2025~2026学年云南永胜县第一中学上学期期末考试高二语文试卷

2025~2026学年云南永胜县第一中学上学期期末考试高二语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：托尔斯泰的作品、观点、学说、学派中的矛盾的确是显著的。一方面，是一个天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的图画，而且创作了世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地信仰基督的地主。一方面，他对社会上的撒谎和虚伪提出了非常有力的、直率的、真诚的抗议；另一方面，是一个“托尔斯泰主义”者，即一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫，所谓俄国的知识分子，这种人当众拍着胸脯说：“我卑鄙，我下流，可是我在进行道德上的自我修身；我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子。”一方面，无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾；另一方面，疯狂地鼓吹“不”用暴力“抵抗邪恶”。一方面，是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。真可以说：“你又贫穷，你又富饶，你又强大，你又衰弱，——俄罗斯母亲！”【注】（节选自列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》）【注】引自俄国诗人涅克拉索夫的长诗《谁在俄罗斯能过好日子》。材料二：①《复活》充分反映了列夫·托尔斯泰的宗教思想以及理想与现实的矛盾，是作家思想探索和创作实践的艺术总结。②在《复活》中托尔斯泰作为生活在宗法制度下的广大农民的代言人，对沙皇专制制度进行了空前激烈的批判，对当时社会现实的黑暗做了深刻的揭露；同时也集中宣扬了作家的政治理想。直到作家晚年创作《复活》时完成了“道德自我完善”“不以暴力抗恶”的带有浓郁博爱、宽恕思想的“托尔斯泰主义”。③小说中聂赫留朵夫的形象是作家托尔斯泰式主人公的总结，充分反映了托尔斯泰的世界观中的主要矛盾。聂赫留朵夫在法庭上与玛丝洛娃的巧遇，使他认识到自己全部生活的“残酷”“下流”“低贱”，这是他进行“灵魂净化”和痛苦地重新评价自己的开始。为了赎罪，他决心和贵族阶级决裂，处理掉土地，把自己的命运和玛丝洛娃的命运结合在一起，于是他因自己的“善行”而感到了内心的平静。然而，他却意外地遭到了玛丝洛娃的拒绝：“我是犯人，你是公爵……在这个世界里你把我当作玩物，还要在另一个世界里用可怜的我来拯救你自己，使你的灵魂得到解脱，好让你上天堂吗？我讨厌你！”作者借玛丝洛娃的口，毫不留情、一针见血地指责了聂赫留朵夫行为的虚伪性和欺骗性。聂赫留朵夫一直以为自己是真诚的，直到现在才真正感到自己罪孽的深重，认识到自己“原来是想和这个女人的灵魂打交道，而被她看穿了，并且明白了他想对她做的究竟是什么。”④聂赫留朵夫在这种情形下，重新审查自己，他才产生了真正的精神转变，开始了道德“复活”和个人的新生。在以后的日子里，为了改变对玛丝洛娃的错误判决，聂赫留朵夫跑遍了这个官僚社会的每一个阶层，了解了这个黑暗社会的每一个角落，彻底看清了建立在暴力、压迫、权势和伪善基础上的整个封建社会制度的残酷和不公正。聂赫留朵夫经常痛苦地思索，为自己所发现的东西而感到恐惧。他寻求真理，寻求精神解脱，得到的结论是：“决不能这样生活下去了。”灵魂觉醒了，于是他否定了自己阶级的生活方式，尽量地为别人做好事，帮助受苦受难的人，放弃剥削方式和贵族特权，把土地分给农民，拒绝和贵族小姐结婚，甚至抛弃了家庭和已有的一切，跟随玛丝洛娃到西伯利亚去了，从此聂赫留朵夫踏上了真正的精神复活之路。⑤从今天的视角看，“托尔斯泰主义”脱离了俄国社会现实，是作者理想王国里的“乌托邦”。托尔斯泰的宗教信仰、思想实质以及处理恶的方式是一副迷惑他人也迷惑自己的麻醉剂。因此，他一生都陷进残酷现实与美好理想之间难以挣脱的矛盾之中。⑥即使如此，人们谈及列夫·托尔斯泰的时候，仍然没有办法阻止对他的敬仰和崇拜。因为像他一样一生都为人类幸福进行不懈奋斗的人并不多。他为人类思想文化的发展、融合、创新做出了不朽的贡献。后期的托尔斯泰对自己的学说也进行了深入的反思，这是托尔斯泰的进步，更是历史的进步。⑦在作品中，我们看到，托尔斯泰的“道德自我完善”和“不以暴力抗恶”的说教并不能解除他对黑暗现实的怀疑和憎恨，只不过表现出了他站在宗法制农民立场上的徒然挣扎。在作家毕生追求真理的道路上，在他艰苦探索灵魂救赎的过程中，“复活”的希望最终并不存在于体现他“道德自我完善”思想的聂赫留朵夫身上，而是存在于代表劳动人民的苦难和未来的玛丝洛娃的形象中。这一切虽然否定了托尔斯泰作为一个思想家和哲学家的学说，却肯定了他作为一个具有“最清醒的现实主义”的天才艺术家的伟大成就。（选自何永忠《谈〈复活〉中列夫·托尔斯泰的思想矛盾》，有删改）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．列宁从四个角度深入阐释了托尔斯泰作品、观点、学说、学派中的矛盾，指出“托尔斯泰主义”的本质。B．俄罗斯的知识分子皆为“托尔斯泰主义”者，他们虽然能剖析自己，但是标榜自我，有行动却不能彻底。C．“托尔斯泰主义”是作家的政治理想，虽然其带有一定的进步性，但也有迷惑他人、迷惑自己的特点。D．聂赫留朵夫的精神“复活”是指他道德自我完善，表现为痛改前非，放弃特权，帮助他人，到西伯利亚去。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．宗教信仰、道德的自我修身和非暴力抗恶等方式并不能解决俄罗斯社会的本质问题。B．“我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子”表明“我”认为道德自我完善是虚伪的。C．托尔斯泰主义本身有发展和变化，我们不能因其脱离现实就否认作家作品的伟大。D．大量的说教和空想，是托尔斯泰解除对黑暗现实怀疑和憎恨的方法，结果是徒劳的。3．下面列宁的讲话，不适合作为论据来支撑材料二第⑤段议论的一项是（）

A．“托尔斯泰处在这样的矛盾中，绝对不能理解工人运动和工人运动在争取社会主义的斗争中所起的作用，而且也绝对不能理解俄国的革命，这是不言而喻的。”B．“托尔斯泰反映了强烈的仇恨、已经成熟的对美好生活的向往和摆脱过去的愿望，同时也反映了耽于幻想、缺乏政治素养、革命意志不坚定这种不成熟性。”C．“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的‘托尔斯泰主义’者是十分可怜的。”D．“托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。”4．托尔斯泰是一个具有“最清醒的现实主义”的天才艺术家，请结合材料一的内容作简要分析。5．有人认为：“不能单纯看人的行为本身是否符合道德法则，更重要的是看其动机是否纯洁；如果只是出于自私而为之，依然是一种不道德。”你同意这个观点吗？并请结合以上两则材料及教材中选文内容，分析聂赫留朵夫这一人物形象。阅读下面文字完成小题。文本一在城崎志贺直哉①我被电车撞倒受伤了，前往但马的城崎温泉疗养。医生说，只要没发展成脊椎骨疡的话，就不会有致命的危险。我总觉头脑还是昏昏沉沉，但却前所未有的平静。②沿着小路走，有一个散步的好地方。在清冷的夜晚穿行在秋天的山林，有着孤独又静谧的快乐。③我常回想受伤的事情。若稍有差池，我现在就已经躺在这青山的泥土里了。总有一天会变成这样的。这一天到底什么时候会到来？以前总是将“这一天”看成很遥远的事情。但现在，总觉得这一天不知什么时候真的会到来。其实我一直想体验一下死里逃生的感觉。现在体验过了，但奇怪的是自己的心情异常平静。内心深处竟泛起了对死亡的亲近感。④我的房间在二楼，外墙上好像筑有蜂巢。我时常透过栏杆，看着群蜂在花丛里进进出出。⑤一天清晨，一只蜂死在了屋顶上，腿紧贴着腹部，触角无力地垂在脸上。其他的蜂都很冷漠。在蜂巢口忙忙碌碌，从旁边飞过也毫不介意，让人觉得这些忙碌的蜂多么富有生气。日落后，其他的蜜蜂都归巢了，看着冰冷的瓦片上留下的残骸，我觉得很凄凉，却又有说不出的平静。夜里大雨倾盆。早上天空放晴后，树叶、地面和屋顶都被洗刷得焕然一新。死蜂的残骸也不见了。也许被冲到某个地方一动不动。在外界发生让它动荡的变化之前，他的残骸还是会一直留在那里吧。曾经忙忙碌碌的蜂现在却一动不动，真的很安静，是让人觉得亲切的静谧。⑥某天上午，我看桥上和岸边都站满了人，原来是一只大老鼠掉进河里了。老鼠的头被一个七寸左右的鱼签子刺穿了，头上和喉咙下各露出大约三寸左右。老鼠想要爬上石壁。两三个孩子正用石头朝它扔去，围观的人放声大笑。老鼠终于将前足搭在了石壁之间，刚想往上爬就被鱼签子挡了回来，又落入水中。老鼠在不停地自救，它正为此拼尽全力，似乎以为只要逃出去就能得救。孩子们越发起劲地朝它扔着石头。在旁边的洗涤场前觅食的两三只家鸭，被飞来的石头惊吓了，伸长着脖子嘎嘎嘎地叫着，一边向上游逃走了。⑦我不忍心目睹老鼠最后的下场。老鼠背负着虽然没有死却必死无疑的命运，我的心情变得凄凉又厌恶。我想，虽然死后的寂静让人觉得亲切，但死亡降临之前的挣扎却让人畏惧。⑧我不禁想起自己受伤时的场景。自己也是如此尽可能的自救。但令我觉得不可思议的是，在我担心是否是致命伤的同时，却丝毫没有感受到一丝死亡的气息。⑨“是致命伤吗？怎么样？医生怎么说的？”我向朋友询问道。“应该不是什么致命的伤。”朋友这样对我说。听到这样的回答，我竟突然变得精神起来。但即便是那样的答案，我还是想要救助自己，无论如何也要努力挣扎。这应该与老鼠的处境相差无几吧。希望能顺其自然地接受死亡，实际上却不可能不垂死挣扎。⑩一天午后，我沿着小溪向上走去。道路变得狭窄陡峭，溪流也变得湍急，渐渐地看不见人烟了。四周的景物渐渐变得青葱苍白，寒冷的空气沁润着肌肤，这寂静反而让我觉得不安起来。路旁有巨大的桑树，桑树枝上只有一片树叶哗啦哗啦地摆动着。没有风，除了溪流，万物俱静。只有这片叶子，不停地哗啦作响。我觉得不可思议又有些许恐怖。突然起风了，那片摇曳的叶子却停了下来。我想这种情况我应该比别人更清楚才是。⑪我无意中看了一眼旁边的溪流。在对面，露出半席大小的石头上有一个黑色的小东西，是一只蝾螈。还湿淋淋的，色泽鲜艳。我想把这只蝾螈吓到水里去，便从身旁捡起石头朝它扔去。我倒没有想瞄准他，我这样的不擅长瞄准的人，根本没想过打中它。石头哐的一下落入水中。我看见蝾螈飞出去了四寸左右，无力地伏在前方。蝾螈死了，是我杀死了他。对我来说这真是偶然，对于蝾螈来说也是飞来横祸。我在那里蹲了一会儿，似乎理解蝾螈的心情了，自己变成了蝾螈的替身，觉得它可怜的同时也感受到了同为生物的悲哀。自己因为偶然才能逃过一劫，而蝾螈却死于偶然。生与死并不是截然两极，并没有那么大的差别，都是冥冥中已经注定的结局。⑫死去的蜂怎样了？那只老鼠又怎样了呢？而大难不死的自己信步走在这里。对此不怀有感恩之心实在是说不过去。⑬三周一到，我就离开了这里。此后已经过了三年，我脊椎的伤没再复发过，这一趟总算是没有白来。文本二“私小说”以直接抒发作者真挚的主观感情和表露其心境见长。评论家伊藤整将私小说界定为“破灭型私小说”和“调和型私小说”，有人进而将“调和型私小说”界定为“心境小说”。志贺直哉的《在城崎》就是心境小说的代表作。心境小说带有精神救赎倾向，其特质是凝视悲哀，但不停滞于悲哀，力求努力超越苦恼，克服现实生活的危机，其精髓表现为以追求人生调和（和谐）为理想，并具有强烈的人道主义情怀：对生命的悲悯、尊重与珍惜。（摘自李佳玲《浅谈日本私小说》）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．作者开篇介绍了小说的背景：我被电车所伤，来温泉疗养。这样的背景使得之后我对小动物之死的观察和思考显得更为真实自然，不唐突。B．文中多次出现“安静”“平静”“寂静”等词语，这些细腻的心理表述与外在环境的清冷有机结合，将主人公的心境感受精准地传达给了读者。C．作者让三个小动物死亡的场景，随我的游踪的变化和意识的流淌而自由呈现，不事裁剪与安排，反而让文本有“繁华落尽见真淳”之感。D．家鸭受惊扰的细节描写，看似闲笔，实则以它们仓皇的叫声与逃窜，衬托并强化了老鼠垂死时的嚣嚷骚乱，也应和了“我”心情的变化。7．关于文中第10段写桑叶的部分，下列说法不正确的一项是（）

A．这片桑叶在无风时独自摇曳，起风后却归于静止，其动与静的反常转变，暗示生与死变化迅疾，往往只在瞬息之间。B．这片桑叶在万物俱寂中不寻常地扰动，使原本清冷寂静的山景更添一层幽隐与神秘，强化了环境中的不安氛围。C．这片桑叶作为贯穿场景的意象，折射出“我”在生死体验之后，对生命迹象的敏锐觉察与对存在本质的直觉性思考。D．对这片桑叶的描写，贯通了“我”所体验的生之偶然与蝾螈所遭遇的死之偶然，为后文“生死并不截然两极”的思考做了铺垫。8．从动静结合的角度，赏析第5段对蜜蜂的描写。9．结合文本二，谈一谈作为代表作的《在城崎》是如何充分体现“心境小说”特点的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。材料一：陈思王植，字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人①邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令年二十三思此时所行无悔于今。今汝年亦二十三，可不勉与！”植既以才见异，而杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。植尝乘车行驰道中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。二十四年，曹仁为关羽所围。太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，于是悔而罢之。文帝即王位，植与诸侯并就国。黄初二年，监国谒者灌均，奏曰：“植醉酒悖慢，劫胁使者。”有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。其年改封鄄城侯。三年，立为鄄城王，邑二千五百户。太和元年，徙封浚仪。二年，复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试。三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚。植复上疏陈审举之义。帝辄优文答报。其年冬，诏诸王朝。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，待藩国既自峻迫，僚属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。（选自《三国志·陈思王植传》，有删改）材料二：操尝出征，丕、植并送路侧，植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自失，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕涕泣而拜，操及左右咸欷歔，于是皆以植多华辞而诚心不及也。植既任性而行，不自雕饰，五官将③御之以术，矫情自饰。宫人左右并为之称说，故遂定为太子。（选自《资治通鉴》，有删改）【注】①倩人：请人代笔。②司马门：皇宫外门。古代臣子经过司马门必须下车下马。③五官将：曹丕被立为太子前，任五官中郎将。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾昔为A顿邱B令C年二十三D思此E时所F行G无悔H于今11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．古代人物传记是一种通过系统描述人物生平、事迹和精神特质来记录历史的文学样式，讲究文采，兼具真实性与文学性。B．“事事复减半”与《师说》“师道之不复可知矣”的“复”意思不同。C．内，内心，与《人皆有不忍人之心》“非所以内交于孺子之父母也”的“内”意思不同。D．“而诚心不及也”与《五石之瓠》“吾为其无用而掊之”的“而”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．曹植自幼饱读诗书，奠定了良好的文学修养。铜爵台刚刚修成时，曹操让儿子们都登台赋文，曹植拿起笔很快就完成，文采可观，可见其才思敏捷。B．曹植的封地多次改换，手下官员都是一些下等人才，士兵也都是老弱病残，连人数也被严格限制在一定数量，这都说明魏国君王对他的戒备之心很深。C．曹植特别受宠爱，曹操讨伐孙权时，让曹植留守在邺都，并加以勉励。杨修等人辅佐曹植，但曹操对杨修的能力表示怀疑，导致曹植没有被立为太子。D．曹植和曹丕曾经在路边为带兵出征的曹操送行，曹植用华丽的言辞称颂父亲的功德；曹丕则表现出痛哭流涕的样子，曹操和曹操左右的人都唏嘘感叹。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？（2）植既任性而行，不自雕饰，五官将御之以术，矫情自饰。14．曹植在《求自试表》中言“如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体……此徒圈牢之养物，非臣之所志也”。请结合材料一，分析曹植一生的经历是如何体现他这种不甘成为“圈牢之养物”的志向的。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。寄王屋山人孟大融李白我昔东海上，劳山①餐紫霞。亲见安期公②，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液③，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。【注】①劳山：即崂山。②安期公，琅琊郡的一位隐士，在海边以卖药为生，后来得道成仙，被称为“千岁翁”。③金液：古代方士炼的一种丹液，谓服之可以成仙。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．一二句诗人回忆在东海崂山的生活，“餐紫霞”生动刻画出其不食人间烟火的神仙之姿。B．三四句诗人一反浪漫主义写法，以写实手法描绘了遇见安期公、枣大如瓜的亲身经历。C．诗人到中年才拜谒皇帝，但这段经历并未让他惬意。诗人以汉代唐，隐晦地表达了不满。D．诗人以“朱颜”和“白发”两个鲜明的意象，传神地表达出时光易逝、人生易老的感慨。16．本诗与《将进酒》创作时间非常接近，二者在情感上有何异同？请结合诗句简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）文学课上，老师常引用《论语·阳货》中的“_______，_______”两句，来说明《诗经》可以培养人们忠孝品质。（2）《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面是在说喝酒，实际是表达自己和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是“_______，_______”。（3）与右图内容大致契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。打开手机购物APP，映入眼帘的商品推荐常常（），仿佛平台能洞悉你的内心；刷短视频时，系统源源不断推送的内容总能精准踩中你的兴趣点，让你直呼“懂我”。当今时代，①算法早已悄无声息地渗透进生活的每个角落。②虽然“比自己更懂自己”的智能推荐带来了便利，③但也让人产生被束缚与不安的感觉。④一些平台利用算法对老用户收取更高的价格；在外卖配送中，不合理的时效算法，⑤忽视骑手身体情况与体力极限，⑥存在安全隐患；在资讯推荐领域，算法过度追求流量，放大争议性、猎奇性内容，加剧网络戾气。这些现象警示我们：唯有不断反思改进，让算法设计更具人文关怀，才能真正实现技术向善。关键在于如何引导其发挥正向价值。推动算法向上向善，需要多方共同努力。平台作为算法的主要开发者和应用者，理