2025~2026学年湖南省衡阳市部分学校高三上学期1月考试语文试卷

2025~2026学年湖南省衡阳市部分学校高三上学期1月考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新质生产力党的二十届四中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，对因地制宜发展新质生产力作出重要部署。习近平总书记关于发展新质生产力的重要论述，创新发展了马克思主义生产力理论，为中国式现代化建设提供了科学指引。新质生产力是生产力中创新最活跃、技术最前沿、前景最广阔的部分，并非简单以业态划分，其核心要义在于通过科技创新实现要素重组与质态变革。从历史逻辑看，历次科技革命均由新质生产力驱动，从蒸汽机到计算机，每一次通用技术突破都带动了社会生产力的跃升。改革开放以来，我国在新能源汽车、5G等领域的突破，正是新质生产力发展的生动实践，2024年“三新”经济增加值占比已达18%。“十五五”时期发展新质生产力需把握三大关键：一是强化原始创新，提高基础研究投入比重，实现“从0到1”的颠覆性突破；二是推动产业升级，通过“人工智能+”行动赋能传统产业，培育新兴支柱产业；三是坚持绿色导向，以生产力“含绿量”提升发展“含金量”，这与双碳目标形成战略呼应。值得注意的是，新质生产力的发展绝非局限于高科技产业，农业、服务业通过科技赋能同样能催生新质生产力，这为区域协调发展提供了新路径。发展新质生产力必须发挥制度优势，一方面通过新型举国体制整合创新资源，另一方面通过深化改革形成适配的生产关系。正如何立峰所言，这是推动高质量发展、赢得大国博弈主动的内在要求，更是满足人民美好生活向往的价值追求。材料二：低空经济发展现状与未来趋势低空经济作为新质生产力的重要应用场景，正成为我国产业升级的新增长极。根据中国航空运输协会数据，2024年我国低空经济核心产业规模达1200亿元，较上年增长35%，预计2027年将突破3000亿元，形成“基础保障—装备制造—应用服务”的完整产业链。2022-2027年中国低空经济核心产业规模增长趋势（单位：亿元）

年份2022202320242025（预测）2026（预测）2027（预测）规模6808901200185024003100增速——31%35%54%30%29%当前低空经济已在三大领域实现突破：一是城市空中交通，广州、武汉等试点城市开通“空中出租车”航线，单次飞行成本较2023年下降40%；二是物流配送，顺丰无人机在偏远地区实现“3小时送达”，配送效率提升3倍；三是应急救援，河南、四川等地部署的低空救援系统，使灾害响应时间缩短至15分钟以内。技术创新推动产业形态不断升级。亿航智能研发的EH216-S无人机实现全自动驾驶，续航里程达30公里；华为推出的低空通信解决方案，解决了“飞得稳、看得清、联得上”的核心难题。但行业发展仍面临瓶颈：低空空域管理法规滞后于技术发展，审批流程复杂；电池能量密度限制导致续航能力不足，快充技术尚未普及；专业运维人才缺口达20万人，成为制约规模化发展的关键因素。“十五五”规划明确提出“优化低空经济发展生态”，随着空域管理改革、充电设施建设等配套政策落地，低空经济将成为新质生产力的标志性产业。材料三：新质生产力与青年担当在遵义会议纪念馆的VR展厅，一群“00后”大学生正在体验《转折・从头越》展览，他们通过第一视角亲历湘江战役的悲壮，这种科技与红色文化的融合，正是青年参与新质生产力建设的生动缩影。新质生产力的发展离不开青年力量，青年的创新活力与担当精神，将决定这一历史进程的深度与广度。青年在科技创新中展现出独特优势。在深圳大疆创新，35岁以下研发人员占比达72%，他们主导的无人机避障技术迭代周期缩短至6个月；中国科学技术大学的“90后”团队研发的量子芯片，使我国在量子计算领域实现“跟跑”到“领跑”的跨越。这些案例印证了青年是原始创新的生力军，他们对新技术的敏感度和接受度，使其成为颠覆性创新的重要源头。在产业升级一线，青年群体正在打破传统职业边界。95后农民李雨桐引入物联网监测系统，将家乡的猕猴桃种植打造成“智慧农业样板”，不仅产量提升20%，农药使用量减少30%，践行了绿色生产力理念；00后工程师张昊参与研发的光伏建筑一体化技术，使写字楼能耗降低50%，完美诠释了“科技+绿色”的发展路径。他们用专业能力将新质生产力的种子播撒在田间地头、工厂车间。红色文化赋予青年担当的精神底色。扬州大学学生团队耗时两年，用VR技术还原红军长征海河战斗遗址，让红色历史“活起来”的同时，也锤炼了自身的数字技术能力。这种“文化传承+技术创新”的成长模式，正是新质生产力发展需要的人才特质——既懂技术创新，又有文化根脉；既具专业素养，又含生态意识。青年参与新质生产力建设，不仅是响应国家号召，更是实现自我价值的必然选择。在科技强国的征程中，青年当以创新为笔、以担当为墨，书写无愧于时代的答卷。1．下列关于“新质生产力”的理解，不正确的一项是（）

A．新质生产力代表生产力的演进方向，其核心特征是创新主导的要素重组与质态变革，并非局限于高科技产业。B．发展新质生产力要兼顾原始创新与产业应用，通过“人工智能+”等行动推动产业升级，体现了科技创新与产业创新的融合。C．新质生产力具有绿色属性，与双碳目标高度契合，其发展水平可以通过生产力“含绿量”与经济发展“含金量”来衡量。D．新质生产力的发展需要制度保障，新型举国体制与适配的生产关系共同构成了其发展的“制度土壤”。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．从材料二的图表可见，2025年预计将成为低空经济规模增长的关键节点，增速较前一年大幅提升，显示出产业爆发的潜力。B．低空经济的发展印证了材料一中“农业、服务业可通过科技赋能催生新质生产力”的观点，其应用已覆盖物流等服务领域。C．材料三中深圳大疆与中科大的案例，分别体现了青年在产业创新与原始创新中的作用，印证了青年是新质生产力的核心力量。D．遵义会议纪念馆的VR展览与扬州大学的数字纪念馆，均实现了红色文化与技术创新的融合，符合新质生产力的发展方向。3．材料一在论述“新质生产力的发展路径”时，采用了怎样的论证结构与论证方法？请简要分析。4．结合三则材料，概括新质生产力的发展需要哪些要素支撑。阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：杜甫诗文选读（一）《进雕赋表》（节选）臣甫言：臣之近代陵夷，公侯之贵磨灭，鼎铭之勋不复照耀于明时。自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，四十余年矣。然衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，未尝一日得近笔砚。今陛下启天地之休，立鸿钧之极，扫六合之氛，清四海之波。而臣齿发日衰，贫病日甚，有文三十卷，贺雨诗等若干首，沉郁顿挫，随时敏捷。虽不足鼓吹六经，先鸣数子，至于沉郁顿挫，随时敏捷，扬雄、枚皋之流，庶可跂及也。伏惟明主哀怜之，使得奏赋一篇，以光扬大化。区区之心，不胜拳拳。（二）《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。（三）《偶题》（节选）文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。后贤兼旧制，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。永怀江左逸，多病邺中诗。天意激衰俗，人间重此词。材料二：《革命遗址数字化保护：从“文物留存”到“民心共鸣”》（节选）革命遗址是红色文化的物质载体，但其保护长期面临“三难”：自然侵蚀致文物损毁、展示单一难引共鸣、青年群体参与度低。近年来，数字化技术重构保护路径，更延续了“民心至上”的红色传统——从革命年代“军民鱼水情”到今日“文化为民传”，红色基因在技术赋能中愈发鲜活。全国革命遗址VR传播效果调查（样本量：10000人）

传播维度传统展览满意度VR展览满意度提升幅度历史感知度68%92%24%情感共鸣度71%95%24%知识留存率52%83%31%群众参与意愿58%89%31%遵义会议纪念馆的VR展览《转折・从头越》堪称典范。该展览以“民心视角”重构历史：通过4K超高清技术还原湘江战役场景时，不仅呈现战士冲锋的壮烈，更穿插“村民冒死为红军送粮”“老中医救治伤员”等微观故事——这些细节源自当地百姓口述史料，正是当年“军民同心”的见证。纪念馆副馆长雷鸣说：“我们用动捕技术还原的不仅是历史人物动作，更是‘人民拥护’的历史真相。就像杜甫在《石壕吏》中记录的民生疾苦，革命历史也藏在百姓的记忆里，这一点必须通过技术讲透彻。”技术创新更激活了群众参与的热情。贵州四渡赤水纪念馆发起“数字文物众筹”：村民可通过手机上传家中收藏的老照片、旧物件，经三维扫描后纳入“数字文物库”；扬州大学学生团队与老区百姓合作，用VR技术还原海河战斗遗址时，邀请亲历者后代配音、讲述家族记忆，使展览成为“百姓共同的作品”。技术创新不仅提升了传播效果，更拓展了保护维度。贵州四渡赤水纪念馆构建的“数字文物库”，对2000余件文物进行三维扫描，精度达0.1毫米，既实现了文物信息的永久保存，又通过“云展览”让观众足不出户便能赏析文物细节。山西麻田八路军总部纪念馆则将裸眼3D与AR互动结合，观众通过手势操作即可“参与”历史事件，这种互动性使红色教育从“被动接受”变为“主动体验”。数字化保护更激活了青年传承红色文化的热情。扬州大学学生团队耗时两年，运用VR技术还原红军长征海河战斗遗址，在研发过程中，团队成员不仅锤炼了数字技术能力，更深刻理解了长征精神的内涵。遵义会议纪念馆的数据显示，VR展览的观众中，35岁以下群体占比达72%，较传统展览提升了38个百分点。有青年观众留言：“戴上VR眼镜的那一刻，我才真正懂得什么是‘革命理想高于天’。”但数字化保护仍需破解三大难题：一是技术标准不统一，不同场馆的数字资源难以共享；二是维护成本较高，中小遗址馆难以承担设备更新费用；三是内容同质化，部分展览仅追求技术炫酷，忽视历史真实性。对此，专家建议建立全国革命遗址数字资源平台，通过“政府主导+企业参与+高校支撑”的模式，实现技术与内容的协同升级。材料三：当老手艺遇见新科技我国非遗资源达10万余项，但超30%面临“人走技失”的困境。数字化技术为非遗传承提供了新路径，更实现了“传统技艺”与“当代生活”的连接，其核心逻辑与红色文化传承形成奇妙呼应。苏州缂丝技艺的数字化实践颇具代表性。缂丝大师吴欣玥与科技公司合作，开发“数字缂丝工坊”：通过3D建模还原“通经断纬”的复杂工序，用户可在VR设备上模拟挑经显纬；建立“缂丝口述史数据库”，收录120位老艺人的技艺口诀与人生故事，其中“跟着纹样走，跟着心意绣”的创作理念，与杜甫“文章千古事”的创作观一脉相承。“群众参与是传承的关键”这一认知在非遗领域同样适用。浙江东阳木雕发起“数字纹样众筹”，鼓励网友基于传统纹样进行创新设计，入围作品由艺人制成实体木雕并标注设计者姓名；抖音“非遗大师课”直播中，观众可实时提问技艺细节，老艺人根据反馈调整教学内容，单场直播最高吸引50万人观看。数据显示，融入群众创作的非遗数字化项目，传承活力较传统模式提升200%。但非遗数字化也面临挑战：部分项目过度追求“网红化”，简化技艺核心流程；有的数字藏品定价过高，脱离大众接触门槛。非遗研究者指出：“无论是杜甫的诗歌传承，还是革命文化、传统技艺的延续，核心都在于‘以文化人’——既要保留文化本真，又要让大众能参与、能感受，这是跨越千年的传承智慧。”5．下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一中杜甫“奉儒守官”的家学传承与“文章千古事”的创作追求，体现了传统文人对文化传承的自觉担当，与后两则材料的传承理念形成呼应。B．材料二引用雷鸣的话，将革命历史记忆与杜甫的民生书写关联，既强调了“百姓视角”的重要性，也构建了传统文化与红色文化的精神纽带。C．材料三“数字缂丝工坊”的VR模拟体验与材料二的革命遗址VR展览，均通过技术手段降低了文化接触门槛，本质上是对杜甫“文化普惠”思想的当代实践。D．三则材料均指出传承中的共性问题：材料一的“贫病交加”、材料二的“技术脱离群众”、材料三的“过度网红化”，核心都是“传承与大众的连接断裂”。6．材料二的表格反映了革命遗址VR传播的哪些特点？这些特点对文化传承有何意义？请结合材料简要分析。7．三则材料分别展现了传统文化、红色文化、非遗文化的传承实践，请概括三者在“传承核心”与“群众关联”上的共同点，并简要说明。8．从杜甫的诗歌传承到当代的数字化传承，文化传承的载体与方式发生了显著变化，但“传承的本质”始终未变。请结合三则材料，谈谈你对“传承本质”的理解，并联系现实中的文化传承案例（如古籍数字化、传统戏曲传播等），谈谈如何实现“传统与现代的传承统一”。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《中论・修本》（节选）君子修其本而万物理，失之毫厘，差以千里。故君子务本，本立而道生。夫本者，仁义也；末者，礼乐也。仁义立而礼乐自生，非先礼乐而后仁义也。夫道之于人，犹水之于鱼也。鱼失其水则死，人失其道则亡。故君子苟能修其本，务其道，则寡过矣。或曰：“君子修本，亦有术乎？”曰：“有。博学以知之，慎思以明之，笃行以践之。三者备而本立矣。”昔者，孔子没而微言绝，七十子丧而大义乖。战国纵横，真伪分争，诸子之言，纷然殽乱。至秦患之，乃焚诗书，坑术士，以愚黔首，然终不免于亡。汉兴，改秦之弊，尊先王之道，兴太学，置博士，设弟子员，延天下之士，是以教化大兴，风俗醇厚。此修本之效也。夫人君之治，莫大于务本。本者，国之基也；基固则国宁，基倾则国危。昔桀纣弃仁义而重刑辟背道德而尚威权是以民叛之诸侯离之身死国灭为天下笑。汤武反之，崇仁义，行道德，是以民归之，诸侯服之，举天下而传之。此兴亡之明验也。故曰：“君子务本，本立而道生。”信哉斯言！材料二：贞观之治（节选）贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远。陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼，宜用二月。”太宗曰：“二月，农之时也，不可妨夺。”令改用十月。太子少保萧瑀奏曰：“据阴阳书，十月为吉，亦允礼。”太宗曰：“阴阳拘忌，朕所不行。若动静必依阴阳，不顾礼义，欲求福祐，其可得乎？若所行皆合正道，自然常安。且吉凶在人，岂假阴阳？农时甚要，不可暂失。”贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯朕为亿兆人父母唯欲躬务俭约使天下安乐朕富有四海每事由己诚能自节若百姓不欲必能顺其情也。”9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．昔桀纣弃仁义/而重刑辟背道德/而尚威权是以民叛之/诸侯离之/身死国灭/为天下笑B．昔桀纣弃仁义而重刑辟/背道德而尚威权/是以民叛之/诸侯离之/身死国灭/为天下笑C．既属丰稔若斯/朕为亿兆人父母/唯欲躬务俭约/使天下安乐/朕富有四海/每事由/己诚能自节/若百姓不欲/必能顺其情也D．既属丰稔/若斯朕为亿兆人父母/唯欲躬务俭约/使天下安乐/朕富有四海/每事由己诚/能自节/若百姓不欲/必能顺其情也10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“差以千里”的“差”指差错，与成语“差可告慰”的“差”含义不同。B．“笃行以践之”的“笃”意为坚定，与《论语・泰伯》中“笃信好学，守死善道”的“笃”含义相同。C．“殷鉴不远”的“殷鉴”指可借鉴的往事，这里特指隋朝灭亡的教训，与“前车之鉴”含义相近。D．“阴阳书”是古代关于阴阳五行的书籍，内容涉及占卜、择日等，在古代社会影响深远。11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子修其本而万物理，失之毫厘，差以千里。（2）国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。12．结合两则材料，谈谈“务本”思想在治国理政中的具体体现，并指出其现实意义。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。观稼陆游归耕已为贫，读书仍有癖。阿儿牧牛至，跨犊弄鸣笛。终岁辛苦耕，一饱犹未得。邻叟笑我拙，教我种木棉。木棉收千株，八口不忧贫。我闻叟言喜，旦夕治良田。雨足土膏肥，新苗已堪摘。但愿岁常丰，敢望家益殖？忧国愿年丰，忧民畏岁饥。此心人共见，谁复识吾私？13．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌开篇交代诗人归耕后“贫”且“有癖”的状态，既点明生活境遇，也暗示精神追求，为全诗奠定基调。B．“跨犊弄鸣笛”的细节描写，以儿童的闲适反衬农夫“终岁辛苦”的境遇，暗含对底层百姓生活的同情。C．邻叟的建议与诗人的行动形成呼应，从“笑我拙”到“治良田”，展现了诗人对务实求生之道的认同与践行。D．诗歌以反问收尾，“谁复识吾私”既抒发了不被理解的孤寂，也暗含对自身“忧国忧民”情怀的坚守。14．这首诗如何体现陆游对民生的关怀？请结合全诗简要分析。四、名篇名句默写15.补写出下列句子中的空缺部分。乡村振兴调研小组走进皖南村落，看到“______，______”的生态美景；谈及农业科技，老农引用《劝学》“______，______”强调技术学习的重要性；村干部以《出师表》“______，______”表达扎根乡村的担当。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。双碳目标的实现，离不开校园这一重要阵地。近年来，各地学校积极探索低碳校园建设路径，从课堂教学到实践活动，从硬件改造到理念传播，形成了各具特色的发展模式。在浙江大学，“碳足迹追踪系统”已运行两年。师生通过小程序可实时查看个人碳排放量，食堂就餐选择自带餐具可获“碳积分”，积分可兑换文创产品。这种“科技+激励”的方式，让低碳生活从“被动要求”变为“主动追求”。据统计，该系统运行以来，学校人均碳排放量下降了12%，食堂一次性餐具使用量减少了60%。北京某中学则将低碳教育融入课程体系。在生物课上，学生培育耐旱作物，探究节水灌溉技术；在化学课上，分析“碳捕捉”原理，设计简易捕捉装置；在语文课上，开展“低碳散文”征文活动，将生态理念与文学创作相结合。校长介绍：“我们希望通过跨学科融合，让学生形成系统的低碳认知。”但低碳校园建设仍存在一些问题。部分学校存在“重形式轻实效”现象，比如仅悬挂宣传标语，却未落实节能措施；有的学校将“碳达峰”误写为“炭达峰”，体现出专业认知的不足。此外，节能设备维护成本高、师生参与度不均衡等问题，也制约着建设进程。专家指出，低碳校园建设需坚持“开源节流”。“开源”即利用新能源，如安装太阳能板、建设雨水回收系统；“节流”即优化资源利用，如推行无纸化办公、错峰用电。只有将理念转化为行动，才能真正培养出具有生态责任的时代新人。16．下列各句中，没有语病的一项是（）