第15课《应有格物致知精神》课件（内嵌视频） 2025-2026学年统编版语文八年级下册

受传统教育的影响，许多同学往往只重视基础知识，而忽视实践能力。一旦需要自己动手、自己拿主意时，就会手足无措。这是什么原因呢？怎样才能克服这个缺点呢？今天，我们来共同学习著名的诺贝尔物理学奖得主丁肇中先生的文章《应有格物致知精神》，或许，我们能从中找到答案。情境导入应有格物致知精神丁肇中1、识记并理解本文的重点词语，了解演讲者的观点，领悟格物致知精神的内涵和现实意义。2、厘清演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构。3、理解演讲中的事例对于观点的印证作用。4、培养动手操作的实验意识，树立真正的格物致知精神。学习目标丁肇中，1936年生，祖籍山东日照，美籍华裔物理学家。获1976年诺贝尔物理学奖。1994年起领导AMS（阿尔法磁谱仪）实验在空间寻找反物质和暗物质，同年当选为中国科学院外籍院士。走近作者

本文是丁肇中1991年10月在北京人民大会堂举行的“情系中华”征文颁奖大会上发表的演讲。在这篇演讲词中，丁肇中以一个科学家的身份，对中国传统的思维方式进行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。1、给红色的字注音。瞭望（）缅怀（）探察（）

探讨（）格物致知（）检讨（）彷徨（）激变（）袖手旁观（）

不知所措（）检查预习liàomiǎntànchátǎogéwùjiǎnpánɡhuánɡjīxiùcuò2、辨析多音字，给多音字注音。（）埋没（）没有mòméi（）应付（）应该

yìngyīng3、辨析形似字，根据拼音写出汉字。páng（）徨fǎng（）佛彷仿鸿rú（）相rú（）以沫nuò（）弱rú（）子儒濡懦孺瞭望：缅怀：彷徨：修身：清谈：正心：齐家：袖手旁观：一帆风顺：格物致知：不知所措：4、解释下列词语。检查预习登高远望；特指从高处或远处监视敌情。怀念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。走来走去，犹豫不决，不知往哪个方向去。指努力提高自己的品德修养。本指魏晋间一些士大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际地谈论。即心要端正。即把自己的家族整顿好。比喻置身事外或不协助别人。形容非常顺利，毫无波折或挫折。推究事物的原理法则而总结为理性知识。不知道怎么办才好，形容受窘或发急。带问自学1、朗读课文，回答：本文主要探讨了什么问题？作者的论点是什么？探讨问题：中国学生应该怎样学习自然科学。论点：学习自然科学要有格物致知精神。2、按照“提出问题—分析问题—解决问题”的论证结构，划分文章的段落层次，理清论证思路。提出问题（第1段）（引论）：由获奖感言，引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的论题。分析问题（第2—12段）（本论）：分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性。解决问题（第13段）（结论）：强调培养实验精神的重要意义并提出希望。3、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？“格物致知”一词出自《大学》，其含义是什么？应有格物致知精神。《大学》里“格物致知”的含义：从探察物体而得到知识。带问自学4、丁教授认为《大学》中“格物致知”真正的含义是什么？第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索应该是有想象力的，有计划的，不能消极地袖手旁观。5、为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？第一，这是由中国传统教育导致的中国学生的弱点决定的；第二，这是科学发展的历史和实验过程证明了的；第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。带问自学6、快速阅读课文，找出文章运用的论证方法，并分析其作用。引用论证：第2段引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思；第3段引用《大学》中对“格物致知”目的的介绍，解释“格物致知”真正意义被埋没的原因。举例论证：借王阳明“格”竹苦思，结果因头痛而失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己；借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的探测；借中国学生功课成绩好而面临研究工作时却束手无策的事例，论述了中国学生偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手的现状；借作者的亲身体验论述以埋头苦读应付一切，对于实际的需要毫无帮助，以证明真正的“格物致知”的重要性。道理论证：第13段从理论上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意义。对比论证：将王阳明“格”竹子失败的事例与通过科学实验了解竹子性质的例子进行对比，突出新知识的获得只能通过实地实验。交流质疑1、“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”中“眼光”“勇气”“毅力”这三个词语的位置可以互换吗？为什么？不可以。因为一个成功的实验首先要有眼光，选择正确的目标，当选好目标后，要想使实验取得成功，勇气和毅力是必不可少的。这三个词语之间存着逻辑上的先后关系，因此它们的位置不能互换。2、“寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索”中“唯一”一词为什么不能删去？“唯一”一词指出要想寻求真理，除了对事物进行客观地探索，别无他路，强调了实践和探索的重要意义。3、演讲者在演讲过程中举自己的亲身经验为证，有什么好处？我们一般写议论文时，不太可能举自己的经验为证，但这里的情况不太一样。一来这并不是一篇严格意义上的议论文，而是一篇演讲，演讲注重沟通、交流，用自己的经历“现身说法”，真实而亲切，有助于拉近与听众的距离，取得更好的演讲效果。二来演讲者作为一位德高望重的科学家，自己求学时代的经历对于广大青年学子来说，本身就具有很大的示范和参考意义。交流质疑4、作者在“情系中华”征文颁奖活动中发表这样的演讲有什么现实意义？作者是科学家，而且深受中西方教育，深知二者差异，所以他谈教育问题有很强的现实意义。在曾经的一段时间里，我国基础教育的优点是注重基础知识和基本技能教学，缺点是忽视培养学生的创新精神和实践能力。作者作为接受过中西方教育并获得巨大成就的科学家，非常敏锐、清醒地认识到这个缺点有久远的文化背景，而且形成了较大的危害，会使我们的学生不能适应时代的需要，进而影响到民族的振兴和国家的前途。所以他根据现代学术的发展和个人的经验教训，联系传统的文化背景和我国的现状，精辟地阐明了中国学生怎样学习自然科学。主题：本文由古代文化典籍引出观点，以王阳明和演讲者自己为例，针对中国传统教育的弊病，揭示了格物致知的真正意义，表达了对中国学生培养实验精神的期望。课堂小结写作特点：❶层层推进，思路清晰。这篇演讲的主体部分首先提出演讲的主题——学习自然科学的中国学生应该怎样了解自然科学。之后从中国传统教育引出“格物致知”，并与现代学术关联起来。在具体分析中，演讲者先讲传统教育下不重视真正的格物致知，并举了明代大理论家王阳明的例子；在将目光放到中国学生身上，并以自己在国内和国外的求学科研经历，特别是受挫的经历，告诫大家要摆脱传统教育偏理论轻实验的缺点。最后，他又从学术研究话题扩大到如何应对当下的世界环境，提升了演讲的现实意义。❷多种论证方法有机结合。引用论证：如开头引用《大学》中的观点，指出“格物致知”的基本含义。举例论证：如列举王阳明“格”竹苦思，后因头痛而失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己。对比论证：如本文指出中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比。提出问题分析问题解决问题解释“格物致知”的含义举例说明在古代并未重视“格物致知”现代“格物致知”的重要性论证“格物致知”的真正意义，提出希望应该怎样学习自然科学板书设计拓展延伸士虽有学，而行为本焉。——墨子耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。——刘向纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游不入虎穴，焉得虎子。——《后汉书》其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅一切推理都必须从观察与实验中得来。——伽利略除实验之外，没有别的办法可以识别错误。——狄德罗伽利略——自由落体实验关于落体运动，古希腊哲学家亚里士多德仅仅凭借直觉和观感，曾经作出过这样的结论：重的物体下落速度比轻的物体下落速度快，落体速度与重量成正比。1590年，伽利略在比萨斜塔上做了“两个铁球同时落地”的实验，得出了重量不同的两个铁球同时下落的结论，从此推翻了亚里士多德“物体下落速度和重量成比例”的学说，纠正了这个持续了1900多年之久的错误结论。关于自由落体实验，伽利略做了大量的实验，他站在斜塔上面让不同材料构成的物体从塔顶上落下来，并测定下落时间有多少差别。结果发现，各种物体都是同时落地，而不分先后。也就是说，下落运动与物体的具体特征并无关系。无论木制球或铁制球，如果同时从塔上开始下落，它们将同时到达地面。伽利略通过反复的实验，认为如果不计空气阻力，轻重物体的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。拓展延伸一、下列词语中画线字的注音完全正确的一项是（）A.朱熹（xǐ）肇（zhào）

彷徨（pánghuáng）B.儒家（rú）诚意（chéng）袖手旁观（xìu）C.遵照（zhūn）毅力（yì）不知所措（cuò）D.华裔（yì）接触（chù）埋没（mái）练习反馈【解析】A项，“熹”应读“xī”；B项，“袖”音调应标在“u”上，应为“xiù”；C项，“遵”应读“zūn”。D二、下列句子中画线词语运用正确的一项是（）A.为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发明。B.中国学生大都偏向于理论而歧视实验。C.因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。D.经验告诉我们，这种观点是不适应于现在的世界的。【解析】A项，“发明”应改为“发现”，因为学术的进展靠“发现”。B项，“歧视”应改为“轻视”，因为“歧视”含贬义。D项，“适应”应改为“适用”，因为“适应”一般指人。C三、下列句子中没有语病的一项是（）A.这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。B.一个实验能否成功需要的是眼光、勇气和毅力。C.真正的格物致知精神，不但对应付今天的世界环境不可缺少，而且研究学术也是不可少的。D.希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正变成中国文化。【解析】B项，两面对一面，可改为“一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力”。C项，递进关系错位，应将“不但”与“而且”后的内容互调。D项，缺少宾语中心语，应在“中国文化”后加上“的一部分”。A四、阅读下文，完成1～4题。一起做“读书种子”①“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在《山谷别集》中说：“四民①皆当世业②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”②做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。③在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过了，他用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀关心督促下，在他身边工作的同志都养成了读书习惯，以至终身受益。④“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；读书种子则是一种无形的东西，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有优秀传统文化的承袭，对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。⑤“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有练习反馈注：①四民：士、农、工、商。②世业：世代相传的事业。实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。⑥阅读是一种超越世俗的力量。今天我们提倡多读书、读好书，并不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心，缓解“书到用时方恨少”的紧张感。读书足以怡情，足以长才。少一点对物