2027届高三历史一轮复习课件：第5单元　第16讲　中国古代的民族关系与对外交往

第16讲中国古代的民族关系与对外交往强基础•教考衔接研考点•精准突破目录索引练对接•真题集训课程标准教材主线了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程,以及中国古代处理对外关系的体制1.民族政策演进:因俗而治固统一历代推行不同民族政策(如羁縻、土司制度),兼顾各民族特性,维护多民族国家的稳定与统一2.民族交融深化:多元互动凝认同各民族通过迁徙、杂居、文化互鉴(如服饰、习俗交融),推动民族交融,强化华夏整体认同感3.对外交往脉络:陆海并举通中外以丝绸之路、海上陶瓷之路为纽带,开展经贸、文化交流,构建古代对外交往的基本格局4.交往影响双向:互鉴共生促发展对外交往既输出中华文化(如儒家思想、四大发明),也吸收外来文明(如佛教、作物品种),共促文明进步强基础•教考衔接知识点一秦汉时期的民族关系1.秦朝:秦朝是我国统一的多民族国家历史的开始,北逐匈奴,修筑长城;南抚夷、越,设郡管理。出击匈奴汉初国力较弱,不具备发动对匈奴战争的条件,被迫“和亲”以稳定民族关系

汉初对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期,卫青、霍去病三次出击匈奴,取得大胜;89年,东汉派窦宪出击北匈奴,北匈奴数败之后西迁远方西通西域西汉设置“河西四郡”和西域都护府,加强与西域的联系和管理屯戍政策汉朝在边疆推行

,与当地民族共同开发边疆

2.汉朝多民族国家的巩固

屯戍政策知识点二隋唐至两宋时期的民族关系1.隋唐:负责民族事务的机构是

的礼部及鸿胪寺。

隋朝(1)突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝(2)加强对岭南地区各族的治理(3)加强了与流求的接触,三次派人抵达流求(4)边疆主要推行郡县制,以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令唐朝(1)西北边疆各族称唐太宗为“

”

(2)吐蕃:文成公主、金城公主先后入藏;唐蕃之间数次会盟(3)南诏:13个王中有10人经唐朝加封,南诏王曾多次遣子弟入唐学习(4)边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府尚书省天可汗2.两宋:宋朝先后与辽、西夏、金长期并立,但各民族间的交往交流交融从没有中断过。知识点三元明清时期的民族关系1.元朝:结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面,完成了全国的统一。加强了对边疆地区的管理。2.明朝:除礼部、鸿胪寺外,设

。

四夷馆3.清朝:设立

。

对蒙古通过

、军事斗争等手段,巩固了北部、西北边疆

对西藏册封“

”和“

”,在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣

对西南

有利于防止地方割据,加强中央集权沿袭土司制度,后来逐渐进行“改土归流”,废除世袭土官,选派有任期的流官进行管理

理藩院满蒙联姻达赖喇嘛班禅额尔德尼知识点四中国古代的对外交往遣唐使海路回归教材1.学概念——土司制度明朝在西南少数民族地区沿袭元朝的统治办法,设立宣慰司、土知府等各级行政机关,任用当地少数民族首领担任土司长官,允许其世袭。他们对辖区内的行政有自主权,但必须效忠朝廷,按时向朝廷缴纳贡赋,调兵从征,职位的继承必须经过朝廷的批准。2.辨易混——理藩院与宣政院(1)存在时间不同:宣政院存在于元朝,理藩院存在于清朝。(2)功能不同:宣政院是掌管全国佛教事宜和藏族事务的机构;理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少数民族的最高权力机构,也管辖部分外交事务。3.拓维度——唐朝的边疆机构

4.拓维度——中国古代对外交往

5.练“教材插图”——唐朝《礼宾图》观察《选择性必修1》P62“唐朝《礼宾图》壁画”,壁画主要描绘了鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。这幅图说明了什么?提示

唐朝实行开明的民族政策和对外政策,促进了民族关系的发展和中外交流。6.练“教材插图”——“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文”观察《选择性必修1》P64“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文”,这些称呼和印信证明了元朝政府和西藏地区的关系如何?提示

元朝在中央设立宣政院管理西藏,西藏归属中央管理;元朝政府赐西藏上层僧人以帝师的最高封号。7.练“史料阅读”——遣唐使井真成墓志阅读《选择性必修1》P67“史料阅读”,我们可以获取哪些有关中日交往的信息?提示

记载其赴唐学习、深受唐文化熏陶,逝世后获唐皇追赠,葬令官给,直观反映了唐代中日的交流与友好。研考点•精准突破主题文明互鉴——中国古代的民族关系与对外交往视角1

国家大一统——汉代边疆治理必备·常考视角材料

〔2025广东卷,19(改编)〕中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家,边疆地区地域辽阔、民族聚集,边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度,可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等思考运用所学知识,围绕中国西汉的边疆治理,拟定一个论题,选取三个关键词,需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度,写一则历史短文。提示

论题:西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融。关键词:汉武帝、张骞通西域、西域都护府。阐述:西汉汉武帝时期,为解除匈奴威胁、开拓西域,张骞两次出使西域,揭开中原与西域交流的序幕。公元前60年,西汉设置西域都护府,派遣军队屯田戍边,推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立,既通过军事威慑保障边疆安全,又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展,使西域成为多民族交融的前沿。结论:西汉时期的边疆治理,不仅巩固了西北边疆,推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融,更是开创了中央政权对西域的制度化管辖,为后世边疆治理提供了丰富历史经验。视角2

睦邻友好——古代的对外交往教材·整合视角材料

在中国古代,中国与周边国家的“国礼”馈赠是以贡与赐的名义进行的。北宋时期,真腊国遣使来贡,“赐以朝服”。明初,安南国王陈日煃遣使朝贡,明太祖“封日煃为安南国王,赐以驼纽涂金银印”,对安南国王及大臣赏赐大量“文绮、纱罗”。明朝的回赐吸引安南等国频频进贡,明廷被迫作出三年一贡的规定,但安南等国仍不断突破这一定例。——摘编自刘祥学《从贡赐物品看安南与明朝关系的衍化》等思考概括中国古代对周边国家回赐礼物的影响。提示

中国回赐礼物,彰显了宗主国的地位以及对藩属国的怀柔,维护了宗藩关系;促进了中国与周边国家的交流;回赐使藩属国获利,同时加重了中国的财政负担。素养•能力提升1.全面认识中国古代的民族交融

2.中国古代对外关系的基本特点(1)由开放走向闭关:明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关自守。(2)路线由陆路为主转向海路为主:秦汉时期,对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位);唐朝对外交通发达,海陆并进;宋元时期,主要是海路为主。(3)对外贸易与文化交流同步进行:秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方,同时佛教传入中国;唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流;宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传;明清从国外引进大量农作物。(4)交往形式以和平为主。和平交往:汉朝丝绸之路,进行经济文化交流;唐朝以经济文化交流为主;宋代海外贸易。战争:戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵。含义是指周边属国政治上承认中国的宗主(中心)地位,中国则通过册封、赏赐等厚往薄来的方式承认其政权的合法性。这是自然形成的传统和平的国际关系原因经济小农经济自给自足,具有封闭性;中国本身农耕经济高度繁荣政治君主专制的中央集权体制下的制度优势文化受传统夷夏观念的影响;以儒家为主流的文化具有强大辐射力特点和平性以儒家伦理价值为基础,强调睦邻友好互利性厚往薄来的朝贡贸易影响积极和平友好处理对外关系,有利于维护地区和平稳定消极妨碍中国对外界的认识,逐渐落后于世界潮流解体原因西方殖民扩张的冲击;体系内在的缺陷;清朝国力的衰落;周边国家和地区的发展等3.全面认识中国古代的朝贡体制

练对接•真题集训命题点1民族政策与国家治理结合汉、唐、清等朝民族政策,分析其对边疆稳定、民族交融及中央对地方管控的作用。典例1

(2023湖北卷,3)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780)规定:“诸边远州有夷僚杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝(

)A.采取灵活政策促进民族交往B.重视边境民族地区的社会治理C.调整经济政策推动区域发展D.坚持推行因俗而治的民族政策B解析

由材料可知,唐朝为了维护国家的统一和稳定,充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实,依据实情实施轻税政策,重视边境民族地区的社会治理,故选B项;征税属于社会治理的范畴,不是民族交往的表现,排除A项;材料强调对边远诸族的统治和国家统一,而非区域发展,排除C项;材料没有体现“因俗而治”,排除D项。变式

清朝“改土归流”

(AI原创·国家共同体)据《清史稿·地理志》记载,雍正年间,朝廷在西南地区推行“改土归流”政策,革除土司世袭,设府、厅、州、县,委派流官治理,清查户口,丈量土地,征收赋税。这一政策的实施(

)A.彻底消除了西南地区的民族矛盾B.强化了中央对西南边疆的控制C.打破了西南地区的封闭状态D.使西南地区完全实现汉化B解析

“改土归流”用流官(中央委派、任期制)取代土司,配合户口清查、土地丈量、赋税征收等措施,将西南地区纳入中央直接管辖体系,强化了中央对边疆的控制,推动了统一多民族国家疆域的巩固,故选B项;“彻底消除”说法过于绝对,排除A项;打破封闭状态是政策的间接影响,核心是加强中央管辖,排除C项;“完全实现汉化”表述错误,排除D项。命题点2民族交融与文化认同结合移民、战争、贸易等场景,分析古代民族交融对多元一体文化认同构建的推动作用。典例2

(2025重庆卷,4)金灭辽后,东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克,其户分隶女真猛安、谋克”,后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿,“彼地土肥饶,可以生殖,与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了(

)A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真D解析

金世宗废除契丹猛安谋克,将其户口分隶女真组织,并迁徙契丹人到上京等土地肥沃地区,鼓励与女真人通婚,旨在减少民族隔阂,促进契丹人融入女真社会,巩固金朝统治,故选D项;政策虽调整猛安谋克结构,但核心是民族交融而非制度革新,排除A项;政策重心在于通婚和隶属女真组织,并非直接鼓励人口增长,排除B项;迁徙至地土肥饶之地可能附带经济效果,但材料强调“相与婚姻”,突出民族交融目的,发展经济非主要意图,排除C项。变式

中原饮食文化(2025山东枣庄二模)下图为晋时义兴阳羡人(今江苏宜兴一带)周处所作的《风土记》,记载了吴地的岁时节俗。这一记载反映了此时(

)魏时人或问董勋云:“七月七日为良日,饮食不同于古,何也?”勋云:“七月黍熟,七日为阳数,故以糜为珍。今此日唯设汤饼,无复有糜矣。”A.江南地区有了明显发展B.南方耕作技术不断提升C.中原饮食文化融入南方D.民族文化交流日益加深C解析

材料中董勋提到七月七日原本以糜为珍,但当时已改为汤饼(面食),汤饼是中原地区常见的面食,而糜是南方传统饮食,说明中原饮食文化传入并影响了南方习俗,符合魏晋时期北人南迁带来的文化交融现象,故选C项;材料仅涉及饮食变化,未提及江南经济或整体发展状况,不能说明江南地区明显发展,排除A项;饮食习俗改变与耕作技术无直接关联,