湖南省张家界市2026年八年级下学期语文期中试卷附答案

八年级下学期语文期中试卷一、触摸节令】二十四节气是中华民族特有的“时钟”：立春过后，冰雪融化，草木萌发。再过两个月，燕子piān①______然归来。不久，布谷鸟也来了……到了秋季，北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声nì②______迹，到处呈现一片衰草连天的景象。节气彰显着中国人的民俗风尚与精神气质，节气蕴藏着古老的智慧和磅bó③______的力量，令人（④______）。我们要不断体悟节气变化，感受传统文化，做二十四节气的保护者和传承者，让其持续焕发蓬勃生机。1．结合语境，根据拼音正确书写汉字。①②③2．填入④____内的成语，最准确的一项是（）A.瞠目结舌

B.叹为观止3．画横线的句子有一处有语病，写出修改意见。二、感悟民俗】4．小明对一单元的民俗文化颇感兴趣，尤其是吴伯箫的《灯笼》，勾起了他的思乡之情。无为剔墨纱灯是小明家乡独有的传统灯笼，他想要将其制作过程展示在文化墙上，但不小心打乱了所写介绍词的语序，请你帮他选出排序最恰当的一项（）①在预留轮廓内均匀涂上乳胶，乳胶的白色和轮廓外的淡墨色层次分明。②仗纱完成后开始先用勾线笔蘸墨勾出画面轮廓。③将轮廓以外的部分用淡墨涂抹使绢纱添上一层淡淡的墨痕，从而将画面的主要元素凸显出来，形成黑白分明、相互映衬的效果，即剔墨。④仗纱是第一步，就是将绢纱固定在灯架的画框上，又称裱纱。⑤无为剔墨纱灯制作主要分为灯架制作和纱面绘制两大步骤，后者则是纱灯制作工艺的重点和难点所在。A．⑤②③①④ B．④②③①⑤ C．④⑤②③① D．⑤④②③①5．小雅想要引用关于传统节日的诗句，下列哪一项你不会推荐给她（）A．去年元夜时，花市灯如昼。B．雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。C．露从今夜白，月是故乡明。D．鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。三、诗文寄情】6．让我们穿行经典诗文，体味百味人生。请结合文段完成默写任务。周鸟南鸣，“①，在河之洲”掀开了《诗经》中谦谦君子的思恋篇章；送友宦游，王勃以“海内存知己，②”来劝慰友人要豁达乐观；无人引荐，孟浩然就用“③，④”含蓄地表达渴望出仕的想法；春天万物复苏，“芳草鲜美，落英缤纷”，请你写出连续两句关于春天的诗句：“⑤，⑥。”四、名著遨游】7．下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（）A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》；如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《左传》。D．《经典常谈》是一本通俗化的学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。8．《史记》在《经典常谈》中地位如何？9．请仿照示例，结合《经典常谈》中《＜诗经＞第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。原句释义教育意义如切如磋，如琢如磨指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。做学问要精益求精。投我以木桃，报之以琼瑶你送我木桃，我就用美玉回报你。①它山之石，可以攻玉别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。②五、综合性学习】为了树立和践行绿水青山就是金山银山的理念，倡导简约适度，绿色低碳的生活方式，班级开展了“倡导低碳生活”的综合性活动。10．【任务一】小明在网络上收集到这样一句广告语“理想再崇高，也得和现实打好关系”，请你模仿这个句子，为此次活动也拟写一个宣传标语。11．【任务二】宣传委员正在设计安排此次活动的内容，请你再帮助他设计几个活动栏目。栏目一：拟低碳标语栏目二：栏目三：栏目四：宣读低碳生活倡议书12．【任务三】班委会决定全体同学的名义，向全校师生发出“践行低碳生活”的倡议。请你把下面的倡议书补充完整。倡议书亲爱的同学们：气候变暖已成为危及人类生存的严重问题。频发的灾害性气候已经给人类生存带来了巨大的威胁。面对同一片蓝天、身处同一个地球，我们每个人都有职责去保护环境，拯救地球。为此，我们向全校师生发出“践行低碳生活”的倡议。为此，我们应努力做到：①②③过低碳生活，做绿色公民！我们一起行动吧！**班全体同学2024年3月*日六、现代文阅读I（10分）阅读下面的文章，完成下面小题。村里的戏班子周作人①去不去到里赵看戏文？七斤老捏住了照例的那四尺长的毛竹旱烟管站起来说。②好吧。我踌躇了一会儿才回答，晚饭后舅母叫表姊妹们都去做什么事去了，反正差不成马将。③我们出门往东走，面前的石板路朦胧的发白，河水黑黝黝的，隔河小屋里“哦”的叹了一声，知道劣秀才家的黄牛正在休息。再走上去就是外赵，走过外赵才是里赵，从名字上可以知道这是赵氏聚族而居的两个村子。④戏台搭在五十叔的稻地上，台屁股在半河里，泊着班船，让戏子可以上下。台前站着五六十个看客，左边有两间露天看台，是赵氏搭了请客人坐的。我因了五十婶的招待坐了上去，台上都是些堂客，老是嗑着瓜子，鼻子里闻着猛烈的头油气。戏台上点了两盏乌默默地发烟的洋油灯，侉侉侉地打着破锣，不一会儿有人出台来了，大家举眼一看，乃是多福纲司，镇塘殿的蛋船里的一位老大，头戴一顶灶司帽，大约是扮着什么朝代的皇帝。A.他在正面半桌背后坐了一分钟之后，出来踱了一趟，随即有一个赤背赤脚，单系一条牛头水裤的汉子，手拿两张破旧的令旗，夹住了皇帝的腰胯，把他一直送进后台去了。接着出来两三个一样赤着背，挽着纽纠头的人，起首乱跌，将他们的背脊向台板乱撞乱磕，碰得板都发跳，烟尘陡乱，据说是在“跌鲫鱼爆”，后来知道在旧戏的术语里叫作摔壳子。这一摔花了不少工夫，我渐渐有点忧虑，假如不是谁的脊梁或是台板摔断一块，大约这场跌打不会中止。B.好容易这两三个人都平安地进了台房，破锣又侉侉的开始敲打起来，加上了斗鼓的格答格答的声响，仿佛表示要有重要的事件出现了。忽然从后台唱起“呀”的一声，一位穿黄袍，手拿象鼻刀的人站在台口，台下起了喊声，似乎以小孩的呼笑为多：⑤“弯老，猪头多少钱一斤……”⑥“阿九阿九，桥头吊酒……”⑦我认识这是桥头卖猪肉的阿九。他拿了象鼻刀在台上摆出好些架势，把眼睛轮来轮去的，可是在小孩们看了似乎很是好玩，呼号得更起劲了，其中夹着一两个大人的声音道：⑧“阿九，多卖点力气。”⑨一个穿白袍的搬着一支两头枪奔出来，和阿九遇见就打，大家知道这是打更的长明，不过谁也和他不打招呼。女客嗑着瓜子，头油气一阵阵地熏过来。七斤老靠了看台站着，打了两个呵欠，抬起头来对我说道，到那边去看看吧。⑩我也不知道那边是什么，就爬下台来，跟着他走。到神桌跟前，看见桌上供着五个纸牌位，其中一张绿的知道照例是火神菩萨。再往前走进了两扇大板门，即是五十叔的家里。堂前一顶八仙桌，四角点了洋蜡烛，在差马将，四个人差不多都是认识的。我受了“麦镬烧”的供应，七斤老在抽他的旱烟——“湾奇”，站在人家背后看得有点入迷。糊里糊涂地过了好些时光，很有点儿倦怠，我催道，再到戏文台下溜一溜吧。⑪嗡，七斤老含着旱烟管的咬嘴答应。眼睛仍望着人家的牌，用力地吸了几口，把烟蒂头磕在地上，别转头往外走，我拉着他的烟必子，一起走到稻地上来。⑫戏台上乌黪黪的台亮还是发着烟，堂客和野小孩都已不见了，台下还有些看客，零零落落的大约有十来个人。一个穿黑衣的人在台上踱着。原来这还是他阿九，头戴毗卢帽，手执仙帚，小丑似的把脚一伸一伸地走路，恐怕是《合钵》里的法海和尚吧。⑬站了一会儿，阿九老是踱着，拂着仙帚。我觉得烟必子在动，便也跟了移动，渐渐往外赵方面去，戏台留在后边了。忽然听得远远的破锣侉侉的响，心想阿九这一出戏大约已做完了吧。路上记起儿童的一首俗歌来，觉得写得很好：⑭台上紫云班，台下都走散。连连关庙门，东边墙壁都爬坍。连连扯得住，只剩一担力钝担。13．散文·文词：理解下列加点词的含义。戏台上点了两盏乌默默地发烟的洋油灯，侉侉侉地打着破锣。14．散文·文意：村里的戏班子演出精彩吗？请你从戏子、道具、看客等角度表达见解。15．散文·文辞：周作人曾说：“我近来作文极慕平淡自然的境地。”在他的散文创作中，形成了冲淡平易的艺术风格。任选A、B中的一句进行赏析，体会其语言风格。16．散文·文蕴：《社戏》与本文都写了“我”看戏的经历，分别表达了作者怎么的情思？请结合《社戏》结尾和文本内容加以阐述。真的，一直到现在，我实在再没吃过那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。（选自鲁迅《社戏》）七、非连续性文本阅读II（8分）阅读下面的文章，完成下面小题。【材料一】清明是时令标志的节气，从汉字上说，“清明”体现出古人对这一节气的理解。“清”的本义是指水澄澈明朗。倘将水之清澈，类比为人的品质，“清”就引申为“纯洁、清廉”的意思。水之清澈还可以用来比喻社会的状态，于是“清”又有“清平、太平”之意。“明”字兼取白天明亮的阳光和夜间皎洁的月光会意，表达出古人对日月光明的认识。“清明”连言，道出春天里天朗气清、天地澄明的特点。清明时节，气候变暖，降雨增多，正是耕种的大好时节。先民以农业为生，清明与农事紧密关联，使人们格外看重这个节气。汉代崔实《四民月令》记载，“清明节，命蚕妾治蚕室”，“节后十日，封生姜”。这一时节，要整理养蚕的房屋，还要用泥土封起生姜，以待生姜发芽后种植。（摘编自王克松《清明》）【材料二】作为二十四节气之一，清明已成为中华民族的传统文化符号，孕育了丰富的人文内涵。踏青郊野是清明的节俗，插柳和戴柳是清明踏青和护佑生命的风习时尚。人们用青青的柳枝来象征对青春的挽留，蕴含着亲近自然、珍惜生命的价值观念。放风筝是清明时节人们所喜爱的活动，《红楼梦》中有诗云：“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜”。登山祭祖也是清明期间的重要活动，通过虔诚的祭祀仪式，人们抒发对先祖亲故的缅怀感恩。如今，人们通过“献鲜花”“云祭扫”等形式，在文明祭扫中寄托哀思和怀念。清明家祭也逐渐扩大到当代社会的先贤祭祀与先烈纪念。（摘编自张凡《守护传统节日的精神内核》等）【材料三】清明与“变天”在时点上的重合，充分显示出传统历法中蕴藏的智慧。要知道，清明下不下雨，下什么雨，对农耕来讲都是大事。关于清明节下雨，民间还流传着不少农谚：①雨打清明前，洼地好种田。②清明前后雨，豌豆麦子中了举。③麦怕清明连放雨。④麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨。17．下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（）A．“清”有各种不同的意思，既可指人的品质，又能用来比喻社会状态。B．引述汉代崔实《四民月令》材料，意在强调治蚕室、封生姜的重要性。C．如今人们通过多样化的祭扫方式寄托哀思和怀念，祭祀范围逐渐扩大。D．材料三列举关于清明节下雨的农谚来体现传统历法中蕴藏的智慧。18．材料一和材料二分别从哪几个方面介绍“清明”？请简要概括。19．“清明时节雨纷纷”，你觉得农民是否希望清明节下雨？请你根据资料三中提供的农谚来分析。八、古诗文阅读Ⅲ（20分）阅读下面的诗歌，完成下面小题。螽斯①《诗经·周南》螽斯羽，诜诜②兮。宜尔子孙，振振③兮。螽斯羽，薨薨④兮。宜尔子孙，绳绳⑤兮。螽斯羽，揖揖⑥兮。宜尔子孙，蛰蛰⑦兮。【注】①螽（zhōng）斯：常称为“蝈蝈”。②诜（shēn）诜：同莘莘，众多貌。③振振：茂盛的样子。④薨薨：很多虫飞的声音。⑤绳绳（mǐn）：延绵不绝的样子。⑥揖揖：会聚的样子。⑦蛰蛰：多，聚集。20．下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）A．从三句“宜尔子孙”可以看出，这是一首颂祝新婚幸福的诗。B．“宜”有“多”的含义，本诗共六组叠词，均有形容群聚众多之意。C．诗中的作者为了引出自己的祝福，三次形象地描述了螽斯的细节特征。D．本诗通篇以虫作比，咏物也在咏人。寄兴于物，即物寓情。21．重章叠唱是《诗经》的鲜明特色，请结合本诗简要赏析。阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南⑨少人而多石。”是二者，余未信之。（柳宗元《小石城山记》）【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pìnì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：湖南一带是古代楚国的南部。22．下列说法不正确的一项是（）A．根据语法分析法，“从小丘西行百二十步”的“西”在句中解释为“向西”。B．【乙】文中的“投以小石”为倒装句。“投以小石”就是“以小石投”的意思。C．【甲】文中的“小生”，是读书人的自称。D．成语“行兵列阵”的“列”是“排列，布置”的意思，根据成语释义法，“而列是夷狄”的“列”字可解释为“排列，布置”。23．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（）A．投以小石以其境过清B．是固劳而无用潭西南而望C．其上为脾睨、梁欐之形马之千里者D．是二者，余未信之是鱼之乐也24．给【乙】文中画波浪线句子的断句（限三处）其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。25．用现代汉语翻译下列句子。（1）全石以为底，近岸，卷石底以出。（2）神者傥不宜如是，则其果无乎？26．这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时所作，在这两篇短文中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围和荒远之地小石城山的景色奇秀，各抒发了怎样的感情？九、写作（共50分）27．阅读下面的材料，根据要求写作。在与家人的相处中，小馨常常觉得妈妈不理解自己，对自己的学习要求过高，看不到自己的努力……小馨妈妈则认为孩子不懂事、总是爱偷懒，临近考试却没有紧迫感，一回家就拿上手机进入房间，关上房门，不与自己沟通……请你写一篇文章，讲一讲你和家人相处中，达成“理解”的亲身经历或者所见所闻所想，让有“理解”烦恼的同学读了你的文章以后受到启发。要求：①题目自拟，文体不限，但不要写成诗歌或戏剧；②不少于600字，不要抄袭，不要套作；③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

答案【答案】1．翩；匿；礴2．B3．“体悟”和“感受”互换位置。4．【答案】D5．【答案】B6．【答案】关关雎鸠；天涯若比邻；欲济无舟楫；端居耻圣明；好雨知时节；当春乃发生7．【答案】C8．【答案】开创纪传体史书先河，为后世史书典范9．【答案】示例：①友谊的特质是平等的、双向的。②要善于听取别人的意见，改正自己的缺点【答案】10．示例：再发展经济，也不能以牺牲环境为代价。11．讲低碳环保故事；唱低碳精神歌曲12．节约每一张纸。；及时关灯，节约每一度电。；积极参与植树造林活动。【答案】13．“乌默默”写出洋油灯罩经历长久烟熏火燎染后的乌黑的色泽，渲染出戏班出场前沉闷的气氛，衬托看客们等待的心理。14．示例一：我觉得村里戏班子的演出不精彩。从戏子看，有蛋船里的老大、不知名的汉子、卖肉的阿九、打更的长明，他们不是专业演员，都是乱跳乱打，演得不精彩；从道具看，有乌黮黮的洋油灯、侉侉响的破锣、破旧的令旗都暗示着戏不精彩；从看客看，台上的堂客在嗑瓜子、七斤老带着我去看差麻将、台下的看客所剩无几都表明那夜的戏不精彩。示例二：我觉得村里的戏班子的演出精彩。从戏子看，蛋船里的老大、不知名的汉子、卖肉的阿九、打更的长明，他们的演出都很卖力，动作熟练；从道具看，虽是有乌黮黮的洋油灯、侉侉响的破锣、破旧的令旗，但不影响戏子的演出热情，照样可以让演出精彩；从观众看，台前有着五六十个看客，七斤老带我去看差马将，我催着再到戏台下溜溜，可以看出大家对演出很是喜欢，表明演出是精彩的。15．示例一：A句。这句话中方言词语的使用，如“赤背赤脚”“牛头水库”等词写出孩童眼中的戏班子的样貌，充满乡土气息，语言质朴平淡。示例二：B句。这句话使用拟声词，“侉侉”“格答格答”这些词写出了演出时台上锣鼓敲打的声音，很有生活气息，显得平实冲淡。16．《社戏》结尾写到再也没看过那夜的好戏，表达“我”对故乡的怀念和眷恋、对淳朴民风的赞美，传达出作者对童年生活的怀念以及对理想社会的向往，还有再也看不到好戏的遗憾；本文写了作者去戏班、看戏班、出戏班、回戏班的事情，表达了作者对童年生活的怀念；尽管戏子依然在台上卖力地演出，但台下的观众已然是零零落落，可见乡村文化日渐没落，文末的歌谣也以看出戏班文化的衰退，表达了作者对乡村旧民俗、旧文化衰退的慨叹。【答案】17．B18．①含义（本义和引申义、比喻义，若具体写出含义也可以）；②与农事的关系；③人文内涵；④传统文化符号、习俗、风习时尚。19．农民对清明下雨的态度比较复杂。一方面，根据农谚“雨打清明前，洼地好种田”“清明前后雨，豌豆麦子中了举”，说明清明前或清明前后下雨，对洼地的耕种以及豌豆、麦子等农作物生长有利，这种情况下农民希望下雨。另一方面，依据农谚“麦怕清明连放雨”“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”，表明如果清明期间连续下雨或者在清明夜下大雨，会对麦子生长不利，此时农民不希望下雨。【答案】20．A21．叠词叠句的叠唱形式，是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。六组叠词“诜诜”“薨薨”“揖揖”“振振”“绳绳”“蛰蛰”的巧妙运用，则使全篇韵味无穷；“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。【答案】22．C23．D24．其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石25．①小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻出来。②神灵的造物者似乎不会这样做的，那么造物者果真没有的吧？26．甲文中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围，表达了凄苦孤寂的感情；乙文中，作者借荒远之地