2025~2026学年河南开封高级中学上学期高二期末考试语文试卷

2025~2026学年河南开封高级中学上学期高二期末考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：近年来兴起的新大众文艺不仅在国内发展迅速，新的增长点和影响力不断扩大，出海并在全球产生巨大的影响更是其重要的成果。这种出海已经成为一种常态化的，进入到海外的普通公众生活之中的形态，它既是中国文化海外传播的一个重要方面，又是中国社会发展的全球能见度的一个重要方面。新大众文艺出海在当下产生的影响力，可以说是历史上从未见过的。无论是网络文学当下在海外的忠实拥趸，还是《黑神话：悟空》等新游戏的流行；无论是微短剧的全球流行，或是诸如泡泡玛特这样的“潮玩”品牌成为时尚；无论是《哪吒之魔童闹海》这样的已经居于全球电影票房前列的超级电影，或是一些中国代表性网络文化平台具有的影响力……这些其实都是当下新大众文艺出海的成果。海外许多媒体讨论的“酷中国”形象的基础，正是当下中国新大众文艺全球传播积极效应的体现。新大众文艺的创造往往是在国内经过了本土受众的考验，是在中国受到欢迎、为公众喜闻乐见的作品，也受到了国际受众的欢迎。这既潜移默化传播了中国文化，让世界更了解中国，又具有普遍意义，有效克服文化上的障碍和观念上的差异，让世界各国的公众从中体验到了文化创造所具有的真实的普遍性的吸引力。（摘编自张颐武《新大众文艺出海，让世界看到“酷中国”》）材料二：当下，“新大众文艺”成为令人瞩目的重要现象。一些素人写作、网络文学、微短剧、草根音乐作品如雨后春笋般涌现，不断受到人民的欢迎，正在强有力地昭示着一个“大众共创”时代的来临。互联网、人工智能、虚拟现实等新技术的勃兴，使得文艺作品创作和传播的门槛大为降低。人民大众创作的可能性和积极性空前提高，普通人的生活情态和精神欲求得到更有力、更鲜活的表达。纸质印刷阅读、舞台展演观看的传统方式及其艺术区隔被打破，交互式、沉浸式等新的艺术参与形式使得以往被动的读者、观看者成为不同程度的创作者。这一切，都将显著地增强中国文艺的“人民性”。人民性是马克思主义的本质属性和鲜明品格。文艺的“人民性”是指文艺服务于人民大众根本利益的属性，要求文艺致力于书写人民大众的生活，反映其思想、情感、愿望。“新大众文艺”在体现人民性上具有天然优势，但在今天新变剧烈的文艺环境下，这一优势也需要辩证看待和积极引导，以期“新大众文艺”行稳致远。新大众文艺的“人民性”表达，是其作品能否成功的重要因素。人们从那些成为爆款的新大众文艺佳作中，看到的是鲜活、质朴、清新的生活情状，健康活泼、积极向上的思想呈现，带着温度、诚意和体恤的情感表达，源自本真的、冲破算法茧房的多样化审美经验。人们所厌恶的是那些以夸饰的猎奇性获取一时流量、以矫揉造作的方式博得庸众眼球、以歪门邪道满足低级趣味的所谓“通俗文艺作品”，这些作品不是人们所真正需要的“新大众文艺”，也不可能有真正的、持久的生命力，不过是消费市场链条中低级的文化替代品而已。新大众文艺的“人民性”表达，也是促成其作品从成功走向经典的重要元素。制约“新大众文艺”作品经典性提升的关键，在于思想性问题。而思想性问题在“新大众文艺”中的主要表现，就是人民性问题。“新大众文艺”创作群体，由于其生活经验和情感立场与人民的同一性，在表现人民性上具有优势，但由于自身反思意识的缺乏、思想认知的不足，无法长期保有对生存境遇的省察，尤其是处在流量经济等新媒介商业逻辑的裹挟中，极容易丧失自身原本携带的人民性，甚至脱离和祛除掉人民大众的生活经验，而在无意识中成为反对自身的文化力量。今天，一些基层作者或草根文艺家在尝到商业分成的甜头后，往往沉醉于此，不愿意或不屑于向经典性冲锋，甚至甘愿成为市场豢养的奴仆，被算法和流量所规训的“单向度的人”，不仅于创作经典作品无望，而且艺术生命也会过早终结。经典是精益求精、千锤百炼所成，文艺创作是一项需要文艺家甘于寂寞、孜孜以求的事业。这些颠扑不破的真理对于“新大众文艺”来说，仍然适用。在中国文学史上，不少经典作品和文艺高峰是在民间文艺的沃土中诞生和崛起的。宋之词、元之曲、明清之白话小说，都有深厚的大众文艺渊源，而从大众文艺到文学经典，文人学士的介入与再创作是不可或缺的。文人学士对大众文艺的加工，不可避免地渗透进知识阶层的关怀和趣味，却赋予了大众文艺更加具有普遍性的利益诉求和艺术魅力。因为文人学士的关怀就其主导性倾向而言是以天下为己任的，“民胞物与”“为生民立命”“再使风俗淳”“先天下之忧而忧”等，即这种倾向的表达；文人学士的趣味就其积极健康的主导性而言，与劳苦大众本无畛域，同样推崇刚健有为、自然活泼、真率至诚。中国现代文学中，“到民间去”的呼声在知识群体中持续回响。这一文化立场实践到了延安文艺座谈会之后收到实效，《白毛女》《小二黑结婚》等作品是当时的“新大众文艺”的经典，体现了高度的人民性。“问渠那得清如许，为有源头活水来”，新大众文艺正如源源不尽的一汪活水，携带着鲜活的人民经验和醇厚的人民性，“支撑新高峰、砥砺新经典”，激扬着新时代文坛，当仁不让地承担起新的文化使命。（摘编自吕东亮《“新大众文艺”与文艺的人民性》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．新大众文艺在国内迅速发展并对海外产生巨大影响，这主要得益于其新增长点的产生以及不断扩大的影响力。B．新大众文艺如果能够经得起国内本土受众的考验，那么也定会得到那些拥有不同文化观念的国际受众的欢迎。C．新大众文艺尽管在体现人民性上具有天然优势，但还是需要及时抵制算法和流量等商业元素带来的不利影响。D．新大众文艺的主导倾向是以天下为己任的，所以坚持人民立场与服务人民是其普遍性的利益诉求和艺术魅力。2．下列选项内容不符合“新大众文艺”的一项是（）

A．青春版昆剧《牡丹亭》将舞台上姹紫嫣红走进校园，实现传统文化的破圈演绎。B．方言短剧《家里家外》讲述四川家庭温情故事，成为网络平台现象级爆款作品。C．网络小说《全职高手》圈粉海外，衍生出集漫画、电影等于一身的全球共创IP。D．外卖小哥王计兵利用业余时间坚持诗歌创作，并出版诗集《手持人间一束光》。3．结合材料二及本段内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。随着互联网、人工智能以及各种新技术的兴起，创作主体的人民性得以极大强化，人民大众可以更广泛地参与到各种文艺创作与活动之中，①_______，而不是单纯的欣赏者，这就是新大众文艺。文艺的发展与兴盛，同载体有关。过去几千年，文艺的传播，②_______、舞台与场地。现在，文学与艺术的传播方式，有了新的载体————数字化与网络。作者可以借助AI及其他人工智能，人机互动，文字与声、光、影互相映照，互相融合，既有文本视觉，③_______，构成一个全新的文艺场。4．两则材料论述的侧重点分别是什么？请结合材料简要概括。5．《小二黑结婚》为什么能成为当时“新大众文艺”的经典作品？请简要分析并阐述理由。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：横渡长江菡子夜幕在江边挂了下来。八九十人的队伍，在湖桑和芦苇里穿行船，司令坐的小船，也从小港撑到了江口……在一片漆黑中，江面带着潮气和微风也闪现在视野之外。司令抖擞精神踏上堤埂，回头与船上的采霞说：“再见！”采霞紧握着司令的手，趁势跳到岸上。她吃吃地笑着：“您指挥啦，我找女同志去！”司令的后面，老爷子把小船也摇进了大江。司令嘱他回船，他却说：“您第一次过江，今儿个又不是顺风顺水，我不放心。”前后错落的四五只桅船在江上启航以后，司令才看出老大的小船，原来是领队。他穿透夜色，看到小船像水域里的一匹骏马，两双有力的臂膀，正拉着缰绳，凌空奔腾，顺着江中的暗流，船在大江面上曲折前行。此时前哨的老大和立在大船中舱的司令，虽然相隔十几丈远，却好像站在一起似的，斗风搏浪，逆流而上，共抒奋战的豪情。从大小金山之间冲过来的激流，在他们船边呼啸；划破夜空的水鸟，也曾在桅顶扑翅飞翔。江面上只听得哗哗的呼唤，分不清是江涛还是风声，桅杆也挣扎着应和，不时发出吱哑声，有时还加一个拖音。不过水天之间，也有一种神秘莫测的沉静，人们好像在战壕里顶上膛火，瞄准前方。一场战斗似乎一触即发的样子。司令的这支队伍原是作了武装泅渡的准备呵！这样赶了一个多小时，只渡了江面三分之一的水程。司令觉得江中的金山常在前后左右，连苏东坡的《游金山寺》，也亲切可闻。……但他自己却来不及作诗了。上游和下游几乎同时扫过来两道白光，他的眼光也立时向小船射去，看见了采霞辫子上的红头绳。一霎时，小舟即使在亮光下也成了一团黑影，但仍看得出它在顶浪前进，原来老大把一块预先准备好的黑漆布罩在船上，伪装成江猪模样。敌人连江猪也怕，竟不敢接近他们。老大指挥几只桅船落了篷，始终在黑暗中缓缓前行，尽量避开横扫江面的白光。他划到司令的船旁笑着说：“它们是聋子又是瞎子，船上的机器响声叫他们什么也听不见；这白光又不长眼睛！”过不一会，扑扑扑的马达声由远而近，两只敌舰各自回程之前，都在江面划着弧光，大部分初次过江的同志，特别是在山中打惯游击的，不免拎起驳壳枪来，一挺机枪也从舱里朝外架着。司令微笑着，他高瞻远瞩，不禁念道：波光荡漾水纹平，河汊沟渠纵复横。扁舟容与人如画，抗战军中味太平。这是他去年的旧作。在战场上，他一向镇静自若，同船就有不少人看到过，并以他为榜样。军中吟诗更成了他指挥作战胜利的前兆了。大家听着竟忘记是在敌舰前的舟中了。①抗战一年的江南，现在已成了横渡长江向北发展的跳板。这也是司令今夜欣然吟此诗的原因吧！敌舰走远了，桅船又拉起了篷。司令刚吟罢最后一段，邻船传来了悠扬的歌声。被他一字一句捕捉入耳：薄雾迷漫着江面，微风闪起了波纹，当这黑沉沉的午夜，我们要渡过长江。饥寒，饥寒！困苦，困苦！算得什么？！敌舰上下弋游，敌舰上下弋游，又算得了什么！？长江乃是我们的！我们千百次自由地来去。一个清脆悦耳的女高音，在江面萦回不绝。他熟悉这个年轻而刚毅的女同志，更超过采霞对她的敬重。她生于长江三峡之东，而今又在敌后成为长江两岸的主人。在这革命的洪流中，她始终是一只扬帆前进的小舟……前面的歌声打断了他的遐思，他继续听到的是以他为代表的新四军战士的誓言：在一连三句“我们要渡过长江！”“争取更大的胜利”之后，随着船行，正是有强烈划船节奏的“划呀哟嗬……”一声比一声高昂，仿佛擂鼓的战船，破浪而进。连下去的又是三个“我们要渡过长江！”的最强音，充溢江空，使司令置身于千军万马之中，吹响了大进军的号角。渡船也很快地接近了北岸。五月黎明的阳光，早就洒在林中的叶子上，采霞辫子上的红头绳更加鲜亮，眉清目秀的女同志光映满面。林子里又传扬着使司令激动的渡江之歌，不一会儿，老乡们都看女兵来了。司令忙着去听取先遣部队的汇报，他看中这个林子倒是很好的会师的地方。②采霞老远看见了司令，拉他也去唱歌。人们认出原来是威震长江的新四军的司令员陈毅，都一齐向他拥来。从此，用司令的诗词谱曲的《新四军军歌》，就响遍了江淮平原、大别山区，很快与《八路军进行曲》联成一起，无敌于天下。（有删改）文本二：江南抗战之春（节选）[注]陈毅四月初的一天，大清早，一出门就看见成群结队的人遍野川流而来。我恰好碰见其中的一队，看见他们扛着锄头，手提饭包，我明白他们是去破坏公路的。但顺便问一句：“老乡，上哪儿去？”“破坏马路呀！”他们中有人这样回答。③破路民工继续成群结队地前进，远望去好像一道汹涌澎湃的水流。江南此时正要割麦、插秧、耙田、点豆、养蚕、培桑。然而大家知道破路重于一切。路不破坏，鬼子下乡“扫荡”则一无阻碍，那么民间会遭到更大的苦难，所以破路成了维护人民利益的迫切的要求，抓住这一点进行动员，一声号召，万众响应。下午我也赶到公路上去参加破路的伟大工程。当我走到工地的时候，大家停止了破土，转眼望着我这面，内中有对话：“骑马的来了！”“又会是来打人的吧！”④“鞭子上马打马，下马打人，那是老总们的本事！”这句话使我毛骨悚然，我跳下马说一声：“辛苦辛苦！”“哈！你辛苦！”“哈！是新四军的同志，他们的人是不打人的！”“哈！我们都知道，他的军队在我们村上驻得很久，我的老大还在他第三营当兵呢！”看这样，他们对我的警戒算是撤去了，我就问问他们：“吃午饭了吧！今天可有什么事情不痛快？”“没有什么，只是刚才有一位乡长先生打人，怪我们破路不用力呀！”“这不好，我们去劝劝他，再不要有这样的行为，但大家要努力破路，一次彻底破完它。把马路变成田，田上种禾、种豆、……鬼子不能来，今年秋收，又增加一些收成。”“哈哈，同志先生讲得好呀！”在休息间，一个老头子向我说：“以前我们出力修路，现在又来破，唉！”言下大有无限感慨的样子。另一个青年抢着说：“现在破坏，将来一定再修啊！”大家又兴高采烈地动手干起来，锄头飞舞，碎石乱掷。我很兴奋，也动手参加破路。两小时的工夫，使半里路长的公路完全变了样儿。我向群众说：“这样干下去，敌人的坦克、汽车是不能通过的了，就连步兵，也得请它绕路。我们今天的工程圆满了。”（有删改）【注】本文是作者写于1939年4月茅山抗日根据地创建初期的优秀报告文学。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一开端写夜幕降临下长江水面风涛汹涌的场景，象征着后文新四军战士在武装泅渡时所遇到的凶悍敌寇。B．文本一写“老大指挥几只桅船落了篷，始终在黑暗中缓缓前行”，说明船老大面对敌舰的巡查可以从容应对。C．文本一写江上唱歌的女同志就像是革命洪流中扬帆前进的小舟，深情赞美普通女性在抗战中率先垂范的作用。D．文本二中从老百姓“以前我们出力修路，现在又来破”的质疑声里，可看出普通民众对破坏公路政策的抵抗。7．对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①把江南地区比作新四军向江北发展的跳板，暗示抗日区域的不断扩大。B．句子②写渡江后采霞拉司令去唱歌，说明陈毅平易近人、深受广大百姓的爱戴。C．句子③写破路民工像“道汹涌澎湃的水流”，称赞他们所具备的力量与决心；D．句子④通过民众之口讽刺国民党军队长官的不良风气，揭示其消极抗战的真相。8．文本一中穿插司令员吟诵诗歌的相关内容有何作用？请简要分析。9．两则文本在表现江南军民抗战时存在异同点，请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（取材于司马迁《屈原贾生列传》）材料二：古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结不得通其道故述往事思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！（取材于司马迁《报任安书》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。此人A皆意有B所郁结C不得D通E其道F故述G往事H思来者11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．称，著称，为人所知。与“上称帝喾”中的“称”意思和用法不同。B．《诗》，即《诗经》，是中国古代第一部诗歌总集。材料一中的《国风》《小雅》便是指《诗经》中的内容。C．见，表示被动。与“信而见疑，忠而被谤”中的“见”意思和用法相同。D．窃，谦辞，称自己，可译为“私自、私下”等。与“此亡秦之续耳，窃为大王不取也！”用法相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．《离骚》讽谏了当时的政事，阐明了国家治乱兴亡的道理。B．司马迁读《服鸟赋》，因不能与屈原同生共死而怅然若失。C．司马迁收集大量资料并加以考订，力求探求成败兴衰的规律。D．司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。（2）草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。14．屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。示董伯懿①[宋]王安石穿桥度堑只闲行，咏石嘲花亦漫成。嚼蜡②已能忘世味，画脂③那更惜时名。长干里北寒山紫，白下门西野水明。此地一廛④须卜筑⑤，故人他日访柴荆。【注】①此诗写于王安石熙宁九年（1076年）罢相之后，他退居江宁（今南京）钟山，过着闲适的隐居生活。②嚼蜡：语出《楞严经》，通常用来形容事物非常乏味、无趣。③画脂：出自《盐铁论》中的“画脂镂冰，费日损功”，指在油脂或冰上绘画雕刻，融化后痕迹全无，比喻徒劳无功的行为。④一廛：一户所住的小块土地。⑤卜筑：择地建屋。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．首联“闲行”与“漫成”相呼应，勾勒出诗人徜徉于自然、诗兴随发的洒脱形象。B．颔联巧用“嚼蜡”“画脂”之典，表达了诗人对世俗生活的厌弃与对追求虚名的批判。C．颈联以“寒山紫”“野水明”写金陵城外的山水风光，寓情于景，寄托诗人的孤寂之情。D．尾联以设想之辞作结，在结构上与首联的实写形成呼应，使全诗首尾圆合，浑然一体。16．诗歌的尾联“此地一廛须卜筑，故人他日访柴荆”表达了诗人复杂的情感，请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子的空缺部分。（1）青年如初升红日，肩负着伟大复兴的重责，应当以《〈论语〉十二章》中曾子所说的“_____________，_____________”自勉。（2）贾谊在《过秦论》中将秦朝灭亡的原因归结为“__________________________”，而欧阳修在《五代史伶官传序》中用反问句“__________________________”来表达对后唐庄宗得天下之“壮”和失天下之“衰”的不解。（3）小华漫步博物馆，驻足于“马踏飞燕”前，不禁联想到遥远的古战场上矫健的战马，脱口诵出古诗“_____________，_____________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。“反复”是一种常见的修辞手法，指有意识地重复同一词语、句子或句群，以突出情感、加强语势或展现层次。它并非简单的啰唆，而是“有意图的回环”，让读者在复沓中体会深意。早在先秦时代，反复就已被运用得（）。《诗经·采葛》写道：“一日不见，如三月兮！一日不见，如三秋兮！一日不见，如三岁兮！”通过时间单位的层层加码，把相思的焦灼推向高潮。汉乐府《江南》中“江南可采莲，莲叶何田田”一段，连用八个“莲”字，既写实景，又借“莲”谐“怜”，在复沓中暗藏少女的爱慕。进入现当代，反复被赋予更宏阔的声量。毛泽东《星星之火，可以燎原》一文中，“之”字结构在句尾反复出现，形成斩钉截铁的节奏：闻一多《最后一次演讲》里，“我们不怕死，我们决不投降！”的排比反复，把听众的情绪瞬间点燃。流行歌词同样钟情此法——《孤勇者》连呼四次“爱你”，让平凡英雄的倔强在副歌里不断升腾；GALA《追梦赤子心