2025~2026学年福建泉州市高二上学期语文阶段性练习卷三

2025~2026学年福建泉州市高二上学期语文阶段性练习卷三一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑?重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《战国策·燕策三》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”?翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还有助于他们养成好的阅读习惯和心态。一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：（四叔）说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人。其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想象一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提，构建框架。反例可以有“三人市虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听了“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。（摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》）材料二：无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易为谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子：例1：因为许多著名科学家如伽利略、爱因斯坦、莱布尼茨等都信神，所以神是存在的。一个人这样想问题，就犯有“诉诸权威”的逻辑错误。著名科学家是指那些在某个或某些科学的领域里从事科学研究工作且有一定成就的人，而这些领域未必与宗教有关。其次，这些科学家也只是在他们所在的领域里有所成就，这并不意味着他们能知晓所有知识。例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用?例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。下面看著名的“美诺悖论【注】”：（1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。（2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的：（A）你知道你要研究的那个问题。（B）你知道你要研究的那个问题的答案。在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。（摘编自陈波《中学生应该学点逻辑学》）【注】美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底的对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．有效的思维训练必须以合乎逻辑为前提，因此非逻辑的思维训练对人的成长是无用的。B．《战国策·燕策三》的例句中“乃”翻译成“就”更好，因为在该语境中充分条件比必要条件更合理。C．“虚拟论敌”针对“兼听则明”提出的问题可包括“‘兼听’一定‘明’吗”和“不‘兼听’一定不‘明’吗”。D．诡辩是违反逻辑规律得出似是而非的推论的混乱逻辑的过程，很容易糊弄人们并使其犯错。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．材料一用《祝福》中的例子证明根据语境进行合理推断能突出语文教学中渗透性原则的重要性。B．材料一、二的论证角度不同，前者重在从学生角度谈做法，后者重在从生活实际角度谈辨识。C．“诉诸权威”的推理罔顾推断时事实对结论的支撑，“诉诸无知”的逻辑将不当的前提作为推论的依据。D．美诺提出了极富争议性的论题，即“一个人不可能去寻求他所知道的东西，也不可能去寻求他不知道的东西”。3．结合材料内容，下列选项中最能体现材料二中“美诺悖论”特征的一项是（）

A．世有伯乐，然后有千里马。B．天行有常，不为尧存，不为桀亡。C．命色者非命形也。故曰：白马非马。D．子非鱼，安知鱼之乐?4．请简要分析材料一的论证思路。5．学习《大学之道》时，有同学对“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲”解释为“亲近”提出不同意见，其主要理由为：朱熹将其理解为“新”，“亲民”即使天下人去旧立新，去恶向善；文言文中，“亲”常常作为“新”的通假字。请你结合材料介绍的逻辑知识，对该看法加以反驳，并阐述自己的理由。阅读下面的文字，完成小题。画蟋蟀周东明画匠在松州城很出名，画匠喜欢画蟋蟀，他画的蟋蟀像真蟋蟀一样，活灵活现。画匠为了画好蟋蟀，秋天，每天晚上都去田间草稞、屋脚墙根儿捉蟋蟀，或者去松州城的北市场，看斗蟋蟀，揣摩蟋蟀的种类、个头、颜色和体态。这一天，是农历七月二十三，天已入秋。画匠来到松州城头道街北市场东北角那个斗蟋蟀的大棚，看斗蟋蟀。画匠还没走到棚子跟前，就看见富七爷手里举着个青白色的陶罐，高声喊道，我的八将军天下无敌！富七爷喊完，哈哈大笑。画匠知道，富七爷所说的八将军是一只蟋蟀。不用说，富七爷的八将军今天斗蟋蟀时，得了头彩。富七爷是松州城里的大户，据说富七爷手里捧的那个陶罐，是前清官窑出的玩意儿，买的时候，花掉几百块大洋，富七爷陶罐里的八将军值多少钱，就可想而知了。画匠走到近前，往富七爷的陶罐里一看，八将军头大腿长，头顶上那根斗丝，长且直，在蟋蟀里俗称“金麻头”，此类蟋蟀好斗，骁勇善战，是蟋蟀中的上品。这时，富七爷又举起陶罐，大声叫道，还有谁不服气，也来试试啊?画匠看看周围，有几个人怀里抱着陶罐，你瞅我我瞅你，没人吭声。眼瞅着就要散场了，画匠笑笑，说，真没人来?好，我来。富七爷看看画匠空空的双手，疑惑地问，你也斗蟋蟀?是。你蟋蟀呢?在这儿呢。画匠说着从怀里掏出一张纸，托在手掌之中。人们围拢一看，是一只画的蟋蟀，周围的人见了都哈哈大笑。笑过之后，再看，画匠画的这只蟋蟀，看上去个头不大，但是头顶两眼似墨，又黑又亮，眼角成方形，两侧利齿，上长下短，内行人一看，知道这也是蟋蟀中的上品，俗称“铁铡刀”。富七爷一看，画匠手里托着个画的蟋蟀，嘿嘿一笑，说，你别逗了，画的假蟋蟀，也能和我的八将军斗，敢似我欺负你了。七爷，您别说真假，咱们以输赢来定，好吗?好。富七爷把陶罐放在台上，画匠将画的蟋蟀放入陶罐里。富七爷用马尾丝拨动一下八将军的触须，就见八将军，两只后腿一拱，两根触须一抖，振翅长鸣。斗蟋蟀有规则，如果一方蟋蟀振翅长鸣，对方不应，便是输了半局。你想想，画匠画的蟋蟀哪里会振翅长鸣?八将军第二次振翅长鸣后，围观的人都睁大两眼，紧盯画匠画的蟋蟀。富七爷的八将军再长鸣一次，画匠画的蟋蟀就要输定了。富七爷瞅着八将军，笑得很开心，笑得很轻狂。这时，再看八将军，铆足了劲儿，立须抵头，冲向“铁铡刀”，真假蟋蟀格斗即将开始。围观的人屏住呼吸，鸦雀无声。但是当八将军冲到“铁铡刀”跟前时，看见“铁铡刀”纹丝不动，那上长下短的利齿铡刀一般，八将军跃跃欲试几次，冲到“铁铡刀”跟前，都退了回来，最后回头一跃，跳上了罐沿儿，仓皇逃之。立时，全场哗然。有人说，神了，画匠画的蟋蟀，斗败了富七爷的八将军。松州城人这回信了，画匠画蟋蟀，画得和真蟋蟀一样。画匠不但画画出名，抠门儿也很出名。画匠家淘米做饭，都要用酒盅量米，每人不过三盅米。画匠说，吃饭不过八分饱，体轻神逸，长寿。他老婆说他抠门儿。他说，吃不穷喝不穷，算计不到就受穷。画匠画蟋蟀出名，方圆几百里无人不知，无人不晓，上他家来买画的人就多了。画匠卖画也抠门儿，别人卖画按尺论价卖，画匠卖画按画蟋蟀的只数论价，而且从不讨价还价。一进他家的屋，就看见墙面上挂着几个大字：减价者，亏人利己，余不乐见。画匠有个远亲妻侄，来找他买画，赖着不走，非要画匠再多画一只蟋蟀，画匠不肯。画匠妻子搭腔了，看在亲戚面上，多画一只吧。画匠歪头侧脸地瞅了半天，不好驳妻子的面子，只好濡笔蘸墨，几笔就画出一只蟋蟀。可是妻侄一看，那只蟋蟀卷须闭眼，伸腿耷翅，死了一样。是多画了一只蟋蟀，可是画面不美了。于是问，姑父，这怎么是个死蟋蟀?画匠耸耸肩，说，秋天蟋蟀价钱贵，活蟋蟀得多少钱?好贵了。这件事传扬出去后，人们再去画匠家买画时，就都不会再自讨没趣了。一天，一个穿长衫、戴眼镜的人，来找画匠买画。来人问，卖画怎么论价?画一只蟋蟀八块大洋。画匠说。哦，有已经画好的吗?来人问。有。画匠说。可以选一幅吗?可以。画匠说着拿出一卷画稿，交给了来人。来人在画稿中看了一会儿，眼睛盯住其中一幅，画中，一只蟋蟀趴在罐沿儿上，只露出上半身，低头卷须，两眼无光，落荒而逃的样子。来人端详了一会儿，问，这幅画多少钱?四块大洋。画匠说。哦！四块大洋是不是少了点?不少，一只蟋蟀八块大洋，这是半只蟋蟀，当然是四块大洋。来人看看画面，随后，从衣袋里掏出十六块大洋递给画匠。画匠先是一愣，而后一笑，把来人的手推了回去，说，画半只蟋蟀就四块大洋，多一文不收。来人走后，画匠老婆问他，人家多给你钱，为啥不要?我给人家画了半只蟋蟀，怎么能多收钱呢，这是规矩。他为啥又要给你十六块大洋啊?画匠老婆又问。画匠没有理会老婆问话，自言自语地说，我的画遇上行家啦。过了若干年，在一次画展上，画匠当年画的那幅半只蟋蟀画，被展出了，题款却是《两只蟋蟀》。画展结束时，这幅《两只蟋蟀》拍卖了八百万元。（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（）

A．小说写到富七爷的“笑”，“哈哈大笑”“嘿嘿一笑”，活画出富七爷对“八将军”的喜爱。B．为了画好蟋蟀，画匠不辞劳苦实地观察蟋蟀，所以他画的蟋蟀按只数论价，不讨价还价。C．画匠坚持只收四块大洋，是因为虽然买画人艺术鉴赏水准很高，但画匠觉得自己只画了半只。D．画匠画的只有半只蟋蟀的画，被展出时题款为《两只蟋蟀》，这体现了中国画以虚写实的特点。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．画匠用画的蟋蟀斗败了富七爷的“八将军”，此处情节用浪漫主义手法，略带夸张地表现出画匠高超绝伦的画技。B．写画匠抠门儿，连至亲都这么认为，实则明贬暗褒，含蓄地赞美了画匠对生活的理解和对艺术的坚守。C．小说多次用工笔手法描写各种蟋蟀，“八将军”“铁铡刀”“半只蟋蟀”，形神毕肖，让读者如身临其境。D．小说结尾与前文形成逆转，有力烘托了画匠的高超画艺，也使全文在“摇摆”中达到高潮却又戛然而止。8．小说多采用独句成段的形式，这样处理有何效果?请简要分析。9．小说是怎样为结局精心铺垫的?请简要分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。靖郭君①善齐貌辨。齐貌辨之为人也多疵，门人弗说。士尉以证靖郭君，靖郭君不听，士尉辞而去。孟尝君又窃以谏，靖郭君大怒曰：“刬而类，破吾家。苟可慊齐貌辨者，吾无辞为之。”于是舍之上舍，令长子御，旦暮进食。数年，威王薨，宣王立。靖郭君之交，大不善于宣王，辞而之薛，与齐貌辨俱留。无几何，齐貌辨辞而行，请见宣王。靖郭君曰王之不说婴甚公往必得死焉齐貌辨曰固不求生也请必行靖郭君不能止。齐貌辨行至齐，宣王闻之，藏怒以待之。齐貌辨见宣王，王曰：“子，靖郭君之所听爱夫！”齐貌辨曰：“爱则有之，听则无有。王之方为太子之时，辨谓靖郭君曰：‘太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也。’若听辨而为之，必无今日之患也。此为一。至于薛，昭阳②请以数倍之地易薛，辨又曰：‘必听之。’靖郭君曰：‘受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎！且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙与楚乎！’又不肯听辨。此为二。”宣王大息，动于颜色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人来靖郭君乎?”齐貌辨对曰：“敬诺。”靖郭君衣威王之衣冠，带其剑，宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因请相之。靖郭君辞，不得已而受。七日，谢病强辞。靖郭君辞不得，三日而听。当是时，靖郭君可谓能自知人矣！能自知人，故人非之不为沮。此齐貌辨之所以外生、乐患、趣难者也。（节选自《战国策·齐策一》）【注】①靖郭君：田婴，齐威王少子，齐宣王异母弟，孟尝君田文之父。“靖郭”是封邑，指古薛城；“君”是封号。②昭阳：楚国令尹。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．靖郭君曰/王之不说/婴甚公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行/靖郭君不能止B．靖郭君曰/王之不说/婴甚公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行靖郭君/不能止C．靖郭君曰/王之不说婴甚/公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行/靖郭君不能止D．靖郭君曰/王之不说婴甚/公往/必得死焉/齐貌辨曰/固不求生也/请必行靖郭君/不能止11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“靖郭君善齐貌辨”与“在止于至善”（《大学之道》）两句中的“善”字含义相同。B．“门人弗说”与“以说吴王”（《五石之瓠》）两句中的“说”字含义不同。C．“刬而类”与“常于几成而败之”（《<老子>四章》）两句中的“而”字含义不同。D．“动于颜色”与“暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）两句中的“颜色”含义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．齐貌辨虽然有缺点，很多人都不喜欢他，但在关键时刻能挺身而出，救人于危难。B．齐貌辨面对齐宣王的讥讽，从容不迫，讲述了靖郭君的两件往事，便打动了齐宣王。C．靖郭君不惜门客们不满而离去，甚至不听儿子孟尝君的劝告，对齐貌辨优待有加。D．靖郭君审时度势，从薛地回到都城后，韬光养晦，谢绝了齐宣王请他任国相的好意。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太子相不仁，不若废太子，更立卫姬婴儿郊师。（2）能自知人，故人非之不为沮。14．靖郭君“衣威王之衣冠，带其剑”有何用意?三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成小题。南歌子【注】吕本中驿路侵斜月，溪桥度晓霜。短篱残菊一枝黄，正是乱山深处、过重阳。旅枕元无梦，寒更每自长。只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉。【注】吕本中在宋高宗时做过中书舍人，因主张政治清明、收复失地，得罪秦桧被免职，这首词就是他被免职后在流徙江左途中写成的。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“短篱残菊一枝黄，正是乱山深处过重阳”两句分别写旅途所见和由此触发的联想与感慨。B．“旅枕元无梦，寒更每自长”两句由早行所见所感回溯夜间情景：词人心事重重，难以入眠。C．“只言江左好风光，不道中原归思、转凄凉”两句，表明词人此时虽已身在江东，却并未感到喜悦。D．这首词结合特定的景物、时令、旅途状况，层层转进，感情由显至隐，着力表现了词人的中原归思。16．本词上片开头两句中“侵”和“度”两个动词有什么妙处?请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：“________，________？”（2）《大学之道》中，阐述无论天子还是百姓，都应该修身养性的句子是“________，________”。（3）自以为是、骄傲自满不利于人进步，古人早已对此加以劝诫，如“________，________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。中国素有“尚道”的审美传统，孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这就启发我们，美育应超越技巧训练和知识灌输，上升为对精神世界的陶冶与①锻造。在教学实践中，老师们可以引导学生在王羲之的《兰亭集序》中，领会心手两忘的创作心境；在“既雕且琢，复归于朴”的古典园林中，感受“②大智若愚”的审美倾向；在古琴曲《韦编三绝》中，体会古代先贤乐学善思的治学精神……通过丰富多彩的审美实践，③耳濡目染地塑造心灵世界，（）。加强和改进学校美育，还需要以具体而生动的实践活动为载体，拓宽美育课程领域。广大教师应充分挖掘和运用各学科蕴含着体现中华美育精神与民族审美特质的心灵美、礼乐美、语言美、行为美、科学美、秩序美、健康美、勤劳美、艺术美等丰富的美育资源。同时，结合青少年身心发展特点，在尊重教育规律、呵护青少年兴趣的前提下，有机整合相关学科的美育内容，推进课程教学、社会实践和校园文化建设深度融合，引导学生在寓教于乐的美育实践中，发现美、理解美、追求美、热爱美。尽精微，致广大。从小处说，美育可以给予青少年发现美的眼睛，增强对美的感知能力；从大处说，美育可以以美育人、以文化人，为文化自信筑基。期待“美”能真正走入青少年心灵深处，成就广大青少年更有高度、更有境界、更有品位的人生。18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A