岳阳市2026成人高考专升本语文预测试题(含答案)

岳阳市2026成人高考专升本语文预测试题（含答案）（满分：150分考试时间：120分钟）一、单项选择题（共20题，每题2分，共40分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一项是（）A.纤（qiān）维创（chuāng）伤哺（bǔ）育B.潜（qiǎn）力暂（zhàn）时膝（qī）盖C.符（fú）合挫（cuò）折氛（fèn）围D.果实累累（léiléi）荷（hè）枪实弹悄（qiǎo）然无声2.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.精萃萎靡不振宣泄B.重叠迫不及待脉搏C.赃款蛛丝蚂迹寒暄D.坐镇明信片死皮癞脸3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①这部著作历时三年，终于______完成。②他性格______，从不轻易发表意见。③面对突如其来的灾难，他表现得异常______。A.编纂内敛镇静B.编著含蓄镇定C.编纂含蓄镇静D.编著内敛镇定4.下列句子中，加点的成语使用恰当的一项是（）A.他做事总是这么小心翼翼，一点风险都不敢冒，真是首鼠两端。B.这部小说情节曲折，人物形象栩栩如生，读起来让人不忍卒读。C.老教授学识渊博，演讲时旁征博引，各种典故信手拈来。D.会议即将开始，会场里人声鼎沸，大家都在议论纷纷。5.下列句子没有语病的一项是（）A.能否保持乐观的心态，是身体健康的重要保证。B.通过这次社会实践活动，使我们开阔了眼界。C.他不仅学习成绩好，而且乐于帮助其他同学。D.为了防止这类安全事故不再发生，学校加强了管理。6.下列文学常识表述不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。B.鲁迅的小说《狂人日记》是中国现代文学史上第一篇白话小说。C.莎士比亚是英国文艺复兴时期杰出的戏剧家，代表作有《哈姆雷特》《奥赛罗》等。D.唐宋八大家中，唐代的有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石。7.“但愿人长久，千里共婵娟”出自哪位词人的作品？（）A.柳永B.苏轼C.李清照D.辛弃疾8.下列作品、作家、时代（国别）对应完全正确的一项是（）A.《背影》——朱自清——现代B.《战争与和平》——雨果——法国C.《牡丹亭》——关汉卿——元代D.《老人与海》——马克·吐温——美国9.“一门父子三词客，千古文章四大家”中的“三父子”指的是（）A.曹操、曹丕、曹植B.苏洵、苏轼、苏辙C.班彪、班固、班超D.杜审言、杜甫、杜牧10.下列不属于“四书”的是（）A.《大学》B.《中庸》C.《论语》D.《春秋》11.“茕茕孑立，形影相吊”出自（）A.《陈情表》B.《出师表》C.《谏逐客书》D.《报任安书》12.被王国维称为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人是（）A.温庭筠B.李煜C.纳兰性德D.晏几道13.下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）A.我不知道他今天为什么这么高兴？B.我们要学习他毫不利己，专门利人的精神。C.“这究竟是怎么回事呢？同志们。”厂长严肃地说。D.来这儿参加冬令营的有湖南、湖北的学生……等。14.对下列句子所运用的修辞手法判断正确的一项是（）“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”A.设问比喻B.反问夸张C.设问夸张D.反问比喻15.“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（）A.中秋节B.元宵节C.端午节D.七夕节16.下列各句，不属于被动句的一项是（）A.吾长见笑于大方之家。B.故内惑于郑袖，外欺于张仪。C.身死人手，为天下笑者，何也？D.颁白者不负戴于道路矣。17.下列文言句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.金就砺则利（靠近）B.王无罪岁，斯天下之民至焉（归罪）C.举世非之而不加沮（指责）D.假舟楫者，非能水也，而绝江河（断绝）18.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的提出者是（）A.韩愈B.柳宗元C.白居易D.欧阳修19.下列现代作家中，以创作“湘西世界”系列小说著称的是（）A.茅盾B.老舍C.沈从文D.巴金20.下列不属于“晚清四大谴责小说”的是（）A.《官场现形记》B.《二十年目睹之怪现状》C.《老残游记》D.《儒林外史》二、文言文阅读题（共15分）阅读下面的文言文，完成21-24题。【甲】嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（节选自韩愈《师说》）【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？（节选自刘开《问说》）21.解释下列句子中加点的词。（4分）（1）其下圣人也亦远矣下：______（2）则耻师焉耻：______（3）非学无以致疑致：______（4）舍问，其奚决焉舍：______22.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。（2）好学而不勤问，非真能好学者也。23.【甲】文主要批判了当时怎样的社会风气？请简要概括。（3分）24.【甲】【乙】两段文字都强调了“问”的重要性，但侧重点有何不同？请结合文本分析。（4分）三、现代文阅读题（共25分）阅读下面的文字，完成25-28题。乡土中国（节选）费孝通从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。这些社会的特性我们暂时不提，将来再说。我们不妨先集中注意那些被称为土头土脑的乡下人。他们才是中国社会的基层。我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个“土”字却用得很好。“土”的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。25.文中“中国社会的基层是乡土性的”这句话的含义是什么？请根据文本简要解释。（5分）26.作者为什么说“土”字用得很好？请结合文本分析。（6分）27.文中举“到内蒙旅行回来的美国朋友”和“史禄国先生”的例子，有什么作用？（6分）28.结合节选文字，谈谈你对“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚”这句话的理解。（8分）四、古诗词鉴赏题（共10分）阅读下面这首宋词，完成29-30题。鹧鸪天·送人辛弃疾唱彻《阳关》泪未干，功名馀事且加餐。浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。29.词的上阕描绘了怎样的送别场景？表达了作者怎样的情感？（4分）30.“江头未是风波恶，别有人间行路难”是千古名句，请赏析其深刻含义及表现手法。（6分）五、作文题（共60分）31.阅读下面的材料，根据要求写作。古人云：“读万卷书，行万里路。”读书与游历，一直是中国人增长见识、涵养精神的重要途径。在信息时代，“万卷书”触手可及，“万里路”也因交通便利而变得容易。有人认为，足不出户便可遍览天下，行万里路的意义已不如从前；也有人认为，亲身体验与实地感受是任何间接信息都无法替代的，行万里路在今天更为重要。请结合自己的思考与体验，写一篇文章，谈谈你对“读万卷书”与“行万里路”在当代意义的理解。要求：①自选角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于600字。参考答案一、单项选择题1.D2.B3.D4.C5.C6.D7.B8.A9.B10.D11.A12.C13.B14.A15.B16.D17.D18.C19.C20.D二、文言文阅读题21.（1）下：低于，不如（2）耻：以……为耻（3）致：提出，引来（4）舍：放弃，除了22.（1）不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面学习了，大的方面却丢弃了，我没有看出他们的明智。（2）喜爱学习却不多问，不是真正喜爱学习的人。23.【甲】文主要批判了当时士大夫之族轻视师道、耻于从师求学的不良社会风气。24.【甲】文侧重强调“从师而问”（向老师请教）的重要性，认为这是解决疑惑、传承道业的根本途径，批评了耻于问师的现象。【乙】文则更广泛地强调“问”（询问、探问）本身是学习过程中不可或缺的环节，与“学”相辅相成，能扩充见识、解决疑惑（达事知细），将“勤问”视为“真能好学”的标志。三、现代文阅读题25.这句话的含义是：从根本和基础来看，中国社会建立在农业文明之上。绝大多数中国人依赖于土地，以农耕为最基本的生存方式，其社会结构、文化观念和生活方式都深深根植于乡土。26.因为“土”字既指泥土，又形象地概括了乡下人与泥土密不可分的关系：①生存依赖：乡下人以种地为普通谋生办法，向土里讨生活。②文化传统：即便迁移到适宜其他生产方式的地方，仍坚守农业传统。这个字精准地揭示了中国基层社会的经济基础和文化特性。27.这两个例子作为事实论据，具体而有力地证明了“我们的民族确是和泥土分不开的”这一观点。说明中国人无论走到哪里（甚至到草原、西伯利亚），都顽固地保持着农耕习惯，深刻体现了农业文明和乡土性已深入民族血脉，成为一种文化基因和生存本能。28.这句话辩证地总结了中国乡土社会的历史与现状。“光荣的历史”指中华民族依托土地创造了灿烂悠久的农业文明，养育了庞大人口，形成了稳定而有凝聚力的社会结构和文化传统。“受到土的束缚”则指过于依赖土地和农耕的生存方式，在近代以来可能使社会在适应工业化、现代化和全球化转型时显得滞后、保守、缺乏灵活性（“飞不上天”），形成一种发展的局限或惯性阻力。这句话表达了作者对乡土社会既充满理解与认同，又对其在现代社会面临的困境有清醒的认识。四、古诗词鉴赏题29.词的上阕描绘了在《阳关》曲中、泪痕未干的伤感送别场景，背景是水天相接、树木无穷、雨云遮山的苍茫迷蒙景象。表达了作者对友人的深情惜别，以及将功名视为余事、希望友人保重身体的旷达与关怀交织的复杂情