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文档简介

阅读下面的文字，完成文后题目古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。(韩愈《师说》)1.下列句子中加点词语的解释，不正确的是(

)A.所以传道受业解惑也

用来……的B.今之众人，其下圣人也亦远矣

一般人C.小学而大遗

学习小的方面D.师不必贤于弟子

不需要2.下列各组句子中画线词的意义和用法，都相同的是(

)A，其闻道也固先乎吾

君子博学而日参省乎已B.古之学者必有师

而陋者乃以斧斤考击而求之C.位卑则足羞，官盛则近

徐而察之，则山下皆石穴D.郯子之徒，其贤不及孔子

宦官惧其毁己，皆共目之3.下列句子，属于被动句的是(

)A.耻学于师B.其皆出于此乎C.不拘于时D.学于余4.下列对文章的理解和分析，不正确的是（

）A.开篇正面阐述从师的必要性和标准，“传道受业解惑”是立论的出发点与依据。B.批评当时士大夫阶层存在的“耻于从师”的不良风气，并指出其严重的后果。C.最后一段表明本文的写作目的是赞扬李蟠虽然年少，但精通六艺，学识渊博。D.综合运用对比、举例、引用等多种论证方法，句式多样，感情充沛，笔力雄劲。参考答案1.D【解析】不必：不一定2．B【解析】A项，“乎”，第一句中是介词，比；第二句中是介词，对于。B项中，两个“者”都是“……的人”的意思。C项，“则”，第一句中是连词，表并列；第二句中，连词，表承接。D项，“之”，第一句中，指示代词，这类；第二句中是代词，代他。3．C【解析

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