《导游服务与人际交往》-6

第一节古代建筑简述一、中国古代建筑的基本构成1.台基台基也称基座，指高出地面的建筑物底座，用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致可分为四种类型:(1)普通台基普通台基用素土或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。(2)较高级台基较高级台基较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。(3)更高级台基更高级台基即须弥座，又名金刚座。下一页

返回第一节古代建筑简述“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宁宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神完的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。(4)最高级台基最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿,即耸立在最高级台基上。

2.木头圆柱常用松木或楠木制成圆柱形木头置于石头(有时是铜器)为底的台上，多根木头圆柱，用于支撑屋面凛条，形成梁架。上一页

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返回第一节古代建筑简述3.开间四根木头圆柱围成的空间称为“间”，建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”，建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数;而且开间越多，等级越高。4.大梁大梁也称横梁，是架于木头圆柱上的一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、楠木或杉木制成，是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。5.斗拱上一页

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返回第一节古代建筑简述斗拱是中国古代建筑独特的构件，方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。斗拱一般置于柱头和额杭〔又称阑头，俗称看杭，位于两檐柱之间，用于承托斗拱)、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。内有凹槽的短木为斗，承接斗的长形木为拱。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。6.彩画彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。彩画包括只个等级:上一页

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返回第一节古代建筑简述(1)苏式彩画苏式彩画主要用于园林和住宅，其画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用括线框起。括线被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画便是从江南的包袱彩画演变而来的。(2)旋子彩画旋子彩画一般用于次要宫殿或寺庙中，等级高于苏式彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用括线框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。(3)和玺彩画和玺彩画仅仅用于宫殿、皇家坛庙的主殿、堂门和少量的牌楼建筑中，是等级最高的彩画。和玺彩画的主要特点是:中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间补以花卉图案;画面两边用括线框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。上一页

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返回第一节古代建筑简述7.屋顶屋顶在古代也称屋盖，中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐房殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庞殿、单檐歇山顶。(1)庑殿顶庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。(2)歇山顶歇山顶是庞殿顶和硬山顶的结合，由四个倾斜的屋面、一条正脊、四条垂脊、四条俄脊和两侧倾斜屋面上部转折成垂直的共角形墙面组成，形成两坡和四坡屋顶的混合形式。由一条正脊、四条垂脊、四条俄脊组成，所以又称九脊顶。上一页

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返回第一节古代建筑简述(3)硬山顶硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。(4)卷棚顶卷棚顶(屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。(5)攒尖顶攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。(6)悬山顶悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。(7)菱顶菱顶梁架结构多用四柱，加上仿子抹角或扒梁，形成四角或八角形屋面。顶部是在平顶的屋顶四周加上一圈外檐。上一页

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返回第一节古代建筑简述8山墙即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙，其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。9.藻井中国传统建筑中天花板上的一种装饰，名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。上一页

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返回第一节古代建筑简述二、中国古代建筑的特点1.结构精巧中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要结构方式。中国古代木构架有抬梁、穿斗、井干二种不同的结构方式。抬梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁，所以称为“抬梁式”，宫殿、坛庙、寺院等大型建筑物巾常采用这种结构方式。穿斗式是用穿仿把一排排的柱子穿连起来成为排架，然后用杭、凛斗接而成，故称作穿斗式，多用于民居和较小的建筑物。井干式是用木材交叉堆叠而成的，因其所围成的空间似井而得名，这种结构比较原始简单，现在除少数森林地区外已很少使用。上一页

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返回第一节古代建筑简述2.适型优美中国古代建筑造型优美，尤以屋顶造型最为突出，主要有庞殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、卷棚等形式。庞殿顶也好，歇山顶也好，都是大屋顶，显得稳重协调。屋顶中直线和曲线巧妙地组合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面、有利于排泄雨水，而且增添了建筑物飞动轻快的美感。3.平面布局具有一种简明的组成规律中国古代建筑以“间”为单位构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单元，组成各种形式的组群。就单体建筑而言，以长方形平面最为普遍，此外还有圆形、正方形、十字形等几何形状平面。上一页

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返回第一节古代建筑简述就整体而言，重要建筑大都采用均衡对称的方式，以庭院为单元，沿着纵轴线与横轴线进行设计，借助于建筑群体的有机组合和烘托，使主体建筑显得格外宏伟壮丽。民居及风景园林就采用了“因天时，就地利”的灵活布局方式。4.装饰丰富多彩中国古代建筑装饰包括彩绘和雕饰。彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用，油漆颜料中含有铜，不仅可以防潮、防风化剥蚀，而且还可以防虫蚁。彩画多出现于内外檐的梁仿、斗拱及室内天花、藻并和柱头上，构图与构件形状密切结合，绘制精巧，色彩丰富。明清的梁仿彩画最为瞩目，清代彩画可分为三类，即和玺彩画、旋子彩画和苏式彩画。色彩的使用是有限制的，明清时期规定朱、黄为至尊至贵之色。上一页

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返回第一节古代建筑简述雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分，包括墙壁上的砖雕、台基石栏杆上的石雕、金银铜铁等建筑饰物。雕饰的题材内容十分丰富，有动植物花纹、人物形象、戏剧场面及历史传说故事等。北京故宫保和殿台基上的一块陛石,雕刻着精美的龙凤花纹，重达200多吨。在古建筑的室内外还有许多雕刻艺术品，包括寺庙内的佛像、陵墓前的石人、石兽等。5.注重与周围自然环境的协调建筑本身就是一个供人们居住、工作、娱乐、社交等活动的场所，因此不仅内部各组成部分要考虑配合与协调，而且要特别注意与周围大自然环境的协调。中国古代的设计师们在进行设计时都十分注意周围的环境，对周围的山川形势、地理特点、气候条件、林木植被等，都要认真调查研究，务必使建筑布局、形式、色调等跟周围的环境相适应，从而构成一个大的环境空间。上一页

返回第二节宫殿与庙坛一、宫殿宫殿是古代帝王居住之所，是中国古代建筑中最高级、最豪华的代表。宫殿虽豪华壮丽，但大多数都在王朝更替或是争夺皇位时，毁于战火或被拆毁。我们今天所能看到的、保存得完好的宫殿主要有两处，即北京的故宫和沈阳的清故宫。1.宫殿的布局(1)严格的中轴对称为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单，这种明显的反差，体现了皇权的至高无上;中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。下一页

返回第二节宫殿与庙坛(2)左祖右社或称左庙右社中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道;祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安，这是人们祈求的美好愿望。左祖右社，则体现这些观念。所谓“左祖”，是在宫殿左前方设祖庙，祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙，故称太庙;所谓“右社”，是在宫殿右前方设社翟坛，社为土地，翟为粮食，社翟坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。

(3)前朝后寝这是宫室(或称宫殿)内部的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。所谓“前朝”，即为帝王上朝治政、举行大典之处;所谓“后寝”，即帝王与后妃们生活居住的地方。在“前朝”中央靠墙处，设有御座，这是帝王上朝坐的地方;在“后寝”，则设有床具，供休憩之用。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛2.宫殿外陈设(1)华表古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱，设在陵墓前的又名墓表。华表一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽。华表高高耸立，既体现了皇家的尊严，又给人以美的享受。华表常竖立于皇宫或帝王陵园之前，将其作为皇家建筑的特殊标志。(2)石狮宫殿大门前都有一对石狮(或铜狮)。石狮(或铜狮)有辟邪的作用，又因为狮子是兽中之王，所以又有显示“尊贵”和“威严”的作用。按照中国文化传统习俗成对石狮系左雄右雌，还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌:石狮爪下为球，象征着统一寰字和无上权力，必为雄狮;爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛在中华大地还有北狮、南狮之分，北狮雄壮威严，南狮活泼有趣。还有所谓“三王狮”，那是因为狮子是兽中之王，而狮子所蹲之石刻着凤凰和牡丹，凤凰是鸟中之王，牡丹是花中之王，故称“三王狮”。(3)吉祥缸置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的。古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海可以扑灭火灾，故又被誉之为吉祥缸。如北京故宫中的吉祥缸，古时每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸盖，下边石座内燃炭火，以防止冰冻，直到天气回暖时才撤火。(4)铜龟、铜鹤龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺颐享天年。最有名的被称之为龙头龟、仙鹤。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛(5)日睿日睿即日影，它利用太旧的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。(6)嘉量我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为:解、斗、升、合、禽音yue)。含有统一度量衡的意义，象征着国家统一和强盛。(7)鼎式香炉有盖为鼎，无盖为炉。是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝。3.中国现存的古代皇宫(1)北京故宫北京故宫位于北京市区中心，始建于i4a6年，历时14年才完工。北京故宫是世界上现存规模最大、最完整的古代木构建筑群，为明清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基执政，至今已近600年。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛故宫占地720000平方米，建筑面积约150000平方米。宫墙长达3400米，墙外环绕宽52米的护城河。宫殿分前后两部分，即前朝和内廷。前朝是皇帝举行大典、召见群臣、行使权力的场所，以太和、中和、保和三大殿为中心。太和殿又称金蜜殿，皇帝即位、诞辰以及节日庆典和出兵征伐等重大国典在此举行;中和殿是皇帝在前往太和殿途中小憩之处，皇帝先在此接受内阁、礼部及侍卫执事人员的朝拜;保和殿是皇帝宴请外蕃王公贵族和京中文武大臣之处，清后期也是殿试的场所。保和殿之后为内廷，是皇帝日常处理政务和帝后、缤妃、皇子公主居住、游玩奉神之处。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛主体建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及其两侧的十二座宫院。乾清宫东西各有六组院落，自成体系，即东六宫和西六宫。西六宫以南有养心殿。养心殿是清代后八位皇帝居住和处理日常政务的地方，正间为皇帝接见官员处，西间为皇帝阅览奏折和议事处。东间在同治、光绪执政期间，是慈禧太后垂帘听政的地方。内廷另有三座花园，即宁寿宫花园、慈宁宫花园和御花园。(2)沈阳故宫沈阳故宫位于沈阳旧城中心，占地60000平方米，全部建筑90余所，300余间。四周围以高大的红色宫墙，殿堂金瓦雕梁画栋，光彩夺目，是我国现存仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑。沈阳故宫的布局有浓厚的民族和地方特色。依其自然布局和建筑先后，可分成三个部分:第一部分是清太祖努尔哈赤建都沈阳初期所建的大政殿，也就是故宫的东路;上一页

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返回第二节宫殿与庙坛第二部分是清太宗皇太极继位后，续建的大内宫殿，包括最南端的照壁、东西厢楼、东西朝房、崇政殿、凤凰楼、清宁宫等建筑，也就是故宫中路;第三部分是清高宗乾隆四十八年(1783年)扩建的，包括戏台、嘉阴堂、文溯阁、仰熙斋等建筑，也就是故宫的西路。大政殿是一座八角重檐大木架构成的建筑，殿身八面都用木格子门组成，以桦卯相接，可以任意开启。殿前排列十座方亭，为左右翼王和八旗大臣办公的地方;崇政殿为五间九擦硬山式，前后有出廊，围以石雕栏杆。此殿为皇太极日常处理军政要务和接见外国使臣、边疆少数民族代表之所;文溯阁为故宫西路的主体建筑，乾隆四十七年(1782年)兴建，专为皮藏《四库全书》之用，也是皇帝东巡盛京时读书看戏的地方，建筑形式仿浙江宁波天一阁。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛(3)园林中的宫殿园林和宫殿结合，是我国古代园林建筑特点之一。清代颐和园中的仁寿殿、河北承德避暑山庄中的澹泊敬诚殿，即是著名的园林中的宫殿，帝王们常常在那儿处理政务。二、庙坛中国古代传统思想文化中包含着对祖先的崇敬，对土地、粮食、天地、日月、各种神的崇拜，对各种文神、武神及其他神的尊敬。为了寄托这种崇敬和感恩的心情，庙坛建筑应运而生。庙坛建筑也称为礼制建筑。1.祖庙(1)北京太庙北京太庙位于天安门左侧，今为北京劳动人民文化宫，过去是帝王祭祀祖宗的地方。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛包括戟门、正殿、两庞、寝宫、桃庙，有明显的中轴线，左右配殿严格对称。其位置也符合中国传统的“左祖右社”的规定。外有高大厚重的墙垣和树冠茂密的古柏，内有空敞宁静的庭园，庄严肃穆，静谧安宁。(2)曲阜孔庙及孔府孔庙是祭祀我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子的场所。目前全国各地保存的历代孔庙甚多，尤以孔子故乡山东曲阜的孔庙规模最大、时代最早，与孔府、孔林并称“三孔”。曲阜孔庙原为孔子故宅，鲁哀公时立庙，历代增修，至明中叶扩至现存规模，占地327.5亩，房屋460多间。主要建筑有大成殿、奎文阁、碑亭等。整个建筑群以中轴线贯穿，左右对称、布局严谨。历代皇帝均在此举行隆重的祭孔活动。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛孔府是历代孔子嫡裔衍圣公的官署和私邸，又称衍圣公府，位于山东曲阜孔庙东侧。建于宋宝元年间，明嘉靖年间重修，后屡经扩建，遂成今日规模。孔府占地200余亩，包括厅、堂、楼、轩等400余间，有院落九进。主要建筑有大堂、二堂、三堂、六厅、前后堂楼、花园等。1994年12月被正式列入《世界遗产名录》。2.坛祭祀天、地、日、月、泰山神等活动，是历代帝王登基后的重要活动。因为君权“受命于天”，且要秉承“天意”治理国家，所以皇帝必须亲自去天坛祭天。祭天在南郊，时间在冬至日。因为土地是国家的根本，国家的“圆”、“口”中有“或”，这“或”即“域”。所以皇帝必须亲自或派人前往地坛祭地，祭地在北郊，时间在夏至日。上一页

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返回第二节宫殿与庙坛因为万物生长靠太阳，所以必须到日坛祭日，祭日于东郊。因为月亮是夜明之神，所以又必须到月坛祭月，祭月于西郊。因为祭天、地、日、月等活动都在郊外进行，所以统称为郊祭。历史上许多皇帝，如秦始皇、汉武帝等，都要登五岳之首泰山祭泰山神，称为封禅大典。反映上述中国文化思想的旅游胜地主要有:天坛，地坛，北京社稷坛等。上一页

返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥一、楼阁楼在战国晚期已出现，是指两层以上的房屋。阁是我国传统楼房的一种，其特点是通常四周设桶扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。自古以来，中国的文人名士便将登楼阁、览胜景、吟诗作赋、抒情遣怀视为一项高雅的活动。古代江南三大名楼为:1.岳阳楼岳阳楼位于湖南岳阳古城上。岳阳楼之名起源于唐肃宗时，后至北宋滕子京重修岳阳楼，更为时人、后世传为美谈。范仲淹名传千古的《岳阳楼记》，词采飞动，议论纵横，不仅写出了朝晖夕阴、气象万千的巴陵胜状，而且写出了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神风貌。滕子京请大书法家苏舜钦书写了范仲淹的《岳阳楼记》，并由邵谏篆刻。下一页

返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥人们把滕修楼、范作记、苏手书、邵篆刻，称为“天下四绝”，并竖了“四绝碑”，至今碑石完好。现在的岳阳楼是清光绪年间的建筑，与原建筑造型不同，为三层三檐的木结构楼阁，黄色琉璃瓦盔顶。2.黄鹤楼黄鹤楼位于湖北武汉，其名最早出现在《南齐书》上。唐代黄鹤楼“高耸巍峨”，极为雄伟，今天重建的黄鹤楼，高51.4米，体量之大超过了历代旧楼。新楼屋面全部采用黄瓦，是为了附会“黄鹤之意”。新楼五层大厅分别设计了五个主题:一楼表现“神话，’;二楼表现“历史伙三楼表现“人文”;四楼表现“传统，’;五楼表现“哲理”。整个建筑包括东西南北四个景区，楼前有双鹤铜雕，楼的西端置放搬迁来的元代白塔，改变了原来黄鹤楼的孤立状况。上一页

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返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥3.滕王阁滕王阁位于江西南昌西侧，建于唐朝。唐高祖李渊之子滕王李元婴出任洪州都督，耗资巨万，营造城阁，故取名为滕王阁。滕王阁载誉古今，是与王勃《滕王阁序》分不开的。后有王绪作《滕王阁赋》，王仲舒作《滕王阁记》，人称“三王文词”。滕王阁历代屡毁屡建，现在的建筑为1989年的复制品。二、佛塔佛塔起源于印度，称率堵坡或浮屠，用以藏佛舍利，其形状为一个半圆形的坟家。佛塔传人中国后，与中国原有的传统建筑形式相结合，形成了许多新的塔型。中国佛塔可分为楼阁式、金刚宝座式、密檐式和覆钵式等类型。上一页

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返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥1.楼阁式塔楼阁式塔源于中国传统建筑中的楼阁形式，可以登高远眺。早期为木结构，隋唐以后多为砖石仿木结构。著名的有陕西西安大雁塔、山西应县木塔等。(1)西安大雁塔位于陕西西安市南慈恩寺内，建于庸永徽井年(652年)。塔初建为砖表土心5层方形，后改建为10层，后经战火破坏，剩下7层，明代在外表加砌面砖予以保护，即为今塔。高59.9米，合底座与塔身总高64.1米。寺建成不久，名僧玄奖由弘福寺迁此译经。大雁塔是玄奖西行求法、归国译经的纪念建筑物，具有重要历史价值。上一页

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返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥(2)应县木塔应县木塔也称佛宫寺释迎塔，坐落在山西应县佛宫寺内，塔内明层均有塑像。木塔建于辽清宁二年(1056年)，平面呈八角形，外观五层，夹有暗层四层，实为九层，通高67.13米。应县木塔是我国现存最古最高的一座木构大塔。2.金刚宝座塔金刚宝座塔其造型仿照印度佛陀迎耶精舍而建，具有浓厚的印度风格。金刚宝座塔的下部为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔(代表五方五佛)。我国共有五座金刚宝座塔，北京真觉寺金刚宝座塔是我国同类塔中年代最早、雕刻最精美的一座。此塔于明成化九年(1473年)竣工，由汉白玉石和砖砌筑而成，总高17米，分塔座和五塔两部分。上一页

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返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥宝座为正方形，高7.7米，前后辟门，门内有阶梯，盘旋可达宝座顶部，顶部有五座石塔。此塔以精美的雕刻艺术而著称，塔座和五塔上遍刻绚丽多姿的佛像、花草、鸟兽等图案。3.密檐式塔密檐式塔以外檐层数多且间隔小而得名。塔下部第一层塔身特别高，以上各层则塔檐层层重叠，距离很近。密檐式塔大都是实心，一般不能登临。著名的有河南登封篙岳寺塔、西安小雁塔、云南大理千寻塔等。嵩岳寺塔建于北魏正光年间(520年524年)，是我国现存年代最早的砖塔。塔高约40米，平面呈十二角形，底层直径约10.6米，外部以密檐分为十五层。塔身四壁辟券门，门洞宽敞高大，塔身每层各面均砌出拱形门和小窗，这些门窗多为装饰性的，共计门窗500余个。整个塔身呈抛物线形，线条清晰流畅，造型雄伟秀丽。上一页

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返回第三节著名的楼阁、佛塔、古桥4.覆钵式塔覆钵式塔又称喇嘛塔，为藏传佛教所常用。流行于元代，明清继续发展。著名的有北京妙应寺白塔等。妙应寺白塔建于元八年(1271年)，是我国建筑年代最早、规模最大的一座喇嘛塔，由尼泊尔青年匠师阿尼哥设计。塔通高51米，通体洁白，下有二层须弥式基座，其上覆莲座，塔身形似宝瓶。此塔各部分的比例十分匀称，轮廓雄浑，气势磅礴，是喇嘛塔中杰出的代表作之一。三、古桥中国古桥的历史悠久，早在原始社会时期，我们的祖先为了解决水陆交通问题，就开始了人工建造桥梁。以后随着工程技术的提高，工匠们建造了各式各样的桥梁。上一页

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