2025~2026学年贵州黔东南州高二上学期期末检测试卷语文试卷

2025~2026学年贵州黔东南州高二上学期期末检测试卷语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：新时代以来，我们重建中国文学的主体性与文艺的人民性标准，也要重建新的“大文体观”，文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括现实主义的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学等；只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译。对他来说，重铸现代中国人的灵魂才是最重要的，不同的“文体”只是趁手的兵器。在纯文学观的视野中，文学即使与生活相关，也只与创作主体的生活、情感、情绪相关。新时期以来，文学对“生活”的理解随时代变化而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。纯文学观对“生活”的理解狭隘，似乎只有个人的、日常的生活才是“生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”，更无法客观、全面认识中国。在纯文学观的视野中，文学是语言的艺术，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易落入神秘主义的窠臼。如果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，那么不仅艺术门类之间无法交流，各种艺术也将与时代脱节。文学固然是语言的艺术，但更加重要的一个命题是“文学是人学”。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维，所以更具思想性。“文学是人学”，历史学、社会学与哲学等人文与社会科学也是“人学”，医学、基因工程、脑科学等自然科学也是“人学”。马克思的唯物史观、弗洛伊德的精神分析学说、爱因斯坦的相对论，改变了人类对自我的认知，也改变了文学史的书写。21世纪以来，科学技术的发展突飞猛进，我们正在迎来新一轮科技革命。新时代文学不应孤立在对“文学”的固定理解中，而应当积极汲取各科学领域的成果，以开放的心态探索新世纪的“人学”，特别是人心与人性之变与不变。（摘编自李云霄《新时代文学要有“大文学观”》）材料二：从事文学创作的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复与差异，这些足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，汲取智慧和人性力量。新时代文学要践行“大文学观”。在创作中，要处理好“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”的问题处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界，难以打动读者。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新，而“写什么”似乎有意或无意地被忽略了。“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。（摘编自颜同林《让文学紧紧拥抱现实生活》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．新的“大文体观”主张不必以文体、技巧论优劣，只要是能表达喜怒哀乐的作品，就是“好的文学”。B．新时期以来文学对“生活”的理解发生变化，新写实主义拓展了文学的表现范围，在当时有其合理性。C．纯文学观强调文学的“语言”，如果各种艺术都将自身表达的独特性绝对化，会导致艺术门类间无法交流。D．文学创作曾痴迷于“怎么写”，有些作家重形式，轻内容，热衷于各种形式实验，在形式上花样翻新。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．鲁迅创作不拘泥于单一文体，文体只是他重铸现代中国人灵魂的工具，这一例子可以佐证“大文体观”的理念。B．医学、基因工程等自然科学也是“人学”，新时代文学创作可以汲取其成果来探索人心与人性。C．马克思的唯物史观等改变了人类对自我的认知，可见人文与社会科学比自然科学更加能够影响文学史的书写。D．“写真实”要求极高，要直面现实的真相；如处理不好，文学作品就可能是假而空的文字堆砌，难以打动读者。3．下列选项，最能支撑材料一中“文学是人学”这一观点的一项是（）

A．某武侠小说以虚构的江湖为背景，注童故事讲述，情节跌宕起伏。B．某先锋派诗歌追求语言的晦涩新奇，被读者评价为“看不懂的文字游戏”。C．某报告文学聚焦航天科技工程，详细记录运载火箭相关技术的发展。D．某网络小说以都市职场为背景，引发读者对职场生存与人心变化的思考。4．材料——指出纯文学观对“生活”的理解存在某种不良倾向，请简要概括这一倾向的具体表现及其危害。5．请结合两则材料，简要谈谈新时代文学创作应如何践行“大文学观”。阅读下面的文字，完成小题。东藏记宗璞十二月中旬的一天，天气很晴朗。又是一个跑警报的日子。红球挂出了，空袭警报凄厉地响起。人们三三两两地往外走，并不觉得今天会有什么不同。孟弗之因学校事忙，有十来天没有回家了，现在随着跑警报的人群，走出东门回龙尾村去，他要告诉碧初和孩子们珍珠港事变的消息。乡下看不到报纸，家里没有收音机，若是没有人来来往往，什么大事也不会知道。他想着战争的局势，日本和美国作战，日本多了敌人，我们则多了朋友，这是好事。学校的艰难情况让人忧心，还有玮瑞近来的遭遇。关于宋朝官员的文章，不过是腐败的一个方面。这一年又写了好几篇文章，要写的还多着呢。又想着近来关于陈纳德十四航空队的消息，说已有多架战斗机到昆明，要在空中打击日军的侵袭。飞行员在昆明，仰光两地受训，不知何时开始战斗，又不知什么时候有我们自己的飞机。这大概是千千万万中国人一致的想法。路走熟了便不觉得远。这两年，弗之常走路，发现若是跟着一个目标就会走得比较快。现在他随着一匹小黑马，快步走着，心头渐觉轻松，不觉已到了龙尾村外的松林。看见一行行各种摊子，许多人来来去去，知道今天又是赶街子。人群中走出一双小儿女，正是嵋和小娃。两人抬着十几挂松毛，嵋手里还提着一篮菜，小娃个子矮，松毛滑到他这一边。嵋说：“推上来，推上来！喊你推上来嘛！”弗之快步走上去要接过松毛。“爹爹！”两个孩子大喜，按住松毛。“我们会拾。”嵋说，“娃又病了，不过今天好一点。”三人来到芒河堤上，忽听飞机声响，不像轰炸机，弗之心想。蓝天上飞过一架飞机，机翼上没有太阳旗。“我们的飞机！”人群中有人在喊。这一队飞机果然是截击日机的，它们向天边出现的敌机飞去。九架沉重的轰炸机排成三行，我方的战斗机向它们开火！它们身手灵活，忽上忽下，对着笨重的轰炸机射去炮弹，枪弹。一排排火光，一阵阵闪亮，一个火球坠落下来，在空中炸开了，亮光四处迸射，紧接着又一个火球落下来，那是日本飞机！横冲直撞、无人阻挡的日本飞机掉下来了！糟践生灵、十恶不赦的敌机掉下来了！赶街子的人都扔了手中的东西，拍手大叫：“打下来了！打下来了！”一时“打倒日本帝国主义！”的口号声此起彼落。小娃抽出竹竿一面跑，一面挥舞，喊着“加油！加油！”像是在球场上。弗之伫立堤上一动不动，像一尊石像。嵋仰头问：“爹爹，是不是要打回北平去了？”弗之长叹一声：“不那么容易啊！”天上的敌机转头逃走，我方飞机紧追下去，留下一阵轻微的爆炸声。弗之招呼小娃回来，拾起松毛串好，三人一起回家。后来据说这次空战打下日机三架，挨炸惯了的昆明人个个觉得自己长高了几尺。这就是嵋和小娃的梦啊！打下日军的飞机！宝台山的路由石块歪斜地铺成，石缝中的草还是很绿。小娃曾在这路上崴过几次脚。嵋一路絮絮地告诉家里人的事。快到家了，两个孩子飞跑进门，大声说：“娘，打下日军的飞机了！”碧初正坐在矮凳上洗衣服，惊喜地站起来，只觉两眼发黑，天旋地转，弗之抢步向前扶住，嵋和小娃一起跑过去夺过碧初手中的衣服，说：“娘又不听话了，我们刚出去一会儿，你怎么就干活！”三人垫枕头掖被子，招呼了一阵。拾得也挤在脚边蹲。碧初叹道：“福气够好的了，还要什么。”弗之告诉了日军偷袭珍珠港、日美开战的消息，碧初高兴地说：“好像是有了盼头。”嵋和小娃马上找来地图，手指给碧初看。弗之说：“先让娘休息吧，我们听您的。”让小娃做功课，自己熟练地晾好衣服，用洗衣水把房间擦拭了一遍，然后到厨房做饭。这时有人从晾的衣服中间走过来，是江昉先生。江昉两眼放光神情兴奋，嘴上的烟斗有节奏地一动一动，大声说：“到底有这一天！我刚才在山上观战，你们这儿看得见呢？”弗之一面给碧初倒水，一面说：“在芒河堤上看见了，赶街子的人都兴奋得大呼大号，这回世界局势大变化，似乎有点希望，至少敌机的轰炸会减少些。”两人坐下，江昉说：“你们的桌椅真干净。轰炸了这么久，咱们居然都没死。我看外部的情况有变化，内部的问题渐渐出来了。听说中央军某部克扣军饷，士兵生活很苦，也有冒领军饷的。这些人发国难财，真不是东西。”弗之道：“那开仓放米的问题，也是叫人寒心。有权的平价买进，高价卖出，一转手就是多少万，可老百姓吃什么！”江昉说：“人心远不如以前那样齐了，‘士卒军前半死生，美人帐下犹歌舞’，现在也许还不到这么严重，可是前景堪忧。”弗之道：“贪污是历朝的大祸根，所谓‘一任知府，十万雪花银’，这是老百姓总结出来的。”江昉说：“清朝就更不用说了，一部《官场现形记》留下了真相。”说着站起，踱了几步，转身道：“听说延安那边政治清明，军队里官兵平等，他们是有理想的。”弗之道：“整个历史像是快到头了，需要新的制度。”江昉说：“对我们来说，和人民大众站在一起最重要。”（有删改）6．下列对文章相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A．开篇即点明“又是一个跑警报的日子”，将“跑警报”这一特殊时代的日常化场景置于首位，强化日常化的战争语境。B．战火中的家庭俨然成为抵御苦难的精神堡垒：因为碧初生病，嵋和小娃懂事分担劳作；而“三人垫枕头掖被子”的细节也让人动容。C．“石缝中的草还是很绿”这一细节看似平淡，却用自然景物的生命力，象征了乱世中的人性光辉与民族韧性，直接表达了抗战必胜的主题。D．“蓝天上飞过一架飞机，机翼上没有太阳旗”中“没有太阳旗”比直接说“是我们的飞机”更具冲击力，以“缺席”的符号唤醒读者的期待。7．关于文中碧初这个人物，下列说法不正确的一项是（）

A．文中多次提到碧初“又病了”，但即便身体虚弱，她仍未停下操持家务，表现出她作为家庭主妇的勤劳与责任感。B．当弗之告知珍珠港事变、“我们则多了朋友”时，碧初立刻说“有了盼头”，表现出她的远见卓识，以及在苦难中对未来的乐观。C．家人围绕照料碧初时，她感叹“福气够好的了”，这种知足并非麻木，而是在动荡中对“安稳”最本真的渴求。D．碧初在苦难中用温情与坚韧默默支撑家庭，以沉默的期待呼应着民族的抗争，是抗战时期无数普通女性的缩影。8．文中描写击落日军飞机的场景时，运用了哪些手法来表现民众的抗战热情？请结合具体语句分析。9．有人评论《东藏记》“直面知识分子节操与人生选择”，请结合文本，谈谈你的理解。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：山涛字巨源，河内怀人也。初，涛布衣家贫，谓妻韩氏曰：“忍饥寒，我后当作三公，但不知卿堪公夫人不耳！”及居荣贵贞慎俭约虽爵同千乘而无嫔媵。禄赐俸秩，散之亲故。初，陈郡袁毅尝为鬲令，贪浊而赂遗公卿，以求虚誉，亦遗涛丝百斤，涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉，凡所受赂，皆见推检。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。（选自《晋书·山涛传》，有删改）材料二：贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人，臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，唯好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”（选自《贞观政要·俭约》，有删改）材料三：夫欲至无极，以寻难穷之物，虽有贤圣之姿，鲜不衰败。故修身治国也，要莫大于节欲。《传》曰：“欲不可纵。”历观有家有国，其得之也，莫不阶于俭约；其失之也，莫不由于奢侈。俭者节欲，奢者放情。放情者危，节欲者安。尧、舜之居，土阶三等，夏日衣葛，冬日鹿裘；禹卑宫室而菲饮食。此数帝者，非其情之不好，乃节俭之至也。故其所取民赋也薄，而使民力也寡；其育物也广，而兴利也厚。故家给人足，国积饶而群术①也，以仁义兴而四海安。孔子曰：“以约失之者鲜矣。”且夫闭情无欲者上也，咈心②消除者次之。昔帝舜藏黄金于崭岩之山，抵珠玉于深川之底。及仪狄献旨酒，而禹甘之，于是疏远仪狄，纯③上旨酒，此能闭情于无欲者也。楚文王悦妇人而废朝政，好獠猎而忘归，于是放逐丹姬，断杀如黄④。及庄王破陈而得夏姬，其艳国色，王纳之宫，从巫臣之谏，坏后垣而出之。此能咈心消除之也。既不能闭情欲，能抑除之，斯可矣。故舜、禹之德，巍巍称圣；楚文用朝邻国，恭王终谥为恭也。（选自《群书治要·政要论·节欲》，有删改）[注]①术：这里有得到满足之意。②咈心：违背心意。③纯：这里相当于“绝”。④如黄：猎犬名。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。及居A荣B贵C贞慎D俭约E虽爵F同G千乘H而无嫔媵。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．遗，馈赠，与《五代史伶官传序》“吾遗恨也”中的“遗”意义不同。B．安，怎么，与《苏武传》“安危不可知”中的“安”意义不同。C．衣，用作动词，与《屈原列传》“身客死于秦”中的“客”用法相同。D．兴，兴盛，与《〈论语〉十二章》“《诗》可以兴”中的“兴”意义不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．袁毅做鬲县令时曾送给山涛一百斤丝，山涛接受后将丝藏在阁子上，袁毅事发后，山涛就把丝拿出来，原封未动地交还给官吏。B．魏征以隋炀帝喜欢奢侈、贪得无厌导致灭国为例进谏，得到了唐太宗认可，唐太宗认为没有魏征就听不到这番忠言。C．尧、舜的住所只有三级土台阶，夏天穿葛布衣服，冬天穿鹿皮大衣；夏禹住的宫室低矮，饮食简陋：他们都节俭到了极点。D．尧、舜、禹时期赋税轻薄，民力宽缓，最终实现家给人足，四海安宁，而楚庄王攻破陈国后贪恋美色，使国家陷入了危险境地。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（2）夫欲至无极，以寻难穷之物，虽有贤圣之姿，鲜不衰败。14．请结合材料中山涛、唐太宗的事例谈谈你对“节欲”的认识。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·夜归临皋苏轼夜饮东坡①醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营②？夜阑风静縠纹③平。小舟从此逝，江海寄余生。[注]①东坡：在湖北黄州，是苏轼垦辟游息之地。②营营：周旋、忙碌，形容为功名利禄钻营。③縠纹：水波细纹。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“归来仿佛三更”中的“仿佛”写词人对时间的感知模糊，表现出词人还有醉意。B．“家童鼻息已雷鸣”运用夸张，描写家童熟睡的情景，暗含词人对家童懒惰的不满。C．上片通过写鼻息声和江声，衬托出夜的静寂；下片前两句词人发出感慨，直抒胸臆。D．全词以时间为线索叙事写景，从“夜饮”，到“归来仿佛三更”，再到“夜阑风静”。16．“小舟从此逝，江海寄余生”意蕴丰富，请结合全词简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张若虚《春江花月夜》中，“____________，____________”写人生代代相传而江月长存，其实抒发了人生短暂而自然永恒的感慨。（2）小明在森林公园里游玩，看到了树上的蝉蜕，他想到了司马迁《屈原列传》中与“蝉蜕”有关的“____________，____________”，这两句赞美屈原品质高洁，自动地远离污浊。（3）贾谊《过秦论》中，“____________，____________”两句描绘了陈涉起义时天下人纷纷响应的盛况。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成小题。《老人与海》塑造了一个坚韧不拔、勇于斗争的老人形象——圣地亚哥。圣地亚哥是一位年迈的渔夫，他孤身一人生活在海边的小屋里，与大海为伴，以捕鱼为生。他的生活充满了孤独和艰辛，但他从未放弃对生活的热爱和对梦想的追求。在连续84天没有捕到鱼的情况下，他依然坚持出海，这种坚贞不屈的精神正是他作为斗士的象征。面对浩瀚无垠的大海和凶猛无比的马林鱼，圣地亚哥展现出了惊人的勇气和智慧。他与大鱼进行了长达几天几夜的搏斗，经历了无数次的挑战和考验，但他始终保持着冷静和坚定。这种勇敢无畏的精神，不仅体现在他对大鱼的征服上，更体现在他对自我极限的挑战和超越上。圣地亚哥经验丰富，他熟悉大海的脾气和鱼类的习性。在与大鱼的搏斗中，他巧秒地运用自己的智慧和经验，制订出一系列有效的策略。他懂得如何保持体力，如何观察鱼的动向，如何在关键时刻做出正确的决策。尽管生活给予圣地亚哥的是无尽的苦难和挫拆，但他①。在面对困难时，他没有抱怨和绝望，而是用积极的态度去面对和解决问题。他的内心充满了对生活的热爱和对未来的希望，这种乐观向上的生活态度是他能够战胜困难、走向成功的重要保障。圣地亚哥②，还是一个尊重自然、与自然和协共生的人。他深知自己是大海的一部分，与大海有着千丝万缕的联系。他在捕鱼的过程中，既展现了人类的智慧和勇气，又表达了对大自然的敬畏和感激之情。《老人与海》中的圣地亚哥形象具有深刻的内涵和广泛的意义。18．文中加点的词语，使用不恰当的一项是（）

A．坚韧不拔B．坚贞不屈C．浩瀚无垠D．千丝万缕19．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。阅读下面的文字，完成小题。提起鲁迅，中国人几乎无人不晓。他是新文化运动的旗手，是“横眉冷对千夫指”的斗士，其《狂人日记》《阿Q正传》等作品被誉为中国现代文学的里