山东省 2026 年 4 月高等教育自学考试《大学语文》模拟试题

山东省2026年4月高等教育自学考试《大学语文》（课程代码04729）模拟试题考试时间：150分钟满分：100分一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分）在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。下列选项中，加点字属于古今异义的一项是（）A.河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》）B.举先王之政，以兴利除弊（《答司马谏议书》）C.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（《五代史伶官传序》）D.五十者可以衣帛矣（《寡人之于国也》）【答案】A【解析】A项中“凶”古义为“谷物收成不好，荒年”，今义为“凶恶、凶狠”，属古今异义。B项“兴”为“兴办”，古今义相近；C项“忧劳”为“忧虑辛劳”，古今义一致；D项“衣”为名词作动词，“穿”，属词类活用而非古今异义。下列句子中，加点虚词“于”表被动的是（）A.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（《季氏将伐颛臾》）B.此非孟德之困于周郎者乎（《前赤壁赋》）C.青，取之于蓝而青于蓝（《劝学》）D.河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》）【答案】B【解析】B项“于”表被动，译为“被”。A项“于”为介词“在”；C项第一个“于”为“从”，第二个为“比”；D项“于”为“到”。下列作家中，先秦道家学派代表人物是（）A.孟轲B.庄周C.荀况D.李斯【答案】B【解析】庄子（庄周）是战国时期道家学派代表人物，主张顺应自然、无为而治。A项孟子为儒家；C项荀子为儒家；D项李斯为法家。下列作品中，属于汉乐府民歌的是（）A.《湘夫人》B.《蒹葭》C.《陌上桑》D.《虞美人》【答案】C【解析】《陌上桑》是汉乐府民歌名篇，成功塑造了罗敷形象。A项《湘夫人》为屈原楚辞；B项《蒹葭》出自《诗经》；D项《虞美人》为南唐李煜词。下列句子中，属于宾语前置的倒装句是（）A.甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）B.蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）C.句读之不知，惑之不解（《师说》）D.青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）【答案】C【解析】C项“之”为宾语前置标志，正常语序为“不知句读，不解惑”。A项为主谓倒装；B项为定语后置；D项为状语后置。提出“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想的是（）A.孔子B.孟子C.老子D.庄子【答案】B【解析】此句出自《孟子·尽心下》，是孟子民本思想的核心体现。《咬文嚼字》的作者是（）A.胡适B.鲁迅C.朱光潜D.梁实秋【答案】C【解析】《咬文嚼字》是美学家、文艺理论家朱光潜的文艺随笔，强调文字与思想情感的密切关系。下列作品中，以“悲秋”为主题的宋词是（）A.《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》B.《江城子·十年生死两茫茫》C.《虞美人·春花秋月何时了》D.《摸鱼儿·更能消几番风雨》【答案】A【解析】柳永《八声甘州》通过描写暮秋萧瑟景象，抒发羁旅漂泊、思乡怀人之情，是典型的悲秋词作。下列句子中，加点字为使动用法的是（）A.孟尝君客我（《冯谖客孟尝君》）B.春风又绿江南岸（《泊船瓜洲》）C.吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）D.假舟楫者，非能水也（《劝学》）【答案】B【解析】B项“绿”为使动用法，“使……变绿”。A项“客”为意动用法，“以……为客”；C项“美”为意动用法，“认为……美”；D项“水”为名词作动词，“游泳”。《前赤壁赋》中，作者借以抒情说理的主要自然景物是（）A.江水、明月、扁舟B.江水、明月、清风C.明月、清风、洞箫D.江水、清风、白露【答案】B【解析】苏轼在《前赤壁赋》中，紧扣江水、明月、清风三种景物，展开写景、抒情、议论，阐释人生哲理。下列作品中，属于老舍长篇小说的是（）A.《断魂枪》B.《骆驼祥子》C.《荷塘月色》D.《故都的秋》【答案】B【解析】A项《断魂枪》是老舍短篇小说；C项《荷塘月色》为朱自清散文；D项《故都的秋》为郁达夫散文。下列句子中，运用了反诘修辞的是（）A.王好战，请以战喻（《寡人之于国也》）B.何为其然也（《前赤壁赋》）C.岂得之难而失之易欤（《五代史伶官传序》）D.闻道百，以为莫己若者（《秋水》）【答案】C【解析】反诘即反问，用疑问形式表达确定意思。C项“难道是得天下难而失天下易吗？”用反问强调得失之理。A为陈述句；B为疑问句；D为判断句。《行路难》（其一）中，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”所用典故出自（）A.宗悫B.诸葛亮C.谢安D.曹植【答案】A【解析】南朝宗悫年少时言“愿乘长风破万里浪”，李白借此表达自己的远大抱负。下列作品中，属于巴金散文的是（）A.《秋夜》B.《爱尔克的灯光》C.《香市》D.《都江堰》【答案】B【解析】《爱尔克的灯光》是巴金回忆性散文，抒发对亡姐的思念与对封建家庭的批判。A项《秋夜》为鲁迅散文；C项《香市》为茅盾散文；D项《都江堰》为余秋雨散文。下列选项中，对《蒹葭》艺术特色表述错误的是（）A.运用了赋、比、兴手法B.采用重章叠句结构C.意境朦胧，含蕴不尽D.以写实为主，客观叙事【答案】D【解析】《蒹葭》意境朦胧、虚幻缥缈，以抒情为主，并非写实与客观叙事。下列作家中，唐代古文运动倡导者是（）A.李白B.杜甫C.韩愈D.白居易【答案】C【解析】韩愈与柳宗元是唐代古文运动的倡导者，主张文以载道，反对骈文浮华。下列句子中，属于判断句的是（）A.养生丧死无憾，王道之始也（《寡人之于国也》）B.姜氏欲之，焉辟害（《郑伯克段于鄢》）C.不如早为之所，无使滋蔓（《郑伯克段于鄢》）D.虽欲强聒，终必不蒙见察（《答司马谏议书》）【答案】A【解析】A项“……也”表判断，译为“这是王道的开端”。B、C为疑问句、祈使句；D项为被动句。《冯谖客孟尝君》中，冯谖为孟尝君营造的“三窟”不包括（）A.焚券市义，赢得民心B.西游梁国，扩大声望C.返国复相，巩固地位D.鸡鸣狗盗，脱险函谷【答案】D【解析】“鸡鸣狗盗”出自《孟尝君列传》，是孟尝君被困秦国时脱险的典故，与冯谖“三窟”无关。下列作品中，以“荷花淀”为背景的孙犁小说是（）A.《嘱咐》B.《荷花淀》C.《哦，香雪》D.《苦恼》【答案】B【解析】《荷花淀》是孙犁“荷花淀派”代表作，描写白洋淀地区人民的抗日斗争。C项《哦，香雪》为铁凝作品；D项《苦恼》为契诃夫小说。议论文的核心要素是（）A.论据B.论证C.论点D.结论【答案】C【解析】论点是议论文的灵魂与核心，论据是支撑，论证是方法，均围绕论点展开。二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分）在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂、多涂或少涂均无分。下列句子中，加点字属于通假字的有（）A.距关，毋内诸侯（《鸿门宴》）B.师者，所以传道受业解惑也（《师说》）C.遂散六国之从（《谏逐客书》）D.举酒属客（《前赤壁赋》）E.兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）【答案】ABCD【解析】A项“内”通“纳”，接纳；B项“受”通“授”，传授；C项“从”通“纵”，合纵；D项“属”通“嘱”，劝酒。E项“走”为古义“跑、逃跑”，非通假。下列作品中，属于唐宋八大家的有（）A.《谏逐客书》（李斯）B.《张中丞传后叙》（韩愈）C.《种树郭橐驼传》（柳宗元）D.《前赤壁赋》（苏轼）E.《五代史伶官传序》（欧阳修）【答案】BCDE【解析】唐宋八大家为唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。A项李斯为秦代，不在其列。下列诗词句中，借景抒情的有（）A.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方（《蒹葭》）B.梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴（《声声慢》）C.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改（《虞美人》）D.采菊东篱下，悠然见南山（《饮酒·其五》）E.万里悲秋常作客，百年多病独登台（《登高》）【答案】ABDE【解析】C项为直接抒发物是人非的感慨，属直抒胸臆。其余均借景物描写抒发情感。下列选项中，属于《寡人之于国也》中孟子提出的王道措施的有（）A.不违农时，谷不可胜食也B.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也C.斧斤以时入山林，材木不可胜用也D.谨庠序之教，申之以孝悌之义E.王无罪岁，斯天下之民至焉【答案】ABCD【解析】A、B、C为发展生产的经济措施；D为教化百姓的文化措施。E项为实行王道后的结果，非措施。下列关于《苦恼》一文的表述，正确的有（）A.作者是俄国作家契诃夫B.主人公是姚纳C.采用“以小见大”手法D.反映了当时社会的冷漠无情E.是一篇现实主义短篇小说【答案】ABCDE【解析】《苦恼》是契诃夫现实主义短篇杰作，通过车夫姚纳无处诉说丧子之痛的小事，反映沙皇统治下社会的冷漠，以小见大，深刻揭示人性与社会问题。三、词语解释题（本大题共10小题，每小题1分，共10分）谨庠序之教，申之以孝悌之义（《寡人之于国也》）庠序：古代的地方学校，后泛指学校而吾未尝以此自多者（《秋水》）自多：自我夸耀，自以为多原庄宗之所以得天下（《五代史伶官传序》）原：推究，探究孟尝君就国于薛（《冯谖客孟尝君》）就：前往，到任纵一苇之所如，凌万顷之茫然（《前赤壁赋》）如：往，到……去先妣抚之甚厚（《先妣事略》）抚：对待，照料初，广之从弟李蔡亦为郎（《李将军列传》）从弟：堂弟生生所资，未见其术（《归去来兮辞》）生生：维持生计，前一“生”为动词，后一“生”为名词玉盘珍羞直万钱（《行路难·其一》）直：通“值”，价值这次第，怎一个愁字了得（《声声慢》）了得：概括得尽，了结四、简析题（本大题共5小题，每小题6分，共30分）阅读《容忍与自由》中的一段文字：我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。我现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。请回答：（1）这段文字的中心论点是什么？（2分）（2）作者为什么反对“以吾辈所主张者为绝对之是”？（2分）（3）这段文字运用了什么论证方法？（2分）【答案】（1）中心论点：我们必须养成容忍谅解别人见解的度量，不能“以吾辈所主张者为绝对之是”。（2）原因：因为不存在绝对正确的道理，若将自己主张视为绝对真理，就会不容忍他人，导致专制、压迫与冲突。（3）论证方法：演绎论证（从“无绝对之是”的普遍原理，推出个人应有的态度）。阅读《垓下之围》中的一段文字：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。请回答：（1）这段文字描写了哪个场景？表现了项羽怎样的性格？（2分）（2）“四面楚歌”在文中有何作用？（2分）（3）项羽的诗歌体现了怎样的情感？（2分）【答案】（1）场景：垓下之围（霸王别姬）。性格：英雄末路的悲凉、多情，刚愎自用、知耻重义，又充满无奈与绝望。（2）作用：渲染悲凉、绝望的氛围，瓦解楚军斗志；从侧面烘托项羽兵败的绝境，为其悲剧结局铺垫。（3）情感：自叹力大盖世，却慨叹时运不济；对美人和骏马的眷恋，以及英雄末路、无力回天的悲愤与无奈。阅读《登高》：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。请回答：（1）这首诗的作者是谁？属于哪个诗歌流派？（2分）（2）分析颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的意境与作用。（2分）（3）这首诗表达了诗人怎样的思想感情？（2分）【答案】（1）作者：杜甫。流派：现实主义（或“沉郁顿挫”诗风）。（2）意境：描绘深秋萧瑟、辽阔苍凉之景，落叶无边、江水奔涌，雄浑壮阔又沉郁悲凉。作用：以秋景烘托悲情，为后文抒发身世之悲、家国之愁做铺垫，情景交融。（3）情感：抒发长年漂泊、老病孤愁的身世之感；对国运艰难、自身潦倒的忧愤；以及壮志难酬、孤独无依的沉郁悲痛。阅读《婴宁》中的一段文字：婴宁者，生而不知愁，亦不知怒。见人辄笑，亦不自止。虽对尊长，亦无少改容。其母曰：“此女痴绝，当以礼防闲之。”然终不能禁。一日，入山采樵，遇王生，生悦之，归告母，求聘焉。母曰：“此女憨态可掬，然恐其痴，不能理家。”生曰：“我能容之。”遂娶之。请回答：（1）婴宁的主要性格特征是什么？（2分）（2）文中运用了哪些描写方法刻画婴宁？（2分）（3）作者塑造婴宁形象有何寓意？（2分）【答案】（1）性格特征：天真烂漫、痴憨可爱、纯真无邪、爱笑无忧，未受封建礼教束缚。（2）描写方法：神态描写（笑）、语言描写、侧面描写（母亲评价、王生态度）。（3）寓意：通过婴宁的自然天性，赞美纯真人性；批判封建礼教对人性的压抑与扭曲；表达对自由、本真生活的向往。阅读《论毅力》中的一段文字：天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。请回答：（1）这段文字的中心论点是什么？（2分）（2）文中将人分为哪几类？有何作用？（2分）（3）这段文字运用了什么论证方法？（2分）【答案】（1）中心论点：有毅力者成，反是者败。（2）分类：志力薄弱者、次弱者、稍强者、更稍强者、至强之人。作用：对比不同毅力者的表现，突出“非至强之人，未有能善于其终者”，强调毅力的重要性。（3）论证方法：对比论证、层递论证（按毅力强弱层层递进）。五、作文（30分）请以《坚守与变通》为题，写一篇不少于800字的议论文。要求：中心明确，内容充实，结构完整，语言通顺，标点正确，书写工整。【参考范文】坚守与变通人生如行舟，既有激流险滩，亦有清风徐浪。面对世事变迁、境遇流转，唯有把握好坚守与变通的平衡，方能在岁月长河中行稳致远，抵达理想彼岸。坚守，是立身之本，是信念的灯塔，指引我们不迷失方向。何为坚守？是屈原“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的执着，是苏武牧羊十九载不改汉节的忠贞，是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。坚守，不是顽固不化，而是对内心原则、道德底线与理想信念的笃定。在物欲横流的时代，陶渊明坚守“不为五斗米折腰”的清高，归隐田园，守住精神净土；在科研道路上，屠呦呦坚守对医学的热爱，历经数百次失败终提取青蒿素，拯救无数生命。若无坚守，人便如浮萍，随波逐流，终将一事无成；若无坚守，社会便失底线，道德沦丧，秩序崩塌。坚守，让我们在纷繁世事中保持清醒，在诱惑面前守住初心，成为有风骨、有信仰的人。变通，是处世之智，是生存的智慧，帮助我们化解困境、开拓新局。水遇圆则圆、遇方则方，因地势而变，故能奔流到海；人因时而变、因势而变，故能化险为夷。变通不是放弃原则，而是在坚守核心的前