2-第1课时-立在地球边上放号-红烛

第一单元第1课时立在地球边上放号红烛语文内容索引晨读篇闻鸡起舞课前篇一起预习课堂篇一起思考课外篇一起阅读素养篇一起提高[学习目标]1.理解诗歌运用意象抒发感情的作用。2.了解诗歌的抒情脉络和抒情方式。3.深入理解诗人的青春激情和独特的人生感悟。晨读篇闻鸡起舞文化典故[典故]后生可畏[出处]《论语·子罕》:“子曰:‘后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。’”曹丕《与吴质书》:“后生可畏,来者难诬;然恐吾与足下不及见也。”刘义庆《世说新语·文学》:“吏部尚书何晏甚奇之,题之曰:‘后生可畏,若斯人者可与言天人之际矣。’”[解读]“后生可畏”是指年轻人是值得敬佩的。这个成语包含了朴素的真理:新生事物是不可战胜的。新生事物是指进步的、必然向前发展的、具有远大前途的事物。这是相对旧事物而言的,而旧事物则是正在走向衰亡、逐步丧失其存在必然性的事物。古人说“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”“桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声”。今人说“长江后浪推前浪,一浪更比一浪高”。敬畏年轻人,辅助年轻人,给他们成长的空间,相信他们会展翅飞翔,鹏程万里!诵读鉴赏[原文]死

水

闻一多这是一沟绝望的死水,/清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁,/爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠,/铁罐上锈出几瓣桃花;

再让油腻织一层罗绮,/霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒,/漂满了珍珠似的白沫;

小珠笑一声变成大珠,/又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水,/也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞,/又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水,/这里断不是美的所在,

不如让给丑恶来开垦,/看他造出个什么世界。[鉴赏]音乐美

这首诗的节奏非常整齐,每一行诗都有四个停顿,如:这是/一沟/绝望的/死水,清风/吹不起/半点/漪沦。三、四、五节都采用隔句押韵的形式,并且每节换一次韵;首尾两节都用“这是一沟绝望的死水”做首句,这种复沓不仅在意义上是一种强调和呼应,在韵律上也有回环往复之美。建筑美

这首诗共五节,每节均为四句,每句九字,做到了节的匀称、句的均齐。每节诗都四四方方,整整齐齐,好像一座有棱有角、刚劲挺拔的大厦,具有建筑美。绘画美

诗人在描写死水时,特别注意选取那些易于引起人们视觉联想的辞藻,以加强诗句的画面美感。如诗中既有色彩丰富、鲜明的“翡翠”绿,又有“桃花”红,“珍珠”白,再加上“罗绮”“云霞”“绿酒”等描写,使死水显现出繁复的色彩来,这无疑大大增强了诗歌的绘画美。课前篇一起预习[作者简介]郭沫若(1892—1978),原名郭开贞,四川乐山人,现代文学家、历史学家,新诗奠基人之一,中国科学院首任院长、中国科学技术大学首任校长、苏联科学院外籍院士。1921年,发表第一本新诗集《女神》;1930年,他撰写了《中国古代社会研究》。闻一多(1899—1946),名亦多,字友三,亦字友山,本名家骅。后改名多,又改名一多。诗人、学者。他致力于研究新诗格律化的理论,在论文《诗的格律》中,他要求新诗具有“音乐的美,绘画的美,并且还有建筑的美”。著有诗集《红烛》《死水》。学术著作有《古典新义》《楚辞校补》《神话与诗》《唐诗杂论》等。闻一多的主要著作收在《闻一多全集》。[作品背景]《立在地球边上放号》:写于1919年9月至10月间。其时郭沫若受“五四运动”和俄国十月革命的影响,决然从日本渡海回国。当他置身于日本横滨的海岸,面对浩渺无边的大海,那惊天的海浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。于是,在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。诗人写下的这首对于力的赞歌,正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。《红烛》:同“五四”时代的其他一些诗人比较,闻一多显然对中国传统诗歌的感情更为深厚,在吸收西方诗歌营养的同时,他未曾放弃过对中国古典诗歌艺术的研习、摹写。唐代著名诗人李商隐的作品是最能引起闻一多兴趣的中国古典诗歌之一。李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪始干”当然也是闻一多烂熟于心的,就这样,“红烛”作为中国文人的理想、追求的象征,被现代诗人闻一多理所当然地接受了下来。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的现代翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。诗人属于“五四”的、属于个体的那个“自我”与属于传统文化的、属于民族心理沉淀的“自我”又是如此错综复杂地交织在一起,互相有补充,有说明,但更有矛盾、冲突,由此而诞生了一首奇特的《红烛》。[相关知识]新诗格律化早期白话诗的作者如胡适、郭沫若等人,他们所写的新诗是不讲究格律的,他们推崇“自由”与“自然”。但后来徐志摩、闻一多等人提出了“新诗格律化”的主张,即用白话写诗,也讲究诗的韵律。如徐志摩的新诗多以四行一节,且多有押韵。闻一多提出了诗的“三美”:音乐美、绘画美、建筑美。建筑美就是要求从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,句(行)与句(行)之间要均齐。徐志摩、闻一多等是新格律派的代表诗人。[知识整合]1.读准字音2.写对字形

词语易错字

词语易错字蜡jù炬máo盾矛光máng芒jiān狱监3.掌握词语(1)脂膏:脂肪;借指人民的血汗和劳动果实。例句:一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。(2)慰藉:安慰。例句:老年人需要的不仅仅是物质上的满足,更多的是精神上的慰藉。····课堂篇一起思考[思维导图][文章主旨]《立在地球边上放号》一方面展示了大自然雄伟和壮丽的景色;另一方面,自然形象“怒涌”的“白云”、“滚滚的洪涛”是向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。诗人借这首诗想要告诉人们:科学的进步、人民的觉醒,终将彻底推翻旧世界,创造一个新世界。《红烛》概括了诗集所表现的对祖国光明前途的执着追求和献身于祖国的伟大抱负,表达了诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国主义情怀。[文本研读]研读任务一

“意”由境出,“象”随心生任务设计1.《立在地球边上放号》末尾“啊啊!力哟!力哟!/力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕哟!”最突出的一个字是“力”,如何理解这个“力”字?点拨

整首诗就是一幅惊心动魄的力的图画,力的颂歌。这里的“力”是“五四运动”所产生的伟大的“力波”。诗中描绘的滚滚洪涛的景象,正是“五四运动”巨大声势的象征,这种力量直接震动了年轻气盛的诗人,使他的如椽之笔,得到了纵横挥写的创作契机。2.《立在地球边上放号》塑造了一个怎样的形象?点拨

这首诗向读者展现的,是一个巨人的形象。他站在地球边上,站在“全方位”看地球的立足点上,吹响一声声响彻寰宇的号角。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力,又蕴藏着同样巨大的创造力,巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热情,推翻一个旧世界,创造一个新世界。3.《红烛》一诗,第2节中说“一误再误”,而第3节却说“不误,不误!”前后是否自相矛盾?点拨

前后并不自相矛盾。前后两种截然相反的回答,表明了诗人的醒悟,同时也更有力地表现了红烛精神的可贵。“一误再误”,错怪红烛的语气很强烈,又包含着自作聪明的意味;“不误,不误!”用了反复手法,否定语气更加强烈。一反一正两种回答,相形之下,更强烈地表现了认识的根本转变,包含着对先前自作聪明的惭愧,由顿悟而对红烛产生了深为敬仰的感情。诗人彻悟了,光是要“烧”出来的,只有自我燃烧,才能放出光芒。这正是与利己主义哲学完全对立的一种新的人生观。诗人的思考,实际上反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。研读任务二

诗“言”夭夭,灼灼其“情”任务设计4.“无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒”中最能体现力量的一个字是什么?请加以赏析。点拨

①“推”字,表现了“太平洋”汪洋浩瀚的万顷波涛横扫旧宇宙的力量。②“推”字,表现了“太平洋”向旧世界、旧文化、旧传统发起的猛烈冲击。诗句充溢着对力的崇高美的歌颂,表达了诗人内心摧毁旧事物、创造新世界的激情。5.阅读《红烛》一诗,请梳理诗人的情感脉络。点拨

本诗共九节。这首诗将唐代诗人李商隐的一句诗“蜡炬成灰泪始干”作为引子,诗的主体部分就是扣住“灰”与“泪”分两层来展开抒情的。开头一节着眼于红烛的颜色,将红烛精神集中在一个“红”字上面,凸现了红烛的总体形象,由红烛形象即刻联想到诗人自身,“物”与“我”就完全交融起来。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头,形成浓郁的抒情氛围,继之以自问、自答、自悟、自励、自勉,一步步展示执着追求的心迹,有很强的感染力。最后一节归结到“莫问收获,但问耕耘”这样一个哲理,也就是将红烛精神归结到一种彻底奉献的人生哲学,也就表明了诗人自己的人生宗旨。全诗以诗人与“红烛”心迹的交流为线索,用问答的形式展开诗意,抒发诗情,显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作的求索过程和结果。6.在《红烛》一诗中诗人运用了哪些表达技巧来抒发情感?点拨

这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染,大量使用了抒情的感叹词,以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上,诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏,以与诗中要表达的情感相一致。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。可以说,闻一多融汇古今、化合中外的诗歌形式,以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国的一代诗风,激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。[多维探究]鲁迅认为“诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严,要有韵,但不必依旧诗韵,只要顺口就好”。郭沫若则认为“诗的精神在其内在的韵律”,即“情绪的自然消涨”,至于诗的外在形式,诸如语言之类则像衣服,“诗无论新旧,只要是真正的美人穿件什么衣裳都好”。闻一多将写诗比作戴着镣铐跳舞。请结合《立在地球边上放号》《红烛》两首诗,谈谈你的观点。点拨

观点1:我认为诗歌不一定要追求形式上的韵律美。《立在地球边上放号》这首诗,我们最突出的感受正是这种惠特曼式的“雄浑的豪放的宏朗的调子”。它是在感情激荡时一气呵成的,是火山爆发喷涌而出的岩浆,其气势汹涌,灼热逼人。郭沫若一向主张,诗不是“作”出来的,而是“写”出来的。“作”有造作之意,而“写”字在古汉语中可以和“泻”字通用。郭沫若的早期诗歌,很多都是灵感到来一泻直下的产物,不去过分追求形式上的韵律美。读这样的诗,我们会感到诗人就站在我们面前,他的火热赤诚的心、澎湃激扬的热情,一下子就把我们感染了。观点2:我认为诗歌诚如闻一多、鲁迅所言,要讲究韵律。《红烛》在诗歌形式上,诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏感,使其和诗中要表达的情感相一致。诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。课外篇一起阅读

材料一

“眼光的犀利,考索的赅博,立说的新颖而翔实,不仅是前无古人,恐怕还要后无来者的。”这是郭沫若在开明版《闻一多全集》序言中,对闻一多的研究工作的评价。

《闻一多全集》前言说:“闻一多是在近现代中西文化大交汇、大碰撞中成长起来的一位学贯中西、博古通今的大家……他所倡导的新格律诗理论和独树一帜的新诗创作,影响了为数众多的诗人,并形成了以他为代表的新格律诗派,在新诗发展史上写下了重要的一页。”

闻一多的成就并不限于新诗创作和提倡新格律诗理论。他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性重大成就,引起了学术界和思想界更为强烈而普遍的震动。

他的研究不仅考索赅博、扎实可信,而且大胆开拓、新见迭出;在《诗经》、

《楚辞》、《庄子》、唐诗及神话等领域的研究中都取得了突破性成果,自成一家言。因此在以上几个学科的研究史上有着独特的地位,产生了巨大而深远的影响。

材料二

闻一多在《周易》《诗经》《楚辞》《庄子》及唐诗、神话、古文字等诸多研究领域中,作了大量开创性的研究,取得了丰硕的成果,在学术界产生了广泛而深远的影响。

闻一多的著述,生前结集出版的很少,大多散见于多种报刊之中。闻一多去世后,朱自清主持编辑了《闻一多全集》,该书于1948年由开明书店出版。1994年湖北人民出版社出版了《闻一多全集》。除此之外,闻一多尚有大量未刊遗作手稿,由家属捐赠北京图书馆收藏。

闻一多早年以《红烛》《死水》两诗集闻名于世;中年研究中国古代文学,成绩卓著,享誉海内外;后期对国民党反动派的专制独裁和腐败统治强烈不满,拍案而起,成为遐迩闻名的民主斗士。

诗人、学者、斗士,三种气质集于他一身。

闻一多热爱祖国,爱国主义如同一条红线贯穿他的一生。他一生的道路是曲折的,他曾经有过迷茫、失误与苦闷,但是经过深思和中国共产党的关怀与帮助,终于找到了真理,而一经找到了真理,他便义无反顾,不屈不挠,勇往直前,为实现真理而英勇奋斗,直至献出宝贵的生命。

材料三

郭沫若作为我国20世纪新诗运动的领导者和倡导者,可以说在诗歌领域做出了极大的贡献,开辟了新诗创作的新领域。虽然以现在的眼光来看当时的诗歌,可能会觉得语言比较粗浅,会觉得内容比较单一,会觉得情感过于浓烈;但是在当时,郭沫若以及新诗开拓者的贡献是十分具有历史价值的。而其诗歌的价值与地位体现在以下两点:其一是表现了奋进狂放的文学态度,其二是爱国精神的表达。1.表现了奋进狂放的文学态度时值“五四运动”,郭沫若的诗歌十分契合当时的社会气氛,表现出了一种人文精神上的解放,一种思想禁锢上的突破。首先,在郭沫若的笔下,其诗歌表现出了对于未来美好社会的向往。其次,在文章的表达上,诗歌着重突出了“我”,许多诗歌都是以“我”作为诗歌的开篇,从而表现了一个破除万难、勇往直前的人类形象,表现出激昂的精神和对个性解放的追求。此外,郭沫若的诗歌也是对封建旧社会的一次审判和打击,通过否定旧世界,让“陈腐了的旧皮囊全盘洗掉”,来表达一种对于新世界的追求。2.爱国精神的表达作为著名的爱国诗人,郭沫若无论在哪一个时期都表现出了积极的爱国精神,如《炉中煤》中将祖国视为“年青的女郎”,此诗是郭沫若身在异国发出的一声呐喊,表现出对于祖国的眷恋与爱,表现出自我的甘愿奉献,表现出对光明的新中国的向往。又如《女神之再生》中所表达的对新时代的一种期待,以及对当下社会贫苦百姓的关注,号召全社会一起奋斗,有着强劲的激励精神。[阅读训练]1.现代作家臧克家曾高度评价闻一多是“巨人心中的巨人,大师笔下的大师”。请结合前两则材料,谈谈你对这句话的理解。点拨

“巨人”“大师”不仅指文学方面,而且指做人方面。闻一多的贡献突出:(1)他倡导的新格律诗理论和他独树一帜的新诗创作,影响了为数众多的诗人,并形成了以他为代表的新格律诗派,在新诗发展史上写下了重要的一页。(2)他在中国古代文学研究和古代文化研究方面所取得的创造性成就,引起了学术界和思想界更为强烈而普遍的震动。(3)他对国民党反动派的专制独裁和腐败统治强烈不满,拍案而起,成为遐迩闻名的民主斗士。2.在中国20世纪新诗发展史上,郭沫若、闻一多占有特殊而重要的地位。他们是新诗奠基时期重要的诗人,又是新诗理论发展史上重要的诗学理论家。结合三则材料,写一段文字,谈谈两人对中国诗歌的贡献。不少于150字。点拨

如果说郭沫若是20世纪第一个十年中国新诗的开创者,那么闻一多则是第二个十年中国新诗的综合者。郭沫若开创了中国新诗自由体的崭新时代,闻一多则让中国新诗走上了更加规范化和艺术化的道路。郭沫若的诗歌以宏大的气魄、反叛的精神、激荡的情感、飞腾的想象和大起大落、大开大合的形式等开创了一代诗风;闻一多的诗则以严谨的态度、整齐的格律、制约的语言、华美的语汇和回荡的节奏等形成了中国新诗发展的新境界。素养篇一起提高把握现代诗歌的情感[知识阐释]诗歌最本质的属性是抒情性。现代评论家都强调诗歌的抒情性。新月派诗人闻一多、徐志摩等认为情感是比诗的音节这一“外在的质素”更为重要的“质素”,是一首诗歌的“灵魂”。现代派诗人戴望舒也曾说,一个人在梦里泄露潜意识,在诗歌里泄露隐秘的灵魂。情感是诗歌的表现核心,是诗歌解读的重点。无论是阅读古典诗歌还是阅读现代诗歌,都必须准确解读诗歌的情感,然后才能精准地触摸到诗人复杂而隐秘的灵魂。然而,因时代和观念的差异,古典诗歌和现代诗歌的解读方法毕竟有所不同。解读古典诗歌,一般重视的是社会历史批评和道德批评,所以它强调从内容角度来解读诗歌内蕴的情感,像借景抒情、借事抒情、借人抒情、借物抒情等说法,就是从“景”“事”“人”“物”等内容角度来挖掘诗歌中蕴含的情感。但现代诗,因为其理论基础是西方形式主义文论,因而解读其情感,要更多地从形式和内容两个角度着手。[例题展示]阅读下面的诗歌,完成后面的题目。我用残损的手掌戴望舒我用残损的手掌

摸索这广大的土地:

这一角已变成灰烬,

那一角只是血和泥;

这一片湖该是我的家乡,

(春天,堤上繁花如锦幛,

嫩柳枝折断有奇异的芬芳)

我触到荇藻和水的微凉;这长白山的雪峰冷到彻骨,

这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

江南的水田,你当年新生的禾草

是那么细,那么软……现在只有蓬蒿;

岭南的荔枝花寂寞地憔悴,

尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……

无形的手掌掠过无限的江山,

手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,

只有那辽远的一角依然完整,

温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。在那上面,我用残损的手掌轻抚,

像恋人的柔发,婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面,寄与爱和一切希望,

因为只有那里是太阳,是春,

将驱逐阴暗,带来苏生,

因为只有那里我们不像牲口一样活,

蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!1942年7月3日注1939年,在日寇侵略中国步步升级的时候,戴望舒携领全家奔赴香港。1942年春,戴望舒因编发宣传抗战的诗歌被日寇逮捕入狱,受尽种种酷刑。1942年5月,他被保释出狱,但身体已被折磨得异常虚弱。诗人用“残损的手掌”“摸索”祖国的土地时,内心情感变化起伏。请结合诗歌简要分析。参考答案

①诗人的情感经历了从“摸索”敌占区时的凄楚忧愤到“摸索”解放区时的希冀期盼的变化。②诗歌前半部分运用“残损”“冷”“彻骨”“寂寞”等冷色调的词语来修饰“手掌”“雪峰”“荔枝花”等意象,表达作者对祖国遭受侵略的凄楚忧愤之情。③诗歌后半部分运用“新生”“温暖”“明亮”“蓬勃”等暖色调的词语来表达对解放区的深情赞美、对祖国未来寄寓的热切希望。解析

诗人想象祖国的土地好像就在眼前,不仅可以真切地看到它的形状、颜色,而且可以感触到它的冷暖,嗅到它的芬芳。“堤上繁花如锦障”“嫩柳枝折断有奇异的芬芳”,以及“长白山的雪峰”等描绘透露了诗人对祖国的眷恋、热爱之情,以及对祖国所遭受的深重灾难所产生的哀痛。前半部分表达了诗人对祖国命运的深切关注;后半部分对象征着“永恒的中国”的土地,发出了深情的赞美。本诗运用幻觉这种虚拟手法,将情感寄寓在具体的形象上。诗人虚拟以“残损的手掌”抚过祖国大地,在想象中再现了他的家乡、长白山、黄河、江南、岭南以及他没有体验过的解放区的景象,以“手掌”的感觉展示了他内心情感的变化。诗人先是凄楚忧愤,转而热切期盼,对解放区寄寓了民族复兴的希望。[技法攻略]1.借助陌生化语言解读情感陌生化语言是对人们所熟知的语言表达的推陈出新,其目的是造成感觉上的疏离感,产生新颖的审美情趣。诗人运用陌生化语言,可以使诗歌产生新的意趣;而读者关注诗歌语言的陌生化表达,往往能以此为抓手,捕捉诗人隐藏在诗歌中的七情六欲。如郑愁予《错误》中的名句“我打江南走过/那留在季节里的容颜如莲花的开落”在表达上有超越常规的地方:一般而言,用花来比喻人的容颜,只是说“她的容颜像盛开的莲花”,或“她的容颜像衰败的莲花”;但本名句中,却将这两种情形糅合在了一起,从而成为一个意蕴更丰富的句子。因为这个句子将莲花随着季节变迁而花开花落的情