语文参考答案湖南长沙市2026年高三年级模拟考试(长沙一模)(2.1-2.3)

长沙市2026年高三年级模拟考试语文答案1.【答案】B【解析】A项错误。主客颠倒，《尚书·梓材》记载的是周成王追述的话，本身是后人追记且可能经过篡改，不能直接证明周武王时已出现“中国”一词，何尊作为出土文物，可以证实《梓材》的话。C项错误。材料指出洛邑被称为“中国”是因为其“陪都的重要地位”和“位于‘天下之中’的交通枢纽”，选项将原因唯一化了，忽略了陪都的政治因素。同时，也是扩大为“地理中心”而不是变成地理中心。D项错误。材料明确说选择清朝最大疆域为范围不是这个原因，而是因为它能全面反映疆域变化结果，且便于采用统一标准。选项曲解了原因。2.【答案】C【解析】材料第六段运用吴国事例，旨在证明“在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用”，强调的是文化习俗，而非地缘因素。3.【答案】C【解析】本题考查精准理解与逻辑推断。A错误，原文中“公元前11世纪”是学术界的大致推断，并非精确到年份的固定时间；“三千年的历史”也是基于这一模糊时间范围的粗略估算，而非精准的时间界定。B错误，材料第四段给出的原因是“陪都的重要地位”和“天下之中”的位置，选项“根本原因”是权力斗争，属于无中生有。D错误，推理绝对化。材料第六段说“可以被认为是”，这是一种条件性的认同，而非“都应被纳入”，且忽略了政治归属的矛盾性。4.【参考答案】（1）也可以被承认为“中国”的组成部分；（2）那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？【评分参考】答出一点得2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。【解析】1）处，由前文“一方面……可以被认为是“中国”的一部分。另一方面……”推断可知，话题的核心在于“是不是被承认为‘中国’的组成部分”；另外，前面有“不仅”，后面应有“也”与之呼应。（2）处，从后文“今天的中国领土……无法反映当时的实际。应该以……清朝所达到的稳定的最大疆域为范围”可以推知，话题是关于“今天中国的领土”和“以……为范围”，根据标点符号，填入部分应该为一个疑问句。5.①疆域的空间拓展为民族融合提供空间基础，最初“中国”仅指周王所在地区，后范围拓展，为族群交流提供空间；②疆域的文化认同标准体现了多民族的融合，以文化为核心的认同标准打破血缘壁垒，促进汉民族和非汉民族的交融；③近现代，中国成为国家的代名词，历史疆域界定标准体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。【解析】（1）结合西周中国地域扩张分析其对民族交融的作用点记得2分。（2）论述文化认同标准对民族融合的意义得2分。（3）结合文本，论述疆域标准体现多元一体的包容性得2分。6.【答案】C【解析】C项中“这些‘投诚’行为表现了他们内心坚定的信仰”说法错误，洪文海是卧底，不能说是“投诚”；李七斗是因为对白图雅的爱护，以及赎罪心理，才终于做出了“回来”的决定；杜秃头是因为兄弟义气帮助李七斗。7.【答案】D【解析】D项：李七斗“回来”后的轻松，核心应是归队后的安心与释然，而非对“特务经历”的释然；且选项中“队伍对他过错的包容与接纳”属于无中生有，文中未提及相关情节，分析错误。8.【参考答案】示例一：文中“多名特务对护送白图雅行动的支持”便是一处伏笔。（1分）这一情节看似突兀，实则为后文这些特务坚定信仰、舍身为护送行动出力埋下伏笔。它暗示了这些特务并非单纯的反派角色，而是有着复杂内心世界和坚定信仰的人，使得后文他们的“投诚”行为更加合理，增强了故事的逻辑性和戏剧性，让读者在看到后续情节时不会觉得突兀，反而有一种恍然大悟之感，同时也丰富了故事的层次和内涵。（3分）示例二：洪文海在面对三木审讯时镇定自若，甚至说出“你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路”这样的话。（1分）这一表现与后文他早已安排好伏击圈，成功设计阻击三木的情节相呼应。洪文海的镇定不仅展现了他对计划的胸有成竹，也暗示了他早已做好牺牲的准备，为后文他英勇就义、保护白图雅的情节埋下伏笔，使故事发展更加合理，增强了故事的逻辑性和感染力。（3分）示例三：三木在过了黑沙泉后仔细观察地上驼粪，之后又返回到黑沙泉再次端详驼粪。（1分）这两次观察驼粪的细节看似平常，实则为后文情节发展埋下重要伏笔。第一次观察驼粪让他决定沿着大营道继续追下去，第二次则让他识破杜秃头的谎言，发现李七斗独自离开顺着小路走了。这两次观察驼粪的细节，不仅推动了故事的发展，使情节更加紧凑合理，也展现了三木的狡猾和敏锐，增强了故事的戏剧性和逻辑性。（3分）示例四：白图雅说“三年前，在我们去延安时，你就应该护送我”以及李七斗回应“那时我是懦夫”。（1分）这段对话看似是两人回忆往事，实则为后文揭示李七斗曾做日本特务以及他内心的愧疚与转变埋下伏笔。通过这段对话，读者能感受到李七斗内心的挣扎与痛苦，也为他后来舍命保护白图雅、完成自我救赎的情节做了铺垫，使故事更加完整，增强了故事的逻辑性和情感深度。（3分）【评分说明：伏笔内容1分，分析3分。任意选择一处分析，言之成理便可。】9.【参考答案】①人物：文中的革命者皆闪耀着坚定的信仰光芒，体现出浪漫主义的英雄气质为了实现革命理想，洪文海、白图雅等人物在与日本人的斗争中，表现出了英勇无畏、敢于牺牲的凛然精神，塑造了崇高的抗日英雄群像。②情节：情节设置充满戏剧性与理想主义色彩。地下党员自愿暴露与牺牲，促使鸿雁计划最终成功；日本特务队里李七斗等几个重要人物，在关键时刻或相助或“投诚”，都来帮助白图雅最终成功出境。这些感人的情节发展与胜利的故事结局，是“理想化”的创作追求。③手法：文中运用了象征、意境营造等浪漫主义手法。“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”等人物语言弱化了死亡牺牲的惨烈，是超越斗争残酷性的诗意表达；结尾的“晨曦蓝”既描绘了自然景象，又暗示抗战一定会有新的希望。这些表达使艰难的抗战故事有了温情与感染力，使作品富有浓郁的浪漫主义的色彩。【评分参考】每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。10.【参考答案】BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意：“即使事物的变化多种多样这些变化）都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。”依据语法结构、逻辑关系及固定搭配判断正确断句为“虽变化万殊/于事为之末/而所以贯之者/未尝不一也”，对应断句位置为BEG。11.【参考答案】B【解析】本题考查学生对文言词语意义及用法的理解能力。B项表述错误：“莫切于修身”中“切”意为迫切、紧要，与“情真意切”的“切”意思不同，后者意为恳切、真挚。12.【参考答案】C【解析】本题考查对原文内容的理解。C项表述错误，材料二表述为“且常窃议他人之短以快己意”，“窃议”是私下议论，而非选项中“当众非议”；13.【参考答案】公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。译文：秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被怨恨牵累，修养自身就不会被外物动摇。得分点：被动句式（2分）“为……所”表被动，每译对一处得1分，三处全部译出得2分。重点实词（2分）公：译为动词，坚守公正；恕：译为动词，心怀宽恕。不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！译文：不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该得分点：中（内心，内在1分）；流（动词活用作名词，水流，1分）；宜（应该、应当，1分）感叹句式“宜哉”译出感叹语气（1分）14.【参考答案】①“内外一也”指修身要做到内心修养与外在行为的统一，内有诚敬之心，外有笃实之行，二者相辅相成。（1分，定义核心观点）②许衡践行了“内外一也”：他不食无主之梨，坚守“吾心有主”，内心坚守正心诚意的原则；外在为官治学，以“公、恕、修身”为立身之本，言行一致，成为修身典范。（2分）③孟季子违背了“内外一也”：他内心放纵私欲、刻薄寡恩，无诚敬之心；外在却伪装仁德以获取名声，内外割裂，是“伪德”。最终因私德败露被逐，声名扫地，印证了“不修中而修外”的危害。（2分）【评分参考】：观点明确1分，许衡事例分析2分，孟季子事例分析2分；若只答观点或事例不贴合，酌情扣分。译文：材料一：许衡曾经在酷暑时节路过河阳，非常口渴，路边有梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，神情自若。有人问他原因，他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？”许衡后来在元朝做官，官至集贤大学士。他曾经对人说：“求学的人经营生计是最首要的事务，如果生计不足，就会对治学之道有所妨碍。然而经营生计要凭借道义，而不是凭借利益。君子修养身心，没有比端正内心、真诚意念更优先的事。内心端正，那么邪念就不会产生；意念真诚，那么言行就不会不一致。如果内心不正，即使有才华，也足够造成危害。”他又说：“天下的道理，没有比公正更简明的，没有比宽恕更重要的，没有比修身更迫切的。秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被仇怨牵累，修养自身就不会被外物动摇。这三者，是立身的根本，是治国的基础。”（节选自《元史·许衡传》）材料二：卫国有个读书人叫孟季子，喜欢和卿大夫们交往，每次出门必定整理好衣帽、手持礼器，见到贫苦的人就偶尔施加小恩小惠，集市上的人大多称赞他仁爱。然而他退回到家中，就放纵情感与欲望，对家人刻薄无情，并且常常私下议论别人的短处来使自己快意。他的朋友公明贾告诫他说：“君子修养身心，对内要真诚自己的意念，对外要端正自己的仪容。你对外修饰自己的行为来谋求名声，对内没有恭敬谨慎的心来端正自己，这是虚假的德行，最终一定会败露。”孟季子笑着说：“世上追求名声的人很多，我凭借外在的表现获取赞誉，哪里需要内在的修养呢？”后来孟季子想向卫君谋求官职，用丰厚的财物贿赂卫君身边的人来寻求举荐。事情快要成功时，他在家中的恶劣行径被仇人揭发了。卫君听说后，斥责他说：“表面上仰慕仁义的名声，内心却怀着贪婪卑鄙的本性，这是平庸之人的虚假行径！”于是驱逐了他，不再接纳。孟季子声名狼藉，过去交往的人都抛弃了他，最终抑郁而死。当时的人感叹说：“不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！”材料三：孔子的学说，离不开日常生活之间。从尽力做好自己的角度来说，就叫做忠；从推己及人的角度来说，就叫做恕，这两者没有不是大道的整体。即使事物的变化多种多样这些变化）都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。反省自身达到真诚，然后才能做到忠；能够做到忠，然后才能从自身推及到家庭、国家和天下，其中的道理是一致的。内心真诚就一定会表现在外在行为上，这是君子识别人的方法。内心没有真诚恭敬的心，那么外在即使有礼仪形式的修饰，都是虚假的；外在没有切实的行动，那么内心即使有仁爱宽恕的念头，也没有办法显现出来。所以说：修养身心的道理，是内在与外在的统一。对内修养自己的内心，使忠恕之心存在、真诚恭敬之心确立；对外修养自己的行为，使言行一致、践行笃实。如今的求学之人，有的只从事空洞的言论却不付诸实践，有的只修饰外在的礼仪却没有内在的德行，这些都不是修养身心的正确途径。圣贤著书立说，原本就通俗易懂，不外乎孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信、坚持操守、诵读研习的内容。对内涵养内心而不荒废懈怠，对外修养行为而不虚假修饰，内在与外在相互辅助，然后品德和功业才能成就。（节选自《日知录》）15.【参考答案】D【解析】尾联“献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪”中，“羞”的核心情感是怀才不遇的辛酸、壮志难酬的自嘲与无奈，而非“对权贵的怨怼之情”。本诗是干谒诗，写作目的是谋求裴舍人的引荐，全诗基调恳切恭谨，诗人对权贵只有敬畏与恳请，并无不满之意。故选D。16.【参考答案】①景物烘托，铺垫陈情：首颔联写宫苑早春盛景，既衬裴舍人身份尊贵，也暗含诗人对仕途的向往，为陈情蓄势。②双关用典，明心诉困：颈联“阳和”双关春日与皇恩/举荐之恩，“捧日心”化用典故，内含效忠君主的赤诚，含蓄表达怀才不遇之恨与求荐之心。③对比自嘲，委婉求荐：尾联以十年献赋未遇、白发对权贵华簪的对比，借“羞”字自嘲，委婉恳请裴舍人援引，不失气节。【评分参考】答对一点给2分，答三点得满分。若有其他答案，言之成理酌情给分。17.【参考答案】（1）道中迷雾冰滑，磴几不可登（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）示例一：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干（《琵琶行》）示例三：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃（《锦瑟》）18.【参考答案】①让沟通亲切起来，也让平常的生活有了诗意的光泽。【评分参考】每点2分，只找到、修改不对不给分。【解析】①处：语序不当，应该先沟通亲切，然后才能有诗意的光泽；②处：成分残缺，加上“桥梁”或“工具”，其他词语符合逻辑亦可。19.【答案】B【解析】A.“古老语言的韵味”与前文无直接对应，前文强调方言的“生动鲜活”与“生活之美”，并未突出其“古老”；与后文“让平常生活有了诗意的光泽”衔接较B.“它们”直接指代前文“撑花儿”“借日”等方言词，衔接紧密；“生动的表达”对应文段开头的