江苏省扬州市梅岭集团2026年中考一模语文试题（含答案）

江苏省扬州市梅岭集团2026年中考一模语文试题（考试时间：150分钟，总分150分）一、积累与运用（30分）1.阅读下面关于扬州灯会的报道，完成小题。灯耀运河畔，福满扬州城。2月28日18：30，首届“夜市千灯，福满扬州”元xiāo灯会正式开启。现场人潮涌动，市民、游客【甲】________，在流光溢彩的花灯前流连忘返，争相用手机记录下这美轮美奂的古城夜色。本届灯会匠心打造四大主题特色展区，30组精品彩灯、两条唯美灯廊交相辉映，将非遗灯彩技艺与现代光影科技精妙融合。既有复刻经典的古典跑马灯，又有qì合2026马年生肖的创意灯组，生动再现“夜市千灯照碧云”的诗意盛景。活动将从2月28日持续至3月29日，【乙】以“1主会场+N分会场”全域联动模式，为市民游客献上一场集光影观赏、非遗体验、美食品鉴、文创消费于一体的沉浸式文旅。璀璨灯火之下，千年运河古城尽显新时代的文旅魅力与发展活力。（节选自扬州网，有删改）（1）根据拼音写汉字或给加点字注音。运河畔（）元xiāo（）qì合（）生肖（）（2）下列词语中，填入【甲】处的一项是（）A.鳞次栉比 B.摩肩接踵 C.浩如烟海 D.比比皆是（3）【乙】处画横线的句子存在语病，请给出修改意见。2.下列有关文学作品内容及常识的表述，不正确的一项是（）A.俄国作家普希金的《假如生活欺骗了你》以劝说的口吻，直接抒发了诗人面对困境时应有的乐观态度；而美国作家弗罗斯特的《未选择的路》则借自然界的道路，象征人生道路的选择，表达了对人生选择的深刻思考。B.《女娲造人》通过想象女娲抟土造人的过程，解释了人类的起源；而《愚公移山》通过叙述愚公带领家人移山的故事，表现了古代劳动人民改造自然的坚定决心和宏伟气魄。C.《诫子书》是诸葛亮写给儿子的一封家书，围绕“静”字展开，告诫儿子修身养性、治学做人的道理；而《答谢中书书》则是陶弘景回复朋友的一封书信，通过对富春江景的描绘，传达了与古今知音共赏美景的得意之感。D.《黄河颂》以激昂澎湃的语言，直接赞颂了黄河的伟大坚强和中华民族的顽强斗志；而陆游的《十一月四日风雨大作》（其二）通过“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”表达诗人至死不渝的报国之志。3.学校举办“诗意中国·千古回响”传统文化节，以下是一位同学的观展笔记。请你根据语境，按序号填写古诗文名句。第一展区：山河攒胜走进展厅，首先映入眼帘是巨幅山水画卷。画中的江南早春景象让我想起了白居易笔下“（1）________。谁家新燕啄春泥”。移步换景，远山隐匿，一舟乘浩荡长江向东奔腾，正是“山随平野尽，（2）________”的壮阔景象。而西北边塞的奇特风光，则让人仿佛看到王维笔下“（3）________，长河落日圆”的苍茫与壮美。第二展区：情寄尺素书信展柜里，几封古人手札静静陈列。岑参曾在西行奔赴军营的途中请友人捎给家人信“（4）________，凭君传语报平安”，道尽了征途的匆忙与牵挂。李白听闻远方友人被贬的消息后，将满腔愁思寄托给明月：“（5）________，________。”而李商隐在巴蜀望着窗外的秋雨，想象着未来与妻子团聚、共剪烛花的场景，不由地感慨：“何当共剪西窗烛，（6）________”。第三展区：丹心千秋展览的尾声，是一面“民族脊梁”墙。面对历史的风雨，诗人常在登高中抒发深沉感慨，陈子昂的“念天地之悠悠，（7）________”便写尽了这种孤独与担当。而龚自珍虽已辞官离京，却仍心系国家，他以落花自喻，表达奉献之志的名句更是跨越时空，回响不绝：“（8）_________，化作春泥更护花。”综合性学习。（9分）4.班级将开展“探访传统村落，守护文化记忆”主题实践活动，请你完成以下任务。（1）出发前，同学们在宣传册上看到村里老戏台对联缺失了下联，请你结合“守护文化记忆”的主题，从下列选项中选出最合适的下联并简述理由。上联：古村寻迹留住乡愁记忆下联：________A.新宅安居迎来幸福时光B.文化兴邦弹奏时代交响C.老巷踏青聆听岁月回声________（2）探访中，同学们在村中偶遇一位非遗传承人李奶奶。请根据情境补全对话。同学：李奶奶，您做的剪纸真精美！请问您坚持剪纸艺术多少年了？李奶奶：快六十年啦！从小跟着我奶奶学，一直剪到现在。同学：①________？李奶奶：是热爱和责任。老祖宗的手艺不能丢，我想让更多年轻人了解剪纸的魅力。同学：谢谢您！我们一定会认真学习传统文化的。最后，②________？李奶奶：希望你们多关注传统手艺，用心传承，让老手艺焕发新活力！（3）同学们在村中参观了古戏台、老祠堂、传统民居等建筑。请在活动手册的“文化感悟”栏写下一句话，表达对传统村落保护的思考。二、阅读理解（57分）（一）名著阅读（10分）5.经典名著用各类方法为读者展现了不同的世界。请你根据所学内容，参照示例，补全下面表格。名著《红星照耀中国》《骆驼祥子》记录方法斯诺——（1）__________老舍——立足旧北平的社会背景，合理设定人物的生活与命运，用现实主义写法记录当时真实的社会状况。内容主旨客观地向全世界报道了中国共产党和红军的真实情况，使西方人全面了解到中国共产党人的真实生活。（2）__________6.传承并非完全接受，往往包含批判。《朝花夕拾》中，鲁迅对传统文化的态度就是“批判性传承”的典范，请从下列篇目中，任选一篇来谈一谈他的批判。A.《五猖会》B.《无常》C.《二十四孝图》7.“以人为镜，可以明得失”，一个好的朋友可以帮助我们提升自己。下面的人物中，你最想和谁成为朋友？请任选一个，并结合名著内容说明理由。A.猪八戒（《西游记》）B.尼摩船长（《海底两万里》）C.鲁智深（《水浒传》）（二）（18分）阅读古诗文，完成各题。【甲】夏日山居即事（其四）［明］王廷陈相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。【注】①陶令：陶渊明。【乙】游九华山记（节选）［清］高诚①四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。”相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。②诘朝②乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于华山。刘梦得④之言，不信然乎？【注】①飘飖：随风飘动摇摆②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。8.请简要概括【甲】诗中诗人做了哪些闲情难致之事。9.解释下列句中加点的字。（1）喜不自胜（）（2）不可悉数（）（3）天下之大观（）（4）欣羡无穷（）10.用“/”为【乙】文画波浪线的句子断句。（限两处）乃住于立庵则见霪雨飘飘烟云直入窗户11.翻译【乙】文画横线的句子。（1）适值白云铺海，弥亘千里，不见际涯。（2）刘梦得之言，不信然乎？12.【甲】诗和【乙】文都描绘了“山居”生活，情感同中有异。请结合诗文内容品析有何异同。（三）实用文本阅读（13分）材料一：人工智能发展时间轴时间重大节点1950年艾伦·图灵提出“图灵测试”，奠定机器智能的理论基础1956年达特茅斯会议确立人工智能研究领域，开启学科体系化探索1980年DEC公司研发的XCON专家系统成功商用，标志AI技术首次规模化应用1997年IBM“深蓝”击败国际象棋冠军卡斯帕罗夫，验证AI复杂决策能力2011年IBMWatson问答系统赢得智力竞赛冠军；苹果发布Siri语音助手，推动AI消费级应用。2014年特斯拉发布Autopilot辅助驾驶系统；亚马逊推出智能音箱Echo，AI融入日常生活场景。2016年DeepMind战胜围棋棋手李世石，深度学习技术引发全球关注。2020年OpenAI发布GPT—3模型，生成式AI实现自然语言处理突破。2023年ChatGPT等生成式AI普及，引发教育、医疗等领域数字化转型浪潮。2024年DeepSeek等众多AI技术深入医疗、教育、交通领域，成为社会数字化核心驱动力。材料二：①近日，陕西省多所高校相继宣布将与深度求索（DeepSeek）公司合作，推动人工智能技术深度融入教学、管理场景，开启智慧教育新范式。②目前，西安电子科技大学已完成智课平台与DeepSeek大模型的对接，实现AI助教、智能出题、作业查重等创新功能。西安理工大学“药理小信”平台深度融合校内知识库、提供文献摘要生成、论文框架建议等学术支持。西安建筑科技大学打造教师数字分身、智能搜索平台等四大应用场景，积极构建智慧校园生态。陕西科技大学部署智能招生系统。西安财经大学推出数智人“仙财小T”，实现多模型协同服务。民办高校方面，西京学院积极构建AI双导师系统，实现学习资源精准推送。欧亚学院实现教学全场景覆盖，从备课、授课到学情分析形成完整AI闭环。（摘自《人民日报》，2025.03.03）材料三：①人工智能时代怎么教、如何学？教师应更新教学理念，从知识传授者转变为学习引导者，注重培养学生的创新与批判性思维。比如，小学低年级段侧重感知和体验人工智能技术，小学高年级段和初中阶段侧重理解和应用人工智能技术，高中阶段侧重项目创作和前沿应用。有条件的地区和学校可充实人工智能教育教师队伍，引入社会力量和资源，提升教学“含智量”，让充满想象力的种子生根发芽。同时，引导学生主动探索和接纳新技术、新知识，提升自身数字素养，加强合作学习和跨学科学习，培养动手能力和创新思维，从而更好适应时代发展的需要。②在中小学开展人工智能教育仍是一个新课题，面临挑战。比如，人工智能技术发展的同时可能会带来隐私泄露、算法偏见等社会伦理问题及科技伦理风险。为此，要将正确的价值观融入人工智能教学，培养学生的伦理意识和社会责任感，引导他们明晰使用人工智能工具的边界。（摘自《人民日报》，2025.01.05）材料四：①人工智能在过去十年中取得了快速而显著的发展，正在越来越多地接管人类任务并取代人类决策，促进效率的提高和成本的降低，然而也带来了许多重大的道德伦理风险：伦理隐私、公平性、自主性、透明性与开放性等问题。我们要明确价值准则，助力人机相融共进。②首先，教育人工智能应用应始终在人的掌控下，秉持育人为本的价值准则，服务于学生，实现学生个体对于教育人工智能应用的控制。其次，伦理准则应当被植入教育人工智能产品，并贯穿产品设计开发应用全过程。从开发厂商的角度而言，可以从两个方面进行改进，以促进其生产出的教育类人工智能产品更加符合伦理道德规范原则。一是从技术角度而言，可将一些能够清楚描述出的、约定俗成的道德伦理准则以算法的形式植入到人工智能中，使得人工智能在自我学习时自发性拥有在伦理方面的道德底线，不做出违反伦理原则的行为。二是从人本主义出发，提高算法设计师、程序员等技术人员的伦理素养、道德意识。（摘自《中国电化教育》，2024年第1期，有删改）13.随着人工智能融入教育、杨扬同学高兴地说：“太好了，以后作业都让AI带我写了！”请你结合材料三，纠正他的误解。14.班级开展“如何平衡‘技术创新’与‘伦理约束’”讨论会。请你结合材料四，提三条建议。15.请仔细阅读以上四则材料，以“人工智能：从历史到未来”为主题，设计一份演讲稿的写作思路。（四）（16分）文学社举办“民俗文化欣赏”活动，请你一起参与。过年丰子恺①我幼时只知道阴历。到了十二月十五，过年的空气开始浓重起来了。②我们染坊店里三个染匠全是绍兴人，十二月十六日要回乡。十五日，店里办一桌酒，替他们送行。这是提早举办的年酒。商店旧例，年酒席上的一只全鸡，摆法大有道理：鸡头向着谁，谁要免职。所以上菜的时候，要特别当心。但我家的店规模很小，店里三个人，作场里三个人，一共只有六个人，这六个人极少有变动，所以这种顾虑极少。但母亲还是担心，上菜时关照仆人，必须把鸡头向着空位。③腊月廿三日晚上送灶，灶君菩萨据说是天上派下来监视人家的，每家一个。他们高踞在人家的灶山上，嗅取饭菜的香气。每逢初一、月半，必须点起香烛来拜他。廿三这一天，家家烧赤豆糯米饭，先盛一大碗供在灶君面前，然后全家来吃。吃过之后，黄昏时分，父亲穿了大礼服来灶前膜拜，跟着，我们大家跪拜。拜过之后，将灶君的神像从灶山上请下来，放进一顶灶轿里。④于是父亲恭恭敬敬地捧了灶轿，捧到大门外去烧化。烧化时必须抢出一只纸金元宝，拿进来藏在橱里，预祝明年有真金元宝进门。送灶君上天之后，陈妈妈就烧菜给父亲下酒，说这酒菜味道一定很好，因为没有灶君先吸取其香气。父亲也笑着称赞酒菜好吃。⑤我现在回想，他是假痴假呆，逢场作乐。因为他中了这末代举人，科举就废，不得伸展，蜗居在这穷乡僻壤的蓬门败屋中，无以自慰，惟有利用年中行事，聊资消遣，亦“四时佳兴与人同”之意耳。⑥廿三送灶之后，家中就忙着打年糕。这糯米年糕又大又韧，自己不会打，必须请一个男工来帮忙。两枕“当家年糕”约有三尺长；此外许多较小的年糕，有二尺长的，有一尺长的；还有红糖年糕、白糖年糕。此外是元宝、百合、橘子等种种小摆设，这些都是由母亲和姐姐们去做，我也洗了手去参加，但总做不好，结果是自己吃了。⑦二十七夜过年，是个盛典。吃过夜饭之后，把两张八仙桌拼起来。上面供设“六神牌”，前面围着大红桌围，摆着巨大的铝制的香炉蜡台、桌上供着许多祭品，两旁围着年糕。我们这厅屋是三家公用的，我家居中，右边是五叔家，左边是真妹哥家。三家同时祭起年菩萨来，屋子里灯火辉煌，香烟缭绕，气象好不繁华！三家比较起来，我家的供桌最为体面。何况我们还有小年菩萨，即在大桌旁边设两张茶几，也是接长的，也供一位小菩萨像，用小香炉蜡台，设小盘祭品，竟像是小人国里的过年。⑧年底这一天，是准备通夜不眠的，店里早已经摆出风灯，插上岁烛。吃年夜饭的时候，把所有的碗筷都拿出来，预祝来年人丁兴旺。吃饭碗数，不可成单，必须成双。如果吃三碗，必须再盛一次，哪怕盛一点点也好，总之要凑成双数。吃饭时母亲分送压岁钱，用红纸包好，我全部用以买花炮。花炮种类繁多，其中万花筒最好看，然而价贵不易多得。买回去在天井里放，大可增加过年的喜气。⑨年初一开始，镇上的亲友来往拜年。我父亲戴着红缨帽子，穿着外套，带着跟班出门。同时也有穿礼服的到我家拜年。如果不遇，就留下一张红片子。父亲死后，母亲叫我也穿着礼服去拜年。我实在很不高兴。因为一个十一二岁的孩子穿礼服上街，大家注目，有讥笑的，也有叹美的，叫我非常难受。现在回想，母亲也是一片苦心。她不管科举已废。还希望我将来也中个举人，重振家业，所以把我如此打扮，聊以慰情。⑩初五以后，过年的事基本结束，但是拜年，吃年酒，酬谢往还，也很热闹。厨房里年菜很多，客人来，搬出就是。但是到了正月半，也就差不多吃完了。所以有一句话：“拜年拜到正月半，烂溏鸡屎炒青菜。”我的父亲不爱吃肉，喜欢吃素。所以我们家里，大年夜就烧好一大缸萝卜丝油豆腐，油很重，滋味很好。每餐盛出一碗来，放在锅子里一热，便是最好的饭菜。我至今还忘不了那种好滋味，但是让家里人烧起来，总不及童年时的好吃，怪哉！（选自《丰子恺散文精选》，有删改）16.过年是我国的传统民俗。请你阅读本文，补充下面的过年日程安排。①________②________③________17.散文语言通常追求含蓄、有意蕴，你觉得文中哪些句子能表现人们对传统习俗的敬畏和认真态度？请选出一句并赏析。句子：_________赏析：_________18.文中同时使用儿童视角和成人视角，这样安排起到怎样作用？19.如果给本文配一幅丰子恺的漫画，你会选择下面哪一幅？请借助小贴士并联系文章内容，说说你的理由。【小贴士】丰子恺在谈论自己的漫画时说道：“我希望我的绘画中有人情味，我希望我的绘画是文学方式的另一种表态、另一种融合。”三、写作（60+3分）20.传统文化有它不一样的力量，沉静而厚重；现代文明有它不一样的力量，鲜活而向上；我们每个人，也都有属于自己不一样的力量。它不喧嚣，不张扬，却在时光里默默生长，蕴含着穿透人心的坚韧，支撑我们一路向前。请以“不一样的力量”为题，写一篇记叙文，记叙你的成长故事。要求：①书写工整，标点规范，不少于600字；②文中不得出现真实的人名、校名或地名。

参考答案1.（1）①.pàn②.宵③.契④.xiào（2）B（3）在句末添加“盛宴”。2.C3.①.几处早莺争暖树②.江入大荒流③.大漠孤烟直④.马上相逢无纸笔⑤.我寄愁心与明月⑥.随君直到夜郎西⑦.却话巴山夜雨时⑧.独怆然而涕下⑨.落红不是无情物4.（1）①.选C②.①词性、结构对应工整；②贴合本次“探访传统村落，守护文化记忆”的活动主题，内容围绕探访古村落遗存、追寻历史文化展开。（2）①.示例：请问是什么支撑您坚持了这么多年呢？②.示例：请问您对我们年轻人传承传统手艺有什么期望吗？（3）示例：传统村落承载着民族的文化根脉，守护古村就是守住我们共同的文化乡愁。5.①.深入革命根据地进行实地采访，通过真实见闻与访谈，用纪实手法客观记录红色革命的真实面貌。②.讲述了祥子从勤劳朴实、积极向上的青年逐渐堕落为麻木潦倒的行尸走肉的过程，揭露了旧社会对底层劳动人民的压迫与摧残，批判了黑暗腐朽的社会现实。6.示例一：我选《五猖会》。鲁迅批判封建家长制与旧式教育对儿童天性的压抑。他满心期待观看五猖会，父亲却强迫他背诵《鉴略》，背不出就不准去。这种不顾儿童心理、以权威压制兴趣的教育方式，让他的快乐瞬间消失。鲁迅借此批判封建教育的僵化与冷酷，批判其对童心的摧残。示例二：我选《无常》。鲁迅借“无常”这一民间鬼神形象，批判现实社会中虚伪、不公的所谓“正人君子”与黑暗现实。人间裁判不公、虚伪冷漠，而阴间的无常却公正善良、富有人情味。通过对比，鲁迅批判了现实社会的虚伪不公，也讽刺了打着道德旗号却毫无公理的伪善者。示例三：我选《二十四孝图》。鲁迅尖锐批判封建孝道中愚昧、残酷、违背人性的糟粕。他反感“老莱娱亲”的虚伪做作，更恐惧“郭巨埋儿”的残忍无情。这些故事以孝道之名漠视生命、扭曲人性，鲁迅批判其对儿童心灵的毒害，揭露封建孝道的荒谬与残酷。示例一：我最想和猪八戒成为朋友。他虽贪吃懒惰、爱抱怨，但本性淳朴善良，对师父忠心耿耿，取经路上始终不离不弃。遇到困难时，他也能勇敢上阵斩妖除魔。与他为友，我能以他的缺点自省，改掉自身懒散、半途而废的毛病，同时学习他乐观豁达的心态，以更轻松的态度面对生活。示例二：我最想和尼摩船长成为朋友。他学识渊博、勇敢坚毅，驾驶鹦鹉螺号探索海底世界，极具探索精神。他同情被压迫者，反抗殖民统治，心怀正义与善良。与他为友，我能学习他智慧的与勇气，培养独立思考的能力，以他为镜激励自己心怀大爱，勇于追求真理与正义。示例三：我最想和鲁智深成为朋友。他侠肝义胆、嫉恶如仇，为救金氏父女拳打镇关西，又在野猪林舍身救下林冲。他为人豪爽坦荡、重情重义，行事光明磊落。与他为友，我能学习他的正直勇敢与真诚仗义，以他为镜明辨是非，改掉怯懦小气，做一个有担当、有正义感的人.8.拒绝车马拜访，偏爱清贫生活；观赏门前柳树、洞口繁花；看山野雾气浮动，听林中鸟雀鸣啼；亲自参与农耕劳作。9.①.禁得住②.全、都③.景象④.尽10.乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户11.（1）正遇上白云铺天盖地，延绵千里，看不到边际。（2）刘禹锡的话，难道不是可信（真实）的吗？12.相同点：都表达了对山居生活喜爱之情。不同点：