2025~2026学年江西金太阳实验中学等部分学校高二上学期学科期末素养训练语文试卷

2025~2026学年江西金太阳实验中学等部分学校高二上学期学科期末素养训练语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：有人在平台中输入“你能不能以‘端午’和‘屈原投江’为题，作一首七言绝句？”的指令时，人工智能生成一首《端午怀屈原》：“汨罗江畔雨凄凄，抱石沉波志未移。千古离骚传浩气，忠魂化作楚云低。”根据人工智能创作的技术逻辑，这首诗是人工智能分析提示词后进行的一场符号重组。尽管算法书写能够在一定程度上传递出诗意，但诗意的形成并非源自内在的情感体验，而是对人类既往诗意表达数据库的精密模仿与重组，本质上是一种技术媒介生成的“伪诗意”。在对人工智能技术逻辑探索的同时，人类对人工智能的戒备心也从未放下。就文学领域而言，人们担心传统文学传播生态中“作者—作品—读者”三者关系受到挑战。人工智能写作让具有生平经历和创作意图的传统作者形象逐渐隐退，取而代之的是由下达指令的用户、技术工作人员、算法参数和海量数据背后的人类文化记忆共同协作而成的技术与文化混合型作者。这使人们不得不重新审视原创性的边界与作品的判断标准。在人工智能写作过程中，同一个提示词可能生成无数个变体，意义也可能在参数优化中不断延展，甚至超越人类传统的思维定式。换句话说，人工智能将文学写作推到一个新层面，跨媒介、跨文化、跨语言等都可能成为“文学的日常”，人类想象的边界也得到很大的拓展。在这个过程中，读者也不再是意义的接受者，而是将自己的审美偏好、文化背景、创作意图，通过提示词、筛选和编辑人工智能文本，成为文本的共同生产者，这也在实际上推动文学生产的大众化。这种趋势一方面通过创造新的文化多样性，一方面通过生产大量同质化内容，继续反作用于读者的文学素养并冲击传统写作的模式。在认清人工智能的技术原理之后，人工智能的角色也逐渐清晰。当人工智能成为“作者”，人类如何在与之对话中保持创作的主体性，成为新的问题。在人工智能写作勾勒的图景中，首先呈现的是人机共生的创作界面。人工智能在不断的训练中得以迭代，人类的想象边界也在与人工智能的协作中得到激发，一种新型的“创意”在人机相互生成、相互激励的关系中涌现，从而形成一种意义共创系统。当然，人工智能写作带来的伦理困境、版权问题，以及人类作者身份的消解、创作能力空心化等，都时刻呼唤着人本主义的价值。当人工智能迭代到能够胜任人类独有的创造性工作，甚至取代本应由人类意识完成的决策时，人类的深度阅读、独立思考和创造力都会受到挑战。正因如此，我们应该意识到，在与人工智能协作中，人类核心主体性地位不能动摇。只有善用技术以实现人类的创意目的，避免被人工智能支配或同化，方能在算法时代守护人类的主体性智慧、批判性思维和情感深度。正如有作家所言，人工智能可以用，但不能让它反过来用你，不能被它控制，它不是“主人”。（摘编自邵的湾《人机互动中强化人的创作主体性》）材料二：在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度。据此可以建立两种协同写作方式：“导航性写作”和“探索性写作”。所谓导航性写作，就是人类指挥，AI“码字”。人类通过与AI生成的文本互动，引导叙事方向。在AI承担原先最耗时的基础写作工作后，人类就要负责“导航”，包括记忆和取舍写作细节、思考不同的叙事可能性等。人可反复优化提示词，引导AI生成更加生动、细腻的叙事文本。这个过程中，AI也通过叙事帮助创作者打磨和完善角色设定，将存在于作者脑海中的可能性逐步实现。另一方面，与AI互动时，人类不可避免地受限于个人的知识视野。AI目前学习的文本已达兆计，虽然对一些专业知识了解不深，但也“读”过了人类无法独自读完的文本量。反观人类，在完全的导航性写作中，人并不容易觉察自身的认识限度，自然就很难看清可能性空间的边界，也无法充分利用AI为人类“延伸”出广阔视野。因此，探索性写作是对导航性写作局限的修正，旨在找到并突破导航系统的潜在限制。从这点看，人类并不是在主持推进一份叙事文本，而是试图将写作“还原”为“对话”，通过对话探索导航系统的限度，比如接触陌生的知识模式，在不同文化环境下讨论某情节，了解不同设定在不同情境中的意义等。在探索性写作中，人类的写作主体性可能得到更新。对写作，我们不妨也持开放态度，将AI时代的文本视作“可玩的文本”。文本是可“玩”的，过去是作者自己同自己“玩”，只是其交流过程在作品完成后隐去了；近来，文本越来越能通过互联网供许多人“玩”；现在，AI也加入了“玩”的行列，通过互动写作，人类和计算机开始能共同探索新创意。人机共“创”，或许是人与AI共处的最佳方式，也是人应对媒介挑战的关键一步。（摘编自雷宁、邵燕君《人机协同，如何重塑人的写作主体性》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．虽然人工智能生成的《端午怀屈原》有诗意传递，但这种诗意并非源于情感体验，而是对人类既往诗意表达数据库的模仿与重组。B．人工智能写作使传统作者形象隐退，催生了技术与文化混合型作者，这一变化促使人们重新审视原创性边界与作品判断标准。C．导航性写作中，AI承担写作工作，人类只负责引导叙事方向，优化提示词，AI则能帮助创作者将脑海中的写作可能性逐步实现。D．探索性写作目的是突破导航性写作的局限，探索性写作将写作“还原”为“对话”，在探索性写作中，人类的写作主体性可能得到更新。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．人工智能写作能拓展人类想象边界，推动文学生产大众化，但也可能产生同质化内容，冲击传统写作模式。B．材料一既谈到了人工智能写作积极的一面，也谈到了人工智能写作所带来的负面影响，一分为二，富有辩证性。C．因为AI学习的文本量远超人类，且能延伸人类视野，所以探索性写作比导航性写作更具优势，应取代导航性写作。D．将AI时代的文本视作“可玩的文本”，认可人机共“创”，体现了对AI写作的开放态度，有助于应对媒介挑战。3．下列选项中，最适合作为论据支撑材料一核心观点的一项是（）

A．某作家利用AI生成小说初稿后，结合自身生活体验反复修改打磨，最终完成的作品兼具技术质感与情感温度。B．某平台的AI诗歌生成器能根据用户需求快速产出不同风格的诗歌，但作品往往缺乏独特的思想内涵与情感共鸣。C．网络作家为了获取网络流量，大量文字使用AI创作，快速完成情节框架搭建，吸引了大量读者来参与评论互动。D．某高校开展AI写作研究，发现AI在跨语言文本转换方面具有优势，能为文学交流提供新的技术支撑。4．人工智能写作会导致传统文学传播生态中“作者—作品—读者”三者产生怎样的变化？请结合材料一简要说明。5．据报道，当前有学生尝试借助人工智能来完成老师布置的写作任务，请结合两则材料，对这些学生提供一些合理的建议。阅读下面的文字，完成小题。焦裕禄何香久又是一场扬沙蔽日的大风。大风发出了尖厉的啸叫，摧毁了刚刚整修好的农田。小苗全都连根拔了，刚栽的泡桐树也吹断了不少。田野里，社员们看着被大风连根拔掉的庄稼苗，心疼得唏嘘不已。一个老人仰天痛哭：“老天爷，你不睁眼啊！”焦裕禄和副县长张钦礼带领风沙勘察队，顶着大风查看风灾情况。他们推着自行车，走一步退两步，走得十分艰难，身上、脸上都是沙土，成了一个个土人。焦裕禄对张钦礼说：“老张，这风比县气象站报的要大。”张钦礼没听清：“什么？”焦裕禄把双手拢在嘴上，大声说：“这风比县气象站报的要大。”张钦礼说：“气象站报的是八级，现在看足有九级以上。”李林说：“都刮得黄龙翻滚了，这风小不了。”自行车推也推不动了，他们把自行车放倒，几个人走向田间。几个老乡抱着头蹲在地上，焦裕禄和大家走过去。焦裕禄问：“大爷，这块地上没苗了？”老人说：“同志啊，这块地今年出的苗全是一类苗，那个齐整，被这场大风连根拔了，比刀子剃得还干净。这老天，它不睁眼啊！”另一个老汉说：“人斗不过天，咱认命吧。”焦裕禄说：“过去有个老愚公，带领一家人，每天去挖挡在他家门前的两座大山，硬是把山搬走了。咱们依靠集体的力量，一定能斗过风沙。大爷，这块地补苗还来得及吗？”老人说：“种晚苗，兴许还能逮住。”焦裕禄说：“风一过那就赶快补种。”“要是再来场风呢？”“刮一场补一回，实在不能补了再说。”走到一面沙岭前，风越来越猛。几个人推着自行车，实在走不动了。张钦礼对焦裕禄说：“焦书记，这风太大了，咱们休息一会儿？”焦裕禄说：“中！中！”他们走到一面沙岭前，把自行车放下，靠着沙坡休息。焦裕禄问张钦礼：“老张啊，咱们风沙勘察队的统计数字出来了吗？”张钦礼说：“基本底数算是查清了。咱们县的沙荒面积有二十四万亩，危害耕地三十万亩，绝收的就有十二万亩。”焦裕禄的双手使劲儿抵住肝部。李林刚叫了声：“焦书记……”焦裕禄摆摆手，李林拿过水壶，让他喝了口水。张钦礼说：“焦书记啊，你身体都累成这样了，还是休息两天吧。这一回，你跟着咱勘察队在全县走了四十多天，一千多里地啊，你怎么吃得消。”焦裕禄说：“老张啊，我有时真想歇两天。我觉得肝那儿长出的那个疙瘩，越来越大了。可这风沙它逼着不让咱歇呀。啥时咱县的沙丘全封固完了，我奖励自己一回，关起门来睡两天大觉。”李林说：“过了沟就到了。”焦裕禄说：“扶我起来，咱们去汤坟。”汤坟的大田里更是一片凄惨，队干部指着一片被风沙打毁的狼藉的苗地，说：“焦书记，今年咱们种了五十亩春高粱，让风沙打死了三十亩。种了十亩棉花，只出了十棵苗。三个生产队二百四十亩麦子，全都被风打死或者盐碱碱死，一棵苗没逮着。社员们又吵吵着准备出外逃荒了。这人要都走光了，咋救灾啊？可不走，吃啥？”焦裕禄对张钦礼说：“老张，汤坟大队的受灾情况立即通报全县。要求各公社党委、大队支部、工作组，切实具体地把每个大队、每个生产队的实际问题加以检查，安排好群众生活。像汤坟这样的情况还有多少？要摸清底数，把救灾粮款及时发到灾民手里，不能耽搁半天。”离开汤坟去寨子，那儿正乱成一锅粥。外出逃荒的人推车担篓，拥挤在村口，村支部书记刘北、妇女主任刘秀芝和老队长在苦苦劝阻着逃荒的人们。豹子也劝阻一位准备出外逃荒的名叫满常的社员，满常也是个急脾气，和豹子吵嚷起来。豹子上了蛮劲，夺下满常担的筐子。满常问：“豹子，你到底放不放我走？”“就是不放你，咋了？”“你不放俺走，俺就一头碰死！”“你碰，俺不拦你。”满常一头朝土墙撞去，刘秀芝没拦住，他撞在了土墙上。满常躺在地上，满常媳妇和两个孩子大哭起来。正在这时，焦裕禄和张钦礼、李林赶到了。焦裕禄说：“乡亲们哪，三个月前我到寨子来的时候，是发下过誓言的。我说：‘如果明年来了寨子的乡亲们还拿干红薯叶当口粮，我这个县委书记就辞职！’今天我再发一次誓，如果苦干三五年咱们面貌得不到改变，我就带领你们去逃荒。”他停顿了一下：“不就是又刮了一场风吗？把咱们辛辛苦苦种下的庄稼苗刮没了。但是咱们人还在！人在就有办法。路上我就想了，咱们村正在风口上，损失肯定小不了，所以就过来和大家共同商量个办法，咱们要想个切实的治灾的措施。光救灾不治灾越救越难，对不对？可是治灾一定要和救灾结合起来，怎么结合？办法很多，利用咱们自己的资源就是个办法。上次我了解到，咱们村有很多人有烧砖窑的手艺，现在城里搞建设，红砖很缺，咱兰考又有铁路，如果咱们搞个砖窑，烧了砖去卖，不就挺好吗？”刘北说：“焦书记，搞砖窑可以，咱们大队确实有窑把式，可是咱没钱建窑啊。”大家纷纷议论起来。豹子说：“上次发了二十块钱救济，还剩下十六块，俺全拿出来建窑！”一个社员说：“俺家有六只山羊，卖的钱拿来建窑！”满常也站起身子：“俺是窑把式，可现在家里没钱，建窑俺出义务工，不要工分！”一个老奶奶用大襟兜了几个鸡蛋：“秀芝啊，建窑是好事，俺家只有这几个鸡蛋了，是带了在逃荒路上应急的，也凑一份。”社员们纷纷表示要为建窑捐出自己的所有。焦裕禄的眼睛湿润了，他拿出几十元钱：“算我一份！”张钦礼和李林也各自拿出钱：“还有我们！”（有删改）6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中“扬沙蔽日”“尖厉的啸叫”“小苗全都连根拔了”的描写，写出了兰考风沙的可怕，为人物的出场做铺垫。B．面对“人斗不过天，咱认命吧”的消极言论，焦裕禄以愚公移山的故事回应，为群众树立了抗灾的信心。C．文中多次运用语言刻画人物形象，如焦裕禄与老乡的对话以及与张钦礼的对话，体现了其工作务实细致的一面。D．焦裕禄意识到原有的措施完全失效，于是想了个切实的治灾的措施，带领村民烧砖窑，这一计划得到了村民的支持。7．关于文中豹子这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．豹子劝阻满常逃荒时“夺筐子、放狠话”，看似行为粗暴，实则源于他不愿乡亲离开故土、希望共同抗灾的朴素责任感。B．豹子这一形象极具代表性，展现了灾荒中群众“想抗灾却无方法”的困境——想留住逃荒乡亲，却只能用“蛮劲”对抗。C．因接受过政府的救济，在焦裕禄提出治灾计划时，豹子率先捐出“剩下的十六块救济款”，成为其他村民主动参与的推力。D．豹子的刺激性言辞突显了灾荒下普通村民的急躁与无助，与焦裕禄的形象形成对比，突出了困难面前“干部引领”的重要性。8．你是如何看待满常从“撞墙逃荒”到“支持建窑”的这一转变的？9．习近平总书记概括的焦裕禄精神中，“亲民爱民”“艰苦奋斗”“科学求实”在选文中通过具体情节与细节展现得尤为鲜明，结合文本举例说明这些精神的具体体现。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，日以为‘非我莫能为也’。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。（节选自《屈原列传》）材料二：文学曰：扁鹊不能治不受针药之疾，贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡，纣有三仁而商灭，故不患无由余、子臧之论，患无桓、穆之听耳。是以孔子东西无所遇，屈原放逐于楚国也。故曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦。”此所以言而不见从，行而不得合者也。文学曰：“日月之光，而盲者不能见，雷电之声，而聋人不能闻。夫为不知音者言，若语于喑聋，何特蝉之不知重雪耶？夫以伊尹之智，太公之贤，而不能开辞于桀、纣，非说者非，听者过也。是以荆和抱璞而泣血，曰：‘安得良工而剖之！’屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。昔赵高无过人之志，而居万人之位是以倾覆秦国而祸殃其宗尽失其瑟何胶柱之调也？”（选自桓宽《盐铁论》，有删改）材料三：人主贵正而尚忠，忠正在上位，执正营事，则谗佞奸邪无由进矣。譬犹方员之不相盖，而曲直之不相入。夫鸟兽之不可同群者，其类异也；虎鹿之不同游者，力不敌也。是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀主见鹯而鼠之遇狸也，亦必无余命矣。是故人主之一举也，不可不慎也。所任者得其人，则国家治，上下和，群臣亲，百姓附。所任非其人，则国家危，上下乖，群臣怨，百姓乱。故一举而不当，终身伤。（选自刘安《淮南子》，有删改）10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。而居万人之A位B是以倾覆C秦国而祸殃D其宗E尽失F其瑟G何H胶柱之调也11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．疾，痛心，与《荀子·劝学》“顺风而呼，声非加疾也”中的“疾”意思不同。B．而，连词，却，与《〈论语〉十二章》“人而不仁”中的“而”意思相同。C．“惑于道谀”与《师说》“则耻师焉，惑矣”两句中的“惑”意思不同。D．“人主之一举也”与《五石之瓠》“其坚不能自举也”两句中的“举”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．上官大夫嫉妒屈原的才能，在屈原制定法令时进谗言，诬称其居功自傲，致怀王怒而疏屈原。B．凡是君主，没有不希望求得贤才来辅佐自己的，一个国家只要有了贤臣就能够获得长治久安。C．盲者不见日月光华，聋者不闻雷霆声威。言者与听者若非知音，就如与聋哑人说话，不解其意。D．力量不匹敌的动物不在一起走，朝堂中，若圣贤身居高位，手握重权，奸佞之徒就难以生事。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。（2）直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？14．三则材料在内容和逻辑上有着紧密的联系，请结合材料简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成小题。次韵答晁无咎见赠①黄庭坚翕翕一日炎，耽耽万年永。四海仰首观，顷复归根静。时雨泻玉除，潢流涨天井。性不耐衣冠，入门疏远请。煮饼卧北窗②，保此已徼幸。空余见贤心，忍渴望梅岭。［注]①此诗作于崇宁年间，黄庭坚被贬宜州。②晋代陶渊明《与子俨等疏》：“北窗下卧，遇凉风暂至。”形容超然物外的隐居生活。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“泻”写雨水倾泻，“涨”显洪水漫溢，词语既准确又富有表现力。B．诗歌后半部分由前面写自然景象转入抒发心志，过渡自然，层次分明。C．诗人生性不喜官场世俗之繁礼，于是谢客闭门，主动远离各种应酬逢迎。D．诗歌化用典故，描述煮饼卧窗的日常，诗人虽觉烦闷无聊，但依然心存感念。16．诗歌最后两句化用《论语》“见贤而思齐”，展现宋人特有的理性与含蓄，请结合诗歌内容简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“_______，_______”两句写月光照在门帘卷不去，照在捣衣砧拂不走。（2）古代文人善用修辞作诗，如《燕歌行并序》中“_______”一句是将敌人来犯的凶猛之势比作风雨；《李凭箜篌引》中“_______”一句是用拟人写出了荷花、兰草听到音乐后的状态。（3）陆游《书愤》中，“_______，_______”两句写诗人慨叹年轻时不知世事艰难，追述了年轻时收复失地的雄心壮志。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。有些人平时总是熬夜加班，结果年纪轻轻猝死在公司，此种新闻，时不时就会出现在各种媒体上，这让很多长期熬夜的人经常陷入对自己健康状况的担忧之中。那么，“熬夜”它真的是个问题吗？我们所说的“熬夜”，其实是个相对概念，之所以出现这个概念，是由于大多数人的工作时间都与社会普遍认可接受的模式相一致。比如晚上六点之后至次日早上七点或八点之前为休息时间，且这一设定已经被大多数人认可和接受，才有了我们所说的“作