语文详细答案湖南怀化、张家界、衡阳、邵阳四市多校2026届高三年级上学期1月期末大联考(衡阳一模)(1.26-1.27)

(1～2题，6～7题，11～12题，15题，18题，每小题3分)1.答案B命题透析本题考查理解文章内容和筛选并整合文中信息的能力。思路点拨A.选项无中生有，文中只是对博物学和自然科学在求知上进行了比较，并未批评知识导向。C.选项中的“不适用”“博物实践中理论先于实践”错误。原文中田松承认“一般情况下”培出博物领域“有时”相反。D.“昆山玉碎凤凰叫”出自《李凭箜篌引》,是形容李凭弹奏箜篌的声音，这属于特别2.答案A命题透析本题考查筛选并整合文中信息进行合理推断的能力。思路点拨“博物学与自然科学均强调知识是客观的”有误，根据原文“宏观来看，它指对大自然的探究，包括3.命题透析本题考查概括文段主要信息的能力。答案①什么是博物学?②博物的行为是如何开始的?/博物的行为开始的标志是什么?③博物学与自然科学旨趣有何不同?/博物学与自然科学有何不同?(每点1分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)4.命题透析本题考查分析语言表达特点的能力。答案①专业性强。回答问题时多用专业术语，如“主体唯我性”“主体”等，并对概念进行了阐释性。②具体形象。通过举生活中的例子来解释学术观点、概念，使学术概念更具体、形象。③逻辑严密、思路清点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)5.命题透析本题考查迁移应用的能力。答案①葆有好奇心：以对大自然的好奇与求知，引导博物过程，自然获取知识，探究事物本身。②热爱和尊重在”,要能用感官去亲近，用笔头去记录，在持之以恒的实践中收获真知。④具有“博其所是”的胸怀：能共同学习欣赏万物自身的存在价值，而不将其仅视为工具，养成谦逊、共情、与自然和谐共处的品格。(每点2分，答出任意三点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)6.答案C命题透析本题考查分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。思路点拨“在出师前他已预料到司马懿会率兵阻止自己在陇上割麦”错误。根据前文对李严运米未到、预料陇上麦熟等情况的介绍，可知到陇上割麦不是事先安排好的，而是根据具体形势临时作出的安排。7.答案B命题透析本题考查分析与鉴赏小说主要情节、人物、语言的能力。思路点拨“同时也为诸葛亮以‘六丁六甲’之术驱动神明提供了条件”错，这只是一种艺术手法，是人们对诸葛亮神通广大的一种想象，不可能在现实中发生。8.命题透析本题考查理解作品情节发展特点的能力。答案①情节环环相扣，跌宕起伏。从受诏回朝到再次出师，从割麦受阻到“妆神”诱敌，事件承接紧密，层层推进。②详略得当，张弛有度。详写孔明割麦之计，如布阵、诱敌等，突出其神机妙算，略写后中等过程，使故事节奏紧凑，重点突出。③多角度叙述，丰马等补充细节，使情节发展更为饱满。(每点2分，答出任意两点即可。若从“双线结构”“虚实结合”等其他角度作答，合理亦可酌情给分)9.命题透析本题考查理解分析点评者思想感情的能力。答案①在点评后主时，连用三句“活画一昏庸之主”,暗含对国君昏庸的无奈以及对诸葛亮命运的担忧之情。②通过对“贼”与“寇”的论述，表达尊刘抑曹的思想，体现对蜀汉的认可，对曹氏的贬抑。③通亮的“跷蹊”“作怪之极”,表达对诸葛亮善于用兵、灵活应变的赞美。(每点2分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案CDF(每处1分，多涂不给分)命题透析本题考查理解常见文言词语、句式的能力。12.答案C命题透析本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。思路点拨“所有的官吏、士兵、工匠和商人都理应不亲自耕种而得到粮食”有误，元稹认为古代不亲自耕种，却能得到粮食的有四种人，那就是明察秋毫的官吏、勇敢的士兵、能工巧匠和聪慧的能流通货物的商人，选项扩大了范围；“理应”也不对，文中的意思是这四类人可以不亲自耕种“理应”不耕作。13.命题透析本题考查理解并翻译文中的句子的能力。答案(1)外族和睦则边境战事止息，百姓实现富足长寿则争夺之祸消除。(关键词“边鄙”“销”的翻译各1分，大意2分)(2)所以即使国家安定，也要勤勉不止(不满足)/也要勉励不止，这样之后(国家)才有前途。(关键词“虽”“餍”的翻译各1分，大意2分)14.命题透析本题考查筛选并整合文中信息的能力。答案①荀子、王夫之、元稹肯定礼乐的作用。荀子认为礼乐能约束人心，礼乐制度不可改变。王夫之认为礼乐兴盛，刑法就会得当，百姓就不会手足无措。元稹认为，礼乐兴盛与百姓安定、国家昌盛密切相关。(3分)②墨子认为礼乐会带来负面作用，浪费君主、百姓的时间，甚至会导致国破家亡。(2分)(意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：音乐，是不可改变的调和人的原则；礼，是不可改变的理的原则。音乐使人和谐一致，礼区分着人们的上下等级，礼与乐的总括，是约束人心的。墨子对此加以否定，几乎等同于触犯刑律。墨子贬低礼乐而推崇勇力。圣明的君主已经逝去，没有人去纠正墨子，愚蠢的人还要学习墨子的谬论，将会危害他们自身。材料二：鲁国的两个儒生指责叔孙通在死者尚未安葬、伤者尚未痊愈的情况下就开始制定礼乐制度，这是没有道理的。孔子说：“如果礼乐不能兴盛，刑罚的执行就不会得当，百姓就不知怎么办好。”西汉初年战乱虽然刚刚被平定，但这两个儒生，难道不是圣人孔子的门徒吗?为什么他们的话和孔子的话如此相悖呢?由此这两个儒生所说的礼乐就可想而知了，他们指的是礼乐的外壳，而不是礼乐的实质。然而，只要草创之君所立的礼乐大纲没有大的差错和失误，后世可以拿来作为改进的参考，那么又何必要求等到人人都娴熟礼乐、物资充足的时候呢?所以说这两个鲁国儒生不是不懂得顺应时势的权变，而是不懂得礼乐的根本。材料三：如今陛下亲自主持国家要务，首先征询众儒者的意见，忧虑礼乐衰微不振，感叹太平盛世未能重现。微臣认为，若要振兴礼乐，必先使百姓富裕；若要百姓富裕，必先停止战争。若朝廷能彰显诚信，则民间自会践行忠孝；若国内百姓富足长寿，则外族自会与中原和睦相处。外族和睦则边境战事止息，百姓实现富足长寿则争夺之祸消除，争夺之祸消除则和顺之心生发，和顺之心生发则礼乐之道自然兴盛。若陛下定要责令微臣提出具体实施方案，请容臣列举事实加以说明。若劳动力不充足(无法保障粮食生产),即便是神农氏推行教化，天下仍难免有饿死的人。因此古代不事农耕而享有衣食者，不过四类人而已。官吏因明察断案而享有衣食，士卒因临阵勇武而享有衣食，工匠因利民巧艺而享有衣食，商贾因流通货物而享有衣食。这四类人，所从事的都是需要明慧、勇毅、巧艺、智识的职事。普天之下，具备这些资质者不足百分之一二。倘若不具备这些才能，不耕作便不得食，不纺织便不得衣。材料四：一年就够了；族人死去要穿五个月；姑、姐、舅、甥死去都要穿几个月丧服。另外，还要在不办丧事的时期，诵《诗三百》,用弦乐配乐歌唱，同时配以舞蹈。如果采用您的说法，君王何时能够从事政治呢?百姓何时能够从事生产工作呢?”公孟子说：“国家混乱了就治理国家，国家安宁的时候就从事礼乐。国家贫困了就从事生产，国家富裕就从事礼乐。”墨子说：“治国，富裕，由于百姓从事生产才富裕。百姓的生产废弃了，那么国家的富裕也就被停止了。所以即使国家安定，也要勤勉不止(不满足),这样之后(国家)才有前途。如今你说：‘国家安宁时就从事礼乐，国家混乱了就进行治理’,这就如同渴了才去挖井，死了之后才去求医。古时三代的暴虐之王桀纣幽王厉王，大搞声乐，不顾百姓死活，结果自己成了刑戮之人，国家也因此遭到灭亡，就是这个道理。”命题透析本题考查鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧和思想内容的能力。思路点拨诗中并无明显的时间节点。16.命题透析本题考查理解诗歌思想内容和诗人情感的能力。答案自注不可以去掉。①自注本身包含情感，诗人已经在夔州待了两年，他知道此地没有菱藕。“绝无”二字表现了对滞留夔州、沉沦琐务的不满。②自注也是在提示读者要注意诗歌颈联中的菱藕“丝长”谐音“思长”,表达了对故乡乘船采摘菱藕这种闲逸生活的向往。(每点3分，意思对即可。若从“可以去掉”的角度作答，合理亦可酌情给分)17.命题透析本题考查默写常见的名篇名句的能力。答案(1)他植者虽窥伺效慕莫能如也(2)悠然心会妙处难与君说(3)示例：小楫轻舟梦入芙蓉浦/两岸猿声啼不住轻舟已过万重山/女子今有行大江溯轻舟[每空1分。第(3)小题若有其他答案，正确合理亦可给分]18.答案B命题透析本题考查辨析标点符号的作用的能力。思路点拨原文画线处表解释内容或补充说明。A.总结。B.解释内容或补充说明。C.声音的延长。D.话题转换。19.命题透析本题考查修改错别字的能力。答案“稳札稳打”改为“稳扎稳打”,“内须”改为“内需即可)20.命题透析本题考查辨析并修改病句的能力。答案句②,在“实则”后加“是”。句⑤,改为“标记着文化符号在全球语境下的流变轨迹”。(每改对一处2分，若有其他修改方式，正确合理亦可给分)21.命题透析本题考查补写语句的能力。答案甲：都体现了“韧性”这个词/“韧性”成了贯穿全年的关键词乙：不是硬扛硬撑/不是轻易顺从(每处2分，意思对即可)22.命题透析本题考查给概念下定义的能力。答案示例一：韧性是一种在(个人或国家)面对压力、挑战与变局时，既能坚强承受又能灵活调整，从而实现持续成长与发展的生存智慧。示例二：韧性是个人或国家在逆境中，既保持定力又主动适应，最终实现发展与复苏的综合能力与智慧。23.写作提示作文材料以三位名人的名言，展现了关于“人与生活主控权”的辩证思考。托尔斯泰的话揭示了人类认知的局限与傲慢，提醒我们审视那种“主宰一切”的盲目自信；莎士比亚的名言则强调了人的主体性与责任，主张命运掌握在自己手中；罗恩的论断则以非此即彼的决绝姿态，揭示了主客关系的对立性，而是否真的“没有中间地带”,也可以引发考生的辩证思考。三则材料共同引导考生思考的是：人究竟是生活的创造者还是承受者?这并非简单的二元对立，而是需要在承认生活复杂性与自我局限性基础上，探寻一种更为清醒、动态的平衡智慧。写作时，可以探讨“有限度的主宰”,在不可抗的宏大叙事(时代、命运)面前，如何通过界定并坚守内在的精神疆域来实现自我的主导；亦可反思在高度不确定的现代社会，那种绝对掌控的欲望何以成为一种新的焦虑之源，而真正的力量或许源于接纳不确定性后的创造性适应；更可思辨“主客关系的相互构建”:生活塑造我们，我们也通过诠释与回应赋予生活意义，这种持续对话本身就是一种深层的“主宰”。秉持主动而非盲从；④明辨可控与不可控，方得人生主动权；等等。评分细则高考作文等级评分标准(20～16分)(15～11分)(10～6分)四类(5～0分)基础等级内容孔分符合题意中心突出内容充实思想健康符合题意中心明确内容较充实思想健康中心基本明确内容单薄思想基本健康中心