2025-2026学年黑龙江哈尔滨市第十七中学校九年级下学期语文寒假作业验收试题 含答案

/黑龙江哈尔滨市第十七中学校2025-2026学年九年级下学期语文寒假作业验收试题一、积累运用阅读下文，完成小题。语文为我们打开一扇文学之门，开启一段酣畅淋漓的学习之旅。学习语文的点滴，我们收获良多。不必说白求恩精亦求精的纯粹热忱，牧羊人将不毛之地变成绿洲的慷概无私，皇帝被怂恿穿上“新衣”的滑稽可笑；也不必说难看的小猫被误认为“畏罪潜逃”时的悲楚，康拉德·劳伦兹研究动物行为时的怪诞不经。单是天街上牛郎织女的美好故事，就在我们心头久久萦绕。在文学世界中，我们吟冬诵春赏四季，游山历水观八方。文学之旅，让人企盼，让人喜出忘外。1．上面语段中加点字注音完全正确的一项是（

）A．热忱（zhěn） B．怂恿（sóng） C．滑稽（jī） D．潜逃（qiǎn）2．上面语段中画线成语没有错别字的一项是（

）A．精亦求精 B．慷概无私 C．怪诞不经 D．喜出忘外3．对病句的修改不正确的一项是（

）A．睡眠有三忌：一忌睡前不可恼怒，二忌睡前不可饱食，三忌卧处不可当风。（去掉“不可”）B．我们要引导广大青少年学生用美的心灵去感受世界，用美的眼光去观察世界。（把“感受”改为“感悟”）C．京剧“国粹”行当全面、表演成熟、气势恢宏，深受戏迷和中老年朋友的喜爱。（去掉“戏迷和”）D．食物就是一种能够构成身体和供应能量。（句后加“的物质”）4．下列有关名著内容表述不正确的一项是（

）A．《钢铁是怎样炼成的》这部小说通过保尔的成长经历，描绘了从第一次世界大战起，经十月革命、国内战争到经济恢复时期广阔的社会画面，被誉为“生活教科书”。B．《简·爱》中的简·爱出身贫寒，她毕业后到桑菲尔德庄园做家庭教师，最终以独立的人格和勇敢的个性赢得了罗切斯特的爱情。C．《儒林外史》是我国第一部长篇讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。D．《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，全书故事引人入胜。与孙悟空有关的大闹天宫、三打白骨精、打碎琉璃盏、三调芭蕉扇等故事尤为精彩。5．下面情境中，语言表达最准确、得体的一项是（

）【情境】语文课上，小语向王老师请教诗句理解，还希望借老师的笔记参考，他对老师说：A．“王老师，我对‘此中有真意’的理解不太清楚，想向您垂询，还请您不吝赐教，另外您的笔记能否借我一看？”B．“王老师，我对‘此中有真意’的理解不太明白，这是我的拙见，想请您指点，要是您方便，能否把您的大作借我参考？”C．“王老师，我对‘此中有真意’的理解不太透彻，想向您请教，麻烦您指点迷津，若您不介意，能否把您的笔记借我参考？”D．“王老师，我对‘此中有真意’的理解不太到位，我这愚见肯定不对，想让您斧正，您的笔记要是能借我，真是太感谢您的高见了。”6．依次填入下面语段横线处的两个语句，最恰当的一项是（）前几日到乡下看望年迈的父母，赶至老家的村外时，已是黄昏时分了。未进村子，便远远望见村落上空懒散飘荡的炊烟，浓重的，；清淡的，。萦绕在村子上空，萦绕在茂密却又稀疏的树冠之间。A．似丹青妙手随意泼洒的水墨如浣纱姑娘信手放飞的白纱B．如天边姿态万千的晚霞仿佛山间缓缓流淌的河流C．如天边姿态万千的晚霞如浣纱姑娘信手放飞的白纱D．似丹青妙手随意泼洒的水墨仿佛山间缓缓流淌的河流二、默写7．按教材原文填空。“诗以状景”，饱览河山，满眼是美景。登黄鹤楼，我们可以观看“晴川历历汉阳树，（1）_____”的秀美风光（崔颢《黄鹤楼》）；徜徉西湖，我们可以欣赏“（2）_____，谁家新燕啄春泥”的莺歌燕舞（白居易《钱塘湖春行》）；游览三峡，我们可以体会渔民当年“巴东三峡巫峡长，（3）_____”的悲楚（郦道元《三峡》）；漫步边塞，我们可以领略“（4）_____，长河落日圆”的壮美大漠（王维《使至塞上》）。同时，“诗以言志”，身处困境时，“山重水复疑无路，（5）_____”（陆游《游山西村》），给予绝处逢生的希望；静心品味生活“（6）_____，（7）_____”（陶渊明《饮酒（其五）》，满足难以言说的惬意。三、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自《桃花源记》）【乙】民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著①，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。（节选自《论贵粟疏》）【注释】①地著：定居一地。8．请你根据方法提示，解释下面加点字。加点字方法提示解释不足为外人道也词语推断法：微不足道（1）_____________

薄赋敛查阅词典法：①与“厚”相对。②迫近。③减轻、减损。（2）_______________（填序号）不地著则离乡轻家课内迁移法：而君逆寡人者，轻寡人与？（《唐雎不辱使命》）（3）______________

9．把下列句子翻译成现代汉语。（1）阡陌交通，鸡犬相闻。（2）一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。10．【甲】【乙】两文都写到了百姓离家逃难，【甲】文所写到的原因是：“________________”，【乙】文所写到的原因是：“________________”。四、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：①典故，在古代又称事类。南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”所谓事类，就是文章在表意抒情之外，根据故事来类比说明义理，引用故事、古语来论证今义。典故包括事典、语典两类。②事典指引用古代历史事件、名人轶事、神话传说、寓言故事等具体事例，含蓄地表达当下的观点、情感或道理。语典指直接或间接引用古代典籍、名人名言、诗词佳句、谚语俗语等现成的语言材料，凝练地传递当下的思想情感，或增强文本的文化底蕴。③一个典故的意义，至少包含三个层面：一是典故最初生成时的意义；二是在文化传承的进程中典故被不断运用的意义，这个意义可能会产生一些变化，甚至会大相径庭；三是当下使用的意义。简单认识一个典故的意义，关注其当下使用的意义也能粗略理解，但要深入理解一个典故的意义，这三者是不可或缺的。材料二：①一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。比较而言，语言类的典故浓缩幅度没有故事类那么大，但也必须有此过程，如“修齐治平”，就是对《礼记·大学》中开篇一大段文字的凝练，“见贤思齐”背后还隐含着“见不贤而内自省也”。②其次，一个典故的最终形成，还需要一个意义逐渐明确、固定的过程。典故生成的最初意义往往具有多种思想倾向，在生成之后的话语实践中借助新的具体语境被反复陈述，倾向渐趋固定，意义逐渐明朗，由此被大多数学者认可并使用。关羽刮骨的典故可以指向受伤，可以指向疼痛，也可以指向勇敢无畏，而在文人的反复引用中，最终固定在了意志坚强、勇敢无畏的意义层面上。③因此，典故的生成是一个由多到少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的过程。材料三：《平“语”近人》树立了一个理解运用典故的典范。习近平总书记多次强调，文化是一个民族最根本、最持久的推动力。在他的一系列讲话、文章中，经常引用一些中国古代典籍中的故事、古语，并与朴素、大众化的语言融合，形成了特色鲜明的话语风格。（摘编自王立群《典故的意义》）11．根据文章内容，简要概括理解一个典故的意义需关注哪三个层面？12．指出下面句子所使用的说明方法。（1）南朝文论家刘勰在《文心雕龙》中说：“事类者，盖文章之外，据事以类义，援古以证今者也。”()（2）一个典故的生成，首先是一个由多到少的凝练过程，故事类的典故尤其如此，关羽疗伤的大段文字最终浓缩为“刮骨疗毒”四字，甚或“刮骨”二字。()13．材料三印证了材料二的哪句话？14．典故分为事典、语典两类，请从下面两首古诗中任选一首，判断其运用的典故类型，并结合诗句内容说明判断理由。赤壁杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。【注释】①[周郎]即周瑜（175-210），字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西南）人，东汉末孙策、孙权手下的重要将领。他曾利用东风之势火烧赤壁，大败曹军。②[铜雀]即铜雀台。曹操建于邺城（今河北临漳西），因楼顶铸有大铜雀而得名。③[二乔]即江东乔公的两个女儿，东吴美女，被称为大乔、小乔。大乔嫁孙策，小乔嫁周瑜。渔家傲李清照天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！【注释】①渔家傲，词牌名。李清照，宋代女词人。这首词是记梦之作。②[九万里风鹏正举]（我要）像大鹏鸟那样乘风高飞。举，高飞。《庄子·逍遥游》：“鹏之徒于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”选择()理由：__________________________阅读《老师亦凡人》，完成下面小题。老师亦凡人①第一次意识到“老师亦凡人”时，我才上初中。那时，学校缺少地理老师，我所在的初中班竟然和本校的高中班一起上地理课。②学校里来了一位刚毕业的地理老师，他年轻，朝气蓬勃，笑起来如春风拂面；他的每一节课都像脱口秀，他又唱又跳又演示又讲解，誓要把地理知识全刻在我们脑子里。③这简直是《放牛班的春天》《蒙娜丽莎的微笑》《死亡诗社》里才应该有的热血老师，他整颗心都扑在教学上，带动着一群半死不活的学生，走向新世界。但很可惜，老师遇到的，是高考。一半同学去学理科了，永远不再碰地理的边，即使学文科的同学，也觉得地理不过是“背背背”的东西。有人觉得“学好数理化，走遍天下都不怕”，有人小小年纪已经在背托福单词，有人热心于参加文学社的各种活动……反正，就是没人理会他。④有一天上午，第四节课是地理，还差十几分钟下课，后排男生躁动起来，开始敲饭盆，那意思是：赶紧放我们去吃饭吧！年轻的地理老师一皱眉，假装威严地说：“想提前下课去食堂的同学就去吧。”他以为这句话能镇住男生们，不料他话音未了，呼啦啦，居然真的有好些同学拿着饭盆儿出去了。地理老师呆住了，半天无言。我个子小，总坐第一排，此刻就在他眼皮子底下，一抬头，恰好看见他扭过脸去，满眼泪。老师也会哭？当时十三四岁的我，望着老师说不出一句话来。⑤现在看来，当年的地理老师就是个孩子。初出茅庐，怀揣着改造社会的理想，从来没想过会被社会改造。他以为将心比心，只要他真诚地对待这门学科，对待学生，一定会收获同样的真心——哪儿有这么容易。那一刻的不知所措，是他被生活的第一次毒打吗？现在，地理老师只怕快退休了。我不记得他的名字，抑或，他还保存了曾经的稚气与热情。我的年纪已经渐渐超过平均寿命的中位数，当年那些被我幻想过，好奇过，畏惧过的职位，都剥去了云山雾罩的幻影，露出了本来面目。我听过他们的心事，原谅过他们的软弱，与他们合作过……不过如此。⑥凡人皆不可被神化。而老师往往是最容易被神化的职业。有那么多好词好句是赞美老师的：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“令公桃李满天下，何用堂前更种花”……有多少人，一看到蜡烛就想到老师。无私奉献，谆谆教导、严师出高徒、良药苦口……都是讲老师的。有没有人想过，这种赞美的背后，其实是剥夺了老师作为“人”的一面，只呈现了他作为“师”的一面。认为老师的价值体现在对学生的理解与爱，必须要对学生有情感关怀。这样的职业要求下，人们假设老师在教书之外，应当付出不求报酬的情感劳动，其中包括：在行为上成为学生学习的典范，在思想上引导学生向主流价值观靠拢，性格坚定平和……但其实，老师也是普通人呀。有些老师爱打游戏，有些老师脾气不好，有些老师能教育好几千几万的学生，就是教不了家里的那一个……⑦有些学生“崇拜”上了老师，百度“师生吧”里，有无数人吐露的心声。这其实也是一种神化，作为中学生，你的老师可能是你见过最知识广博的人。但你是有可能上大学的，有可能去那些有院士的大学，还可能负笈海外，到时候再来看？⑧老师亦凡人！师生一场，是难得的缘分，无论三年五载还是一个学期，都是一生几乎不可重来的相聚，当老师用心教你时，是值得以敬重之心，好好对待的。作为学生，对老师最好的敬重就是——学好他/她教的那门课。15．阅读②至③段回答，我的初中地理老师是怎样一个老师？16．联系上下文，研读文章第④段划线句，分别表现了人物怎样的心理。（1）地理老师呆住了，半天无言。（2）当时十三四岁的我，望着老师说不出一句话来。17．如何理解第⑤段中加点词“毒打”在文中的含义？18．阅读文章第⑥⑦段内容，为什么说“老师往往是最容易被神化的职业”？19．你如何理解题目“老师亦凡人”？作者告诉我们应该如何对待身边的老师？阅读《“知入”与“知出”》，回答各题。“知入”与“知出”①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。20．选文的中心论点是什么？21．根据本文的内容，谈谈阅读中“入”与“出”的辩证关系？22．指出下面句子所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）（1）南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。()（2）苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山。”这两句时，发现“见”字能表达悠然自得之感。又想到在俗本中改为“望”，“望南山”就变为主动寻求，这不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。()23．下面这段文字放在本文的哪一段最恰当？说明理由。叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，是作者的心灵契合。”五、写作24．根据下面的材料，按要求写作。人生路上，我们总会面临各种挑战，如同置身于布满荆棘的丛林。而全力以赴，是我们手中最锋利的宝剑。这一次，或许是一场决定命运的考试，或许是一次至关重要的比赛，又或许是突破自我的艰难抉择。在这一次中，全力以赴的精神熠熠生辉，它是我们战胜困难的力量源泉，引领我们向着目标奋勇前行。请以“这一次，我全力以赴”为题，写一篇文章。要求：①立意自定，角度自选，写记叙文；②不得透露真实的校名、人名等信息；③不要套作，不得抄袭。不少于600字。25．根据要求写作。孩子们，你们每个人都需要有一个人生大目标，去帮助你们走过那些痛苦的、坚持不下去的时刻。但大目标就像一座高山，需要长久地攀登。你们还需要找到一条上山的路，在每天的日常里完成一个个具体的小目标，一步步扎实地往上爬。爬着爬着，或许就走过了那一段黑暗的路，拨云见日。——张桂梅《致年轻人的一封信》上述材料至少给了我们这样的启示：青年人要有目标；勤奋成就人生；脚踏实地实现梦想；艰难困苦磨炼意志。请根据以上材料，自选角度，写一篇文章。要求：①所写文章主旨必须从所给材料中提炼，但不要对材料扩写、续写和改写，不得抄袭，不要套作；②立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④文中不得出现真实的人名、校名。

参考答案【答案】1．C2．C【详解】1．A.热忱（chén）；B.怂恿（sǒng）；D.潜逃（qián）。2．A.精益求精；B.慷慨无私；D.喜出望外。3．【答案】B【详解】B.病因是语序不当，应先“用美的眼光去观察世界”，再“用美的心灵去感受世界”，而不是把“感受”改为“感悟”，修改不正确。4．【答案】D【详解】D.打碎琉璃盏的是沙悟净（沙僧），并非孙悟空。5．【答案】C【详解】A.“想向您垂询”中，“垂询”是敬辞，指别人对自己询问，不能用于自己向老师提问；B.“能否把您的大作借我参考”中，“大作”是对别人作品的敬称，老师的课堂笔记不能称为“大作”，用词不当；D.“真是太感谢您的高见了”中，“高见”指高明的见解，不能用来感谢“老师借笔记”这一行为，搭配不当。6．【答案】A【详解】本题考查句子衔接。第一空：“似丹青妙手随意泼洒的水墨”，水墨给人的感觉色彩浓重，用来形容“浓重的炊烟”，形象地展现出炊烟浓重的特点，就像随意泼洒的水墨一样具有浓重的视觉效果。“如天边姿态万千的晚霞”，晚霞色彩丰富且多为绚丽多彩，与“浓重的炊烟”在质感和颜色特点上不太相符，主要强调的是姿态而非浓重的感觉。第二空：“如浣纱姑娘信手放飞的白纱”，白纱轻柔、洁白、清淡，用来比喻“清淡的炊烟”非常恰当，形象地描绘出炊烟清淡、飘逸的状态。“仿佛山间缓缓流淌的河流”，河流与炊烟在形态和视觉感受上差异较大，河流是液体流动状态，与清淡的炊烟那种轻盈、飘荡的感觉不契合。所以，浓重的炊烟应搭配“似丹青妙手随意泼洒的水墨”，清淡的炊烟应搭配“如浣纱姑娘信手放飞的白纱”。故选A。7．【答案】芳草萋萋鹦鹉洲；几处早莺争暖树；猿鸣三声泪沾裳；大漠孤烟直；柳暗花明又一村；采菊东篱下；悠然见南山【详解】注意“萋”“鹦”“鹉”“莺”“裳”“篱”“悠”等字词的正确书写。【答案】8．值得；③；轻视9．（1）田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。（2）一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。10．自云先世避秦时乱；不农则不地著【分析】甲文以虚构桃源描绘安宁和乐、与世隔绝的理想社会，寄寓对乱世的反思；乙文从现实民生出发，剖析贫穷源于不务农，主张重农桑、轻赋税以安邦固本。一虚一实，一理想一现实，既展现古人对美好生活的向往，也体现务实的治国思想，文短意深，对比鲜明。【详解】8．（1）词语推断法，成语“微不足道”中“足”指“值得”。结合“不足为外人道也”的语境，可推断句中“足”的意思是“值得”，句意为：不值得对外边的人说啊。（2）查阅词典法，“薄赋敛”的语境是君主减轻百姓赋税，对照词典义项，此处应选义项③，“薄”的意思是减轻、减损，句意为：减轻赋税。（3）课内迁移法，课内《唐雎不辱使命》中“而君逆寡人者，轻寡人与”的“轻”指轻视、看不起。迁移至“不地著则离乡轻家”，可推断“轻”的意思是轻视、不看重，句意为：不定居在土地上就会离开家乡、不看重自己的家园。9．注意下列重点字词：（1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。（2）再：两次；终岁：整年。10．第一空，根据甲文“自云先世避秦时乱”可知，百姓离家逃难的原因是避秦时乱。第二空，根据乙文“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家”可知，百姓因不从事农业生产就无法定居，进而离开家乡，故百姓离家逃难的根源是不农则不地著（或“民贫”“不足生于不农”）。【参考译文】【甲】桃花林在溪水发源的地方就到头了，（渔人）于是看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）便舍弃船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都安闲快乐。（那里的人）看见了渔人，就非常惊讶，问他是从哪儿来的，（渔人）详细地回答了他们。（有人）就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，告辞离开。村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。”【乙】百姓生活贫困，那么奸诈邪恶的事情就会发生。贫困产生于物资不充足，物资不充足产生于不从事农业生产，不从事农业生产就不能定居在土地上，不定居在土地上就会轻易离开家乡、轻视家园，百姓就像飞鸟走兽一样（四处流散）。即使有高大的城墙、深险的护城河，严厉的法令、残酷的刑罚，还是不能禁止他们。人在寒冷的时候，对于衣服，不会等待轻软暖和的（才穿）；饥饿的时候，对于食物，不会等待香甜美味的（才吃）；饥寒降临到身上，就会不顾廉耻。人之常情是，一天不吃两顿饭就会饥饿，一年不做衣服就会受寒。肚子饿了没有食物吃，皮肤冷了没有衣服穿，即使是慈爱的母亲也不能保全她的孩子，君主怎么能拥有他的百姓呢？圣明的君主明白这个道理，所以使百姓致力于农业生产和养蚕织布，减轻赋税，增加积蓄，来充实粮仓，防备水旱灾害，因此能够拥有百姓。【答案】11．典故最初生成时的意义；在文化传承的进程中典故被不断运用的意义；当下使用的意义。12．引用；举例子13．典故的生成是一个由多到少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的过程。14．示例一：《赤壁》；事典诗中运用了周瑜借东风火烧赤壁，曹操建铜雀台，二乔等历史事件和人物故事，属于事典。示例二：《渔家傲》语典词中运用了《庄子·逍遥游》中大鹏鸟乘风高飞的语句，属于语典。【分析】材料一界定典故概念、分类与意义三层内涵；材料二阐释典故生成的凝练与意义固化规律，提出理解需由少到多；材料三以《平“语”近人》为例，展现典故的当代价值。文本逻辑清晰，兼具学术性与实用性，系统梳理典故的理论与实践，为传统文化传承提供思路。【详解】11．可从材料一第③段直接提取，文中明确指出一个典故的意义至少包含三个层面，分别是典故最初生成时的意义、文化传承中被不断运用的意义，以及当下使用的意义，三者共同构成深入理解典故意义的关键。12．（1）直接引用刘勰《文心雕龙》中的原话来阐释“事类”的含义，运用了引用的说明方法。（2）以“关羽疗伤浓缩为‘刮骨疗毒’”为例，具体说明典故生成是由多到少的凝练过程，运用了举例子的说明方法。13．材料三以《平“语”近人》运用典故为例，展现了将凝练的古代典故结合现实进行丰富阐释的过程，这正好印证了材料二第③段“典故的生成是一个由多到少的凝练过程，那么对典故的理解与阐释就是一个由少到多的过程”这句话。14．从所给两首古诗中任选一首，判断其运用的典故类型，并结合诗句内容说明判断理由，合理即可。《赤壁》一诗，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”引用了“周瑜借东风火烧赤壁大败曹军”的古代历史事件，结合材料一第②段第一句可知，这是事典。结合注释“周郎”“铜雀”“二乔”的史实可知，通过假设“若东风不助周瑜”的情景，含蓄表达了对历史机遇的感慨，符合事典“引用古代历史事件等具体事例，含蓄表达当下观点”的定义。《渔家傲》一词，词句“九万里风鹏正举”直接引用了《庄子·逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”的古代典籍内容。结合材料一第②段第二句可知，这是语典，凝练地传递出词人渴望像大鹏一样乘风高飞、摆脱困境的思想情感，符合语典“引用古代典籍等现成语言材料，凝练传递当下思想”的定义。【答案】15．年轻，朝气蓬勃，充满热情；教学方式独特，像脱口秀，又唱又跳又演示又讲解；有理想，想把地理知识全刻在学生脑子里。16．（1）地理老师对学生提前下课去食堂的行为感到意外、无奈。（2）“我”对老师流泪感到惊讶、不知所措。17．指生活对地理老师的第一次打击，让他意识到将心比心，真诚对待学科和学生，不一定会收获同样的真心。18．有很多好词好句赞美老师，把老师神圣化；学生容易把老师知识广博的形象过度崇拜，进一步神化老师。19．老师和普通人一样，有优点也有缺点，有坚强也有软弱。作者告诉我们要理解老师，原谅老师的软弱，与老师合作；尊重老师，学好老师教的那门课。【分析】本文以初中地理老师的经历为切入点，由亲历的暖心与心酸瞬间，引出“老师亦凡人”的核心观点。先叙往事刻画热血老师的失落，再由个人经历延伸至社会对教师的神化现象，剖析赞美背后对教师“人”的属性的忽视，最后点明师生相处的本质：以敬重回应用心，以勤学回馈教诲。文章以小见大，叙议结合，情感真挚又有理性思考，打破职业滤镜，道出对师生关系的朴素认知。【详解】15．根据第②段可知，老师刚毕业，年轻且朝气蓬勃，教学方式新颖独特，课堂像脱口秀，通过又唱又跳又演示又讲解的形式授课，一心想把地理知识刻在学生脑子里；根据第③段“整颗心都扑在教学上”“怀揣着改造社会的理想”等内容可知，能看出老师对教学满怀热情，有着教育理想，用心投入教学工作。16．（1）根据第④段前三句可知，老师本想以“提前下课”的话镇住躁动的学生，不料学生真的径直离开，与他的预期截然相反，“呆住了，半天无言”精准表现出他此刻的意外，同时也因自己的教学热情未被尊重，内心充满失落与无奈。（2）根据第④段最后两句以及第⑤段第一、二句可知，老师在“我”心中是热血的形象，“我”从未见过老师落泪，此刻亲眼看到老师的委屈与难过，超出了十三四岁的“我”的认知，“说不出一句话来”表现出“我”的惊讶，也因不知如何安慰老师而感到不知所措。17．“毒打”本义指暴力殴打，在文中为比喻义。结合第⑤段内容，地理老师初出茅庐，怀揣教育理想，坚信真诚对待学科、用心教学，便能收获学生的真心回应，而第④段学生无视课堂、执意提前下课的行为，是他职业生涯中首次遭遇的现实挫折，打破了他的美好期待，让他直面教育现实的冰冷。这里的“毒打”，指此次经历给老师带来的沉重打击，也是他初次体会到理想与现实的落差，意识到真诚的付出未必能换来同等的回应。18．第⑥段指出社会用大量美好词句赞美老师，将其塑造成无私奉献的完美形象，只强调“师”的角色，忽视老师作为普通人的真实一面；第⑦段提到学生因阅历有限，容易把老师知识广博的形象过度崇拜，进一步神化老师。这两方面共同导致老师成为最容易被神化的职业。19．第④⑤段写老师也有不知所措、软弱的一面，点明老师是凡人；第⑥段剖析对老师的神化，强调要看到其“人”的一面；第⑧段直接点明主旨，提出要敬重老师，学好老师教的课。由此可知，题目“老师亦凡人”意为老师并非完美的神圣形象，而是和普通人一样，有情绪、有软弱、有不足，拥有真实的人性。作者借此告诉我们，应打破对老师的神化，理解并包容老师的不完美，以敬重之心对待师生缘分，而最好的尊重与回报，就是认真学好老师所教授的课程。【答案】20．处理好阅读中的“入”与“出”是读书取得效果的关键。21．“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去了阅读的价值与意义。22．引用论证；举例论证23．第②段。这段文字阐述了阅读中“入”是读者通过文字触摸作者内心，与作者心灵对话，实现双方心情“契合”，与第②段内容相符。【分析】文章开篇提出读书关键在处理“入”与“出”，阐释“入”是精思融入文本，“出”是理性评判书籍，论述二者辩证关系，引用名言、列举事例佐证，结构严谨，说理透彻，指明高效阅读的核心方法。【详解】20．第①段写“怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的‘入’与‘出’是关键所在”。这句话直接点明全文核心主张，后文具体解释“入”与“出”的概念和具体实施方法，围绕该句展开，因此该句即中心论点。21．第⑥段写“‘入’是‘出’的基础，不‘入’则无所谓‘出’；‘出’是‘入’的目的，不能‘出’就失去了阅读的价值与意义”，这句话精准阐释二者辩证关系。22．（1）原文引用陈善名言，属于引用论证。（2）原文列举苏轼品读诗句的事例，属于举例论证。23．选段中叶圣陶的话论述读者与作者心灵契合，与第②段“阅读中的‘入’”，“就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话”的主要观点相契合，故放第②段。24．【答案】例文：这一次，我全力以赴成长的道路上，总有那么一些时刻需要我们全力以赴，而那一次运动会的经历，让我深刻地理解了全力以赴的意义。

运动会的报名开始了，我犹豫再三，最终选择了800米长跑项目。对于这个项目，我并没有十足的把握，毕竟800米既需要速度，又需要耐力。但是，既然报了名，我就决定要全力以赴。

训练的日子开始了，每天清晨，我都会早早地来到操场跑步。刚开始的时候，跑不了多久我就气喘吁吁，脚步也变得沉重起来。可是一想到比赛，我就咬着牙坚持。一圈又一圈，汗水湿透了我的衣衫，双腿也像是灌了铅一样沉重。但我心中有个声音一直在呐喊：“不能放弃，要全力以赴！”

日子一天天过去，我的耐力逐渐提高，速度也有所提升。终于，运动会来临了。站在起跑线上，我的心紧张得怦怦直跳。“砰！”发令枪响了，我像离弦之箭一般冲了出去。刚开始的200米，我还比较轻松地跑在队伍的中间位置。到了400米处，我的体力开始下降，呼吸变得急促，脚步也慢了下来。此时，我听到同学们大声地呼喊着我的名字，为我加油助威。“一定要全力以赴！”我在心里对自己说。我调整呼吸，加快脚步，超越了一个又一个对手。

最后的200米，是最艰难的一段路程。我的嗓子干得冒烟，双腿已经麻木，但我眼里只有终点线。我用尽全身的力气冲刺，周围的一切仿佛都不存在了，只有我和那不断接近的终点。当我冲过终点线的那一刻，我瘫倒在地上，心里却充满了自豪。

这一次，我全力以赴了。无论结果如何，我都为自己的坚持和努力感到骄傲。在以后的生活中，我也会带着这种全力以赴的精神，去面对每一个挑战。【详解】本题考查命题作文。1、审题立意。“这一次”，明确了文章要描述的是一个特定的事件，将叙事限定在某一个具体的情境或经历中，不能泛泛而谈多次经历。“我”，确定了文章的叙述视角为第一人称，强调是自身的真实经历和感受，要从“我”的角度出发来展开故事。“全力以赴”，这是题目的核心关键词，意味着在面对“这一次”的事情时，“我”投入了全部的精力、心血，尽了自己最大的努力去应对。从立意上看，可以围绕通过全力以赴实现了目标、突破了自我、获得了成长等方面来展开。比如，在面对巨大挑战时，全力以赴让自己收获了成功的喜悦；或者即便没有达到预期的结果，但全力以赴的过程让自己明白了坚持、努力的意义，内心得到了历练和成长。2、构思选材。题目要求写记叙文，如学习方面：面临一场重要的升学考试，如中考。之前成绩一直不太理想，在意识到这次考试的重要性后，制定详细的学习计划。每天早起背单词、做习题，晚上熬夜复习知识点，放弃了娱乐活动，克服了学习过程中的种种困难，如犯困、难题带来的挫败感等，最终在考试中取得了进步；体育方面：学校的运动会，报名参加自己并不擅长但很重要的项目，比如长跑。为了能在比赛中为班级争光，每天放学后都去操场训练，从最初跑几步就气喘吁吁，到逐渐能坚持较长距离。训练过程中忍受着身体的疲劳和伤痛，不断挑战自己的体能极限，最终在运动会上取得了不错的名次；艺术方面：准备一场重要的艺术表演，比如钢琴演奏会、舞蹈比赛等。为了在表演中展现出最好的自己，每天花费大量时间练习。长时间的练习让手指酸痛、身体疲惫，但依然坚持不懈。不断打磨每一个音符、每一个动作，全力以赴追求完美，最终在表演中