语文(A类)答案浙江温州市2025学年第一学期高一年级期末质量评价题库(1.28-1.30)

2025学年第一学期高二期末质量评价题库1.C。(A项根据材料一“乡土社会是一个最容易安定的社会，儒家所注重的‘孝’道，是维持社会安定的手段”“乡土社会环境固定，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治”,正确选项。B项根据材料一“在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。”而注释的产生和变动就会引起名实分离。正确选项。C项“舆论转而更倾向年轻人”错误论断，材料二说“后来到集体化期间……情况就逐渐有了变化”,“情况有了变化”不能说明一定是更倾向年轻人。为不正确选项。D项根据材料二“在市场化经济大潮推动下和城市文化的影响下，那些……能人，而他们不道德的行为，包括不肯赡养老人，往往被公众舆论所忽略”表现出公共舆论的“道德约束力就大大变小”。正确选项。)2.B。(B项中“可见社会变迁急速时无需‘注释’”这一推断属于无中生有。材料二仅表明春秋战国因社会变迁急速时出现过“百家争鸣”,并在“定于一尊”后主要依靠“注释”适应变动，但并未得出“剧变时期无需注释”的普遍结论。)3.C。(A项体现长老权力流变中的“注释”:在维护族谱传统形式的前提下，通过增加附录改变实质内容。B项体现长老权力“表面无违”的流变：将传统跪拜简化为鞠躬，维持了长辈的面子，但实际行为已经改变。C项体现“同意权力”;通过制度化的民主程序(代表大会、辩论、投票)做出集体决策，故为最不相关项。D项体现长老权力流变中的“虚伪”表现，口是心非。)4.(1)反对即反抗；(2)社会合作；(3)反对成了“注释”;(4)社会变迁评分标准：意思接近即可。5.①可借助公众舆论压力，促使子女履行赡养义务；②村民为顾全面子“表面无违”承诺会履行赡养老人的义务，实际行动经注释而改变(名实③难以改变村民不愿干预别人或别家的私生活的观念，村民不会关注红黑榜，该措施形同虚设。④在社会变迁急速的当下容易引发村民的对立与纷争，引起家庭内部子女和老一辈的隔阂。评分标准：每点2分，其他结合材料的评析可酌情给分。6D。(“象征‘我’的人生已经没有无奈和遗憾了”表述错误。文末表达了对人生中的无奈和遗憾的和解态度，并非没有无奈和遗憾。)7.C。(“体现出母亲消极避世的人生态度”解读有误。母亲的话侧重“不必强求、平安顺遂”的生活智慧，是历经世事的通透，而非消极避世。)8.参考答案：(1)经济困顿与社会疏离的漂泊者。零余者身处经济窘境，“辗转数年，依旧寄人篱下”,居住于“租借的小楼”中，因囊中羞涩“很少出门”,形成与社会的被动疏离。页(共4页)(2)孤独迷茫的自我怀疑者。将世俗意义上的“成功”视为“浮云”,却又因“还在路上徘徊”而焦灼。“总觉得屋里弥漫着一种孤独的气息”等揭示其精神世界的孤寂与迷茫，在理想与现实夹缝中的彷徨。(3)痛苦中挣扎的觉醒者一面清醒地意识到“依旧会面对”的未来一面“学着与这一切和解””来进行自我疗愈，体现了其在精神层面的挣扎与微弱但持续的抗争。零余者是一个集经济弱势、精神孤独与矛盾抗争于一身的复杂形象，其困境既是个人命运的投射，也隐喻了特定时代背景下知识分子的普遍生存困境。评分标准：一点2分，点明特征和结合原文分析各1分。9.参考答案：文本场景特征意向特征文本场景特征意向特征分),偏向主观情感的载体。(1分)《故都的秋》多为室外实景，具有鲜明的地域与季节特征表达特色重在抒情(1分),多内心独白与心理描写，抒情性强。(1重在写景，借景抒情，将景、情、理融为一体。秋景意象群(1分),如牵牛花、秋蝉、秋雨等秋日风物为意象。(1分)10.BCF(意为“我看到世俗人喜欢的东西，所有人成群地去追求，竞相奔走好像不能够停止下来，并且都说是快乐的事。”)11.D。(A项正确。材料一中“何为”是“何”作“为”的前置宾语(正常语序为“为何”),《短歌行》中“何以”是“何”作“以”的前置宾语(正常语序为“以何”)。两者结构相同，都是疑问代词宾语前置。B项正确。材料一“侣鱼虾”的“侣”是名词的意动用法，意为“以……为伴侣”;《师说》“耻学于师”的“耻”是形容词的意动用法，意为“以……为耻”。两者用法相同(均为意动用法)。C项正确。材料二“所下者”的“下”意为“轻视”“厌弃”,《赤壁赋》“下江陵”的“下”,意为“攻下、攻克”,两者意思不同。D项错误。材料二“多积财而不得尽用”中，“而”表示转折。《劝学》“锲而不舍”中，“而”表示假设。两者用法不同，故为错误项。)12.D。(A、B、C项概括分析均正确。D项错误。错误点：曲解文意，强加因果。原文依据：“吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。”意为“我认为无为是真正的快乐，但这无为恰恰是世俗之人认为最痛苦的事。”庄子意在说明世俗之人厌恶“无为”,视清静无为的生活为痛苦，他们追求的是感官刺激。选项D表述为“是因为虽向往却无法达到无为的境界”,暗示世人主观上想要无为却做不到，这与原文中世人主动追求声色、排斥无为的逻辑完全相反。)13.(1)获取它没人禁止，享用它不会枯竭，这是大自然无穷无尽的宝藏。评分标准：无禁：没有禁止，或“没有人禁止”,1分；是：这，1分；判断句，1分；无尽藏：无穷无尽的宝藏，1分。(2)如果得不到(这些享受),就会非常担忧又惧怕，这对保养身体(形体)来说也太愚蠢了啊!评分标准：若：如果，1分；大忧以惧：非常担忧又惧怕，1分；为形：保养身体/保全身体/保养形体，1分；句意通顺1分。14.(1)苏轼享用的对象是清风明月，这是大自然天然存在、无需费力争取的，而且取用自由，无穷无尽，所以他会感到快乐。(2分：答出对象是“清风明月”或“自然美景”,得1分；答出原因“取之无禁/用之不竭”或“天然的/无穷无尽的”,得1分。)(2)世人取用的对象是钱财(功名富贵)。钱财需要辛苦劳作(苦身疾作)才能积累，人寿命有限却积累了用不完的钱财，这是一种徒劳的累赘，所以感到痛苦。(2分：答出对象是“积财”或“财富/金钱”,得1分；答出原因“苦身疾作”或“辛苦积累却没命花/徒劳”,得1分。)(每点2分，答全两点满分)【参考译文】材料一：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着，问客人说：“曲调为什么这样悲凉呢?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江东下的时候，战船首尾相接长达千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。"苏先生说：“你也理解那水和月亮吗?流去的水像这样不断地流去永不复返，而并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，又何必羡慕它们呢!再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享受。”材料二：世界上有没有至极的欢乐呢?世界上所尊贵的，就是富有、尊贵、长寿、善名；所享乐的，就是身体的安适、丰盛的饮食、华丽的装饰、美好的颜色、悦耳的声音；所厌弃的，就是贫穷、卑贱、短命、恶名：所苦恼的，就是身体不能得到安逸，口腹不能得到美味，外表不能得到华丽服饰，眼睛不能看到美好颜色，耳朵不能听到动人声音；如果得不到(这些享受),就会非常担忧又惧怕，这对保养身体(形体)来说也太愚蠢了啊!富人劳苦身体，辛勤工作，聚积很多钱财而不能完全使用，这样对于护养自己的形体，岂不是背道而驰吗?人的一生，和忧愁共存。长命的人昏昏沉沉，久久地忧患着不能死去，多么苦恼啊!这样对于保全自己的形体岂不是很疏远吗?现在世俗所追求和所欢乐的，我不知道果真是快乐，还是不快乐?我看到世俗人喜欢的东西，所有人成群地去追求，竞相奔走好像不能够停止下来，类)参考答案第3页(共4页)并且都说是快乐的事。我不知道这算是快乐，还是不快乐。果真有快乐没有呢?我以为清静无为是真正的快乐，但这又是世俗人所大感苦恼的。所以说：“至极的欢乐在于‘无乐’,最高的声誉在于‘无誉’。”15.D。(“帘外”有误，应为“帘内”)(1)借景抒情。陆诗借助“春苔”“秋草”等意象，王诗借助“月”“树”等意象来渲染孤寂哀愁之情，展现了宫妃失宠后的幽怨心境。(2)直抒胸臆。陆诗结尾直接点明“愁”,王诗第二句直接点明“恨”,表达宫妃失宠后的孤寂哀怨之情。(1)陆诗擅长借典故来抒情，如“团扇”表面写主人公寄情团扇，实则化用《纨扇诗》卷珠帘”“斜抱云和”等动作，生动刻画出宫妃百无聊赖、欲说还休的孤寂哀怨之情。(2)陆诗以哀景衬哀情，如以“秋草”杂乱生长来衬托宫妃孤寂哀愁之情；王诗以乐景衬哀情，如“西宫夜静百花香”,以花气袭人的春夜反衬出主人公的孤独凄凉的处境。(评分标准：共6分。相同点，答出任意1点，得2分；不同点4分，答出任意1点，得4分。其他答案，言之成理，酌情给分)17.(1)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜(2)匪女之为美，美人之贻(3)(故)不积跬步，无以至千里/不积小流，无以成江海/九层之台，起于累土/合抱之木，生于毫末……18.序号②,改为“即网络空间存在着人与人无法面对面交流的问题”。序号④,改为“一定程度上弥补了肉身的不在场性”。评分标准：找出序号1分，修改正确1分。19.甲：赋予表情新的意义(表情1分，新的意义1分)乙：在需要精确表达的场合(在……场合1分，精确表达1分)20.A(食古不化：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃东西不消化一样。一成不变：一经形成就不再改变。墨守成规：思想保守，守着老规矩，