语文(清晰版)湖南长沙市2026年高三年级模拟考试(长沙一模)(2.1-2.3)

长沙市2026年高三年级模拟考试满分：150分时间：150分钟注意事项：3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成问题。目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民。’”铭文的前面还提到“惟王初要(逐),宅于成周，复禀武王礼”,可见是周成王时的在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既付中国民越厥疆于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”(与“国”字相通》二字。“中国”的本意是什么呢?这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为“国”,城外近处就称为“郊”,住在城里的人称为“国人”,郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”,因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”,这也就是以后将都城称为“国”的来历。最初的“中国”只指周王所在的丰和缟及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称“成周”,将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。春秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、端和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。这样一个大国，又占有原来的“中国”,照理可以名正言顺地称“中图”了，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”,挤不进“中国”诸侯会盟的图子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周图不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”,还被称为与北方的狄一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标准有极强的民族界限。在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太(泰)伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。但太伯到了江南后“文身断发”,完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴国被排除在“中国”之外。“中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛盾。一方面，即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。另一方面，非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同，他们聚居的地方.在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在围际交往中“中国”开始被作为国家或清朝的代名词。1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围—中华民国所属的全部领土。我们现在讲历史，我们所说的中国，绝不应该等同于商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明这些中原王朝，也不应该等同于汉族聚居区或中原地区，而必须包括我们所明确规定的地理范围内的一切政权和民族。 ?这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，中国已有一百多万平方公里的土地被授取了。今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域，甚至不能包括中华民国立国之初的领土，无法反映当时的实际。所以我们讲历史上的中国，应该以中国历史演变成一个统一的，也是最后的封建帝国——清朝所达到的稳定的最大疆域为范围。具体地说，就是今天的中国领土加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地区。本文所谓昔日的天下，就是指这一辽阔的地区。在这一范围内的地区，大多在历代中原王朝的直接统治之下，有的曾先后归属中原王朝的管辖，有的曾由当地民族或非汉族建立过政权，而这些民族已经成了中华民族大家庭的一员。应该强调，我们选择这样一个范围并不仅仅是因为它的广大，而是由于它能比较全面地反映中国疆域发展变化的结果，便于从整体上说明中国历史上的统一和分裂，并能前后采用同一个标准。事实上，这一范围并不是中国历史上的最大疆域所至，例如唐朝的西界一度到过咸海之滨，元朝的北界远达北冰洋，朝鲜的北部曾经是汉朝的郡县，而越南曾是明朝初年的一个布政使司(行省)。(摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)()A.根据何尊铭文记载，“中国”一词在周武王时期已出现，《尚书·梓材》为其提供了最好的证据。B.“国”原指城、邑，它是在先民农业发展的基础上，从部落首领的居住地开始，慢慢发展而来的。C.洛邑被称“中国”是因其“天下之中”的枢纽地位，此后，“中国”从政治中心变成地理中心。D.历史上“中国”范围应以清朝最大疆域为准，是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()A.秦国在春秋时虽占有原“中国”之地，但因被视为“夷狄”,未被诸侯承认为“中国”,可见“中国”概念有强烈的民族界限。B.从“国”指城邑到“中国”指中心区域，再到成为国家代称，这个词义扩大过程与中华文明政治实体发展的历程相呼应。C.材料中运用吴国国君的事例，旨在证明在早期对“中国”的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用。D.以今日中国的领土范围来回看历史疆域会存在困境，因为近代以来的领土丧失使得现代边界变小而无法反映当时的实际。3.下列表述中，依据材料推断正确的一项是(3分)()A.结合周武王灭商于公元前11世纪的普遍认知，以及西周已使用“中国”一词的结论，能够确定“中国”一词的历史不超过三千年。B.洛邑被称“中国”,根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移。C.作者以清朝最大稳定疆域界定“历史上的中国”,这一标准能系统反映疆域变迁、便于阐释统一分裂格局，且保持研究标准一致。D.既然“中国”概念包含文化标准，那么历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时“中国”的范畴。每处不超过20个字。(4分)5.在一场关于中国历史的学术研讨会上，有学者提出：“中国历史上的疆域变化，不仅仅是地理空间的扩张与收缩，更是中华民族多元一体格局形成与发展的重要体现。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。(6分)阅读下面的文字，完成问题。晨曦蓝李七斗再次狠狠地扑向三木……从支离破碎的梦中醒来，天已经大亮，什么都没有发生，可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻，他决定了，自己要去干一件大事，这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头，咱们俩是不是兄弟?李哥，你说甚呢，我的命都是你李哥给的。李七斗就告诉杜秃头，让他领着特务科的人继续追踪驼队，继续沿着大营道走，能走多远走多远……然后日本人会追住你，你就说我是共产党，说我什么都行……杜秃头愣了一下，李队长，你要去干啥?李七斗说，很多事情，你不要问了，照我的话去做。日本特务料长官三木在监狱里查看才抓的地下党时，发现被调包了。那个地下党是个瘸子，而这个人，腿上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海，他亲自审讯了洪文海，没想到洪文海顺利交代了，他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问，你们的任务是什么?给蒙古的革命同志送物资。物资?三木笑了一下，你在撤谎。洪文海不动声色地看着他。三木说，我来告诉你吧，你们的“鸿雁计划”不是送物资，是送人。还有，你们送的人，是一名精通俄文的翻译，中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议，共产国际执行委员会全体参加，他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天，需要翻译，所以共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助……洪文海镇定地，既然你们了解得这么细，那你还问什么?三木说，告诉我，这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。三木从来没见过这样的洪文海，那个垂头良气的特务科科长，早巳不存在了。三木问洪文海，你为什么要这样自寻死路?洪文海说你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路。处决了洪文海，三木立刻带着三卡车日本宪兵，向北出发了。当车队过了黑沙泉后，三木突然下了车，在雪化的地方，仔细地观察了地上的驼粪，很快他指挥：一路向北，沿着大营道，继续追下去。一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。有点变天，风紧了，②北面的天空呈灰黑色，如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪声。三木慌乱起来，他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排，设计了伏击图。整个战役不到一个小时，最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。路上，三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前，说他们也遭到了共产党伏击，死的死，伤的伤。三木问，你们李队长呢?杜秃头说队伍被打散了，大黑夜的没看清李队长哪去了。返回到黑沙泉，残余的日军焦急得想返回归绥城，三木突然喊停了所有人，他再次端详着地上的驼类，然后做了一个决定，不回归绥城，沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头，李七斗哪儿去了?杜秃头哭丧着脸说，打乱了，我真没看见……三木揪住杜秃头说，你擞谎，他根本没跟你们一起追驼队，在这里，他就离开了你们，顺着这条小路走了。杜秃头还想说什么,几个日本人死死地把他按在地上。白图雅在凌及时分，见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼，并排往北走。白图雅的头发不时被北风掠起，这让李七斗想起不少往事。真没怒到，今天能护送你。白图雅笑了，老师，三年前，在我们去延安时，你就应该护送我。李七斗心里一酸，那时我是懦夫。你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命，但我知道，你总有一天会回!③我们一定会再见面的。前面出现了草地，清晨的风里，有青草的香气，远处的天际正在破既，天地间出现了鱼肚白。僭着渐亮的光线，李七斗已经看到了国境线就在不远的地方，在对面，有几个人影，用手电朝着他俩照了三下，这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼，同样用手电回复了一下。那边的同志在等你。白图雅的眼睛红了起来，地看着李七斗说，你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗?你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了，他用自己来转移三木对我的注意力，还有那么多人，都为了我而牺牲……李七斗的眼暗也红了，他把白图雅曾经教他的列宁的句子，用俄语说了一遍：苹命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。白图雅忍位洱水，也用俊语重复了一遍。突然一声枪响，李七斗的身子瞬间坎了一下，但很快他直起腰，大声地对白图雅说，他们追上来了，你先走。白图雅扶住李七斗，你怎么办…我没事，你快走，你身上还有任务……白图雅看了李七斗最后一眼，悠后绷着北方飞快地奔跑超来。枪声再次从后方一块大岩石处响起，子弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛，举枪扑向石头还击。白图雅很快过了图境线，上了年，迅迩消失在北方花茫的雷原之上……子弹再次击中他的胸口。又一颗。他徭见了一下，倒在T单地之上。此刘，天空很透违的轻松感就像回到了三年前，那时他还没做回本人的忡务，还在归妖师范做白图雅他们的俄文老师。在这个透明的黎叨，他最后一眼，看到的是天边一缨似有若尤的蓝。他想起白图雅的话，她说，那叫展職蓝，6.下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.文中三木说出共产国际会议的情况，对洪文海进行质询与施压，也让读者了解到故事发生的大背景。B.虽然洪文海周密计划，李七斗舍命相护，但鸿雁计划还是差点失败，说明了抗战斗争的艰难与残酷。C.文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持，这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰。D.文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节，人物事件众多而主线分明，叙事节奏紧张又富于曲折变化。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)()A.句子①“嘲笑”二字，可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线，同时也表现了他对三木的极度蔑视。B.句子②运用比喻手法，以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑，为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛围。C.句子③有双关意味，既表现了白图雅相信会再次见到李七斗，也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的信念。D.句子④中李七斗“回来”后的轻松，暗含着他对过往特务经历的释然，也体现出队伍对他过错的包容与接纳。8.“伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示辑性和戏剧性的一种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析。(4分)9.“革命浪漫主义”是一种文艺创作方法，它立足革命现实，以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法，歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神，激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本文是如何体现“革命浪漫主义”的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文字，完成问题。材料一：许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问其故，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎?”衡后仕元，官至集贤大学士。尝语人曰：“学者治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。然治生以道，不以利。君子修身，莫先于正心诚意。心正、则邪念不生；意诚，则言行不二。若心术不正，虽有才华，亦足为害。”又曰：“天下之理，莫筒于公，莫要于恕，莫切于修身。公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。此三者，立身之本，治国之基也。”(节选自《元史·许衡传》)材料二：卫有士名盂季子者，好交游于卿大夫之间，每出必整衣冠、执礼器，见贫苦者则偶施小急，市中之人多称其仁。然其退居私室，则肆情纵欲，对家人刻薄寡恩，且常窃议他人之短以快己意。其友公明贾诚之曰：“君子修身，内诚其意，外正其容。子外饰其行以邀名，内无敬慎之心以正己，此伪德也，终必败露。”孟季子笑曰：“世之尚名者众，吾以外观取誉，何需内修为?”后孟季子欲仕于卫君，厚赂左右以求举荐。事将成，其私室之恶行被仇家揭发。卫君闻之，斥曰：“外慕仁义之名，内怀贪鄙之实，此匹夫之伪也!”遂逐之不纳。孟季子声名扫地，昔日交游者皆弃之，终郁郁而亡。时人叹曰：“不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉!”(节选自《说苑·反质》)材料三：夫子之道，不离乎日用之间。自其尽己而言，则谓之忠；自其及物而言，则谓之恕，莫非大道之全体。虽变化万殊于事为之末而所以贯之者未尝不一也。反身而诚，然后能忠；能忠矣，然后由己推而达之家国天下，其道一也。诚于中必形于外，君子之所以知人也。内无诚敬之心，则外虽有仪文之饰，皆为虚浮；外无笃实之行，则内虽有仁恕之念，亦无由彰显。故曰：修身之道，内外一也。内修其心，使忠恕存焉、诚故立焉；外修其行，使言行合焉、践履笃焉。今之学者，或徒事空言而不践其实，或专饰外仪而内无其徳，皆非修身之正途也。圣贤立言，本于平易，不外乎孝弟忠信、持守诵习之问。内养其心而无荒怠，外修其行而无矫饰，内外相资，而后德业可成。(节选自《日知录》)10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.危，端正，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”中“危”的意思相同。B.切，深切，与成语“情真意切”中“切”字的意思一样。C.为，语气助词，与《鸿门宴》的“何辞为”中的“为”用法相同。D.内，名词活用作状语，与《过秦论》“云集响应”中“云”用法一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.暑天不食无主之梨，这一抉择是许衡修身理念的具象化，尽显其“吾心有主”的自觉。B.许衡认为君子当以正心诚意为先，心性端正就不会滋生邪念，心意真诚则能让言行一致。C.孟季子徒有仁德的表象，背后却放纵情感私欲，还常常当众非议他人来满足自己的私心。D.《日知录》指出，如今学者存在空谈理论、不重实践的问题，这些做法非修身正途。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。(2)不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉!14.《日知录》中强调修身之道在于“内外一也”,请结合许衡与孟季子的行为谈谈你的理解。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成问题。赠阙下裴舍人二月黄鹂飞上林②,春城紫禁晚阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪。【注】①钱起，中唐诗人，多次应试不第。②上林、长乐、龙池均为宫苑名，代指朝廷。③华簪：官员的冠饰，代指权贵。 15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.开篇以“二月”写时节，“上林”“紫禁“写地点，时空融合勾勒出宫苑晨景。B.钟声飘出花外渐消，柳色在雨中渐浓，视听结合营造出幽深静谧的氛围。C.颈联中“穷途恨”与“捧日心”并存，体现出诗人失意却不改忠诚的心境。D.“羞”字饱含复杂意味，寄寓十年献赋不遏的愤懑与对权贵的怨怼之情。16.干谒诗以自荐求仕为目的，多具“含蓄陈情”的特点。请简要分析本诗是如何体现这一特点的。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)(1)《登泰山记》中，直接描写作者与友人登山途中，因雾气弥漫、冰雪湿滑， (2)《乡土中国》认为乡土社会安土重迁，人们依赖土地、眷恋家园，这与陶渊哀或悲壮之情，如；“.”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成问题。材料一：某媒体曾面向高校学生进行过一项调查，结果显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地对身边人推荐家乡话。鲜活的方言词汇不仅让人听得懂、记得住，还让寻常日子浸透着浪漫之美。正如四川话的“撑花儿”(雨伞),潮州话的“借日”(晒太阳),①这些从生活中长出的词语，让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来。方言之所以容易成为热点，因其言之有趣。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”,用了湖南益阳方言“流水”,表示泥土味，也包含着古雅风范。四川话的“白雨(大雨》”、河南话的“滴星(小而)”可分别在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见延续千年的文脉传承。材料二：保护方言与推广普通话并非对立，而是“和而不同、相辅相成”的辨证统一关系。二者在功能与场景中各司其职，共同构筑健康的语言生态。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔闲、保障公共沟通、促进社会协同。其核心价值在于实用便捷，让人们能顺畅融入广阔的