2026 国学知识竞赛考试练习题库(500题) 含答案

/2026年国学知识竞赛考试题库（500题）1.[单选题]孔子提出‘克己复礼为仁’,其中‘礼’的核心含义是()A.周代典章制度B.个人礼貌举止C.宗教祭祀仪式D.法律惩罚机制正确答案：A2.[单选题]老子‘道法自然’之‘自然’最准确的解释是()A.自然界山川草木B.非人为的本然状态C.科学自然规律D.原始社会形态正确答案：B3.[单选题]墨子主张‘兼爱’,其直接批判的对象是()A.儒家差等之爱B.道家无为而治C.法家严刑峻法D.兵家攻城略地正确答案：A4.[单选题]庄子‘逍遥游’中‘无待’的境界是指()A.不依赖外物与功名B.等待时机再行动C.无需饮食睡眠D.拒绝人际交往正确答案：A5.[单选题]孟子‘性善论’以何现象为最主要证据()A.人皆能行走B.人皆能言语C.人皆能计算D.人皆能耕作正确答案：B6.[单选题]荀子‘性恶论’强调化性起伪，其中‘伪’的含义是()A.虚伪欺骗B.人为教化C.伪装外表D.伪造文物正确答案：B7.[单选题]韩非子‘法后王’之‘后王’指()A.未来理想君主B.近世有作为之君主C.远古尧舜禹D.周文王武王正确答案：B8.[单选题]孔子‘为政以德’与老子‘无为而治’的共同点在于()A.强调道德感化B.废除刑罚制度C.提倡小国寡民D.鼓励商业贸易正确答案：A9.[单选题]墨子‘非攻’思想主要针对的战争类型是()A.民众起义B.兼并侵略战争C.防御守城战D.宗教圣战正确答案：B10.[单选题]庄子齐物论的核心目的是()A.统一度量衡B.消弭是非对立C.合并诸侯国D.平均社会财富正确答案：B11.[单选题]孟子提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’,其理论根基是()A.性恶论B.性善论C.法治论D.宿命论正确答案：B12.[单选题]荀子‘制天命而用之’体现的思想取向是()A.宿命论B.人文能动性C.神秘主义D.自然崇拜正确答案：B13.[单选题]韩非子将‘法”术”势’结合，其中‘术’主要指()A.法律条文B.权术手段C.军队实力D.道德教化正确答案：B14.[单选题]孔子‘有教无类’在教育史上的最大贡献是()A.创立私塾B.打破贵族教育垄断C.发明造纸术D.提倡职业教育正确答案：B15.[单选题]老子‘柔弱胜刚强’常以何物象征柔弱之力()A.岩石B.水流C.烈火D.金属正确答案：B16.[单选题]墨子‘尚贤’主张突破的制度是()A.世卿世禄B.郡县制C.科举制D.行省制正确答案：A17.[单选题]庄子‘庖丁解牛’寓言旨在说明()A.烹饪技巧B.顺应自然规律C.反对吃肉D.提倡外科手术正确答案：B18.[单选题]孟子‘浩然之气’的培养方法是()A.集义与道B.静坐冥想C.服用丹药D.避世独居正确答案：A19.[单选题]荀子‘天行有常’的‘常’指()A.皇帝命令B.自然规律C.社会伦理D.战争规律正确答案：B20.[单选题]韩非子认为‘儒以文乱法’的主要原因是()A.儒家重视教育B.儒家道德与法律混淆C.儒家反对战争D.儒家支持商业正确答案：B21.[单选题]孔子‘君子和而不同’与墨子‘兼爱’在人际关系上的差异是()A.前者承认差异，后者主张无差别爱B.前者强调法律，后者强调道德C.前者支持战争，后者反对战争D.前者主张平等，后者主张差等正确答案：A22.[单选题]老子‘绝圣弃智’主要针对的社会问题是()A.科技落后B.智巧伪诈盛行C.人口过少D.外族入侵正确答案：B23.[单选题]庄子‘无用之用’意在说明()A.废物利用B.超越功利的人生态度C.发展手工业D.提倡节俭正确答案：B24.[单选题]孟子认为‘无恒产而有恒心者’指()A.士阶层B.农民C.工匠D.商人正确答案：A25.[单选题]荀子‘礼者，法之大分’表明礼与法的关系是()A.礼高于法B.礼是法的基础与总纲C.法高于礼D.礼法互不相干正确答案：B26.[单选题]韩非子‘以吏为师’的实质是()A.复兴私塾B.国家垄断教育C.鼓励私人讲学D.推广宗教教育正确答案：B27.[单选题]孔子‘述而不作’体现的文化态度是()A.创新至上B.传承与敬畏传统C.反对写作D.提倡白话文正确答案：B28.[单选题]老子‘小国寡民’理想社会不包括()A.什伯之器而不用B.民至老死不相往来C.广建巨型城市D.复结绳而用之正确答案：C29.[单选题]墨子‘明鬼’主张的主要目的是()A.发展宗教B.借助鬼神威慑行不义者C.提倡祭祀祖先D.反对科学正确答案：B30.[单选题]庄子‘鼓盆而歌’反映的生死观是()A.悲观绝望B.顺应自然变化C.追求长生不老D.鼓励自杀正确答案：B31.[单选题]荀子劝学‘青取之于蓝’隐喻()A.学生可超越老师B.蓝色比青色美C.染料昂贵D.农业重要正确答案：A32.[单选题]下列诗篇中，属于《诗经·国风》的是()A.《鹿鸣》B.《关雎》C.《文王》D.《清庙》正确答案：B33.[单选题]《诗经》中‘颂’的主体用途是()A.民间恋歌B.宗庙祭祀C.朝廷宴饮D.战争誓师正确答案：B34.[单选题]下列诗句运用‘兴’手法的是()A.‘采采卷耳，不盈顷筐’B.‘关关雎鸠，在河之洲’C.‘硕鼠硕鼠，无食我黍’D.‘昔我往矣，杨柳依依’正确答案：B35.[单选题]《诗经》重章叠句的主要作用是()A.便于记诵B.递进抒情C.显示对仗D.节省篇幅正确答案：B36.[单选题]下列诗篇属于《大雅》的是()A.《生民》B.《氓》C.《东山》D.《羔羊》正确答案：A37.[单选题]赋’的表现手法可概括为()A.直叙其事B.借物喻人C.先言他物D.设问自答正确答案：A38.[单选题]下列诗句体现‘比’手法的是()A.‘桃之夭夭，灼灼其华’B.‘执子之手，与子偕老’C.‘有匪君子，如切如磋’D.'蒹葭苍苍，白露为霜’正确答案：C39.[单选题]《国风》诗篇的主要句式是()A.五言B.四言C.杂言D.七言正确答案：B40.[单选题]下列诗篇属于《周颂》的是()A.《时迈》B.《玄鸟》C.《》正确答案：A41.[单选题]‘重章叠句’中的‘章’相当于今天的()A.句B.段C.字D.篇正确答案：B42.[单选题]《诗经》中保存民歌最多的是()A.大雅B.小雅C.国风D.颂正确答案：C43.[单选题]下列诗句出自《豳风》的是()A.‘昔我往矣，杨柳依依’B.‘所谓伊人，在水一方’C.‘窈窕淑女，君子好逑’D.‘投我以木瓜，报之以琼琚’正确答案：A44.[单选题]《诗经》‘颂’部分共约()A.105篇B.74篇C.40篇D.160篇正确答案：C45.[单选题]下列诗篇直接反映农业生产的是()A.《七月》B.《硕人》C.《黍离》D.《子衿》正确答案：A46.[单选题]‘兴’与‘比’的根本区别在于()A.是否押韵B.是否用典C.是否先言他物D.是否对仗正确答案：C47.[单选题]《诗经》的‘四言句式’利于()A.增强叙事容量B.形成整齐节奏C.表达复杂情感D.容纳更多虚词正确答案：B48.[单选题]下列诗篇属于《召南》的是()A.《草虫》B.《柏舟》C.《考槃》D.《硕鼠》正确答案：A49.[单选题]《小雅》诗篇主要产生于()A.西周初年B.西周晚期至东周初年C.春秋末期D.战国中期正确答案：B50.[单选题]下列诗句使用‘叠字’的是()A.‘杨柳依依’B.‘雨雪霏霏’C.‘鸡鸣喈喈’正确答案：D51.[单选题]《诗经》中‘风’的命名依据是()A.作者姓氏B.地域国别C.诗歌用途D.首句词语正确答案：B52.[单选题]下列诗篇属于战争题材的是()A.《东山》B.《苯莒》C.《淇奥》D.《常棣》正确答案：A53.[单选题]‘比’手法在《诗经》中常用来()A.渲染气氛B.直抒胸臆C.增强形象性与说服力D.制造悬念正确答案：C54.[单选题]下列诗篇属于《鲁颂》的是()A.《泮水》B.《时迈》C.《那》D.《维清》正确答案：A55.[单选题]《诗经》中‘雅’分大小的主要依据是()A.作者身份B.音乐体制与用途C.篇幅长短D.是否用比兴正确答案：B56.[单选题]下列诗句体现时间流逝之感的是()A.‘昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏’B.‘所谓伊人，在水一方’C.'投我以桃，报之以李’D.‘琴瑟在御，莫不静好’正确答案：A57.[单选题]《诗经》的收集方式不包括()A.采诗B.献诗C.删诗D.科举命题正确答案：D58.[单选题]下列诗篇以‘重章’最显著的是()A.《苯莒》B.《文王》C.《生民》D.《玄鸟》正确答案：A59.[单选题]《诗经》中‘风’诗最多的国家是()A.周南B.召南C.卫风D.豳风正确答案：C60.[单选题]下列诗篇属于《商颂》的是()A.《长发》B.《清庙》C.《振鹭》D.《有秘》正确答案：A61.[单选题]‘四言句式’对情感表达的主要影响是()A.限制情感B.使情感表达简洁而含蓄C.削弱节奏D.增加叙事细节正确答案：B62.[单选题]今文《尚书》实际保留下来的篇目数量是()A.28篇B.29篇C.30篇D.32篇正确答案：B63.[单选题]伪古文《尚书》比今文多出的篇目数为()B.25篇C.27篇D.30篇正确答案：B64.[单选题]首次将伪古文《尚书》献于朝廷的东晋人物是()A.梅赜B.梅福C.阎若璩D.郑玄正确答案：A65.[单选题]阎若璩系统辨伪伪古文《尚书》的著作名为()A.《尚书正义》B.《尚书集注》C.《尚书古文疏证》D.《尚书今古文注疏》正确答案：C66.[单选题]阎若璩判定伪古文《尚书》作伪的最关键证据是()A.篇目重复B.文字浅陋C.袭用《左传》语而未见《左传》D.袭用晚出书籍与地名正确答案：D67.[单选题]下列哪一篇仅见于今文《尚书》而不存于伪古文()A.《大禹谟》B.《泰誓》C.《五子之歌》D.《胤征》正确答案：B68.[单选题]伪古文《尚书》中完全新造的篇目不包括()A.《仲虺之诰》B.《汤诰》C.《太甲》D.《西伯戡黎》正确答案：D69.[单选题]‘梅赜献书’事件发生的朝代是()A.西晋B.东晋C.刘宋D.南齐正确答案：B70.[单选题]阎若璩《疏证》共列出多少条证据指证伪篇()A.100条B.108条C.128条D.150条正确答案：C71.[单选题]下列学者中最早对伪古文《尚书》提出质疑的是()A.朱熹B.吴械C.阎若璩D.惠栋正确答案：B72.[单选题]今文《尚书》中属于‘虞夏书’的篇目有()A.《尧典》《皋陶谟》B.《禹贡》《甘誓》C.《五子之歌》《胤征》D.《汤誓》《盘庚》正确答案：A73.[单选题]伪古文《尚书》新增篇目统称的‘十六字心传’出自()A.《大禹谟》B.《仲虺之诰》C.《伊训》D.《太甲》正确答案：A74.[单选题]阎若璩指出伪篇袭用《礼记》哪一篇语句而露破绽()A.《大学》B.《中庸》C.《缁衣》D.《礼运》正确答案：C75.[单选题]清代考据学将伪古文《尚书》定性为()A.汉初古文B.西汉今文C.东晋伪作D.三国魏石经正确答案：C76.[单选题]下列地名出现在伪篇而被阎若璩指为晚出的是()A.镐京B.洛邑C.金城D.殷墟正确答案：C77.[单选题]今文《尚书》中记述武王伐纣的篇目是()A.《泰誓》三篇B.《牧誓》C.《武成》D.《大诰》正确答案：B78.[单选题]伪古文《尚书》将原今文《顾命》与哪篇合并为《康王之诰》()A.《康诰》B.《康王之诰》C.《毕命》D.《冏命》正确答案：B79.[单选题]梅氏伪古文’中伪造孔安国《传》的特点是()A.训诂简奥B.多引《说文》C.袭用《尔雅》及魏晋语D.全用今文家说正确答案：C80.[单选题]阎若璩《疏证》的体例主要采用()A.按篇辨伪B.按时代排序C.列条疏证D.集解形式正确答案：C81.[单选题]下列哪项不是阎若璩提出的伪篇作伪手段()A.割裂《左传》语B.臆造历法C.抄撮《史记》D.保存今文原貌正确答案：D82.[单选题]今文《尚书》中属于商书部分的篇目数量为()A.5篇B.7篇C.9篇D.11篇正确答案：B83.[单选题]伪古文《尚书》将《盘庚》分为几篇()B.2篇C.3篇D.4篇正确答案：C84.[单选题]‘尚书辨伪’成为清代显学的标志性事件是()A.毛奇龄《古文尚书冤词》出版B.阎若璩《疏证》进呈朝廷C.《四库全书》列伪篇为伪书D.惠栋《古文尚书考》成书正确答案：C85.[单选题]下列篇目在今文与伪古文中均存但内容有增衍的是()A.《尧典》B.《皋陶谟》C.《禹贡》D.《洪范》正确答案：A86.[单选题]阎若璩考证伪篇‘地名晚出’所用的核心方法是()A.音韵学B.避讳学C.历史地理沿革D.天文历法正确答案：C87.[单选题]‘今古文之争’在汉代最初的焦点是()A.篇目多少B.文字异同C.师法传承D.立学官与否正确答案：D88.[单选题]伪古文《尚书》新增篇目模仿的文体主要是()A.甲骨卜辞B.西周金文C.《左传》辞令D.战国诸子正确答案：C89.[单选题]下列清代学者支持伪古文《尚书》为真者为()A.毛奇龄B.戴震C.段玉裁D.王念孙正确答案：A90.[单选题]阎若璩《疏证》刊行后学界主流态度是()A.群起而攻B.半信半疑C.多信其说D.官方禁止正确答案：C91.[单选题]伪古文《尚书》的学术意义在于()A.保存汉初古文B.提供周初实录C.成为辨伪学范例D.证实孔壁出书正确答案：C92.[单选题]《周易》六十四卦中，纯阳之卦的卦名是()A.坤B.乾C.屯D.蒙正确答案：B93.[单选题]坤卦的卦辞首句是()A.元亨利贞B.屯，元亨利贞C.蒙，亨D.乾，元亨利贞正确答案：A94.[单选题]屯卦的卦象组合是()A.上坎下震B.上震下坎C.上艮下坎D.上坎下艮正确答案：B95.[单选题]蒙卦的卦义核心强调()A.启蒙教育B.军事征伐C.婚姻嫁娶D.祭祀祈福正确答案：A96.[单选题]乾卦初九爻辞是()A.潜龙勿用B.见龙在田C.君子终日乾乾D.或跃在渊正确答案：A97.[单选题]坤卦六二爻辞中的‘直方大’下一句是()A.不习无不利B.含章可贞C.括囊无咎D.龙战于野正确答案：A98.[单选题]下列哪一卦的卦辞含有‘利建侯’()A.屯B.蒙C.需D.讼正确答案：A99.[单选题]需卦的卦象是()A.上坎下乾B.上乾下坎C.上离下坎D.上坎下离正确答案：B100.[单选题]讼卦的卦名含义为()A.争讼B.饮食C.战争D.祭祀正确答案：A101.[单选题]师卦的卦象组合是()A.上坤下坎B.上坎下坤C.上震下坎D.上坎下震正确答案：A102.[单选题]比卦的卦辞首句是()A.比，吉B.比，原筮元永贞C.比，无咎D.比，有孚比之正确答案：B103.[单选题]小畜卦的卦象是()A.上巽下乾B.上乾下巽C.上兑下乾D.上乾下兑正确答案：B104.[单选题]履卦的卦名本义为()A.履行礼仪B.履行契约C.履行战争D.履行祭祀正确答案：A105.[单选题]泰卦的卦象是()A.上坤下乾B.上乾下坤C.上震下坤D.上坤下震正确答案：A106.[单选题]否卦的卦辞首句是()A.否之匪人B.否，不利君子贞C.否，无攸利D.否，大人否亨正确答案：A107.[单选题]同人卦的卦象组合为()A.上乾下离B.上离下乾C.上乾下坎D.上坎下乾正确答案：B108.[单选题]大有卦的卦辞首句是()A.大有，元亨B.大有，吉C.大有，无咎D.大有，利贞正确答案：A109.[单选题]谦卦的卦象是()A.上坤下艮B.上艮下坤C.上震下坤D.上坤下震正确答案：B110.[单选题]豫卦的卦名含义为()A.喜乐B.犹豫C.预备D.旅行正确答案：A111.[单选题]随卦的卦辞首句是()A.随，元亨利贞B.随，无咎C.随，有孚在道D.随，吉正确答案：A112.[单选题]蛊卦的卦义核心在于()A.整治积弊B.祭祀祖先C.婚姻嫁娶D.出行远方正确答案：A113.[单选题]临卦的卦象是()A.上坤下兑B.上兑下坤C.上坎下兑D.上兑下坎正确答案：B114.[单选题]观卦的卦辞首句是()A.观，盥而不荐B.观，有孚颗若C.观，利女贞D.观，元亨正确答案：A115.[单选题]噬嗑卦的卦名本义为()A.咬合B.咀嚼C.刑罚D.饮食正确答案：A116.[单选题]贲卦的卦象组合为()A.上艮下离B.上离下艮C.上震下离D.上离下震正确答案：B117.[单选题]剥卦的卦辞首句是()A.剥，不利有攸往B.剥，凶C.剥，无咎D.剥，蔑贞凶正确答案：A118.[单选题]复卦的卦象是()A.上坤下震B.上震下坤C.上坎下震D.上震下坎正确答案：B119.[单选题]无妄卦的卦辞首句是()A.无妄，元亨利贞B.无妄，不利有攸往C.无妄，其匪正有眚D.无妄，吉正确答案：A120.[单选题]大畜卦的卦象组合为()A.上艮下乾B.上乾下艮C.上震下乾D.上乾下震正确答案：A121.[单选题]象数派解《易》最重视()A.卦爻象与数B.道德义理C.历史故事D.文学修辞正确答案：A122.[单选题]《春秋》三传中，对“弑”字书法最强调“臣弑君”之恶的是()A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》D.《国语》正确答案：B123.[单选题]同一史实下，《左传》叙晋赵穿弑灵公，《穀梁》却书“赵盾弑君”,其差异关键在于()A.史料来源不同B.书法义例不同C.年代先后不同D.地域方言不同正确答案：B124.[单选题]《公羊》释“伐”字，主张“有钟鼓曰伐”,其书法侧重()A.战争规模B.出兵名分C.武器种类D.行军路线正确答案：B125.[单选题]《左传》记“郑伯克段于鄢”,对“克”字的使用突出()A.兄弟和睦B.兄得胜而失教C.弟有叛心D.外族入侵正确答案：B126.[单选题]《縠梁》认为“诛”字用于()A.臣弑君B.君杀臣C.杀无罪D.杀有罪正确答案：D127.[单选题]三传对“桓公弑隐公”一事，叙事最简略的是()A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》D.三者同详正确答案：C128.[单选题]《公羊》以“日月时例”释书法，若“弑”书日，其意谓()A.事变重大B.时日吉利C.史官疏忽D.无关义旨正确答案：A129.[单选题]《左传》叙晋灵公不君，赵穿弑之，书法上“不书赵穿”而归“弑”于赵盾，体现()A.史官笔误B.为尊者讳C.责在执政D.传闻异辞正确答案：C130.[单选题]《穀梁》对“楚子虔弑郏敖”一事，书“楚子”而不书“弑”,其义例是()A.夷狄不书弑B.君无道不言弑C.史文残缺D.为楚讳恶正确答案：A131.[单选题]三传中，首创“诛、杀、弑、伐”四级书法术语的是()A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》D.《毛传》正确答案：B132.[单选题]《左传》记“卫州吁弑桓公”,详述州吁宠好兵之由，其叙事目的在()A.彰其才略B.明祸所由生C.志异国风俗D.补《春秋》漏阙正确答案：B133.[单选题]《公羊》以“不言即位”为隐公讳，其书法原则称()A.为贤者讳B.为亲者讳C.为尊者讳D.为鲁讳正确答案：B134.[单选题]《穀梁》评“宋万弑君”书“宋万”而不书“宋督”,是因()A.万为宋之宗室B.督已先死C.万亲自下手D.史官笔误正确答案：C135.[单选题]三传对“晋里克弑二君”书法，惟何传书“弑”兼书“君”以明其再弑()A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》D.皆不书君正确答案：B136.[单选题]《左传》叙“楚公子围弑君”,详言“将聘于郑”途中返弑，其详笔意在()A.志楚内政B.讥其无礼C.表弑君之易D.补《春秋》日月正确答案：C137.[单选题]《公羊》以“伐”为“客词”,以“战”为“主词”,其区分标准是()A.攻守之势B.兵员多寡C.出师先后D.钟鼓有无正确答案：A138.[单选题]《穀梁》书“齐人弑君”不书“齐无知”,其义例为()A.贱之不得书氏B.无知非齐人C.史文佚失D.为齐讳正确答案：A139.[单选题]《左传》对“陈佗弑君”详述蔡人杀佗，其叙事详于()A.蔡之伐罪B.陈之内乱C.地理形势D.礼制变迁正确答案：A140.[单选题]《公羊》释“弑”必言“臣弑君”,其理论根基是()A.正名思想B.性善论C.无为而治D.兼爱非攻正确答案：A141.[单选题]三传中，对“卫石醋诛石厚”一事，惟何传书“诛”而不书“杀”()A.《左传》B.《公羊传》C.《縠梁传》D.皆书杀正确答案：B142.[单选题]《穀梁》以“日食”书日、“弑”书日为例，其释例方法称()A.日月时例B.微言大义C.属辞比事D.以意逆志正确答案：A143.[单选题]《左传》记“郑归生弑君”,特言“权不足”,其书法着眼在()A.罪归生B.原情定罪C.刺郑政D.志宋乱正确答案：B144.[单选题]《公羊》以“伐”为“善词”,其前提条件是()A.钟鼓齐备B.师出有名C.王者之师D.不毁宗庙正确答案：B145.[单选题]《縠梁》评“吴弑君”不书“弑”,其义例与楚同，因()A.夷狄异辞B.吴已称王C.史官未闻D.鲁与之盟正确答案：A146.[单选题]三传中，对“弑”书月不书日者，惟何传以此示“缓”()A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.皆书日正确答案：C147.[单选题]《左传》叙“齐连称弑君”,详记“瓜时而往”,其详笔重在()A.志齐之农政B.明弑君之隙C.补《春秋》日月D.讥连称无信正确答案：B148.[单选题]《公羊》以“弑”称“盗弑”,其书法义例为()A.贱者弑君B.外族弑君C.君无道D.史文错乱正确答案：A149.[单选题]《縠梁》对“晋弑君”书“晋”而不书“人”,其义为()A.举国皆弑B.史官省文C.晋为盟主D.君自失道正确答案：A150.[单选题]三传中，对“弑”兼用“日月时例”与“名氏例”综合判断的是()A.《左传》B.《公羊传》C.《穀梁传》D.皆不用正确答案：C151.[单选题]《礼记·王制》中规定天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，此制度主要体现()A.封建等级秩序B.宗法血缘亲疏C.养老尊贤传统D.祭祀天神规格正确答案：A152.[单选题]《礼运》描绘‘大同’社会‘选贤与能’,其理想在现实中最早遭遇的制度落差是()A.世卿世禄的宗法世袭B.郡县制取代分封C.科举制取代九品中正D.内阁制取代丞相正确答案：A153.[单选题]《大学》‘格物致知’被朱熹补传后成为学制纲领，其原意最可能指()A.穷究事物道理B.学习礼乐射御C.考据名物制度D.修行内心良知正确答案：A154.[单选题]《中庸》‘亲亲之杀’一语，最能印证宗法制度的()A.差等之爱原则B.嫡长子继承制C.同姓不婚禁忌D.大宗小宗区分正确答案：A155.[单选题]《王制》云‘五十始衰，六十非肉不饱’,据此制定的养老政策现实落差是()A.战国赋役繁重难致肉B.唐代给侍制度完善C.宋代义庄普遍设立D.明代养济院覆盖广正确答案：A156.[单选题]《礼运》‘小康’之世‘各亲其亲’,其制度基础与下列何者最吻合()A.宗法封建B.郡县集权C.科举官僚D.行省分权正确答案：A157.[单选题]《王制》规定‘天子祭天地，诸侯祭社稷’,这一祭祀等级在现实中常被打破的表现是()A.鲁国行郊谛之礼B.秦立皇帝庙于郡县C.汉设太一祠D.唐祭孔升为大祀正确答案：A158.[单选题]《大学》八条目先后次序中，‘诚意’位于‘正心’之()A.前B.后C.同层D.无关联正确答案：A159.[单选题]《中庸》‘修道之谓教’,朱熹释‘修’为‘品节之’,其现实教育制度对应()A.西周国学乡学B.汉代太学C.宋代理学书院D.明清国子监正确答案：C160.[单选题]《王制》‘司徒修六礼以节民性’,其中‘六礼’不包括()A.冠B.婚C.乡饮酒D.军正确答案：D161.[单选题]《礼运》以‘天下为公’批判的现实制度主要是()A.家天下世袭B.官僚考绩C.郡县流官D.科举取士正确答案：A162.[单选题]《大学》‘齐家’之‘家’在西周封建语境中实指()A.卿大夫采邑B.核心小家庭C.国家D.宗族公社正确答案：A163.[单选题]《中庸》‘致中和，天地位焉’,其政治理想与下列哪项制度落差最大()A.秦朝焚书坑儒B.汉初郡国并行C.唐均田制D.宋王安石变法正确答案：A164.[单选题]《王制》‘命乡论秀士，升之司徒曰选士’,这一学制环节在汉代演变为()A.郡国举孝廉B.公府辟召C.九品中正D.殿试制科正确答案：A165.[单选题]《礼运》‘货恶其弃于地也，不必藏于己’,体现的经济制度理想是()A.公有制B.小农私有C.重农抑商D.工商食官正确答案：A166.[单选题]《大学》‘格物’补传出自哪位大儒之手()A.朱熹B.程颐C.陆九渊D.王阳明正确答案：A167.[单选题]《中庸》‘五达道’首列‘君臣’,其现实宗法色彩表现为()A.天子称君父B.官僚称臣C.郡守称父母官D.藩王称叔侄正确答案：A168.[单选题]《王制》‘凡执技以事上者，不贰事，不移官’,这一制度意在()A.固化职业世袭B.鼓励技术流动C.选拔多才士人D.推广科举取士正确答案：A169.[单选题]《礼运》‘盗窃乱贼而不作’的理想，与战国哪一现实现象落差最鲜明()A.盗贼公行B.礼崩乐坏C.百家争鸣D.铁器普及正确答案：A170.[单选题]《大学》‘修身’在八条目中居于()A.枢纽地位B.最初环节C.最末环节D.附属环节正确答案：A171.[单选题]《中庸》‘素富贵行乎富贵’,其制度含义重在()A.守分不僭B.平均财富C.重农抑商D.禅让尚贤正确答案：A172.[单选题]《王制》‘天子之县内诸侯禄也，外诸侯嗣也’,其中‘禄’指()A.食禄无土B.世袭封国C.终身任期D.军功赐爵正确答案：A173.[单选题]《礼运》‘以设制度，以立田里’,‘田里’制度理想与下列哪项冲突()A.井田公田B.商鞅废井田C.汉限田令D.唐均田制正确答案：B174.[单选题]《大学》‘正心’必先()A.诚意B.致知C.格物D.修身正确答案：A175.[单选题]《中庸》‘敬其所尊’,在宗法制度中首要指()A.敬大宗B.敬天子C.敬贤臣D.敬宾客正确答案：A176.[单选题]《王制》‘乐正崇四术，立四教’,其中‘四术’先立()A.诗B.书C.礼D.乐正确答案：A177.[单选题]《礼运》‘故外户而不闭’,其理想治安与下列哪一制度现实落差最大()A.秦连坐法B.汉郡县C.唐府兵D.宋募兵正确答案：A178.[单选题]《大学》‘格物’若解为‘来物’,其制度训练重在()A.礼乐实践B.冥想内省C.书数考试D.法律刑名正确答案：A179.[单选题]《中庸》‘道不远人’,其推行制度主张()A.远人不可为道B.隆礼重法C.清静无为D.严刑峻法正确答案：A180.[单选题]《王制》‘司马辨论官材’,其选拔标准首重()A.德行B.军功C.辞章D.家世正确答案：A181.[单选题]《鲁论》《齐论》《古论》三本篇目差异中，哪一篇为《齐论》独有而《鲁论》无A.《问王》B.《乡党》C.《尧曰》D.《子张》正确答案：A182.[单选题]定州汉简《论语》‘君子’作”的异文属于A.通假字B.古今字C.讹误字D.避讳字正确答案：A183.[单选题]熹平石经《论语》残石中‘善人’不作‘良人’,其用字依据为A.鲁论底本B.齐论底本C.古论底本D.今文三家综合正确答案：A184.[单选题]敦煌残卷S.6121'君子坦荡荡’句中‘坦’作”,此异文反映A.齐论读音B.古论字形C.鲁论省借D.隶变俗写正确答案：D185.[单选题]下列关键词在《古论》与《鲁论》中均无异文的是A.君子B.善人C.孝弟D.忠恕正确答案：C186.[单选题]《齐论》‘问王’篇名在敦煌残卷中写作A.问玉B.问王C.皇问D.王问正确答案：B187.[单选题]定州简本‘君子’合文符号的使用说明A.简牍省篇幅B.尊崇避讳C.音读标识D.错字涂改正确答案：A188.[单选题]熹平石经用字不采《古论》“字，主要因为A.今文经学官方地位B.古文字形难刻C.石料空间有限D.避讳汉帝名正确答案：A189.[单选题]敦煌本与简本对校，可证‘善人’之‘善’在汉代的通行写法为A.善B.善C.膳D.鄯正确答案：B190.[单选题]《鲁论》二十篇的定型下限可据下列哪项材料推定A.熹平石经B.定州汉简C.敦煌残卷D.何晏《集解》正确答案：B191.[单选题]齐论多出的《知道》篇主旨最接近A.仁政B.礼制C.知行D.天命正确答案：C192.[单选题]下列异文现象最能反映口传痕迹的是A.君子/B.善人/良人C.是/氏D.斯/此正确答案：A193.[单选题]熹平石经每面刻字行数约为A.32行B.40行C.48行D.56行正确答案：A194.[单选题]敦煌残卷中《论语》郑玄注本与《鲁论》正文异文率约为A.1%B.5%C.10%D.15%正确答案：B195.[单选题]定州简本‘善人’不作‘良人’,可证A.简本属鲁系统B.简本属齐系统C.简本属古系统D.简本为家传别本正确答案：A196.[单选题]《古论》“字在字形上最接近A.西周金文B.战国楚简C.秦小篆D.西汉隶书正确答案：B197.[单选题]下列材料中，最早将《论语》三本异文作系统对照的是A.陆德明《经典释文》B.何晏《论语集解》C.皇侃《义疏》D.邢昃《注疏》正确答案：B198.[单选题]敦煌本‘君子’合文符号的形状为A.=B.ジC.??D.??正确答案：A199.[单选题]齐论《问王》篇在内容上与下列哪篇可能互补A.《尧曰》B.《颜渊》C.《子路》D.《卫灵公》正确答案：A200.[单选题]熹平石经不刻《齐论》多出的两篇，主要因为A.官方只认二十篇本B.石料不足C.时间仓促D.今文博士反对正确答案：A201.[单选题]定州简本用字总体特征为A.多古字B.多俗字D.多避讳正确答案：C202.[单选题]敦煌残卷中‘善人’被改写为‘良人’的卷号主要是A.S.747B.P.2540C.S.3011D.P.3694正确答案：A203.[单选题]《古论》与《鲁论》篇次最大差异在A.《乡党》位次B.《雍也》位次C.《先进》位次D.《子罕》位次正确答案：A204.[单选题]下列哪项不是敦煌本《论语》的学术价值A.保存郑玄注B.显示异文C.证实齐论全貌D.提供唐写本形态正确答案：C205.[单选题]熹平石经残石中‘君子’未出现合文，可推断A.石经拒绝俗写B.石经底本为鲁论C.石经刻工失误D.石经避讳‘君’字正确答案：B206.[单选题]‘善人教民七年’句，定州简本‘七’作‘十’,此异文最可能属于A.笔误B.通假C.避讳D.异义传本正确答案：D207.[单选题]《齐论》‘知道’篇名中的‘道’与《鲁论》哪篇主旨最接近A.《里仁》B.《公冶长》C.《述而》D.《子罕》正确答案：C208.[单选题]下列材料对恢复《论语》原貌最富挑战性的是A.熹平石经B.定州汉简C.敦煌残卷D.日本古写本正确答案：B209.[单选题]综合现存异文，‘君子’与‘善人’两词在《论语》中A.从未混用B.可互换C.界限分明D.齐论独混正确答案：C210.[单选题]河上公注《老子》‘道可道’章时，将‘常道’主要解释为()A.宇宙本体B.养生长生之道C.无为政治原则D.玄妙之理正确答案：B211.[单选题]王弼注‘道可道’时，强调‘常道’的核心内涵是()A.养生诀要B.有无相生C.以无为本的本体D.柔弱胜刚强正确答案：C212.[单选题]对比两家注解，‘名可名’句中河上公主张‘名’指()A.政治名分B.可道说的养生术名C.万物固有属性D.礼制称谓正确答案：B213.[单选题]王弼对‘无名天地之始’的诠释倾向是()A.描述内丹修炼起点B.指‘无’为天地本原C.强调君主应匿名D.说明语言局限性正确答案：B214.[单选题]河上公注‘上善若水’章，‘善’的核心取向是()A.道德至善B.水性柔弱不争C.利于养生之善D.本体之善正确答案：C215.[单选题]王弼解‘水善利万物而不争’,重在说明()A.水性喻养生B.圣人应谦下C.道性自然无执的本体特征D.兵家不争之策正确答案：C216.[单选题]两家对‘处众人之所恶’一句的差异，最能体现()A.政治态度分歧B.本体论与养生论取向差异C.文学风格不同D.对水的物理性质兴趣差正确答案：B217.[单选题]河上公注‘功成身退’句，其‘功’主要指()A.治国政绩B.养生功成C.本体实现D.军事凯旋正确答案：B218.[单选题]王弼对‘功成身退’的解释，强调圣人()A.退隐以养神B.不恃功名，与道同体C.避祸保身D.让位于贤正确答案：B219.[单选题]河上公把‘玄之又玄’解为()A.本体之玄B.养生门户之幽深C.语言吊诡D.政治玄默正确答案：B220.[单选题]王弼认为‘玄之又玄’乃()A.有无双遣的终极本体B.内丹火候C.语言游戏D.政治权谋正确答案：A221.[单选题]两家注解对后世道教影响更大的是()A.王弼本体论B.河上公养生论C.两者均衡D.郭象玄学正确答案：B222.[单选题]魏晋玄学主流主要继承并发挥()A.河上公养生说B.王弼本体论C.黄老刑名D.墨家辩学正确答案：B223.[单选题]河上公注把‘无为’主要落实为()A.政治不扰民B.养生中无欲无为C.本体论的无D.军事静制动正确答案：B224.[单选题]王弼解‘无为',其理论根基在()A.形神修炼B.以无为本的本体论C.法治清静D.兵家形势正确答案：B225.[单选题]在‘天地不仁’句中，河上公特别指出天地不加()A.仁政B.私爱于养生C.刑罚D.礼乐正确答案：B226.[单选题]王弼对‘天地不仁’的解读，意在说明()A.天地有残忍性B.本体自然无情感C.政治应弃仁D.养生需冷酷正确答案：B227.[单选题]河上公注‘谷神不死’,将‘谷神’比喻为()A.本体之无B.养生之玄牝门户C.农业谷神D.政治虚受正确答案：B228.[单选题]王弼把‘谷神’解为()A.虚空本体B.养生丹田C.农业神祇D.圣人心斋正确答案：A229.[单选题]两家注最大差异的哲学范畴集中在()A.仁与义B.有与无C.礼与法D.名与利正确答案：B230.[单选题]河上公注对唐代哪部道教经典影响最深()A.《真诰》B.《老子想尔注》C.《周易参同契》D.《黄庭经》正确答案：B231.[单选题]王弼本体论直接启迪了魏晋哪一思潮()A.神仙道教B.贵无玄学C.律学复兴D.儒术独尊正确答案：B232.[单选题]河上公注把老子‘圣人’主要描绘为()A.本体体现者B.养生得道者C.礼制制定者D.军事统帅正确答案：B233.[单选题]王弼笔下‘圣人’的核心特征在()A.形神俱妙B.与道同体、无执无为C.制礼作乐D.富国强兵正确答案：B234.[单选题]河上公注对宋元内丹学的贡献在于提供()A.本体论框架B.炼养术语言与意象C.政治伦理D.诗词美学正确答案：B235.[单选题]王弼注在宋代理学中被吸收改造为()A.养生术B.天理本体论C.科举文法D.军事谋略正确答案：B236.[单选题]河上公注的文本形式多被后世称作()A.想尔句解B.章句养生诀C.玄学清谈D.刑名法术正确答案：B237.[单选题]王弼注的语言风格体现为()A.口诀化B.形上思辨与清谈化C.诗赋化D.律法化正确答案：B238.[单选题]若说河上公注通向宗教，王弼注则通向()A.科学B.哲学形而上学C.法律D.商业正确答案：B239.[单选题]总体上看，两家注疏差异的根本在于()A.文字校勘B.养生与本体之旨趣分途C.政治立场D.文学修辞正确答案：B240.[单选题]郭店简《缁衣》中‘仁’字的典型写法下部从()A.人B.心C.身D.千正确答案：B241.[单选题]上博简《性情论》主张‘性’具有()A.纯善无恶B.纯恶无善C.有善有恶D.无善无恶正确答案：C242.[单选题]《孔子诗论》简文‘诗无离志”强调《诗》教核心在()A.声律B.志意C.礼仪D.政事正确答案：B243.[单选题]郭店简《性自命出》‘道始于情’之‘情’指()A.情欲B.情实C.情感D.情貌正确答案：B244.[单选题]上博简《缁衣》引《诗》‘淑人君子，其仪不忒’意在说明()A.君子慎独B.君主服色当正C.礼仪有常D.刑法必平正确答案：A245.[单选题]战国楚简中‘仁’字或从‘身’的写法主要见于()A.郭店简《老子》B.上博简《周易》C.信阳简D.望山简正确答案：A246.[单选题]《性自命出》提出‘教，所以生德于中’,其中‘中’指()A.心中B.家中C.国中D.道中正确答案：A247.[单选题]《孔子诗论》评《关雎》‘以色喻于礼’,其旨趣在()A.节制人欲B.崇尚女德C.重色轻德D.婚姻自由正确答案：A248.[单选题]郭店简《缁衣》‘上好仁则下之为仁也争先’体现()A.德化B.法治C.利诱D.威慑正确答案：A249.[单选题]上博简《性情论》‘性善’与‘性恶’之争的关键术语是()A.情B.气C.习D.欲正确答案：C250.[单选题]《诗论》简以‘诗犹旁门’喻《诗》之功能，‘旁门’意为()A.邪道B.侧径C.正门D.后门正确答案：B251.[单选题]郭店简《五行》‘仁之思也清’,‘清’之义近()A.纯净B.冷清C.清贫D.清谈正确答案：A252.[单选题]上博简《孔子诗论》评《雅》‘多言后’,‘后’指()A.王后B.后来C.后妃D.后世正确答案：C253.[单选题]《性自命出》‘凡人虽有性，心弗取不出’,‘取’意为()A.取舍B.趣向C.攻取D.听取正确答案：B254.[单选题]郭店简《缁衣》引《君牙》‘夏日暑雨’章，旨在劝君()A.忧民之忧B.修城防水C.避暑乘凉D.祭祀求雨正确答案：A255.[单选题]战国楚简中圣人情性论的核心范畴是()A.哀乐B.礼法C.名实D.王霸正确答案：A256.[单选题]《诗论》简‘诗不离志，乐不离情’,‘情’在此与()对举A.志B.礼C.声D.义正确答案：A257.[单选题]郭店简《老子》‘绝伪弃虑’与《性自命出》‘情’论共同反对()A.虚伪B.情感C.思虑D.知识正确答案：A258.[单选题]上博简《缁衣》‘苟有车必见其轼’句，喻()A.有实必有名B.有车必载人C.有君必有臣D.有威必有用正确答案：A259.[单选题]《孔子诗论》以‘诗无隐志”批驳的主张是()A.诗以讽刺B.诗以蔽志C.诗以载道D.诗以抒情正确答案：B260.[单选题]郭店简《五行》‘见而知之，智也’,所‘见’者指()A.颜色B.仁义C.礼乐D.文章正确答案：B261.[单选题]《性自命出》‘礼作于情’,‘作’之义为()A.制作B.兴起C.发作D.写作正确答案：B262.[单选题]上博简《性情论》‘动性者，物也’,‘物’主要指()A.外物境遇B.身体器官C.鬼神之物D.货贿之物正确答案：A263.[单选题]《缁衣》简‘民以君为心，君以民为体’体现()A.君民一体B.君贵民轻C.民为邦本D.君臣殊途正确答案：A264.[单选题]郭店简《老子》‘大道废，有仁义’与《性自命出》对‘仁义’的态度()A.完全相同B.完全相反C.角度不同，一正一反D.皆弃仁义正确答案：C265.[单选题]《诗论》简评《国风》‘其言文，其声善’,‘文’指()A.文采B.文字C.文德D.文章正确答案：A266.[单选题]上博简《缁衣》‘惟尹躬及汤咸有壹德’,‘壹德’即()A.纯一之德B.第一之德C.统一之德D.壹次之行正确答案：A267.[单选题]《性自命出》‘凡人情为可悦也’,‘悦’意为()A.喜悦B.悦服C.使……愉悦D.取悦正确答案：C268.[单选题]郭店简《五行》‘仁形于内谓之德之行’,‘形’读为()A.形状B.显现C.模型D.形容正确答案：B269.[单选题]战国楚简儒家佚籍中，首次将《诗》教与‘情’系统联系的经典是()A.郭店《缁衣》B.上博《孔子诗论》C.郭店《五行》D.上博《周易》正确答案：B270.[单选题]《史记》五体中，专记帝王政绩的部分称为()A.本纪B.世家C.列传D.书正确答案：A271.[单选题]《史记》中‘表’这一体裁的主要功能是()A.记载制度文化B.列叙贵族世系C.以年表形式梳理历史脉络D.记录经济地理正确答案：C272.[单选题]《封禅书》被归入《史记》五体中的()A.本纪B.表C.书D.世家正确答案：C273.[单选题]《货殖列传》体现的史观关键词是()A.重农抑商B.天人感应C.因俗而治D.究天人之际正确答案：D274.[单选题]下列哪一篇章与《封禅书》同体例()A.平准书B.项羽本纪C.齐太公世家D.孟尝君列传正确答案：A275.[单选题]《史记》五体中，记载诸侯勋贵家族兴衰的是()A.本纪B.世家C.列传D.书正确答案：B276.[单选题]司马迁将经济史独立成篇的创举体现在()A.封禅书B.河渠书C.货殖列传D.平准书正确答案：C277.[单选题]《封禅书》记载的核心仪式是()A.祭孔B.祭天封禅C.祭祖D.社稷祭正确答案：B278.[单选题]《史记》中，与本纪形成经纬互补关系的体裁是()A.表B.书C.世家D.列传正确答案：A279.[单选题]《货殖列传》中，司马迁对商业的态度总体上是()A.全面否定B.客观记录并肯定其功C.视为末业D.未置可否正确答案：B280.[单选题]《史记》五体中，篇目最少的是()A.本纪B.表C.书D.世家正确答案：C281.[单选题]《封禅书》对秦始皇、汉武帝封禅的态度差异旨在说明()A.帝王功业大小B.天命与道德关联C.地理差异D.财政支出正确答案：B282.[单选题]《史记》中，与《货殖列传》互为表里的经济篇章是()A.河渠书B.平准书C.封禅书D.礼书正确答案：B283.[单选题]司马迁用‘富无经业，货无常主”说明()A.商业风险B.财富流动属天道C.重农必要D.赋税应轻正确答案：B284.[单选题]《史记》五体中，列传的主要记述对象是()A.皇帝B.贵族世家C.各阶层重要人物D.制度沿革正确答案：C285.[单选题]《封禅书》记载汉武帝封禅地点在()A.泰山B.华山C.嵩山D.衡山正确答案：A286.[单选题]《货殖列传》中，司马迁最推崇的经营原则是()A.囤积居奇B.因势利导C.官营垄断D.重税抑商正确答案：B287.[单选题]《史记》五体互文的作用是()A.增加篇幅B.避免重复C.多角度印证史实D.显示文采正确答案：C288.[单选题]《封禅书》对神仙方术的态度可概括为()A.深信不疑B.批判虚妄C.模棱两可D.热情推崇正确答案：B289.[单选题]《史记》中，‘书’体首创于()A.班固B.左丘明C.司马迁D.司马光正确答案：C290.[单选题]《货殖列传》列举各地物产意在说明()A.交通重要B.天人感应C.地理决定经济D.商业互通有无顺天之道正确答案：D291.[单选题]《史记》五体中，兼具纪年与人物记载功能的是()A.本纪与表B.世家与列传C.书与表D.本纪与书正确答案：A292.[单选题]《封禅书》所言‘天瑞’主要象征()A.自然灾害B.帝王德政感应C.边境胜利D.农业丰收正确答案：B293.[单选题]司马迁把子贡列入《货殖列传》是为证明()A.士农工商平等B.商业可辅助政治C.儒家反对经商D.商人必富正确答案：B294.[单选题]《史记》中，与本纪可称‘经纬’关系的是()A.表B.书C.世家D.列传正确答案：A295.[单选题]《货殖列传》对财富聚散的看法体现了哪家思想()A.法家B.道家C.儒家D.阴阳家正确答案：B296.[单选题]《封禅书》中，汉武帝因封禅而‘赦天下’说明()A.财政宽裕B.天人沟通需施德C.军事胜利D.吏治清明正确答案：B297.[单选题]《史记》五体中，最能体现制度沿革的是()A.本纪B.表C.书D.列传正确答案：C298.[单选题]司马迁评价白圭‘与用事僮仆同苦乐’意在强调()A.管理严苛B.以身作则顺天道C.降低工资D.反对雇工正确答案：B299.[单选题]《史记》五体互文写作手法主要服务于()A.节省篇幅B.究天人之际的宏观史观C.增加文学性D.方便背诵正确答案：B300.[单选题]《汉书·艺文志》将天下典籍分为‘六略’,下列哪一项不属于‘六略’之列()A.六艺略B.诸子略C.诗赋略D.方志略正确答案：D301.[单选题]班固在《汉志》中把‘小说家’列于诸子之末，其主要用意是()A.推崇小说地位高于儒道B.贬抑小说为‘小道’,不足观C.表明小说将取代诗赋D.说明小说源于史官正确答案：B302.[单选题]《汉志》‘诸子略’中，位列第一的是()A.儒家B.道家C.阴阳家D.法家正确答案：A303.[单选题]下列典籍中，被《汉志》归入‘六艺略’《书》类的是()A.《逸周书》B.《诗经》C.《周礼》D.《论语》正确答案：A304.[单选题]《汉志》‘兵书略’下分四类，其中不包括()A.兵权谋B.兵形势C.兵技巧D.兵阴阳E.兵器械正确答案：E305.[单选题]班固所言‘数术略’相当于今天的哪一学科集合()A.天文历法与占卜B.医学本草C.史学地理D.农学水利正确答案：A306.[单选题]《汉志》著录‘诗赋略’五家之中，第一家为()A.屈原赋B.陆贾赋C.孙卿赋D.杂赋正确答案：A307.[单选题]‘方技略’中，《黄帝内经》被归入的类目是()A.医经B.经方C.房中D.神仙正确答案：A308.[单选题]《汉志》对‘小说家’的定性关键词是()A.修身齐家B.道听途说C.正名定分D.天人合一正确答案：B309.[单选题]下列人物中，其著作被《汉志》明确列入‘法家’的是()A.商鞅B.苏秦C.邹衍D.许行正确答案：A310.[单选题]《汉志》总计著录图书多少种、多少篇()A.三十八种，五百九十六篇B.六略三十八种，五百九十六家C.六略三十八种，一万三千二百六十九卷D.五百九十六种，一万三千余卷正确答案：D311.[单选题]‘六艺略’中，下列哪一部经典被班固称为‘五常之道()A.《诗》B.《书》C.《礼》D.《春秋》正确答案：A312.[单选题]《汉志》将《山海经》列入哪一类()A.地理书B.数术略形法类C.诸子略阴阳家D.诗赋略杂赋正确答案：B313.[单选题]班固把‘道家’源流追溯至()A.史官B.礼官C.羲和之官D.农官正确答案：A314.[单选题]下列哪一项最能体现《汉志》目录学的‘辨章学术，考镜源流’功能()A.记录书名作者B.每类写小序，明学术源流C.统计卷数D.按时代排序正确答案：B315.[单选题]《汉志》‘诸子略’共收几家()A.九家B.十家C.十一家D.十二家正确答案：B316.[单选题]‘兵权谋’类著作的特点是()A.重技巧器械B.以正守国，以奇用兵C.专论阵图D.讲风水择日正确答案：B317.[单选题]《汉志》将《吕氏春秋》归入()A.儒家B.道家C.杂家D.小说家正确答案：C318.[单选题]‘经方’类与‘医经’类的区别，班固强调()A.经方重本草，医经重理论B.经方讲针灸，医重汤液C.经方论病总归，医经原人血脉D.二者无区别正确答案：C319.[单选题]下列书名中，被《汉志》视为‘谶纬’而未独立成略的是()A.《河图》B.《洛书》C.以上皆附于‘数术略’D.以上皆入‘六艺略’《书》类正确答案：C320.[单选题]《汉志》著录的‘诗赋’总数约占全部典籍的()A.一成B.二成C.三成D.五成正确答案：B321.[单选题]班固把‘名家’源头归于()A.礼官B.司徒之官C.行人之官D.理官正确答案：A322.[单选题]《汉志》中，‘形法’类不包括()A.相地B.相人C.相六畜D.相宝剑正确答案：D323.[单选题]‘房中’类著作的主旨是()A.节欲养生B.求子广嗣C.以上皆是D.以上皆非正确答案：C324.[单选题]《汉志》对‘纵横家’的评价关键词是()A.谲而不正B.兼儒墨，合名法C.清虚自守D.重农抑商正确答案：A325.[单选题]下列哪一项不是《汉志》目录学的贡献()A.首创四部分类B.保存先秦至西汉典籍概况C.以学术源流为纲D.影响后世目录体例正确答案：A326.[单选题]《汉志》‘六艺略’中，《乐》类著录情况是()A.有《乐经》二十三篇B.仅存‘乐记’附于《礼》C.录《乐》已亡，仅存相关传记D.无此类目正确答案：C327.[单选题]班固把‘墨家’源流归于()A.清庙之守B.行人之官C.理官D.农官正确答案：A328.[单选题]《汉志》中，‘神仙’类与‘房中’类同隶()A.方技略B.数术略C.诸子略D.诗赋略正确答案：A329.[单选题]就目录学而言，《汉书·艺文志》的最大价值在于()A.首次用年代排序B.首次系统分类并考镜学术源流C.首次记录作者籍贯D.首次使用纸写本正确答案：B330.[单选题]《说文解字》中‘示’部属字多与会意无关，下列哪一字许慎明确以‘形声’释之A.神B.祈C.祭D.福正确答案：A331.[单选题]《说文》‘水’部‘河’字许慎析为‘从水可声’,据此可推其上古声母归入A.见母B.溪母C.匣母D.疑母正确答案：B332.[单选题]下列‘示’部字中，许慎以‘从示某声’标明纯形声结构的是A.祠B.祥C.祸D.禧正确答案：D333.[单选题]《说文》‘水’部‘江’字‘从水工声’,据此推其上古韵部应系A.东部B.阳部C.耕部D.真部正确答案：A334.[单选题]许慎释‘祭’曰‘从示从又持肉’,其条例属A.形声B.会意C.假借D.转注正确答案：B335.[单选题]《说文》‘福’字‘从示富声’,据此可推上古声母为A.帮母B.并母C.明母D.非母正确答案：A336.[单选题]下列哪组字均居《说文》‘水’部且许慎皆注为形声A.汉洛B.淮济C.汾沁D.泾渭正确答案：C337.[单选题]《说文》‘示’部‘祠’字许慎言‘从示司声’,其上古韵部当归A.之部B.职部C.蒸部D.支部正确答案：A338.[单选题]许慎谓‘祸：害也，从示局声’,据此可推‘高’之上古声母为A.见母B.匣母C.影母D.喻母正确答案：B339.[单选题]《说文》‘水’部‘沐’字‘从水木声’,其上古声母系A.明母B.帮母C.并母D.端母正确答案：A340.[单选题]下列‘示’部字中，许慎未以形声释之的是A.祈B.祷C.禅D.禧正确答案：A341.[单选题]《说文》‘江”河’并举，其声符‘工“可’分别归属的韵部是A.东歌B.阳支C.东支D.阳歌正确答案：A342.[单选题]许慎释‘祝’曰‘祭主赞词者，从示从人从口’,其条例属A.形声B.会意C.指事D.转注正确答案：B343.[单选题]《说文》‘水’部‘沈’字‘从水宄声’,据此推其上古声母为A.定母B.澄母C.船母D.书母正确答案：A344.[单选题]下列哪一字之形声结构因许慎注明‘省声’而与常规不同A.祥B.祷C.禅D.禧正确答案：C345.[单选题]《说文》‘洛’字‘从水各声’,其上古韵部应归A.铎部B.陌部C.昔部D.药部正确答案：A346.[单选题]许慎训‘神’既言‘从示申声’,则‘申’之上古韵部为A.真部B.文部C.元部D.耕部正确答案：A347.[单选题]下列‘水’部字中，声符‘工”可”每’上古皆属不同韵部，其对应正确的是A.工—东可—歌每—之B.工—阳可—支每—脂C.工—东可—支每—脂D.工—阳可—歌每—之正确答案：A348.[单选题]《说文》‘福’字既从‘富’声，则‘富’之上古韵部当系A.职部B.蒸部C.之部D.微部正确答案：A349.[单选题]许慎释‘泪’曰‘从水从目’,其条例属A.形声B.会意C.指事D.假借正确答案：B350.[单选题]《说文》‘沁’字‘从水心声’,据此推其上古声母为A.心母B.邪母C.从母D.清母正确答案：A351.[单选题]下列哪一组字之声符全部归入上古歌部A.河何柯B.江鸿空C.汾分纷D.济挤霁正确答案：A352.[单选题]《说文》‘示’部‘禅’字既言‘单省声’,则‘单’之完整声韵当为A.端母元部B.定母寒部C.端母寒部D.定母元部正确答案：C353.[单选题]许慎训‘沐’言‘从水木声’,则‘木’之上古声母为A.明母B.来母C.日母D.疑母正确答案：A354.[单选题]下列‘水’部字中，许慎未注形声而属会意的是A.沬B.沫C.沓D.森正确答案：C355.[单选题]《说文》‘江’字既从‘工’声，则‘江’之上古声母当系A.见母B.溪母C.匣母D.群母正确答案：A356.[单选题]许慎释‘祠’曰‘从示司声’,则‘祠’之上古声母为A.心母B.邪母C.从母D.清母正确答案：A357.[单选题]下列哪一字之声符与‘河’同属歌部且许慎亦明言形声A.何B.柯C.河D.苛正确答案：B358.[单选题]《说文》‘祸’字既从‘高’声，则‘局’之上古韵部为A.歌部B.支部C.脂部D.微部正确答案：A359.[单选题]许慎训‘沈’言‘从水宄声’,则‘沈’之上古韵部当系A.侵部B.谈部C.东部D.蒸部正确答案：A360.[单选题]王弼在‘有无之辨’中主张的核心观点是()A.以无为本B.以有为本C.有无双遣D.有生于无正确答案：A361.[单选题]何晏在‘圣人有情论’中认为圣人()A.无情而顺应万物B.有情而不累于情C.与常人同喜怒D.以礼制情正确答案：B362.[单选题]裴颌《崇有论》批判的主要对象是()A.贵无论B.贵有论C.言尽意论D.圣人有情论正确答案：A363.[单选题]郭象注《庄子》提出‘独化于玄冥’,其‘玄冥’含义是()A.绝对虚无B.幽深不测之理境C.有形之天D.人心之静正确答案：B364.[单选题]下列哪一句最能体现王弼‘得意忘言’之旨()A.言者所以明象，得象而忘言B.书不尽言，言不尽意C.言之无文，行而不远D.言有尽而意无穷正确答案：A365.[单选题]魏晋清谈中‘言意之辨’的焦点在于()A.语言能否完全表达思想B.语言与音乐孰美C.圣人是否制礼作乐D.诗赋是否宜雅正确答案：A366.[单选题]主张‘言尽意’的代表人物是()A.欧阳建B.王弼C.荀粲D.何晏正确答案：A367.[单选题]王弼认为‘无’与‘有’的关系是()A.无是有之具B.有是无之具C.有无互生D.有无对立正确答案：A368.[单选题]郭象对‘圣人’的界定突出()A.无为而治B.与物同体C.有情而不累D.制礼作乐正确答案：B369.[单选题]何晏认为圣人‘无喜怒哀乐’,其理论依据是()A.圣人法天贵真B.圣人以道御情C.圣人无情D.圣人制礼以节情正确答案：B370.[单选题]裴颁‘崇有’思想的核心在于()A.有生于无B.有自生自有C.有无双遣D.以无为本正确答案：B371.[单选题]王弼注《老子》‘玄之又玄’一句，其解释倾向()A.重玄之思B.以无为本C.有生于无D.玄冥之境正确答案：B372.[单选题]清谈中‘三玄’之书不包括()A.《周易》B.《老子》C.《庄子》D.《列子》正确答案：D373.[单选题]郭象反对‘有生于无’,提出()A.有自有B.有生于无C.有无相生D.无生于有正确答案：A374.[单选题]王弼‘圣人体无’之‘体’字义为()A.体验B.体现C.体认D.身体正确答案：C375.[单选题]何晏作《无名论》,其主旨是()A.崇尚名教B.以无为本C.名教出于自然D.无名即有名正确答案：B376.[单选题]魏晋玄学中‘贵无’与‘崇有’之争实质是()A.政治权力之争B.本体论层面之争C.伦理善恶之争D.文学风格之争正确答案：B377.[单选题]郭象注《逍遥游》‘乘天地之正’,其‘正’指()A.正道B.自然之性C.礼仪规范D.君主命令正确答案：B378.[单选题]王弼认为‘道’与‘无’的关系是()A.道即无B.道生于无C.道高于无D.道异于无正确答案：A379.[单选题]清谈语言特色不包括()A.辞约旨远B.得意忘言C.铺陈排比D.机锋俊逸正确答案：C380.[单选题]‘圣人有情论’中，王弼与何晏的区别在于()A.王弼主无情B.何晏主有情而不累C.王弼主有情而不累D.二人皆主无情正确答案：C381.[单选题]裴颁认为‘无’不能生‘有’的理由是()A.无即空无，空无不能生实有B.无高于有C.有生于道D.有无互异正确答案：A382.[单选题]郭象‘性分’思想意在()A.否定等级秩序B.肯定万物自然差异C.提倡人为改造D.回归周礼正确答案：B383.[单选题]王弼‘得一’之‘一’指()A.数字之始B.无之代称C.太极之象D.道之动正确答案：B384.[单选题]魏晋人称‘傅粉何郎’之‘何郎’指()A.何晏B.何曾C.何劭D.何充正确答案：A385.[单选题]下列哪项不是王弼《周易略例》内容()A.明象B.明爻C.明象数D.辩位正确答案：C386.[单选题]郭象对‘无为'的解释侧重()A.消极不为B.顺物之性C.绝圣弃智D.制礼作乐正确答案：B387.[单选题]何晏《道论》所谓‘道’的实质是()A.仁义之道B.无之称C.礼乐教化D.王道政治正确答案：B388.[单选题]王弼认为‘五教’可统于()A.无名B.无C.自然D.太极正确答案：B389.[单选题]魏晋玄学对‘有’与‘无’的讨论最终目的在于()A.解决宇宙起源B.为政治伦理提供形上依据C.否定名教D.建立宗教体系正确答案：B390.[单选题]《世说新语》将魏晋士人德行首推哪位()A.王戎B.阮籍C.陈是D.荀巨伯正确答案：D391.[单选题]‘将无同’三字最早出自哪位名士之口()A.阮咸B.阮修C.王衍D.山涛正确答案：B392.[单选题]‘土木形骸’一词在《世说》中形容何人()A.嵇康B.刘伶C.阮籍D.向秀正确答案：B393.[单选题]《雅量》篇中‘东床坦腹’者是谁()A.王羲之B.王徽之C.王献之D.王濛正确答案：A394.[单选题]‘看杀卫珍’体现《世说》哪一门主题()A.容止B.伤逝C.任诞D.惑溺正确答案：A395.[单选题]王戎称‘太上忘情’是在哪一门中()A.德行B.伤逝C.言语D.雅量正确答案：B396.[单选题]‘何可一日无此君’指何物()A.酒B.竹C.琴D.鹤正确答案：B397.[单选题]‘口中雌黄’典出王衍谈哪部经典()A.《易》B.《老子》C.《庄子》D.《论语》正确答案：A398.[单选题]‘千里莼羹’之答体现陆机何种机锋()A.以德报怨B.以退为进C.以俗衬雅D.以小喻大正确答案：C399.[单选题]‘未能免俗’说的是哪位竹林名士()A.山涛B.向秀C.阮咸D.刘伶正确答案：C400.[单选题]‘芝兰玉树’比喻何类子弟()A.武将之子B.清贫子弟C.佳子弟D.皇亲宗室正确答案：C401.[单选题]‘小时了了，大未必佳’是谁对孔融的反击()A.陈韪B.李膺C.钟繇D.祢衡正确答案：A402.[单选题]‘覆巢之下无完卵’孔融用喻何事()A.国家将亡B.家族将灭C.父子俱刑D.朋友遭难正确答案：C403.[单选题]‘乘兴而行，兴尽而返’的主角是()A.王子猷B.王子敬C.王子肃D.王子重正确答案：A404.[单选题]‘松柏之志犹存’称赞的是谁()A.王恭B.桓温C.祖逖D.刘琨正确答案：C405.[单选题]‘传神写照，正在阿堵中’的‘阿堵’指()A.眼睛B.手C.鼻D.眉正确答案：A406.[单选题]‘闻所闻而来，见所见而去’是谁对钟会的冷语()A.嵇康B.阮籍C.山涛D.吕安正确答案：A407.[单选题]‘我与我周旋久’是谁的名言()A.殷浩B.支遁C.王羲之D.王濛正确答案：A408.[单选题]‘管中窥豹’最初是谁评陆云()A.王济B.王武子C.王澄D.王夷甫正确答案：B409.[单选题]‘未免有情，谁能遣此’是谁的感叹()A.桓温B.谢安C.王导D.庾亮正确答案：A410.[单选题]‘器朗神俊’评的是哪位少年()A.王修B.王恭C.王爽D.王澄正确答案：A411.[单选题]‘清风朗月’思玄度，玄度指()A.许询B.支遁C.谢玄D.谢尚正确答案：A412.[单选题]‘以我为牛”以我为马’体现阮籍何种态度()A.任诞B.达观C.狂猾D.谦卑正确答案：B413.[单选题]澄之以清，靖之以安’赞的是谁为政()A.王导B.谢安C.庾冰D.何充正确答案：C414.[单选题]‘标鲜清令’评的是谢安哪一位侄()A.谢玄B.谢朗C.谢韶D.谢琰正确答案：B415.[单选题]‘韶音令辞’指何人能言()A.王衍B.王承C.王敦D.王澄正确答案：B416.[单选题]‘居心不净’指谁以小人之心度君子()A.庾翼B.庾亮C.庾冰D.庾数正确答案：A417.[单选题]‘飘如游云，矫若惊龙’形容何人之姿()A.王羲之B.王献之C.王徽之D.王濛正确答案：A418.[单选题]竺法护译《法华经》将‘空’译为‘本无’,这一格义手法主要借用了哪家思想()A.原始佛教B.道家C.儒家D.法家正确答案：B419.[单选题]鸠摩罗什改译‘空’为‘空’而弃‘本无’,其直接目的在于()A.迎合玄学B.摆脱格义回归梵本C.简化文字D.接近儒家正确答案：B420.[单选题]真谛译《俱舍论》将‘涅槃’译作‘寂灭’,其用语更近于下列哪一传统()A.黄老学B.原始佛教C.魏晋玄学D.两汉经学正确答案：B421.[单选题]比较三家译文，‘般若’一词仅被谁保留原音未作格义()A.竺法护B.鸠摩罗什C.真谛D.三人皆保留正确答案：B422.[单选题]竺法护译《中论》将‘空’解为‘本无’,其解释路径与下列哪一概念最接近()A.无为B.无极C.中庸D.性善正确答案：B423.[单选题]鸠摩罗什译《中论》用‘空’而不用‘无’,意在凸显佛教‘空’的哪一特征()A.道德价值B.依存缘起C.本体永恒D.自然无为正确答案：B424.[单选题]三家译名中，‘涅槃’被格义为‘无为’者出自谁()A.竺法护B.鸠摩罗什C.真谛D.三人皆未用正确答案：A425.[单选题]‘格义’作为一种过渡策略，其历史语境主要是()A.佛教成熟期B.佛教初传汉地C.唐代译经高潮D.宋元禅学正确答案：B426.[单选题]鸠摩罗什译《法华》将‘般若’音译，主要考虑的是()A.避免儒家误解B.保持神圣性C.文字简洁D.便于帝王理解正确答案：B427.[单选题]真谛译《俱舍》把‘空’解为‘无自性’,其解释与下列哪一儒家概念最难调和()A.性善B.中庸C.仁义D.礼乐正确答案：A428.[单选题]比较《中论》异译，竺法护用‘本无’,罗什用‘空’,此种变化反映()A.玄学衰落B.译经由格义走向忠实C.佛教中国化完成D.道教影响加深正确答案：B429.[单选题]‘般若’一词若格义为‘智慧’,最易与儒道哪家概念混淆()A.道家之‘智’B.儒家之‘明德’C.法家之‘术'D.阴阳家之‘象’正确答案：B430.[单选题]鸠摩罗什译《中论》强调‘空’非‘无’,其论辩矛头主要针对()A.儒家礼学B.道家本体论C.法家刑名D.墨家兼爱正确答案：B431.[单选题]真谛译《俱舍》时，对‘涅槃’一词较少使用‘无为’,其原因在于()A.玄学已衰B.力求贴近梵本C.帝王偏好D.道教排斥正确答案：B432.[单选题]三家译经中，谁最常用道家术语翻译佛教名相()A.竺法护B.鸠摩罗什C.真谛D.三人程度相同正确答案：A433.[单选题]‘空’被译为‘本无’,其格义方式属于()A.音译B.意译借道家C.直译D.创造新词正确答案：B434.[单选题]罗什译《法华》将‘涅槃’译‘灭度’,其语义侧重()A.本体永恒B.生死解脱C.道德至善D.自然无为正确答案：B435.[单选题]真谛译《俱舍》用‘空性’一词，其‘性’字旨在对应梵文哪一词根()A.svabhāvaB.dharmaC.karmaD.buddha正确答案：A436.[单选题]比较三家，‘般若’被意译为‘明’者见于谁()A.竺法护B.鸠摩罗什C.真谛D.三人皆未用正确答案：A437.[单选题]涅槃’一词在竺法护笔下又译‘无为道’,其合流体现()A.佛道合流B.儒佛合流C.玄佛合流D.法佛合流正确答案：A438.[单选题]罗什译经反对格义，其理论依据是()A.儒家正统B.梵文原典权威