2025~2026学年云南玉溪市易门县上学期期末检测高三语文试卷

2025~2026学年云南玉溪市易门县上学期期末检测高三语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：电影艺术发展到今天，科技性十足，梦幻感丰沛，特别是当下的中国银幕，观众时时被热闹的场景、搞笑的人物、玄幻迷离的空间以及各种标识性的画面所感染和触动。但是，我们要说，一部好电影应当有情怀。情怀是电影与生俱来的灵魂，也是一部优秀电影内在魅力的源泉。希区柯克强调，好电影都是有思想的好故事。电影工作者给我们呈现一部作品的时候，不光要着意于好看，还应当熔铸自身对社会、历史、现实的思考，熔铸自己对人生的深切感触，包括对不同社会场域的体悟，对酸甜苦辣的命运、遭际的认识和理解。也就是说，只有将情怀融入电影创作本身，让思者进入情节和性格的深处，观众在看电影时才会有发现、有启迪、有感触，从而获得一种生命的洞见。不言而喻，电影主题和故事从来都是重要的，跌宕起伏的情节也能够吸引观众，甚至那些绚烂的场景、喜感的桥段也会让观众产生某种观影的愉悦，获得一定精神和心理的满足。然而，对于奋进于中国式现代化征程中的人们来说，国产电影需要真理性，需要犀利的眼光，需要启悟和哲思，需要智慧，这些更甚于别样的景致、新颖的文体。一个电影艺术家，只有敏锐地观察生活，发现现实的蜕变，洞察历史的幽微，在澎湃的现代化潮流之中，细心审视生活的变迁、人心的所向，才能使我们的作品获得一种分量感，充分显现社会的缤纷、人性的多样、生活的斑斓。也就是通过画面、人物和行动，传达电影艺术家对现实和历史独特的理解、深邃的观察和敏锐的发现。由此才能使得观众通过观影获得超越感官的更深层次的精神触动、洗礼和感动，从而更深入、更完整地认识生命的价值意义，认识生活和人性的真实，产生强烈的艺术获得感。近年中国电影出现了一系列优秀的作品，他们都在情节和人物设置中植入了创作者独特的思考。这些作品都是有发现、有启迪、有思想的，同样也是直面当代现实、充满烟火气的，既令观众们深深喜爱，也进入了富有生命力的电影艺术的更高境界。著名电影理论家波卜克早在上个世纪就明确声称电影“能够处理我们时代最深奥的思想”，重视思想内核，崇尚启迪价值，我们相信中国电影依凭强大的传统文化优势和不断提升的电影工业化水准，在高质量发展进程中，一定能够拍出更加出色的国产电影，助力国家迈上真正的电影强国之路。（摘编自周安华：《好电影首先应当“有情怀”》）材料二：习近平总书记指出“文艺只有植根现实生活、紧跟时代潮流，才能发展繁荣；只有顺应人民意愿、反映人民关切，才能充满活力”。《哪吒之魔童闹海》没有流量明星加持，亦无性感肌肉博取眼球，只有创作者的真心、匠心与赤子之心，为人民抒情、为人民抒怀，换取了观众的热诚回馈。真诚是最大的必杀技。《中庸》有言“至诚无息。不息则久，久则征，征则悠远，悠远则博厚，博厚则高明”。《哪吒之魔童闹海》历经五年，以“结硬寨、打呆仗”的精神，对品质死磕、精益求精。饺子团队主打一个“听劝”，积极吸收网友的良性建议和意见，深入挖掘申公豹家族故事，展现了勤修苦练的申正道、申公豹与纯真可爱的申小豹，引发更多观众共鸣。也受观众启发，摆脱创作的固化思维，将敖光的角色设定为既帅气又伟岸，让龙族形象光彩夺目。配音演员同样以真挚的情感拨动观众的心弦，即便观众未目睹画面，也能被那充满情感的配音所吸引。作品还运用表情捕捉器获取配音演员的表情，让动画角色与真挚配音融为一体，以心理学的“有意注意”性形成通感的效果，从而触动观众的意识思维。“岂曰无衣，与子同袍。”国人对“中国传统神话宇宙”“国漫崛起”的呼唤与渴望由来已久，创作团队把情怀与真诚融在了每一帧画面、每一节音符里，观众体会到电影的缜密与埋藏的伏笔，唤起了流淌在基因里最原始的热爱，自发在社交媒体平台“二创”推广，实现了观众与创作团队之间的双向奔赴。真实自有千钧之力。艺术的魅力从来不是空中楼阁，而是来源于人民，来源于真实的实践。该电影虽为“二次元”动画，却以神话为镜关照现实，勾勒了社会众生相。其中哪吒的母亲殷夫人是电影中最打动观众的形象之一。她会无条件守护孩子，也会在送别孩子时准备大包小包的行李、细心叮嘱，这些生动的场景勾起了无数观众对与母亲共度时光的温馨回忆。“世人眼光各异，唯有母爱始终如一”，在影片中，殷夫人为了保护哪吒化为仙丹，在临终之际，即便忍受着剧痛，也关爱地拥抱了浑身是刺的哪吒。她那无垠的母爱，最终化作哪吒冲破穿心咒束缚的强大力量。这是饺子导演自身经历的隐喻，也是天下父母心的浓情写照，影片也在此刻达到高潮，无数观众为之动容。电影还注重展示真实的地域风采，如采用四川、天津、宁夏等地方言配音，亲切又接地气，具有浓浓的人情味，让人忍俊不禁；充分挖掘四川和成都特色元素，如捕妖队集结的金光树取自成都市树银杏树，用高浓度“含蓉量”激发观众观影与旅游的冲动。（摘编自周述雅《五年磨一剑，<哪吒2>何以创造“神话”》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．情怀是电影与生俱来的灵魂，热闹的场景、搞笑的人物、玄幻迷离的空间以及各种标识性的画面都应该摒弃。B．要让观众在看电影时获得一种生命的洞见，电影人必须将情怀融入电影创作本身，让思考进入情节和性格的深处。C．想要电影获得分量感，工作者必须敏锐地观察生活，发现现实的蜕变，洞察历史的幽微，审视生活的变迁、人心的所向。D．作者引用著名电影理论家波卜克的观点是希望中国电影重视思想内核，崇尚启迪价值，拍出更加出色的作品。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．喜感的桥段也会让观众产生某种观影的愉悦，《哪吒》采用四川、天津、宁夏等亲切又接地气的方言配音，让人忍俊不禁。B．希区柯克强调，好电影都是有思想的好故事。《哪吒》以神话为镜关照现实，勾勒了社会众生相，展现了饺子对真实的实践。C．中国具有强大的传统文化优势和不断提升的电影工业化水准，只要植根现实生活、紧跟时代潮流，就能拍出更好的电影。D．饺子团队主打一个“听劝”，积极吸收网友的良性建议和意见，回应了国人对“中国传统神话宇宙”“国漫崛起”的呼唤与渴望。3．下列选项中不适合填写到材料一的横线上作为论据的是（）

A．《我不是药神》揭示了“代售癌症仿制药违法”规定的弊端，引发了社会对医疗体系的强烈关注和反思，促使政府调整了抗癌药物的价格。B．《钢的琴》描述了穷困潦倒下如山的父爱，透过生动的细节，借助诸多社会矛盾，展示了变革中国的真切一幕。C．《少年的你》以校园霸凌之残忍以及孩子反抗的无言，让我们看到改革不易、现实人生的凛冽。D．《小时代》系列电影通过视听语言，展现当代的某些年轻人拜金、享乐和不劳而获的状态，迎合了下沉市场的不良风气。4．两则材料都提到了“情怀”，请你结合文本谈谈它的内涵。5．李斌说：“今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代”，请结合材料二和下面饺子导演接受采访时的一段话，谈谈电影《哪吒》是如何体现这一时代特点的。“他不是纯正的四川话，而是川普。我们查了原作，太乙真人的道场在乾元山金光洞，而乾元山金光洞就坐落在四川绵阳江油附近，所以给他设计了川普。而且太乙真人本身是一个喜剧担当，加上川普之后，我们觉得味道挺对的。他和其他神话形象中仙风道骨的感觉不同，他看起来没心没肺的，这种心态也给哪吒有机会长大，接受父母的爱和包容。如果他是一个一板一眼、很讲原则的人，哪吒早就被砍了，根本不会有后面的故事。”阅读下面的文字，完成下面小题。满窗明月刘江滨人在旅途，夜晚走在陌生城市的街头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的光亮，不禁勾起游子思乡思亲的情愫，照得内心的孑然孤独无处躲藏。窗是家的象征。《说文》云：“在墙曰牖，在屋曰囱。窗，或从穴。”远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透光和透气，还可让烧饭的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何处。虽然对一处房屋或一个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是物质属性，而窗更多的是精神属性，寄寓了人们诸多情感和审美的内在要素。小时候，家在农村，窗户是木头做的，由窗框、窗棂组成。窗棂也不讲究，简单的方格状。夏天钉上浅绿色的窗纱，冬天则糊上粗糙廉价的麻纸。这种麻纸上面疙里疙瘩，透光性差，白天屋里也暗乎乎的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽叽喳喳的叫声吵醒，又不愿意起来，就盯着窗户看，那些纸上的疙瘩竟被看出了诸般人或动物的形状，就像天上的云彩一样，白云苍狗，天马行空，有趣好玩。遇到凛冽的寒风在树梢间狂啸，薄薄的窗纸呼哒呼哒地响，反而觉得室内暖和，睡得更香。有时窗纸突然就被吹破了，冷风顺势从破口处灌入，如果恰巧遇上下雪，雪花拥挤着飞舞，能把人冻得上下牙直打架。这时没有更好的办法，只好找些旧棉衣棉裤塞进窗格，待风儿消歇了，再重新糊上窗纸。讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西乔家大院和王家大院，不禁为各种窗棂所吸引，造型各异，式样繁多，不仅仅是方格形的，还有菱形、圆形、扇形、瓶形等等我叫不出名来，还雕刻着蝙蝠石榴、葫芦仙桃等寓意美好吉祥的事物。普通人家喜欢在过年或结婚时贴窗花，即在窗户上贴上各式各样的剪纸，或飞禽走兽，或神话人物，或五谷丰登，或福禄寿喜，红彤彤，喜洋洋，一个物质的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一首民歌《剪窗花》，这样唱道：“银剪剪嚓嚓嚓，巧手手呀剪窗花。莫看女儿不大大。你说剪啥就剪啥。啊儿哟，祖祖辈辈多少年，解开多少愁疙瘩。不管风雪有多大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然重要，可艺术的生活同样不可或缺，精神的抚慰让一切都漾出了生命的机趣，与过年贴窗花一样，一条红头绳就足以令喜儿欢欢喜喜过个年。窗户是人们在室内与外部世界建立联系的连接点，即使足不出户，一年四季的细微变化，春草绿了，秋叶黄了，风雨雷电，雪花纷飞，都能在窗前依次展现。窗户更像是一个画框，涂抹描绘出各种色彩各种意象的图画。古人早就发现了这一点，如杜甫“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，白居易“清风两窗竹，白露一庭松”。张耒“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼”，李清照“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”清代戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说“开窗莫妙于取景”，其实，窗外的景色是固定的，如何看景，更在于取景者的心情。譬如秋末的残荷，破败寥落之相何美之有？乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了古诗词中最多见最丰饶的意象。而东西南北四面的窗，本是普普通通的方位，却被诗人赋予了迥然有别的特殊况味，如南窗寄傲，北窗下卧，西窗剪烛，东窗嘛，哈，——东窗事发！窗户也有诸多雅称，如茜窗、绿窗、竹窗、纸窗、玉窗、全窗、幽窗、轩窗等等，这些好听的名字无不盈满了诗人温润美好的意趣。窗外的风景不仅是风景、是美，有时还是信念、意志和生命。美国作家欧·亨利的小说《最后一片叶子》就讲述了这样的故事。青年女画家琼西患了肺炎，病得厉害，似乎没有了活下去的信心。她躺在床上望着窗对面墙上的常春藤，叶子在秋风中一片一片落下来。她想象着最后一片叶子落下的时候，她也要随之而去。但奇迹发生了，经过几天的风吹雨打，那最后一片叶子依然贴着墙挂在藤枝上，绿中泛黄，不曾凋落。琼西以为这是天意，信心大增，身体竟好了一半。后来得知，那片叶子是老画家贝尔曼闻知此事后在夜雨中画到墙上去的，他却因此患了肺炎死去。这时的窗，更像一面镜子，映照出来的是人性善的底色和力量。我现在的居室，南窗北窗通透，不再是狭小的纸窗，而是宽大的落地玻璃窗。北窗外是一条河，河对岸是公园，花红柳绿，碧波荡漾，四季皆为风景。我不仅可观赏南窗外小区庭院的绿草如茵、枝叶扶疏，更喜欢明月破窗而入的清幽感觉，一如李白诗句“满窗明月天风静”所述的意境。明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦。6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（）

A．文章开篇描写陌生城市街头的灯光，引出下文有关“窗”的话题，“打疼”“孑然孤独”等词为全文奠定了忧伤的情感基调。B．文章第②段引用《说文》语，追根溯源，并将“门”与“窗”进行比较，引出“窗”的精神属性，即情感寄托和审美内涵。C．文章第⑤段从窗与景的对应关系，说明窗外景物的状况及其取景的角度决定取景者的心情，窗可以赋予人们美好温润的意趣。D．全文从物质的层面，陈述了“窗”在现实生活中的种种实用功能，以此折射出居室变迁的历程，具有较强的知识性。7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章第④段“红彤彤”“喜洋洋”“欢欢喜喜”等叠词韵律和谐，节奏感强，读来朗朗上口，体现了散文的音乐美。B．文章结尾“明月装饰了窗子，窗子也装饰了人生的诗和梦”化用卞之琳《断章》中的诗句，既照应了题目，又使文章别有韵味。C．文章采用虚实结合的手法，“窗”侧重于实写，“明月”多用虚笔，由此及彼，虚实相衬，平实之中蕴诗意之美。D．全文以时间为线索，先回忆作者小时候在农村见到的窗户，然后引出日常生活中给人美好寓意的窗户，再写到现在居室的窗户，文理清晰。8．“窗”本是寻常之物，在作者笔下却显得意趣万端。请结合“窗”的意蕴简要谈谈“窗”的作用。9．有经验的作家说“散文的神韵全在‘散淡’二字”，请简要分析文章是如何体现其“散淡”风格的。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：汤[注]益尊任，迁为御史大夫。会浑邪等降，汉大兴兵伐匈奴。山东水旱，贫民流徙，皆仰给县官，县官空虚。于是承上指，请造白金及五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾出告缗令锄豪强并兼之家舞文巧诋以辅法汤每朝奏事，语国家用，日晏，天子忘食。丞相取充位，天下事皆决于汤。百姓不安其生骚动县官所兴未获其利奸吏并侵渔于是痛绳以罪则自公卿以下，至于庶人，咸指汤。汤尝病，天子至自视病，其隆贵如此。匈奴来请和亲，群臣议上前。博士狄山曰：“和亲便。”上问其便，山曰：“兵者凶器，未易数动。高帝欲伐匈奴，大困平城，乃遂结和亲。孝惠、高后时，天下安乐。及孝文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵矣。孝景时吴楚七国反景帝往来两宫间寒心者数月吴楚已破，竟景帝不言兵，天下富实。今自陛下举兵击匈奴，中国以空虚，边民大困贫。由此观之，不如和亲。”上问汤，汤曰：“此愚儒，无知。”狄山曰：“臣固愚忠，若御史大夫汤乃诈忠。若汤之治淮南、江都，以深文痛诋诸侯，别疏骨肉，使蕃臣不自安。臣固知汤之为诈忠。”于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？”曰：“不能。”曰：“居一县？”对曰：“不能。”复曰：“居一障间？”山自度辩穷且下吏，曰：“能。”于是上遣山乘障。至月余，匈奴斩山头而去。自是以后，群臣震慑。汤为御史大夫七岁，败。（节选自《汉书·张汤传》）材料二：轼谨按，汉制，博士秩皆六百石耳。然朝廷有大事，必与丞相御史九卿列侯同议可否。盖亲儒臣，尊经术，不以小臣而废其言。故狄山得与张汤争议上前。此人臣之所甚难，而人主之所欲闻也。温颜以来之虚怀以受之犹恐不敢言又况如武帝作色凭怒致之于死乎故汤之用事，至使盗贼半天下，而汉室几乱，盖起于狄山之不容也。（选自苏轼《迩英进读·狄山论匈奴和亲》）【注】汤：张汤，汉武帝时期的大臣。10．文中画波浪线的部分，标点符号使用最恰当的一项是（）

A．排富商大贾，出告缗令，锄豪强，并兼之家舞文巧诋以辅法。B．百姓不安其生，骚动；县官所兴，未获其利；奸吏并侵渔，于是痛绳以罪。C．孝景时，吴楚七国反，景帝往来，两宫间寒心者数月。D．温颜以来之虚怀，以受之，犹恐不敢言；又况如武帝作色，凭怒致之于死乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．县官，在西汉时常用来指朝廷、政府或皇帝，与县级的行政长官内涵不同。B．指，同“旨”，与《屈原列传》“其称文小而其指极大”的“指”用法意义相同。C．下吏，交给司法官吏审判，与《过秦论》“委命下吏”的“下吏”意思相同。D．也，句末语气词，表判断，与《师说》“吾未见其明也”的“也”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．张汤担任御史大夫时，恰逢汉朝大举讨伐匈奴；山东发生灾情，百姓流离失所，张汤采取铸币、垄断经营等政策。B．张汤奏事符合武帝心意，得到信任，而丞相徒有其位，天下的事情都由张汤决断，因此官吏和百姓都对他不满。C．狄山认为和亲对汉朝有利，他用武帝之前汉朝皇帝都饱受战争之苦，来告诫武帝；张汤认为不能听从他的建议。D．狄山认为张汤是诈忠，张汤处理诸侯事务导致汉武帝与诸侯关系紧张；汉武帝对狄山很不满，将其派到了边关。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是上作色曰：“吾使生居一郡，能无使虏入盗乎？”（2）盖亲儒臣，尊经术，不以小臣而废其言。14．“迩英进读”是宋代皇帝在迩英阁召见臣子，听取他们关于治国理政建议和读书心得的活动。皇帝听了苏轼的进言能获得哪些治国理政的启示？请结合材料二简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。元兵俘至合沙诗寄仲子①陈文龙斗垒孤危势不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，得死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门百指②沦胥尽，惟有丹衷天地知。[注]①仲子：第二个儿子。②百指：十口人。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“书生守志”一句，表明诗人在明知寡不敌众的危难形势之下，仍然发誓尽责死守、矢志不移的坚定决心。B．“一门百指”一句，写诗人一家多人在战乱中相率而死的事实，可见元军的残暴，也能见出诗人的坚毅。C．“惟有丹衷”一句是说诗人所怀有的一片丹心天地可知，这与文天祥“留取丹心照汗青”一样洋溢着感天动地的力量。D．这首诗是诗人被元军抓获后写给儿子的，其中既有自剖心迹的用意，也有对儿子面临危难要保存实力、不忘家国的教诲和勉励。16．从一个人面对人生紧要关头所作的选择中，更能看清其心志情怀。诗人在大敌当前作出了怎样的选择？请结合诗歌中间两联简要说明。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）贾谊《过秦论》中“_______，_______”两句与毛泽东的“星星之火，可以燎原”语义相似，写出了陈涉起义的影响之大。（2）《红楼梦》第十七回提到贾宝玉把林黛玉送的荷包贴身收藏，而任由小厮们把另外一个荷包拿走，这与《诗经·静女》中“_______，_______”两句表达的意思是一致的：重要的不是礼物，而是送礼物的人。（3）落日是雄浑、壮美的，落月是宁静、优美的。唐宋诗词中常常写到“落日”这个意象，如“大漠孤烟直，长河落日圆”；也常常用到“落月”这个意象，如“_______，_______”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①虽然蛇是现实世界可见的动物，②却给人以遥远神秘。③东汉许慎的《说文解字》未收“蛇”字，④仅收其古字“它”。⑤“虫”字边的“蛇”是后起字，⑥“它”才是“蛇”的本字。字典里各种写法的“它”，更像是一条条A的蛇。中国文化里，蛇的形象比较复杂，