2025~2026学年云南普洱市宁洱哈尼族彝族自治县上学期期末考试高三语文试卷

2025~2026学年云南普洱市宁洱哈尼族彝族自治县上学期期末考试高三语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国网：回顾历史、重温毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》精神，您对文艺创作要以人民为中心的思想有哪些新的体会？南海岩：座谈会已经将近八十年了，艺术为人民服务，为大众服务，走向基层，走向社会，这个观念一直是往前走的。由于我是画人物的画家，所以对人物的情感的把握包括形象的塑造，还有对人物的精神层面的提升或者塑造都比较用心，这个用心在家里闭门造车是造不出来的，必须得往下走，往基层走，往人民的心目中去，慢慢的去感受现实生活，感受人民的喜怒哀乐，他们对社会、对整个形势的关怀。中国网：1996年开始，您只身到甘南人民群众中去，同藏民同吃同住，创作出一大批反映藏族人民生活的感人作品。这些表现雪域高原藏民的肖像式作品，以浓墨重彩的写实主义风格，展现了藏族同胞质朴无华之美。您是如何探索出这种彩墨写实人物画风格的？南海岩：我在去甘南去藏区以前很多人都去过那个地，我感觉不大一样，我就想画我自己的一种感觉，我对甘南藏民的一种感觉。在画的时候有一个过程，来回画画又找不到自己的感觉。第一印象是最重要的，怎么把第一印象画出来，有时候挺苦恼的。就正着画，反着画，来回的折腾。中国网：是一个非常漫长的摸索的过程。南海岩：是一个漫长的过程，这个过程一开始就是注重中国画的用笔、用墨、用线再怎么去表现。然后慢慢的就是一种感觉了，等着走了五六年以后才开始慢慢顺的。用笔用墨用颜色都顺理成章了，才能慢慢的画出自己的感觉了。一开始是来回调整、反复折腾的一个过程。中国网：有人评价您的作品代表着东方与西方、传统与现代、艺术与生活的融合与创新，您怎么看待中国人物画创新的意义？南海岩：其实中国画的创新意义，这个得从历史上来讲，像传统中国画，尤其是到了宋以后，元明清基本上以文人画为主、以水墨为主的变化。但是后来有西方传教士的进入了，又开始有了一些重彩画，慢慢又开始盛行。其实你到敦煌到麦积山，看看北魏的盛唐的，那时候的岩彩漂亮极了，那也是传统，对传统东西的认识不要光局限在文人画这一块，要从整个的大的美术，整个的历史长河中去慢慢体会，去感悟。它是一个反复的、螺旋式的前进上升的发展势态。（摘编自《中国人物画名家南海岩：绘画没有技巧要表达内心最真实的感受》，中国访谈2022年10月11日）材料二：审美是文艺的目的之一。什么才是让人动心的美？马克思《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是人的本质的对象化，美感是享受生活的愉悦感。人民群众是历史的创造者，在长期劳动实践中，赋予了美以具体内容和形式，艺术家遵循美的规律，契合美的要求，通过自身的艺术创作，发现了美，创造了美。在人民的历史创造中进行艺术创造，这句话的含义有两层，一是人民创造历史的同时创造艺术，二是人民的历史创造与艺术创造有时是同步的，人民的历史实践定义了美，并成为美的一种表现。用题材、内容、叙事、情节、形象直接反映人民实践、描绘人民群像、表达人民情感，这是文艺创作以人民为中心的直接表现。路遥的长篇小说《平凡的世界》最重要的成功因素，是高度集中、非常典型地反映出改革开放年代人民的生活和人民的情感，其中角色让人们能够找到自己的影子。不仅如此，小说还揭示出奋斗与梦想、时代与成功、个体与社会的深刻关系，给人以智慧和力量，得到了广大读者的喜爱，成为一部可以经受时间考验的文学经典。许多优秀的现实主义题材作品因为坚持以人民为中心的创作导向，抓住美的本质，受到人民的欢迎。音乐、绘画、舞蹈、摄影等“纯艺术”，喜欢它们的人不分地域、不分国度、不分种族。这些所谓的“纯艺术”，来自艺术家的艺术天分，是纯粹的个人创造，似乎与人民、与社会、与生活、与实践没有关系。但是人们喜爱这些艺术作品，完成对其审美，并不是毫无理由。康德说美是无目的的合目的性，指艺术家创造美时应该没有功利目的，有强烈功利目的者，不容易创造好作品；虽然创作没有既定的目的，但如果是美的，其结果却是符合目的的，也就是符合人类社会的规律。黑格尔在康德美学的基础上，认为美是理念的感性显现，指出了美与理念的内在逻辑关系，说明没有孑然而立的“纯艺术”，背后总有思想、理念、观念的蕴含。正如《美的历程》所指出，积淀在作品中的情理结构，与人们的心理结构有相呼应的同构关系和影响，人类的心理结构是一种历史积淀的产物。只有共同的而不是个别的、社会的而不是个体的、现实的而不是意象的，才真正能够积淀下来，成为人们共同的心理结构，也就是“人民”及其实践成为审美的内在因子，才会实现所谓对“纯艺术”的鉴赏。以人民为中心的创作导向，符合马克思主义认识论的基本原理，是唯物史观在文艺领域的具体呈现。文艺工作者坚持以人民为中心的创作导向，有助于正确地看待社会历史，把握历史的本质，感受生活的本色，领悟艺术的真谛，从而获得无比开阔的创作视野。（摘编自徐粤春《文艺作品，以人民为中心是关键》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．南海岩认为绘画没有技巧，其甘南之行的创作依靠第一印象，表达内心真实感受。B．南海岩对美术传统的理解，既重视漫长的历史发展，又强调整个的大的美术视角。C．人民创造历史同时创造了美，人民在长期的劳动实践中赋予美以具体内容和形式。D．黑格尔发展康德美学，认为美是理念的感性显现，揭示了艺术与思想等的关联性。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一通过南海岩对自己艺术探索历程的回顾，阐释了艺术与人民的关系。B．材料一用对话访谈的形式，看似随意自由，实则遵循问题逻辑，逐层展开。C．材料二以《平凡的世界》为例，论证了现实主义作品具有恒久的艺术价值。D．材料二采用了总分总的论证结构思路：提出问题—分角度论述—总结意义。3．下列说法，最能体现材料二中《美的历程》所主张观点的一项是（）

A．朱光潜《谈美》写道：“美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立。”B．严羽在《沧浪诗话》中提出：“诗道亦在妙悟，唯悟乃为当行，乃为本色。”C．宗白华《美学散步》：“艺术家的艺术创作，首先是为了抒发个人的灵感。”D．叶燮《原诗》说：“诗之为道，相续相禅，未有一日不相续相禅而能存者也。”4．某美术馆正策划“以人民为中心——南海岩藏族题材作品展”。请根据材料一，为展览《前言》拟写内容要点，说明南海岩的创作理念。5．下面是第十四届全国美术作品展展出的雕塑作品《大渔》。请结合材料一和二的内容，简要分析该作品入展的其中两个原因。阅读下面的文字，完成下面小题。身为鱼贩林楷伦阿公跟爸都说以后不要卖鱼，好好读书。后来爸只说，记得要帮家里，要好好卖鱼，没有再提好好读书。小时候常有人说我很聪明，爸妈会问我要做医师还是律师，怎么样都想不到最后会去当个鱼贩。中学前我写过几次作文“我的志愿”，从太空人、市长到短跑冠军，甚至写要继承爸的泡沫茶饮，就是不曾想过要当鱼贩。那太没有雄心壮志，就算我不讨厌鱼腥味，但当鱼贩这志愿太小，小到写出来分数会很低，还会被笑赚不了什么钱。跟下了班的阿公撒娇拿零用钱，他会从干干的抽屉里抽几张一百。阿公的纸钞潮湿，味道像是老旧铝制水壶中沸腾的水。纸钞吸附了蛤的壳味、鱼的腥味，那时我便知道钱的味道有很多种。爸的钱是古龙香水味，妈妈的钱偶尔有白麝香味，偶尔有向日葵香水味。他们在故乡开了家泡沫红茶店，城里开了两三家。爸的生意顺风顺水，小学二年级的我问他，一个月能赚多少。他说十万。刚开始爸妈在城里开店，平日晚上偶尔会见到他们回来，假日也会带我们兄弟去城里吃饭。但数字游戏玩久了，平日不再回来，除非我要月考，求爸教数学，他才回来。他以为我真的不会，请了家教，他们更不回来了。后来，数学从装不会，变成真的不会了。我不会算月入十万怎么可以玩到离婚，玩到三四家泡沫红茶店收店。我再也没有假日。我必须帮忙，需要分担家庭经济的责任，我知道。每个周末，我不去私立中学的辅导课，在鱼摊上生物课。我顾起鱼摊的蛤、蚵、鱼，摊位上的鱼我只认得白鲳、肉鱼、吴郭鱼。我问爸，爸叫我问阿公。阿公拿起冷冻与现流的白鲳，教我看背上的蓝色与鳞片上的微微虹光分辨鲜度，教我从鱼鳍鱼尾分辨不同品种的白鲳：鱼鳍长且鱼尾如剪刀的，是正鲳；体色偏灰、鱼鳍短的是暗鲳；鱼鳍、鱼尾短短，鳍边形状如流苏是斗鲳。他问我哪种好吃，我说正鲳，暗鲳与斗鲳偏软。阿公称赞嘴刁的我，又拿起白口与黑喉……虾不选红头，小卷不选红身，养殖蛤不选脱皮，台湾地区蚵不选绿肚，这是阿公鱼摊的第一学期。没有生来就会卖鱼的人。阿公说卖鱼要学，学一辈子。爸说卖鱼要学，学一下子。周末卖鱼很累，上课变成放假，同学说你都不用假日辅导真好，我回说要不然你来卖鱼?“才不要咧，很臭。”对，很臭。我闻到我的前臂仍有鱼的血味。中学时，在鱼摊的工作是把鱼拿给阿公称，或是按按磅秤跟客人说价钱，没多做其他的工作，因为我不想当鱼贩，不想多踏一步，踏到杀鱼的台前，拿起鱼刨鳞，用剪刀剪开鱼的皮肉。这些都不想做，我没有说出口。我的成绩还过得去，便没人管我要不要出席假日辅导。我的假日起得比上课还早，在空荡无人的清晨市场等到热络，像上课钟响，只不过我是鱼摊上的学徒，被人叫喊。就算要大考了，前两个礼拜我还站在摊位前招呼客人，缺席卖鱼还会觉得愧疚。我以为我有想过未来，以为我念了较自由的五专，选了医学技术系，考上资格证成为检验师，未来便能离开鱼摊。我刻意排出早上空堂、下午满堂的课表。空堂时，我在鱼摊自学鱼之解剖学、鱼类辨识课。我站在鱼摊，拿起一尾尾冰冷的死鱼，称重刨鳞杀肚，换取更多更多的家庭奉献。常有客人说我很乖，我不知道要怎么坏。中午换穿球鞋，上起自己毫无兴趣的微生物学和化学，觉得人生不能这样虚耗，却耗了五年。五专毕业后，转学考上北部的大学。刚上大学，阿公与爸又说周末没人帮忙，能每周回来吗?怎会说不能。半年后，每周来回跑好累，于是，转回故乡的大学。早上没有课程，下午满堂，“正职卖鱼，读书像放假”，我都这样自嘲。那时，我已经能独当一面站在鱼摊前，招呼、买卖、杀鱼，只差没去批货了。“还要学什么吗?”我问阿公。“不用了，学批货要过一阵子。你还要读书吗?”他回。“要。”我说。他说，记得要帮家里，要好好卖鱼。没有再提好好读书。凌晨两三点的高速公路，没什么车，通往那时最热闹的地方——鱼市。嘈杂到嗓门加大，气味纷杂，闻不出鱼臭，千百盏灯照出的世界已无黑暗。我下了货车，踏入潮湿，边走边点头或是捶打他人手臂，几句脏话，都只是招呼。当我习惯这些生活，我就接受了自己是名鱼贩。鱼贩中，有几个跟我相似的年轻人，有老派如阿公的人；有几个会让人想起谁，有几个是他自己的模样?“学历那么高，干嘛卖鱼啦?”又有人问我。我更难回答了。“只是工作。”我说。接下鱼摊时，吴郭鱼一公斤才六十元。阿公中风在床，我仍在卖鱼，变了一些，但爸仍然在赌。没人问过我喜不喜欢卖鱼，我却每日每夜地问自己：不喜欢又能怎样?卖鱼卖鸡卖肉不太会成为志愿，也非我志向，非我所愿，但要找个支撑住“家”的方法，便是直挺地站着喊：鱼很新鲜喔。变成称职的鱼贩之前，我学会了什么工作令我厌恶，同时学会了什么令我向往。既然不爱的、讨厌的都能做好，那还有什么不能做呢?我这么想。没有出生就会卖鱼的人。没有什么东西，不用学一辈子。身为一名鱼贩，我很努力，很努力了。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．小时候，“我”不曾想过“当鱼贩”，是因为“当鱼贩”这个志愿太小了，配不上“我”的聪颖天资。B．“我”从阿公、爸妈那里知道了钱的味道有很多种，它与钱主人的身份有关，也与人的生活状态有关。C．阿公在卖鱼和读书上对“我”要求的变化，表明他满意“我”的表现，对“我”成为称职鱼贩充满信心。D．文中描写了凌晨两三点热闹的鱼市，融情于景，表明“我”乐在其中，已经从阿公鱼摊顺利“毕业”。7．关于文中画波浪线这个段落，下列说法不正确的一项是（）

A．每个周末都不去上辅导课，而是到鱼摊帮忙，写出了“我”不得不分担家庭经济重任的懂事与无奈。B．本段重点写阿公教“我”辨识鱼类，有详有略，详写了如何分辨白鲳，借此表现“我”对阿公的崇拜。C．从四个“不选”可以推知，“我”在掌握鱼类外形辨别的基本技能之后，又学会了品质鉴定的方法。D．这个段落写“我”在阿公鱼摊第一学期所学内容，暗示成为一名称职鱼贩还有很多需要学习的东西。8．文章最后说“身为一名鱼贩，我很努力，很努力了”。请分析其意蕴。9．林楷伦曾说，“像我这样的书写者不是要义愤填膺地说这个世界是不好的，而是反过来，让读者看到我的世界”。你认为本文是否做到了这一点?请简要说明。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：经曰：军临敌境，使游奕①捉敌一人，立于六纛②之前，祝曰：“逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。见吾旗纛者目眩，闻吾鼓鼙者魄散。”令敌人跪纛前，乃腰斩之，首横路之左，足横路之右，取血以衅鼓鼙。六纛从首足间过，兵马六军从之而往，出必胜敌，亦名祭敌。（节选自李筌《衅鼓篇》）材料二：召还京师，赏赐隆厚。除兖州刺史。兖土旧多劫盗，崇乃村置一楼，楼悬一鼓，盗发之处，双槌乱击，四面诸村闻鼓皆守要路俄顷之间声布百里。其中险要，悉有伏人，盗窃始发，便尔禽送。诸州置楼悬鼓，自崇始也。后例降为侯，改授安东将军。车驾南征，诏崇副骠骑大将军、咸阳王禧都督左翼诸军事。（节选自《北史·李崇传》）材料三：羯鼓出外夷乐，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。其音主太簇一均。龟兹部、高昌部、疏勒部、天竺部皆用之。次在都昙鼓、答腊鼓之下，鸡娄鼓之上。躁如漆桶，下以牙床承之，击用两杖。其声焦杀鸣烈，尤宜促曲急破，作戟杖连碎之。又宜高楼玩景，明月清风，凌空透远，极异众乐。杖用黄檀、狗骨、花椒等木，须至干紧，绝湿气而复柔腻。干取发越响，腻取战褭健举。捲用刚铁，铁当精炼，捲当至匀。唐玄宗洞晓音律，尤爱羯鼓，常云：“八音之领袖，诸乐不可为比。”（节选自《太平广记》）材料四：崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移则番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。（节选自《左忠毅公逸事》）［注］①游奕：侦察兵。②纛：dào，军中大旗。10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。四面A诸村B闻鼓皆守C要路D俄顷E之间F声G布百里11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．腰，从腰部，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“兄”用法相同。B．承，托着，与《登泰山记》“下有红光，动摇承之”的“承”意思不相同。C．精炼，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“博学”都是古今异义词。D．振，抖动，与《谏太宗十思疏》“振之以威怒”的“振”意思不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一记述了古代军队出征时的祭旗仪式，通过斩杀敌俘，以血涂抹鼓旗的方式，坚定同仇敌忾的决心。B．材料二叙写李崇任兖州刺史期间，针对盗贼频发的局面，创造性地设立鼓楼，有效遏制了盗患问题。C．材料三从多方面对羯鼓进行介绍，包含羯鼓的由来、构造、声音、适用场合以及鼓槌的选材、制作工艺等。D．材料四叙述史公奉檄守御期间，率先垂范、忠于职守，不敢有丝毫懈怠，既怕辜负朝廷，也恐愧对老师。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）逆寇不道，敢干天常，皇帝授我旗鼓，翦灭凶渠。（2）每有警，辄数月不就寝，使将士更休，而自坐幄幕外。14．上述材料记述了“鼓”在不同场景中的运用。请结合文本，概括“鼓”的功能。三、诗歌鉴赏阅读下面这首清诗，完成小题。即事黄遵宪墙外轻阴淡淡遮，床头有酒巷无车。将离复合风吹絮，乍暖还寒春养花。一醉瞢腾如梦里，此身飘泊又天涯。打窗山雨琅琅响，犹似波涛海上槎[注]。[注]槎：木筏。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联以疏淡笔墨描绘墙外轻阴遮蔽的朦胧景致，床头有酒，巷口无车，为下文蓄势。B．颔联借“风吹絮”“春养花”写春日景致，暗含诗人对人生聚散、世事无常的感慨。C．颈联“一醉瞢腾如梦里”直抒胸臆，以醉态消解漂泊之苦，表达归隐田园的决绝之心。D．全诗通过眼前景物触发内心感慨，结合自身漂泊经历，表达对人生际遇的复杂感受。16．从首联的“轻阴淡淡”到尾联的“山雨琅琅”，暗含了诗人的情感变化。请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）班会课上，老师用《论语》十二章中的“_________，_________”鼓励学生向榜样学习，遇到反面典型也要积极反省。（2）暑假的某一天，李明去住在乡下的同学家玩，一进门，李明的同学就引用杜甫《客至》中的“_________，_________”表达平日很少有人来访，今日家门专门为贵客而开的热情欢迎之意。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_________，_________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。志青说：“前星期王先生发出改好的文课，说有好多人语调尚未圆熟，文句读起来不大顺口合拍。先生叫我们自己去研究，下星期六的讲演题目就是‘句调’。今天要汇集各人的报告来作成一个大纲。振宇，你先来吧。”“我所关心的是字的奇偶。我觉得中国文字有一个特性，是宜于偶数结合的。单字的辞与其他单字的辞相结合成为双字的辞或句，是没有障害的。如‘吃饭’‘天明’‘家贫’之类都顺口。双字的辞，____①___是形容词，____②___勉强可与单字的辞相接，如‘毛毛雨’‘恻隐心’，有时____③___加‘之’字、‘的’字不可，如‘幸福之家’‘寂寞的人’，都要加字____④___顺口的。____⑤___双字的动词，大概不能与单字的辞相结合。‘翻阅书籍’是可以说的，‘翻阅书’就说不来了。现在所能报告的就只这一些，我还想继续研究。”振宇说。“慧修，你所担任的是句子排列上的注意，请你报告吧。”“一篇文字之中，这许多句子如果都是构造差不多的，读起来就嫌平板不调和了。还有，句子的末尾的作结，也有可以注意的地方。王先生前次在班上曾批评某某的文章是‘了了调’或‘呢呢调’，因为他们不知变化，动辄用‘了’或‘呢’来结束文句。要想文字的句调流利，句法须错综使用。切勿老用一种句式。”慧修说罢，乐华开口道：“《江南》那诗道：‘江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。’七句之中，倒有四句句式重复。至于结束句子的助词，重复用一字的例子也很多。欧阳修的《醉翁亭记》差不多每隔数句都用‘也’字作结。这种句式重复的文字能令人感到拙朴的趣味。慧修方才说句式须错综使用，原则是对的，我觉得应加一个限制，就是说，除了有意义的重复外，句式及助词务使交互错综，勿迭用同一的句式及同一的助词。”“你给我补充得很好。因为一味着眼在语句的调和