2025~2026学年广东广州市越秀区高一第一学期期末诊断性调研语文学科语文试卷

2025~2026学年广东广州市越秀区高一第一学期期末诊断性调研语文学科语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：在广州进步青年的热烈期望中，鲁迅先生于一九二七年一月由厦门到达广州，在广州中山大学就任文学系主任。广州的青年们对鲁迅先生是景仰很久了，所以他一到广州，便受到了青年们盛大的欢迎。鲁迅先生到广州时，许广平女士做他的助教，对他的生活有很多照顾。鲁迅先生因广州菜大多味太淡而且煮得没有熟透，觉得不合胃口，她便由家里送些菜来吃。鲁迅先生初到广州，人地生疏，言语不通，也多由她做向导。鲁迅先生到广州之后不久，广州的青年们就开始分为两个阵营，并且逐渐尖锐化起来。待到四月十五日国民党在中山大学“清党”，许多革命的青年被杀戮以后，他更深深地感到悲愤。此事发生后，他送我一本他译的《桃色的云》，说：“看这本书是不会杀头的！”这是多么沉痛的一句话，这是我到现在还能记得的。鲁迅先生后来迁居白云楼。他的书房、寝室兼会客厅是入门的第一间，西窗下有一张书桌，书桌上经常放着一盆青葱可爱的水横枝。我常去见他的时候，正是南方特有的闷热的时候。他喜欢在深夜趁着风凉写作，甚至有时写到天亮，会客的时间大半在下午。我往往走得满头大汗，他总是很关怀的说：“把大衣脱下来吧。”我便把中山装解下，起初很不自然，以后也习惯了。但在另一方面，有时名人学者怀着某一种目的来见他时，他却淡然应付，甚而至于拒绝。他的爱恨是很分明，毫不敷衍的。他也有时和我们青年人说笑。有一次，我看到鲁迅先生头发长得很长，便好奇地问道：‘先生，你的头发这样长，天气又这样热，为什么不剪去呢？”他很幽默地回答说：“我一看见理发的锋利的剃刀就有点害怕。”说过他自己笑起来了。又有一次，我们到惠爱路的五味香饭店午餐，鲁迅先生自己提了酒壶欢饮。他有了一点酒意之后，笑着对我说：“你的名字，在‘春’字底下加两个‘虫’字，便变成蠢材了。”他天真地大笑起来。凉风习习的深秋的一天，鲁迅先生和许广平先生悄悄乘船到上海去了，送行的人很少。他在人们的欢迎中而来，在被监视中而去，这对时代是一种鲜明的讽刺。（摘编自何春才《鲁迅在广州的生活点滴》）材料二：鲁迅于一九二七年一月自厦门来到广州，在广州居住了八个多月。鲁迅在广州的这一段时间，他的思想到底有什么变化，很值得我们仔细地探索。鲁迅之前在厦门，居住了一百三十三天，先后写出历史小说、回忆散文等约二十篇，他在厦门期间的思想特征，我认为还是以进化论为基础的革命民主主义的思想。从厦门来到广州，他和许多革命青年接触、往来，和广东区党委书记陈延年同志作过秘密会见。这使鲁迅的思想逐步发展和深化。蒋介石于四月十二日背叛革命，四月十五日中大学生有三百多人被捕。鲁迅对此抱着极大愤慨。《答有恒先生》是鲁迅在此事后无情地解剖自己的重要文章。鲁迅在文中说他“沉默的原因”不是先前决定的，“单就近时而言，则大原因之一，是：我恐怖了，而且这种恐怖从未经验过。”“恐怖”什么？鲁迅说：“我的一种妄想破灭了”。原来鲁迅“乐观”地认为压迫杀戮青年的，大概是老人，“这种老人渐渐死去，中国总可以比较地有生气。’但是现在鲁迅所看到的杀戮青年的，似乎倒大概是青年，而且杀得“更无顾惜”。“血的游戏已经开头，而角色又是青年，并且有得意之色。我现在已经看不见这出戏的收场。”这出蒋介石导演的“血的游戏”，打破了鲁迅的“进化论”的思想——就是信中所谓“妄想”。他在《三闲集》中说得很明白：“我一向是相信进化论的，总以为将来必胜于过去，青年必胜于老人，……我在广东，就目睹了同是青年，或则投书告密，或则助官捕人的事实！我的思路因此轰毁，后来便时常用了怀疑的眼光去看青年，不再无条件的敬畏了。”鲁迅被“轰毁”的思路，是“进化论”的思路。那么用什么来代替呢？从鲁迅后来的思想和行动表现来看，当然是无产阶级的社会主义文化思想。他毅然决然走真正革命的道路。（摘编自廖子东《试论鲁迅在广州期间的思想特征》）1．下列对材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（）

A．鲁迅关于“剪发”的回答，打破了人们对他“斗士”的刻板印象，显现其内心也有软弱的一面。B．鲁迅先生用“我”的名字开玩笑，体现了他的风趣幽默，也能看出他和青年的关系和谐亲近。C．鲁迅在《答有恒先生》中所谈及的“恐怖”，指的是四月十五日国民党抓捕革命青年的暴行。D．“进化论”思想和社会主义文化思想相矛盾，鲁迅在事实面前选择了后者，完成了思想的转变。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．材料一中介绍了鲁迅先生的生活小事，如饮食习惯，书房摆设等，在行文中自然地塑造了真实丰满的鲁迅形象。B．材料一中，鲁迅来到广州时受到热烈欢迎，离开时却非常冷清，这一变化反映了时局的恶化和政治气氛的压抑。C．材料二指出鲁迅和陈延年进行秘密会面，意在通过举例论证，说明鲁迅的思想在广州居住期间逐步发展和深化。D．材料二划线的句子使用设问，以问题联结前后内容，和平铺直叙的表达形式不同，能够吸引起读者的注意和思考。3．两则材料都写到了鲁迅先生在目睹四月十五日反动派屠杀青年学生后的言行，但选材和写作方法并不相同，请结合材料谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成小题。广海日出关振东、张绰渔岛的清晨是给渔妇们的汲水声闹醒的。最初闯进我们窗子的声浪是乒乒乓乓的水桶碰撞声，渔妇们嘻嘻哈哈的笑语，往后，就有粗大的脚板踩在街道上的咚咚步响，哒靼哒靼的木屐声——大概是去赶早市的主妇们吧?要不，就是去赶早市的做买卖的人。昨晚来到广海镇，我们已商定今朝要到海滩去看日出。给渔妇们的汲水声闹醒后，我们一骨碌爬起身，生怕错过了时机，连脸也来不及洗就奔向海滩。走完一条长长的青砖砌的街道，就到了渔业区——南湾。这儿是砂子铺成的路，湿漉漉的，这种湿不同于雨后的润泽，而是东一摊西一块的，显然是夜来大雾留下的脚印。不过晓雾倒不大，我们可以隐约辨认出路两旁的菜蔬，叶子上蒙着一层白霜，在北风里微微摇晃。海水却还看不清楚，一片朦胧。我们在码头上蹲了好一会，海才渐渐清晰起来。最先露出来的是桅杆，一根挨着一根，接着是庞大的船身，以及“啵——”的一声从大船上放下的第一只小舢板。海水的波纹也现出来了，鱼鳞似的，一个叠着一个。远山，只能从它是深黛色和海岸线是天青色这个差异上勉强辨认得出来，然而也只有个大意罢了，就像水墨画里的境界那样。这时，在蓝宝石似的天际，浮起了浅黛色的横云，镶着金鱼黄的滚边，看来朝阳快要出来了。我们跑到岩石上，怀着期待的心情目不转睛地凝视着东方，等待日出。不一会，原先像蓝宝石一样的天际，此刻却堆起了许多灰色的云圈，比一块褪了色的灰布还难看。突然，正东方钻出了一大块乌云，固执地挡在那里，一动也不动。我们蓦地想起了昨天晚上公社党委委员老陈对我们讲过的话：这两天天气可能会变丑。我们更加仔细地观察着，天气是变得阴暗了些，红日给乌云遮住了。然而太阳的光辉毕竟是挡不住的，就在那大块乌云的后面，几条金黄色的光柱穿过云层射出来了。于是海天交接的地方划上了一条弧形的白线，海水更加清晰了，海滩裸露着。这时我们才发现，第一个来这儿迎接黎明的并不是我们，原来在我们面前，在这大片的海滩上到处都是人，许多渔妇和小姑娘挽着竹篮子。弓着身在海滩上拾螺贝，而男渔民则忙着捉退潮后留在海滩上的鱼虾。我们同几个小伙交谈过，他们都是出海归来的渔民，为了增加社会产品，利用这未出勤的空隙时间来拾鱼。他们说这是他们在留港期间的生产活动之一，天天如是，不管天气怎么样，也不管你天上有没有乌云，他们一样劳动，用起茧的双手创造幸福的生活。在这儿看不到日出，我们只好踅回来，去看那“海永无波”的所谓古迹。在山坡下的一块大岩石上，我们寻到了这四个字，字体是正楷，刻的也颇遒劲有力。关于这四个字的来由，有几种不同的传说。对这些传说我们没有作过研究，只想到“海永无波”这四个字虽则反映了这一带渔民的愿望，但这波如果是指风波的话，那么这愿望将永远是一个空想，因为既然是海就一定会有波浪，甚至九级浪也是在所难免的。公社党委委员老陈就曾对我们讲过他许多惊险的遭遇，他从亲身的遭遇得出结论说，除非不出海，碰到风浪是免不了的，正如天空难免会有乌云一样，只要挺得住，风浪一定会平息，乌云一定会消散的。对，乌云一定会消散的。此时天还大早，怎能断定太阳就不出来?我们不甘心这样怅然回去，索性坐在这块“神仙石”上继续等待。天边还是堆满了灰色的云团，不过正东方那块乌云面积好像缩小了些，乌云四周镶上了一道金边，金边慢慢扩大，不一会挨近金边的一小片一小片的灰色云朵，竟变成紫色了，变成桃色了，变成红色了，呵，霞光！我们几乎叫起来了，朝阳是一定会穿云而出的，我们很有信心了。真的，没一会，乌云的顶端崩了一个缺口，从那里喷出了强烈的白光。这种白光不像闪电，更不像电灯，有点像刚出炉的钢水，不过比钢水还要白，也比钢水更耀眼。白光越来越强烈，乌云的缺口越来越大，只一瞬工夫，一轮圆滚滚的、光芒万丈的旭日就冲出来了。它一出，整个宇宙的颜色都登时改变了，天际的灰云逃得无影无踪了，渔岛被镀上了一层薄金，风帆是金色的，渔村的屋顶和墙壁也是金色的，日影投射到海面，浮起了密密麻麻的数不清的金砂，闪呀闪的。而西面那脉深黛色的大山，原先笼罩在山巅的灰蒙蒙的烟雾，此刻也急剧地变成了紫色、红色、赭色的混合物，令人想起了那些还没调好颜色的调色板，想起高炉顶上冒出的焰火和浑浊的浓烟。我们望着这些景色都感到新奇，同时心里也感到很快活。我们心满意足地沿着海边小路回到渔港的码头。许多渔民也从海滩上回来了，他们挽着装满了鱼虾的竹筐，兴冲冲地朝市场奔去了。泊在码头附近的渔船，人声鼎沸，人们笑着喊着在忙着起鱼。而随着午夜的退潮退到了海滩外的渔船，却扯起了尾帆。不一会，就有三五成群的渔工朝那些船跑去，等朝阳升到一竿高，他们就把大帆升起了，把五星红旗升起了，接着就一对一对的开船了，迎着朝阳冲破海浪，向辽阔无边的大海驶去，驶去……1961年12月，在台山（有删改）4．下列对本文内容和艺术特色分析，不正确的一项是（）

A．第一段连续使用拟声词，生动描绘出渔妇们汲水的喧嚣，显示出广海渔岛浓厚的生活气息。B．作者在景物描写的同时，也直接表达出自己对日出的期待、不能如愿的失望以及看到日出后的震撼。C．“乌云一定会消散的”出现了两次，第一次是经验之谈，第二次是表达对能看到日出的信心。D．结尾反复使用.“升起了”“驶去”，营造了忙碌奋发的氛围，展现出渔民出海的积极状态。5．关于文中第二段的分析与鉴赏，下列说法不正确的一项是（）

A．看日出让“我们”格外激动，因此清晨稍有声响“我们”就迫不及待地奔向海滩。B．这段文字里弥漫着湿气、雾气、声响，营造出广海渔港拂晓时清寒朦胧的气息。C．作者的视线由远及近，描写了街道、菜蔬、小舢板，有序地展现出渔港的环境。D．《荷塘月色》和本段都用了“也只有个大意罢了”形容“远山”，但表达的意境不同。6．本文在记日出时，在描写渔民劳动的场景和“海永无波”的古迹花费大量笔墨，对此你如何理解。7．本又与姚鼐《登泰山记》都描写了日出的场景，但表达的情感同中有异，请结合文本加以分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。赠会稽韩伯时序明·宋濂越韩君伯时从府君辟为山阴校官。名上尚书吏部，吏部同仪曹、禁林议，命经、史二题试之。考定入格。伯时将还山阴莅教事，征一言以为别。余闻古之学者必有师，师以传经为尚。术业有专攻，授业有源委，如田何之于《易》，夏侯胜之于《书》，皆递相祖述，不敢妄为穿▲凿▲之说，人心壹而教化美，莫此时为然。自师废民散之余，学者不必有师，师不必以传经为意，以致家自为学，人自为政，而大道或隐矣。近世婺、越之间有韩庄节公，深于濂洛关闽之学，谨守师说，传诸▲弟子，而不为异言所惑。其布之方策者，视于金科玉条，不敢轻有改易。四方之人，类能辩之，观其容止，闻其论议，则曰“彼韩公之门人也”。薄俗之习，因此为之一变。余生于婺，韩公在越，不远二百里，会其已亡▲，欲一见且不可得，而况于其余者乎?今年夏，乃于京师获与伯时游。伯时，韩公诸孙，而又得卒业于其门。其人温如，其文烨如，其言论铿如，是诚无愧于家学者，庶几有以毕余之志。适总裁史事，未及与伯时相叩击，而伯时将去，反欲征余序以为别，余将何言哉?虽然，山阴虽小邑，亦古者子男国也。伯时之行，以人师自处邑之子弟皆北面而受业使乃祖韩公之道益明斯盖不辱于传经之家矣。后之君子，稽其源委，写以成图，如田何、夏侯胜诸人故事，夫岂不可哉！顾余不敏，操无用之学，徒以空文出应时须，画蚓涂▲鸦▲，日不暇给，其于伯时之去，宁不歆艳于中乎?异日投簪而归，当谒伯时于越，相与泛贺湖之晚波，挹禹山之秋翠，以尽私淑于伯时者，亦岂为晚哉?伯时以为何如?是为序。8．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。以人师自处A邑之子弟B皆北面C而受业D使乃祖E韩公之道F益明G斯H盖不辱于传经之家矣9．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．如，意为“……的样子”，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”意思相同。B．何言，“何”作“言”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。C．于，介词，意为“在”，与韩愈的《师说》中的“不拘于时”的“于”的意思不同。D．为，音wéi，意为“是”，与《琵琶行（并序）》“因为长句”的“为”读音相同，意思不同。10．下列对材料中加▲的词语及其语义变化的解说，正确的一项是（）

A．“穿凿”在文中“牵强附会”的意思延用至今，这与“赢得仓皇北顾”中的“仓皇”是一样。B．诸，兼有“之”和“于”的意义和语法功能，与《师说》中“则耻师焉”的“焉”情况相同。C．亡，失去，这一词义还可引申为“灭亡”，如《出师表》中“此诚危急存亡之秋也”的“亡”。D．在现代汉语中，“涂鸦”和《劝学》“蚓无爪牙之利”的“爪牙”情感色彩都发生了同样的变化。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．韩伯时受府君征召拟任山阴校官，经吏部会同仪曹、禁林考评合格，准备赴任。宋濂有感而发，因而写下赠言作别。B．韩庄节公是婺、越大儒；他深研濂洛关闽之学并教授门人；弟子的言谈举止影响了当地的社会文化，时俗由此改变。C．宋濂在与韩伯时交往时发现他家学深厚、学问精深，与自己的志向相契合，而自己却忙于公务来不及与他深入切磋。D．宋濂的“家自为学，人自为政”，与韩愈的“师道之不复”均点明师道衰落的现状，但他们解决问题的策略并不相同。12．翻译句子。（1）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①余闻古之学者必有师，师以传经为尚。②稽其源委，写以成图，如田何、夏侯胜诸人故事，夫岂不可哉！（2）把下面《劝学》中的句子翻译成现代汉语。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成小题。观猎王昌龄角鹰初下秋草稀，铁骢抛鞚去如飞。少年猎得平原兔，马后横捎意气归。观猎李白太守耀清威，乘闲弄晚晖。江沙横猎骑，山火绕行围。箭逐云鸿落，鹰随月兔飞。不知白日暮，欢赏夜方归。13．下列对这两首诗的理解，不正确的一项是（）

A．王诗“铁骢抛鞚去如飞”中，“抛鞚”指抛开马鞚，任马匹自由驰骋，“去如飞”极写骢马奔跑速度之快。B．李诗“乘闲弄晚晖”中，“乘闲”交代了狩猎活动是在公务之余进行的，“弄晚晖”指明了具体的时间。C．李诗“不知白日暮”一句与曹操《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”一样，表达了人生苦短的惆怅。D．两首诗末句的“意气归”“夜方归”都以“归”字收束全篇，但所展现的人物打猎归去的心态各不相同。14．下列对这两首诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．王诗中的“横捎”和《静女》中的“搔首踟蹰”一样，都以动作描写刻画人物精神气质。B．李诗写鸿雁如云般飘忽，箭矢精准命中，凸显猎手箭术高超，体现李白诗歌浪漫主义风格。C．李诗颔联“横”“绕”用字精妙，描绘出猎队阵容宏大的壮观场面，和首联的“耀清威”相呼应。D．同为观猎，王诗聚焦于两个具体场景，细致精练：李诗则着眼于狩猎整体过程，气魄宏大。15．两首诗歌都出现了“兔”，但作用并不相同，请结合两首诗加以赏析。四、名篇名句默写16.补写下列句子中的空缺部分。（1）_______，_______，故外户而不闭。（《大道之行》）（2）小明回老家进行家乡文化调研时，看到村落依稀，炊烟袅袅，想起陶渊明《归园田居》（其一）中的“_______，_______”，心生对家乡的眷恋。（3）在语文课上讨论“生命的诗意”时，小刚引用《梦游天姥吟留别》中的“_______，_______”，说明李白向往自由的人生态度，并表达对这种生命状态的欣赏。（4）在《赤壁赋》中，苏轼与友人沐浴清风，吟唱《月出》，刚好与“_______，_______”这一景象形成了诗中景和眼中景的圆满契合。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。孩子们口中蹦出的童言童语，总能像颗小石子投入成人的心湖，（1）漾开一圈圈“原来还能这样想”的莲漪。比如，妈妈说“你看你被太阳晒黑了”，孩子回应道：“没关系，天也被太阳晒黑了”，把长出白头发形容成“头发过期”……这些令人（）的表达，（2）是他们认知世界的真实影射，是思维未被束缚的自由流淌。（3）文艺理论家什克洛夫斯基的“陌生化理论”在此得到生动诠释：当成人对“过期”等词汇、白发等现象习以为常时，孩子用全新的语义联结。把平庸的日常重新编码，令人耳目一新，并且充满活力。不少人时常记录、分享自家孩子的童言童语，每每引起一片惊呼——“小孩子都是天生的诗人！”把腿麻叫“妈妈，我腿里长星星了”，（4）说“逸”字是“小兔子骑滑板”，（5）说闪电是“给宝宝拍照片呢”，记录下“灯把黑夜，烫了一个洞”……小朋友们并不觉得自己会写诗，甚至不懂“意象”“隐喻”为何物，但在他们未被固化的语言体系里，总能用最直白的表达，将平凡事物酿成诗意。这些表达之所以感染力十足，有其科学依据。儿童心理学家皮亚杰认为，2—7岁的儿童认为外界的一切事物都是有生命的。而从感性角度来说，是因为孩子们不纠结于“正确”的修辞，只忠于“真实”的感受，传递那些标准答案之外的世界的美好。成人世界总在委婉与妥协中模糊真相，而孩子们直率的表达，让人震撼，更启人深思：在复杂的人际关系里，（6）守住不被规则绑架的“天真”，是多么难能可贵。不仅这些未经修剪的思维枝桠萌发创新创意的嫩芽，更培育着诗意的力量。我