2025~2026学年四川川省金堂中学校等校高一上学期1月期末联考语文试卷

2025~2026学年四川川省金堂中学校等校高一上学期1月期末联考语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：实体图书馆作为一种文化传承载体，其对善本、地方志、族谱等古籍的保存与修复，是文化基因的物理延续。在上海图书馆的历史文献中心文献保护修复部，既有物理存续的古籍，亦能通过数字扫描实现资源共享。就海外汉学而言，实体图书馆存留的古籍更是其代际发展的重要根基。德国莱比锡大学的汉学研究历史悠久，也是在这里，曾设立了德国历史上首个汉学教席。数字资源的有限性，也让实体图书馆不可或缺。德国汉学家柯若朴说，采购拥有永久存续权的电子书，是很难达成的，因此出于实际考虑，纸质书籍依旧是德国莱比锡大学图书馆采购中文书的主要项目。事实上，数字资源与实体空间交融，彼此并非对手。随着人工智能技术的发展，行楷/稿抄本数据采集准确率能达到95%，版刻/楷书普遍可超过99%，许多基础性的整理工作可以更高效地完成。尽管数量不断扩容，但高质量数据仍严重不足。数字化进程中，藏有古籍的实体图书馆仍能提供更多支持。相反，数字资源也能赋能图书馆的综合运营。例如，上海图书馆东馆专门为读者提供数字阅读体验，尤其为老人与孩童配备大字体阅读器和语音导航系统，提供消除数字鸿沟的机会。（摘编自孙彦扬《数字时代，实体图书馆为何仍是刚需》）材料二：记者：图书馆是国家文化发展水平的重要标志，是滋养民族心灵、培育文化自信的重要场所。在深化推进全民阅读方面，图书馆有着什么样的职责与使命？张志清：2017年，《中华人民共和国公共图书馆法》颁布，从法律层面确定公共图书馆具有推动、引导、服务全民阅读的功能。目前国图年接待读者近580万人次，读者使用图书近2500万册次，各种阅读推广活动丰富多彩，有力推动了全民阅读。吴建中：当前，我国全民阅读活动正进入一个高质量发展的新阶段。举办全民阅读活动，从根本上来说是为了提升民众的学习力和创造力。图书馆推进全民阅读，是为了创造有利于读者学习、工作和生活的文化环境，让读者通过交流与合作，更好地提高自我发展的素养与技能，成为会学习、会创造的人。记者：图书馆界在推动全民阅读方面，已经取得了哪些成效？有着什么样的经验？张志清：就国家图书馆而言，简要概括为以下几点。一是传承优秀传统文化，以经典阅读内容滋养民族心灵、培育文化自信。二是拓展社会教育职能，以优质阅读服务提升公民科学文化素质和文明素养。三是引领构建全民阅读推广服务体系，以开放合作理念服务书香中国建设。吴建中：全民阅读突出的是全民学习素养的提升。随着时代的发展，以阅读和学习为主体的素养教育在全球迅速流行起来。联合国教科文组织于2016年发布的《图书馆应支持全民素养教育》报告，要求全球32万个公共图书馆为提升全球素养教育做贡献，并提出了将全球识字率提高到100%的目标。李东来：新时期深化全民阅读的关键在效能，如体系认知、基层下沉、方法推广、专业支撑等。我国自2000年开始探索公共图书馆服务体系，搭建起覆盖全社会的阅读阵地，逐步形成图书文献资源互通、阅读活动多方联动、政策标准基础支撑的体系建设框架，构建了实践、理论、政策三方面互相促进、不断完善、协调共进的发展格局，有力地推动了全民阅读的普遍均等服务。深化全民阅读，在开展热闹的阅读活动之外，还需要注重阅读推广内涵建设和优质阅读资源供给；还要关注现实，呼应社会精神提升的普遍需求，更需要研究读者需求。记者：未来，推动全民阅读，建设书香社会，图书馆应在哪些方面发力？张志清：今天，图书馆面临更加多元复杂的用户信息需求和阅读服务场景，这就要求我们必须深入思考如何利用现代技术，不断丰富阅读资源，创新服务模式，提升用户体验，吸引全社会更广泛地参与到阅读中来。吴建中：首先，图书馆要丰富学习方式，拓展多元素养教育活动。多元素养教育是图书馆服务的一个新课题，图书馆要改变传统的服务方式，为提升读者的数字素养、技术素养和媒介素养等提供条件，让读者真正成为会学习、会创造的人。其次，图书馆要创新学习环境，打造虚实融合的未来学习中心。如今，图书馆的功能正在发生重大变化，从过去以提供阅览服务为主的场所转变为适应读者学习、生活和工作需要的学习中心。最后，图书馆要推进合作交流，与学校、社会及各类文化机构培养共建共创机制。眼下，不少城市或社区已经建立了学习共享合作机制或联盟，将各类学习资源整合起来。李东来：数智时代体现在数字化与智能化的交叠，改变了过往的阅读环境和人们的阅读习惯，催生出新的阅读生态。我们要加快构建覆盖城乡的全民阅读推广服务体系，在城市与乡村中寻求互助结合，实现阅读资源下沉基层。（摘编自张志清、吴建中、李东来、陈雪《数字时代图书馆如何推动全民阅读》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．根据德国汉学家柯若朴的观点，出于对难以获取电子书永久存续权的担忧，莱比锡大学图书馆决定停止采购电子书。B．人工智能技术的发展，使古籍数字化的数据采集准确率大幅提升，这说明基础性的整理工作已完全交由机器完成。C．联合国教科文组织对公共图书馆提出要求，并提出了将全球识字率提高到100%的目标，此举旨在促进全民学习素养的提升。D．图书馆传统服务模式不能适应时代发展，未来图书馆发展核心是全面取缔传统服务模式，彻底实现数字化和智能化转型。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一中，作者从实体图书馆的作用、数字资源的有限性两个层面论证了实体图书馆在数智时代存在的必要性。B．材料二较多引用相关数据来论证观点，增强了说服力，其中第二段引用的数据是为了阐述公共图书馆的功能。C．李东来强调全民阅读推广服务体系在城乡基层的落实，这表明数智时代的全民阅读工作重点应当从城市转向乡村。D．张志清和吴建中两位专家在回答数智时代的图书馆应如何发力上观点有所不同，但在需要创新这一点上是相通的。3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。全民阅读作为以________为核心的素养提升工程，其推进路径包含三个维度：在资源层面需强化优质阅读内容供给，在服务层面要搭建________的推广体系，在创新层面须探索________的服务模式。这种阅读生态的构建，本质上是通过多方协同发力，满足不同群体需求，助力书香社会建设。4．材料一和材料二分别从不同角度论证了实体图书馆在数字时代的价值。请结合两则材料，简要概括这些价值。5．材料二作为一篇旨在探讨“数字时代图书馆如何推动全民阅读”的访谈录，在内容和形式上有哪些特点？请结合材料简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。匆匆与慢慢鲁敏朱自清先生的散文名篇《匆匆》写于他24岁时，当时他在浙江省立第六师范学校任教。创作此文时的朱自清虽是青春年纪，却已是成家育子、身有负累，且立业之初，万事待定，江湖奔波，也有方向上抉择的迷茫。所以《匆匆》里，竟有着一种晚境苍凉般的意不能平——“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去吧？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这样的时间感喟，实可谓是永恒之叹，是每个人对蜉蝣一生的生命之叹。我初中时参加过学校的朗诵比赛，记得当时选的就是朱先生这篇《匆匆》。苏北乡下的联办中学是寒酸的，我们的比赛搁在露天进行，师生做完操，就原地站在操场上开始比赛，风吹得红旗呼啦啦响，也没有话筒，十来岁的我，就站在一个稍高的台子上，扯扯衣襟开始表演。当时的朗诵，讲究的是抑扬顿挫，忽而柔美耳语，忽而高亢入云。故而，我柔美地起头了，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候……”而到了末尾，则是尽量地放大肉嗓子，几乎是声嘶力竭地喊，“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”我已记不起来了，当时的我们，满操场的半大泥巴孩子，真能体悟到朱自清先生几十年前写作时的心境吗？或者说，多少会对“时间”二字有什么感触与体悟吗？十来岁啊，真是不敢想，借用朱自清的文字说，“我不禁头涔涔而泪潸潸了”。但是，回响终于还是会来的，在生命的某个阶段，像爬过了重叠的群山，看过了或葱郁或荒凉的风景，最初从遥远故乡从无知少年那里出发的时间，终于还是弹荡回来了，像钝痛的不致命的子弹，笔直击打到我们的心脏，这是对《匆匆》的回响，也是对时间和生命的回响。可能正是因为这样的回响，有机会来到朱先生当时写作所在地临海时，我好像便对时间格外敏感起来。我天生是个急性子，加上因为有事耽搁，几乎要赶不上约好的事情，下了火车，一跨入接站的车子，手就不由自主地急得在腿上直拍。可司机老人家倒好，开得那叫一个悠哉，明明路上也不堵，明明绿灯还有最后两秒可以冲一下，他可愣是不急不慌，还热心地提醒我看车窗外的山头风景。所幸的是，等到了地头，嘿，大家都还没齐呢，倒又是慢悠悠等了有小半个时辰才进入正题。敢情，朱自清当年虽然是写《匆匆》，可实际上，临海人是“慢慢”的吗？而等到我踏上临海的老城墙、老瓮城、老城楼、老寺庙、老街道时，这样的临海之“慢慢”，更像一件古老且宽大的袍子似的，不由分说地裹上了所有的外来客，我们一行所谓“大城市”来的外人，也终于有了一点临海风度，说话、走路、谈事情、吃东西，竟也都慢了起来。要知道，我们耳目所见所闻，比如，那城墙老砖，或是寺里古钟，或是街道上的吃食，或是道旁的古木，随便追溯一下，都能数出几百年乃至数千年的光阴来，像我们这样的须臾之物，在这样的地方，哪里好意思说，啊，快点，我要赶时间！请问，时间，到底什么是时间你知道吗？临海的千年遗存不仅存于博物馆，更散于临海的山水街巷之中。比如，天台宗名刹、鉴真弟子高僧思托所在的龙兴寺，就有一座千佛古塔，始建年份不详，相传为梁岳阳王所建，现最早可见唐天宝三年（744年）的塔砖。后毁，元代重建。20世纪70年代、90年代数次维修。这座元塔上的千佛造像依然目力可见，当然已深度风化，漫漶不清，呈现出铁黑带灰的斑驳感，我觉得这就是一种时间之色，只有经过唐宋风雨元清霜露才能生成的“时间色”。我们同行数人，走到这塔下，就怎么也不愿走了，不由自主缓缓绕着走，又仰头掉帽地一直往顶上看。塔身之石，其实已快要回归到石头的本来面目，曾经的佛造像淡淡地隐于石质粗粝的肌理里，甚至，我们都可以想象，再过百年千年，这些石头会慢慢变成沙子，乃至变成尘埃，变成空气，千佛之像已然会以另外一种物质与形象进入时间的恒河了。而最有意味的是，就在离此寺不远处的紫阳老街上，有一处乾隆年间的千佛井，此井为双眼井，井壁用阴纹佛像砖砌成，可谓法根深藏，施而不露，与那显现于高天白云下的千佛塔遥相对应，一上高，一就低；一得山，一临水；一为阳，一为阴，等于是一种照应与沟通。听闻此地独有的暗典，众人无不啧啧称奇。而双眼井边，石栏围雕，青苔暗生，紫阳巷子里的当地住户三三两两地闲坐着歇息，理菜择豆，实有种佛边话家常之感——这种家常，是饱浸了时间的，是看遍了春秋的，是品咂了人间滋味的。如此一想，似乎通顺了，临海小城的风度，正是因为这样的根底，才有了这种浑不在意同时也是浑然天成、自由自在的“慢”。而往大一点说，时间最终的底牌与谜底，可能正是“慢慢”？慢慢度过此一刻，慢慢走过此一步，而这，是否又正合着朱自清先生当年在临海所提出的“刹那主义”呢？不知道，也许，有可能。反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达。（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章开篇介绍朱自清先生创作《匆匆》一文的背景，表明了《匆匆》抒发的是朱先生对人生短暂的喟叹。B．文中的“回响”指的是“我”读《匆匆》的感触与体悟，“我”经过人生的历练后，对于生命与时间有了更深的感受。C．“我”到临海后好像对时间格外敏感起来，是因为“我”天生是个急性子，同时这样写与下文临海人的“慢”形成对比。D．文章用了较多的篇幅来写临海的千年遗存，回答了上文“到底什么是时间你知道吗？”之问，从而理解了临海之“慢”。7．关于文中千佛井这个段落，下列说法不正确的一项是（）

A．“我”之所以认为千佛井最有意味，是因为千佛井年代久远，且其与千佛塔的位置相互照应，蕴含着深刻的意蕴。B．文章说千佛井独有暗典，指的是千佛井有着鲜为人知的传奇故事，听到这些故事的人都会啧啧称奇。C．千佛井边的环境和人物活动给“我”以人生感悟，“我”对时间有了更深刻的认识，完成了对时间敏感的转变。D．本段既承上文所写的临海的千年遗存，启发了“我”对时间的认识；同时又引出下文对临海浑然天成、自由自在的“慢”的理解。8．“我”和朱自清先生“头涔涔而泪潸潸”的原因有何不同？请简要分析。9．请结合文本谈谈你对画线句“反正不论匆匆，还是慢慢，均经由无数的刹那构成和抵达”的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮，人多厌之者。常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”汉王之入蜀信亡楚归汉未得知名为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，何闻信亡，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上，上骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。（选自司马迁《史记·淮阴侯列传》，有删改）材料二：夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。故尧命四岳①，舜举八元②，以成恭己之隆，用赞钦明之道。士之居世，贤之立身，莫不戢③翼隐鳞，待风云之会；怀奇蕴异，思会遇之秋。是以明君旁求俊乂，博访英贤，搜扬侧陋。不以卑而不用，不以辱而不尊。昔伊尹有莘之媵臣，吕望渭滨之贱老，夷吾困于缧绁，韩信弊于逃亡。商汤不以鼎俎为羞，姬文不以屠钓为耻，终能献规景亳，光启殷朝；执旌牧野，会昌周室。齐成一匡之业，实资仲父之谋；汉以六合为家，寔④赖淮阴之策。故舟航之绝海也，必假桡楫之功；鸿鹄之凌云也，必因羽翮之用；帝王之为国也，必藉匡辅之资。故求之斯劳，任之斯逸。照车十二，黄金累千，岂如多士之隆，一贤之重！此乃求贤之贵也。（选自李世民《帝范·卷一求贤篇》，有删改）[注]①四岳：分掌四时、四方山岳的官员。②八元：舜帝时八位贤能人才的合称。③戢：收敛，隐藏。④寔：shí，确实，实在。10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汉王之入蜀A信B亡C楚D归汉E未得F知G名H为连敖。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．绝，断绝、绝交，与《荀子·劝学》“而绝江河”中的“绝”意思相同。B．若，人称代词，指“你”，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“子”用法相同。C．秋，某一时期、某一时刻，与成语“多事之秋”中的“秋”意思相同。D．因，依靠，与《琵琶行并序》“因为长句”中的“因”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩信早年生活贫困，经常寄居在别人家吃闲饭，曾受到南昌亭亭长妻子的嫌弃，也得到过一位漂母的帮助。B．滕公对韩信有了好感并向汉王推荐了他，汉王因此任命韩信为治粟都尉，并对他产生了奇异之感。C．材料二指出如商汤、周文王等明君都能做到广泛寻求贤才，不论其出身是否卑微或曾有无耻辱经历。D．两则材料都强调了贤才对国家的重要性，材料一通过韩信的经历具体说明，材料二则进行理论阐述。13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”（2）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。（《登泰山记》）14．请结合材料一韩信的经历，简要分析其体现了材料二中的哪些“求贤”观点。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。题壁施宜生君子虽穷道不穷，人生自古有飘蓬。文章笔下千堆锦，志气胸中万丈虹。大抵养龙须是海，算来栖凤莫非桐。山东宰相关西将[注]，俯仰怀贤倚暮风。[注]《汉书》中说：“秦汉以来，山东出相，山西出将。”15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．本诗首联中的“飘蓬”运用比喻手法，体现了人生无常、飘零不定的状态。B．颔联用“千堆锦”“万丈虹”来形容诗文才华和志气胸怀，照应本诗首句。C．颈联用“养龙须海”与“凤栖桐”的意象，感慨自己生非其时，用非其地。D．尾联用“将相”自比，“倚暮风”的细节则表达了诗人对前贤的敬佩与追随。16．首联中的“道不穷”表达了怎样的思想情感？请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常把时间比喻成具体事物来表达对时光流逝的感慨，如曹操《短歌行》里的“_________________，_________________”两句。（2）苏轼《赤壁赋》中写到赤壁之战的古战场时，指出此地可以远望夏口和武昌，接着以“_________________，_________________”两句描绘其景色。（3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_________________，_________________”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛之情。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。熊瓦村，位于江西省泰和县禾市镇北部。尽管这些年经常下乡调研，但（甲）。“快看，妥妥的‘牧牛图’！”同行的杜鹃姑娘指着稻田的尽头，欢快地叫着。顺着她手指的方向望去，草坡上两只黄褐色的小牛犊轻摔尾巴悠闲吃草，一个看上去五六岁的小男孩正在逗着牛儿，时而喂几根草，时而揪下牛尾巴，好生开心的样子。“”一肚子诗词歌赋的杜鹃姑娘，触景生情吟诵起来。不远处的稻田里，一个壮汉——显然是孩子的家长，头戴草帽，身着白色圆领衫，卷着高高的裤管，（乙），手扬处，撒出的肥料融进了稻田的雾里。沿村道继续前行，主宰这里、拥裹这里的仍是扯天铺地的绿：道旁是葱绿的香樟，墙角是懒绿的