【初中语文】第15课《应有格物致知精神》课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

15.应有格物致知精神丁肇中激趣导入在明朝，有这样一位智者，他静坐院中，凝视着竹子，日复一日，直至七日之久，只为探寻那心中的真理。这位智者便是王阳明，他的“阳明心学”至今仍然闪耀着智慧的光芒。然而，他的这一行为却引发了无数后人的猜想与讨论：他究竟在寻找什么？为何如此执着？今天，就让我们一同走进丁肇中先生的演讲，揭开“格物致知”的神秘面纱，探讨学习自然科学应有的态度与精神。学习目标思维能力了解演讲者的主要观点，梳理演讲者思路，理解演讲事例对观点的印证作用。审美创造文化自信体会演讲词层层推进的结构，感受其思辨之美。领悟格物致知精神的内涵和现实意义，学习和实践格物致知精神。丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。1974年，他在实验室中发现了一种新粒子并用英文字母“J”命名，并因此于1976年获诺贝尔物理学奖。作者简介zhào本文选自《瞭望》1991年第44期。1990年5月，《瞭望》周刊等单位组织“情系中华”征文活动，收到来稿近千篇。《瞭望》周刊海外版对部分来稿进行了刊登，在海内外产生热烈的反响。征文评委会评出两篇文章，授予特别荣誉奖，著名物理学家丁肇中的《怀念》是其中一篇。1991年10月18日，征文活动颁奖大会在北京人民大会堂召开，丁肇中在会上发表了这一演讲。背景结果背景链接自读·解题本文的题目——“应有格物致知精神”通过阅读课文，我们可以发现：1.

“格物致知”指的是“_____________________”，从现代学术角度来说，其实就是指“___________________”，即“实验”。2.

作者所说的“应有格物致知精神”，主要是针对“________________________”而言。换句话说，就是“__________________________”。3.

丁肇中先生所倡导的“应有格物致知精神”，正是对“__________________________”发出的时代呼唤。从探察物体而得到知识实地的探察学习自然科学的中国学生中国学生应该有实验精神学习自然科学的中国学生学思·探究自读课文，思考问题1、作者开篇提出了什么问题？学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学学思·探究自渎课文，思考问题2、从议论文的角度看，这是一个明确的观点吗？不是，这句话没有一个明确的观点，只是一个讨论的范围，因此只能称为论题，而不是论点。小贴士论点是作者对议论的问题所持有的见解和主张。论题是讨论的话题或是范围。学思·探究3.阅读课文结合旁批，梳理演讲思路，用思维导图呈现学思·探究4.通过以上分析，作者得出了一个什么结论？我们需要培养实验的精神。（我们要有格物致知的精神。）学思·探究5.作者借助哪些有力的材料来证明自己的观点？完成下面表格。列举事例阐述道理论述角度事例作用（从演讲者身份、演讲背景、听众对象、演讲目的等角度思考）把探察外界误认为探察自己借王阳明“格竹”失败这一家喻户晓的反例，指出脱离实践的内省式“格物”之弊，揭示“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知”的现状，这样易于被在场各界人士理解和接受，进而强化其倡导实验精神的演讲核心，更具有说服力作者在美国读书时的经历王阳明“格”竹子，头疼失败以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助反面反面演讲者作为德高望重的科学家，以自己的求学经历“现身说法”，在增强真实度、亲切感之余，更为广大青年学子提供参考。这样举例，可以把抽象、深奥的道理形象化、浅显化学思·探究6.王阳明“格竹”失败的原因是什么？他误解了“格物致知”的真谛，将其视为内心的领悟而非对事物的客观探索。换句话说，想要通过“格竹”获得真知，应该观察竹子的外形、生长环境、构成成分等等，而不是陷入自我思考的误区。学思·探究7.作者认为，真正的“格竹”应该怎样做？我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程；我们要知道竹子的成分，就要把竹子切下来。拿到显微镜下去观察；我们要知道竹子……；就要……

总之，应该通过科学手段、有计划有目标地进行测量、实验。学思·探究8.作者借助这个例子想要说明什么问题？作者想要告诉我们，传统中国教育的弊端在于不重视真正的“格物致知”精神。学思·探究9.作者举自己做研究失败的例子，想要证明什么观点？作者通过举自己做研究失败的例子，是为了证明“王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑”这一观点。而举自己的例子，现身说法，更容易让人信服。这篇演讲词由古代文化典籍引出观点，以王阳明和作者自己为例，针对当时文化背景下的中国学生的状态，阐明格物致知的重要性，揭示了“格物致知”的真正意义，表达了对中国学生培养实验精神的期望。主旨归纳延伸·拓展从演讲词的角度来看，本文有哪些值得我们学习的地方？01用自己的经历“现身说法”，有助于拉近与听众的距离，更令人信服。02用具体事例来证明观点，如“王阳明格竹失败的例子”“如何正确格竹”“自己研究失败的例子”等，使演讲更加具体生动，便于理解。课后作业：逆向思维丁肇中先生认为：“传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。”你是否赞同这一观点？请举出一两例反驳或支持他的说法，并结合自己的学习经历进行阐述。小贴士中国古代很多科学家，非常注重实践精神。如：东汉中期天文学、机械技术、地震学家张衡在长期实践基础上，发明了浑天仪、地动仪；东汉末年医学家张仲景广泛收集医方，根据多年临床研究，写出传世巨著《伤寒杂病论》；南北朝时期北魏地理学家郦道元穷尽一生，走遍名山大川，撰写出地理巨著《水经注》；宋末元初科学家赵友钦通过大规模实验研究小孔成像现象，并提出了许多重要的光学定律；元朝著名的天文学家和水利工程学家郭守敬在开挖河道时亲自前往工程一线实地调查测量，成功修缮了河道，并挖出了埋没数十年的石桥遗物……课后作业：撰写演讲稿以“死记硬背是否有用”为话题，模仿丁肇中的演讲思路，自拟演讲题目，撰写演讲提纲，收集材料，撰写演讲稿。示例题目：《跳出死记硬背，拥抱真正的学习》范文跳出死记硬背，拥抱真正的学习尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好！今天，我想和大家探讨一个我们从上学第一天就接触，却始终没有真正想明白的问题：死记硬背，到底有没有用？在很多人的认知里，学习就是“背”：背课文、背公式、背知识点、背答题模板，仿佛把这些内容刻进脑子里，就是学会了。可事实真的是这样吗？当我们背熟了一篇课文的中心思想，却写不出一篇属于自己的文章；当我们背熟了数学公式，却在遇到实际问题时无从下手；当我们背熟了历史年份，却看不懂历史背后的逻辑与规律时，我们不得不承认：死记硬背，从来都不是真正的学习。传统的学习模式里，我们太容易陷入死记硬背的误区了。老师划重点，我们抄下来、背下来；考试考什么，我们就背什么。我们把学习变成了一场“记忆竞赛”，把知识点当成了孤立的、需要死记硬背的条文，却完全忽略了学习的本质：学习，是为了理解世界，是为了培养解决问题的能力，而不是为了把大脑变成一个存储知识点的硬盘。就像丁肇中先生说的，传统教育往往不重视真正的格物致知，而我们当下的很多学习，也犯了同样的错误：把“记住”当成了“掌握”，把“背诵”当成了“学习”，最终让学习失去了原本的意义。那么，真正的学习应该是什么样的？真正的学习，绝不是死记硬背，而是在理解的基础上，主动思考、主动实践。学习语文，不是背熟课文的中心思想，而是理解文字背后的情感与力量，学会用文字表达自己的想法；学习数学，不是背熟公式定理，而是理解公式背后的逻辑，学会用数学思维解决生活中的问题；学习历史，不是背熟年份和事件，而是读懂历史发展的规律，从历史中汲取经验与智慧；学习英语，不是背熟单词表，而是能用英语交流、阅读、思考，让语言成为认识世界的工具。我自己就有过这样的经历。上学时，为了应付语文考试，我把很多阅读理解的答题模板背得滚瓜烂熟，考试时靠着模板拿到了不错的分数。可当我真正想写一篇文章、想表达自己的观点时，却发现自己脑子里只有模板，没有自己的思考；当我需要用语文知识去分析一篇新的文章时，那些背下来的模板完全派不上用场。那一刻我才明白：死记硬背下来的知识，从来都不是真正属于自己的。只有真正理解了、会运用了，才能成为自己的能力。而直到今天，这种死记硬背的思维，依然在影响着很多同学。我们习惯了“背了就会”“背了就能考高分”，却不愿意花时间去理解、去思考、去实践；我们把考试当成了学习的终点，却忘了学习是一辈子的事。可我们必须清醒地认识到：死记硬背只能应付一时的考试，却无法支撑我们长远的成长。在这个快速发展的时代，需要的不是会背知识点的“存储器”，而是会思考、会创新、会解决问题的学习者。如果我们始终被死记硬背束缚，就永远无法真正成长。所以今天，我想呼吁每一位同学：跳出死记硬背的误区，拥抱真正的学习。真正的学习，从来都不是机械的记忆，而是主动的探索；不是被动的接收，而是主动的思考；不是为了应付考试，而是为了成为更好的自己。真正的学习，需要我们去理解知识的本质，去实践知识