相见的地步，可见亲情断绝已久。即便放走叛乱者，又能保留多少亲情?所以说在当时，就算是圣人也只能杀掉他。然而圣人本不会让事情发展到这种地步。《公羊传》说：“母亲想立他为君，已经杀了他，不如当初就不给他封地。“却又拘泥于国内外舆论，这种考虑太不深远了。《左传》认为段不守弟道，所以不称他为弟；像两国君主交战所以称”克”;称“郑伯”是讥讽他教导无方。探求圣人的本意，《左传》的解释是可取的。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)16.梅词中的“草”:①寄寓宦游少年的春风得意；②写春尽时光流逝，寄托迟暮之悲；③抒发离愁别绪，归期难盼的怅惘。曾诗中的“草”:①承载着对草木坚韧、顽强生命力的赞美；②草不因环境动荡或百花凋零而衰败，隐喻超然物外、坚守本心的品格；③暗含对恒久品格的推崇。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)④蓬门今始为君开⑤星垂平野阔⑥月涌大江流(扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/西北望，射天狼)三、语言文字运用(本题共5小题，18分)20.这些定语使句子更加具体、生动，既点明了经典文化的价值，又批判了网络传播的浮躁和过度消费现象。通过精准的限定和修饰，句子在简洁中蕴含了深刻的警示意味。杭州第二中学10月月考语文答案第2页共3页21.“林黛玉发疯文学”是青年人以林黛玉式语言嘲讽自嘲、缓解焦虑，在失控现实中借夸张表达获社群归属感的网络亚文化文学。22.第③句：改为“这种认知分歧的背后是社会对青年群体真实困境理解不足”(或“这种认知分歧是社会对青年群体真实困境理解不足的表现”)。第⑥句：改为“青年心理与行为的研究者”。第⑧句：改为“本栏目长期征集具有深度与学术价值的稿件”。第⑨句：改为“期待您的来稿”或“期待您的投稿”。四、写作(60分)这是一道引语类材料作文题。材料给出了三种关于“你”的不同观点。“别人眼中的你就是你”,反映出他人的评价和看法在一定程度上塑造了我们的形象，社会的认知和反馈影响着我们对自身的定位。“你眼中的自己就是你”强调了自我认知的重要性，我们内心对自己的理解和评价是构建自我的核心要素。“你眼中的别人才是你”则揭示了我们看待他人的方式往往投射出我们自身的价值观、性格特点和心理状态。综合来看，这三种观点从不同维度引导我们全面、深入地认识自己。他人的看法有一定参考价值，但可能存在片面性和主观性，我们不能完全依赖他人评价来定义自己。自我认知虽然是核心，但也可能存在盲目性，需要借助他人的反馈和对他人的观察来修正。我们对他人的看法既反映自身，又可能受到外界因素干扰，不能简单地将其等同于自己。因此，要在这三者之间找到平衡，相互补充，以形成更准确的自我认知。在当今信息爆炸、社交网络发达的时代，他人的评价更容易获取和传播，我们面临着更多外界的声音和影响。同时，社会多元化和个性化的发展，也让我们更加注重自我表达和自我实现。因此，如何正确认识自己，在他人和自我之间找到平衡，对于时代青年来说具有重要的现实意义。写作时，文章开篇可引出材料中关于“你”的三种观点，点明全面认识自己的重要性。接着分别阐述这三种观点。对于“别人眼中的你就是你”,列举生活中他人评价对自己产生影响的例子，说明其合理性和局限性。对于“你眼中的自己就是你”,强调自我认知的关键作用，结合自身经历说明如何建立正确的自我认知。对于“你眼中的别人才是你”,分析我们看待他人的方式如何反映自身，通过具体事例加以论证。