湖北省武汉市外国语学校2025-2026学年下学期3月月考九年级语文试卷（含答案）

湖北省武汉市外国语学校2025-2026学年下学期3月月考九年级语文试卷I阅读（共55分）一、（10分）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。数学好的孩子比语文好的更聪明吗？①先来看两个问题。②问题一：有两个孩子，一个孩子数学成绩特别好，不过语文成绩总是上不去；另一个孩子语文成绩特别好但数学怎么也学不好。你觉得哪个孩子更聪明？③从固有观念来看，很多人会说数学好的那个孩子更聪明，因为不聪明可学不好数学。④问题二：有两个成年人，一个人学历很高，解决问题一板一眼；另一个人学历不高，但反应特别快，思维灵活，记忆力也非常好。你觉得哪个人更聪明？⑤很多人会觉得是后者，因为前者虽然学历高，但可能只是因为他学习用功，而不是天生聪明。⑥以上看法都是有问题的。针对第一个问题，那些人把聪明和数学成绩直接挂钩；针对第二个问题，那些人觉得智力完全由先天因素决定。实际上，现代相关研究已经不支持这种观点了。很多研究都表明，人的智力构成并不是单一的，而是可以分为多个维度的。在有关人类智力的本质和特点的研究中，最著名的是“零点项目”。项目创始人是哈佛大学著名哲学教授纳尔逊·古德曼，第二任负责人是霍华德·加德纳。⑦加德纳提出了著名的“多元智能理论”。根据他的理论，智能包含多个维度，主要有7种：语言智能、数学逻辑智能、音乐智能、空间想象智能、运动智能、人际交往智能和自我认知智能。这7种维度的智能背后其实是3种更加基本的智能，那就是语言智能、抽象思维智能和形象思维智能。也就是说，这7种维度乃至更多维度的智能表现，归根结底都是这3种基本智能的组合。⑧如果一个人在这3种基本智能上存在重大缺陷，那就如同一个色盲因为对三原色中的一种颜色不敏感，从而导致无法辨认很多颜色的组合。而加德纳提出多元智能概念，就是要告诉我们，智力高不像我们想的那样只体现在脑子反应快，会做数学题，逻辑能力强，智力其实是多元的、全方位的。⑨现在，我们再来看看本文开头的第一个问题：语文成绩好和数学成绩好的孩子，究竟谁更聪明？其实很难作出简单判断，因为语言智能和抽象思维智能都是最基本的智能。⑩加德纳的研究成果回答了古德曼教授最初提出的很多问题，比如，科学和艺术有没有关系？答案是有，这就如同粉红色和橙黄色看上去很不一样，但它们都是三原色的组合，只是每一种颜色所占的比例不同而已。⑪理解了加德纳的多元智能理论，在教育青少年、培养他们时，我们就要在时间维度上把握好节奏，在空间维度上使他们全面发展。⑫在时间维度上，不同时期要学不同的内容，不同时期教育的侧重点也不一样。在一个人年幼时，要着重对他进行语言能力、抽象思维和形象思维的基础训练。这就像在婴儿眼睛的发育阶段，要确保他的视网膜上感知三原色的细胞都发育完全。⑬到了青少年时期，就可以根据孩子的兴趣爱好，参考加德纳说的7种主要维度的智能，调配适合孩子的智能组合。比如，有人在青少年时期表现出对符号系统的理解能力和敏感性，那么他未来就可以往数学、自然科学或金融方向发展；有人在青少年时期着重发展自己在写作、表达和人际交流方面的能力，那么未来他就可以向文学、法律或管理等方向发展。⑭到了青年阶段，一个人才需要有比较特定的专业，不要在此之前过早限定发展方向。⑮人的智力是不断增长的，而非一成不变。换句话说，智力是可以后天培养的，并且往往和受教育程度有关系。⑯在空间维度上，要理解3种基本智能的组合能够形成各种各样的多元智能，人生的发展方向数不胜数，每个人都没有必要去模仿他人。⑰一个人即使在某种基本智能上弱于他人，但只要几种智能组合得好，也能在某个特定领域显示出超乎常人的能力。（文/吴军，节选自新星出版社《卓越》，有删改）1.关于加德纳的“多元智能理论”，不符合文意的一项是（）A.智能包含多个维度，主要有7种不同类型。B.7种维度智能背后是3种更基本的智能。C.数学逻辑能力强的人往往是先天决定的。D.科学与艺术是同一种人类智慧的两种表达。2.下列对不同时期教育侧重点的理解，不符合文意的一项是（）A.婴儿期应确保视网膜上感知三原色细胞发育完全。B.年幼时要着重进行语言、抽象及形象思维基础训练。C.青少年时期可依兴趣调配适合孩子的智能组合。D.青年阶段人才需有特定专业，之前勿过早限定方向。3.多元智能理论对教育青少年有哪些启示？请简要概括。二、（20分）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。简单①第一次风景画写生，在画纸上，我费尽心力，在画纸上堆上层层叠叠的樱桃，初熟的、熟透的，浅红的、深红的，加上郁郁葱葱的叶子，还加上蜿蜒曲折的枝干，一道道繁琐的步骤完成后，才得意地交给老师。可是，老师却告诉我好看的画不是这样的来的，并要求我删除多余的枝枝蔓蔓，我很不以为然。②许久以后的一天，陪着孩子读郑渊洁的童话故事，我发现我当年痴迷的童话，儿子也痴迷。郑渊洁一辈子写童话，几乎是写作上的一个奇迹，而这正是一个由简单创造的奇迹。郑渊洁的作品简单、可爱，不太讲究手法，辞藻也不华丽，然而那种简单的力量令人震撼。美与丑、对与错、善与恶，泾渭分明，直抵深处。阅读其作品带给人的愉悦不仅仅是一个孩子需要的，也是成人们所需要的。所以，时隔多年，今天的我依然痴迷于读他的童话故事。③这时，我才觉那位老师说得对极了，刻意堆砌出来的不是美，而是繁琐，是累。④简单是美，这话用在自然界中，也许只有梅花能担当。茫茫白雪，枝影扶疏间，梅摒弃了一切繁琐和庸俗，留下的是笑雪傲霜的本真。此时，红破白露，简洁、超然，虽然孤独，但是大美，正所谓郑板桥诗云“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，梅是花中完全的智者。⑤反观我们自身，不少人热衷于不断累加也并非好事。经过一定积累之后，应主动清理自己的存储，该放弃的放弃，该清除的清除，删除多余的枝枝叶叶，才能有空间去容纳真正的幸福。要知道，猎名者难免会被名所羁，聚财者难免会为财所伤，人生多余的枝叶太满了，断难获得心灵的平静和幸福。我曾经的一位师长，也应该算是成功人士吧，平日里忙极了，忙工作，忙应酬，忙写作，最近却常常“遁隐”。一日，终于，电话联系到时，那头得意地大笑道：“又建了个‘家’了，家里除了房子不是我盖的，其余的一切都是我自己做的，我也完全属于我自己了。”原来，他在离城里几十里路外大山脚下的一个村子里，盖了房子，在院子里种了菜，每隔一两个月，就一个人开车去度周末，切断同外界的一切联系，种菜，劳动……或从早睡到晚，或从早写到晚。半年以后，电话那头又大笑：“下乡劳动后，我的脂肪肝不治自愈。”他也是智者，懂得给自己做减法。真为他高兴，也羡慕。他舍弃了城市的灯红酒绿，只为在拥塞的日子中过上几天自己想要的生活。⑥要简单，就得能舍。舍得时间与辛苦，才能成熟成长；舍得优越与闲适，才有刹那荣光；舍得放弃，才有真得真藏。简单是一种进步，简单的人摆脱的是世俗的羁绊，回归了人的本真。就像那位师长，远离了城市的觥筹交错，回到乡下，修篱种菊，找到了属于自己的一片天地。⑦简单是一种态度，朴素，毫不奢华，凭着自己的辛苦劳动过活，信奉君子之交淡如水，讨厌虚伪，追求真诚，情感泾渭分明，喜怒哀乐写在脸上。我很喜欢我的一位邻居，碰面总是“姐姐，姐姐”的叫我，外面或小区里有什么新闻就会停下来跟我聊聊，但她从不串门，说串门聊天声音太大，会影响小孩学习。她做菜时，刚好酱油、盐用完了，她会直接跟我借，有什么说什么，从不遮遮掩掩。跟她聊天很舒服，没有心机，简单明了。⑧简单就是这样一种生活，简单到可以忽略许多，但其中的简单之美，只有简单的人，才能领略和分享。4.第①段中作者对老师的评价“很不以为然”，结合本段内容说说我认为怎样才能画出好看的画？5.读第②段，简要概括简单的力量是怎样的？6.结合④⑤两段内容，简要概括“简单是美”的原因。7.读⑥～⑧段，简要概括如何才能做个简单的人。三、（7分）阅读《水浒传》节选部分，完成下面小题。①自此，史进修整门户墙垣，安排庄院，设立几处梆子，拴束衣甲，整顿刀马，防贼寇，不在话下。②且说少华山寨中三个头领坐定商议：为头的神机军师朱武，那人原是定远人氏，能使两口双刀，虽无十分本事。却精通阵法，广有谋略；第二个好汉，姓陈，名达，原是邺城人氏，使一条点钢枪；第三个好汉，姓杨，名春，蒲州解良县人氏，使一口大杆刀。③当日朱武与陈达、杨春说道：“如今我听知华阴县里出三千赏钱，召人捉我们，诚恐来时要与他厮杀。只是山寨钱粮欠少，如何不去劫掳些来，以供山寨之用？聚积些粮食在寨里，防备官军来时，好和他打熬。”跳涧虎陈达道：“说得是。如今便去华阴县里先问他借粮，看他如何。”白花蛇杨春道：“不要华阴县去；只去蒲城县，万无一失。”陈达道：“蒲城县人户稀少，钱粮不多，不如只打华阴县。华阴县里人民丰富，钱粮广有。”杨春道：“哥哥不知。若是打华阴县时，须从史家村过。那个九纹龙史进是个大虫，不可去撩拨他。他如何肯放我们过去？”陈达道：“兄弟懦弱！一个村坊，过去不得，怎地敢抵敌官军？”杨春道：“哥哥，不可小看了他！那人端的了得！”朱武道：“我也曾闻他十分英雄，说这人真有本事。兄弟，休去罢。”陈达叫将起来，说道：“你两个闭了鸟嘴！‘长别人志气，灭自己威风！’他只是一个人，须不三头六臂？我不信！”喝叫小喽罗：“快备我的马来！如今便先去打史家庄，后取华阴县！”朱武、杨春再三谏劝。8.请用简洁的语言概括以上节选部分的内容。9.从选文内容看，陈达具有什么突出的性格特点？请写出其中一个，并结合具体情节简要说说你的理由。四、（3分）10.阅读下面的古诗，完成小题。同王徵君湘中有怀【唐】张谓八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用开书帙，偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游？下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（）A.“八月洞庭秋，潇湘水北流”描绘出八月洞庭的秋景以及潇湘水北流之态。B.“还家万里梦，为客五更愁”体现诗人离家万里，只能在梦中回家的愁苦。C.“不用开书帙，偏宜上酒楼”表明诗人无心读书，只适合去酒楼借酒消愁。D.“故人京洛满，何日复同游”抒发诗人对京洛友人的思念，渴望一同远游。五、（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一，授修撰，累官学士。华性孝，母岑年逾百岁卒。华已年七十余，犹寝苫蔬食，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。年十五，访客居庸、山海关。时阑出塞，纵观山川形胜。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。使治前威宁伯王越葬，还而朝议方急西北边，守仁条八事上之，寻授刑部主事。决囚江北，引疾归。起补兵部主事。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。龙场万山丛薄，苗、僚杂居。守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁。穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。谓宋周、程二子后，惟象山陆氏简易直捷，有以接孟氏之传。而朱子《集注》《或问》之类，乃中年未定之说。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。（选自《明儒学案·姚江学案·王守仁传》）11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（）A.累官学士累：多次B.士论多之多：赞美C.纵观山川形胜胜：美景D.学者翕然从之翕：一致12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）守仁因俗化导夷人喜相率伐木为屋以栖守仁A.守仁因俗化导/夷人喜相率伐木/为屋以栖守仁B.守仁因俗化导/夷人喜/相率伐木为屋/以栖守仁C.守仁因俗化导夷人/喜相率伐木/为屋以栖守仁D.守仁因俗化导夷人/喜/相率伐木为屋/以栖守仁13.下列对文本内容理解，不正确的一项是（）A.王守仁因父亲是成化十七年状元的缘故，被授予修撰官职，累积升官至学士。B.王守仁出生时祖母梦见神人送子，所以取名云，五岁时不能说话，后经异人抚摸改名守仁才会说话C.王守仁曾治理王越丧葬事宜，回来后朝廷正议论西北边境问题，他上奏八条建议，不久被授予刑部主事。D.王守仁在贵州龙场时，根据当地习俗教化引导百姓，还领悟到格物致知应从内心去求，而非从外物去求。14.请将文言语段中画横线句子翻译成现代汉语。喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。Ⅱ表达（共65分）六、（15分）阅读下面的材料，完成下面小题。神话是关于天地开辟、人类诞生和文化起原的文学叙事。上古时代的神话不仅被当作真实发生的事情，还被认为具有定型社会的规范性力量，神话人物被奉为神明，神话叙事也经常被当作一个国家和民族的早期历史。进入文明时代以后，随着社会思想、宗教信仰、生活方式的变迁，很多民族的神话渐渐______，但是中国神话始终______。中国每个朝代、每个历史时期都在______神话，通过______神话内核维护社会规范和价值观念。中国神话具有鲜明的连续性，它是中华文明稳定传承的重要基石。梳理古代文献我们可以发现，甲骨文中的上帝[A]《山海经》中的女娲[B]西王母[C]《诗经》中的后稷[D]在当今时代仍然为人们所熟知，不少民间祠庙和道教宫观还在奉祀他们。①神话始祖仍是中华儿女文化认同和身份认同的重要标识。②中国神话在古代典籍中得到了很好的记载。③中国古代有“盛世修典”的传统，在国家强盛时期，政府组织或民间人士自发进行典籍编纂活动，让中华文明成果得到延续。④早期国家出于“大一统”的政治需要而祭祀始祖，并以炎帝、黄帝等为共同祖先，这是神话得到持续讲述的制度保障。此外，历代作家在文赋、诗词、小说、戏曲中反复描述神话人物，征引神话情节，比如明代小说《开辟演义》直接表述盘古开天辟地、三皇发明之功、五帝征伐天下、大禹治理洪水等神话情节。这些因素让古老的神话得以保留了基本面貌，并在今天的社会生活中发挥持续重要作用。15.下列词语中，有错别字的一项是（）A.诞生 B.起原 C.鲜明 D.基石16.依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（）A.生生不息归于沉寂重述阐释B.归于沉寂生生不息重述阐释C.归于沉寂生生不息阐释重述D.生生不息归于沉寂阐释重述17.依次填入文中方括号处的标点符号，不正确的一项是（）A.、 B.、 C.， D.，18.下列对文中画线句子的修改，最恰当的一项是（）A.这些因素让古老的神话得以保留了基本面貌，并在今天的社会生活中持续发挥重要作用。B.这些因素让古老的神话得以保留基本面貌，并在今天的社会生活中发挥持续重要作用。C.这些因素让古老的神话保留了基本面貌，并在今天的社会生活中持续发挥重要作用。D.这些因素让古老神话保留了基本面貌，并在今天的社会生活中发挥持续重要作用。19.将“具体来说，这种延续性通过多重渠道得以实现”这句话还原到文中，