2025~2026学年陕西多校高三第一学期期末考试检测卷语文试卷

2025~2026学年陕西多校高三第一学期期末考试检测卷语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国古代小说以叙事为基本文体特征，尤其是源于民间“说话”伎艺的白话小说，但古代小说家讲故事的目的则各自不同。有的是为了娱乐消闲；有的是为了教化劝导，移风易俗；有的小说则是小说家炫学逞才的产物。值得注意的是，文人叙事绝非单纯地为叙事而叙事，一般都有情志寄托，也即刘熙载《艺概·文概》所谓“寓情”，纵观中国古代小说史，凡经典之作大多具有较强的抒情色彩。对此，学术界往往因过分重视古代小说的故事性而忽视了抒情性这一中国古典小说的显著民族特色。就文言小说而言，其文体特征深受史传文学影响，而作为史传文学代表作的《史记》被鲁迅《汉文学史纲要》誉为“无韵之《离骚》”，就是强调其强烈的抒情色彩。中国古代文言小说作家很好地继承了这一抒情传统，如《搜神记》卷十六“紫玉与韩重”写吴王夫差小女紫玉与韩重的爱情悲剧，其中紫玉所吟歌诗情调凄婉，使故事极具艺术感染力。在某种意义上说，抒情性是促成中国古代小说文体走向独立的重要因素。唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，恰如宋人赵彦卫《云麓漫钞》所言，它“文备众体”，可以见“史才、诗笔、议论”，而“诗笔”即指唐传奇小说浓郁的抒情色彩。洪迈《唐人说荟·凡例》称“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不自知者，与诗律可称一代之奇”，他将唐传奇与唐诗相提并论，也是强调其鲜明的抒情特质。明桃源居士更是将唐人小说的抒情性溯源至楚骚抒情传统，称《楚辞》之后，唐人以其“奇宕不常之气，钟而为诗律，为小说”，言外之意，唐人小说与诗歌一样承载着作者的情感心志。中国古代白话小说源自宋元以来的“说话”伎艺，为迎合读者的审美趣味，故事性乃其第一要务，但随着话本小说与章回小说的文人化，其主体抒发色彩亦渐趋显著。如《三国演义》虽属世代累积型作品，但中国古代小说评点融评、改于一体的批评特色，在很大程度上赋予评点者以“第二作者”身份，因此《三国演义》最流行的版本毛评本已属文人小说，具有了鲜明的抒情色彩，其卷首《临江仙》（滚滚长江东逝水）一词即为全书奠定了悲怆的感情基调。文人独创型作品的抒情性更为突出。如作为明遗民，陈忱对屈原及其楚辞作品产生了强烈共鸣，作有《九歌》的他除通过所在的惊隐诗社奉祀屈原外，更是有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，他在该小说序中谈及自己的创作动机，自叹“穷愁潦倒，满腹牢骚，胸中块垒，无酒可浇，故借此残局而著成之”，为此他声称自己的这部小说深得“《离骚》之哀”。确实，《水浒后传》乃陈忱抒发其遗民之悲与故国之思的“泄愤之书”。一些小说家在塑造人物形象时往往带有明显的自况意味，此时其主体抒发意识最为强烈，自然小说的抒情色彩也十分浓郁。其中，最具代表性的当属曹雪芹的《红楼梦》。曹雪芹将自己的人生态度融注于宝玉这一形象之中，借此抒发自己的悲剧人生感受，他师法的正是楚骚抒情传统。在《红楼梦》第七十八回，曹雪芹借宝玉之口声称自己要“远师楚人”，为此他将小说写成了一部彻头彻尾、蕴含多重悲剧意蕴的大悲剧。难怪脂砚斋在甲戌本第一回批中称赞《红楼梦》为“《离骚》之亚”，刘鹗在其《老残游记自序》中也认为“曹雪芹寄哭于《红楼梦》”，这都是对其浓郁抒情色彩的高度肯定。（摘编自陈才训《论中国古代小说的抒情色彩》）材料二：一般看来，中国古代小说不止承袭了史传叙事传统，还根植于诗骚抒情传统，中国当代小说同样也深受诗骚抒情传统的影响。《诗经》和《楚辞》开创了中国的抒情传统，深刻影响了中国古代文学的发展及其特征，陈世骧认为《诗经》和《楚辞》“作为中国文学传统的源头”，确定了“中国文学创作的主要航道”，“从此以后，中国文学注定要以抒情为主导”。“诗骚”传统对中国古代小说产生了深刻影响，陈平原认为“‘诗骚’之影响于中国小说，则主要体现在突出作家的主观情绪，于叙事中着重言志抒情”，陈才训在《楚骚传统与中国古代小说的抒情性》中也认为“‘楚骚’传统对中国古代小说抒情特征的形成具有重要意义”。中国古代小说的抒情方法有多种，在叙事中大量镶嵌诗词曲赋等抒情文体无疑是其中最常见的方法，比如《红楼梦》“充满了诗、词、骚、赋乃至灯谜、对联等各种各样的抒情诗文体”。格非对中国古代小说的抒情特征有着深刻认识，他认为明清章回体小说将原本烘托气氛、状物抒情的诗词曲赋作为独立的审美对象，使诗词曲赋与小说叙事融为一体，为小说营造了浓厚的抒情氛围。明清章回体小说对抒情境界的追求“可以被看成中国古典小说抒情倾向的某种集萃或缩影”。在格非看来，中国古典小说的抒情特征不仅与中国古代“物我统一”的哲学思想有关，而且与中国古代小说文体形式相通有关：“不仅传奇、笔记、小品、话本之间可以互相借用，甚至小说也可以与史传、散文、诗词和戏剧的体裁彼此相通。”诗词曲赋等抒情文体在小说中有多方面的作用，不仅有助于渲染小说的抒情氛围，也有助于小说故事情节的构造和人物性格的刻画。（摘编自颜水生《镶嵌体裁与文学传统的创造性转化——以格非小说为中心》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．虽然中国古代小说以叙事为基本文体特征，但许多经典之作具有较强的抒情色彩，这是中国古典小说的显著民族特色。B．唐传奇的抒情性受到一些人推崇，如洪迈将其与唐诗并称“一代之奇”，表明其情感表达具有与诗歌相近的艺术感染力。C．在“物我统一”的哲学思想的影响下，中国古典小说在叙事中大量镶嵌诗词曲赋，有助于这些作品形成浓厚的抒情氛围。D．中国古代的一些小说深受“诗骚”传统的影响，如曹雪芹在《红楼梦》中塑造贾宝玉这一形象时带有明显的自况意味。2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A．研究中国古代小说抒情特征的形成原因时，研究者不能忽略“诗骚”抒情传统的影响。B．陈忱有意识地将楚骚抒情传统引入《水浒后传》，目的是对《水浒传》的情节加以扩展。C．古代一些文人由于特殊的遭遇和深厚的学养，其独创型作品的抒情性更为突出。D．《红楼梦》中林黛玉葬花时吟诵的《葬花吟》，有助于表现林黛玉这一人物的性格特点。3．下列作品，最不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（）

A．《莺莺传》于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象，语言充满了诗意美，具有一定的抒情性。B．《儒林外史》全书的语言以叙述、描写为主，语言风格呈现出含蓄的特点，作者的思想情志尽在委婉的叙述之中。C．唐代沈亚之的《湘中怨解》情节淡薄，不以故事性见长，而是通过穿插富有感伤色彩的楚歌来酝酿凄美迷离的情调。D．《西厢记》充分继承了唐宋诗词的优美辞藻，又吸取了元曲中的鲜活口语，是中国戏曲历史上“文采派”的一个突出代表。4．请简要概括材料一和材料二在论述中国古代小说抒情性时的侧重点有何不同。5．有学者认为“文学要回归文学的文体常识，诗歌抒情，小说叙事，各司其职”。你是否认同此观点？请结合材料谈谈你的看法。阅读下面的文字，完成下面小题。藩司卖缺兄弟失和却说三荷包回到衙内，见了他哥，问起“那事怎么样了”。三荷包道：“不要说起，这事闹坏了！大哥，你另外委别人罢，这件事看上去不会成功。”藩台一听这话，一盆冷水从头顶心浇了下来，呆了半晌，问：“到底是谁闹坏的？由我讨价，就由他还价；他还过价，我不依他，他再走也还像句话。那里能够他说二千就是二千，全盘都依了他？不如这个藩台让给他做，也不必来找我了。你们兄弟好几房人，都靠着我老大哥一个替你们一房房的成亲，还要一个个的捐官。老三，不是我做大哥的说句不中听的话，这点事情也是为的大家，你做兄弟的就是替我出点力也不为过，怎么叫你去说说就不成功呢？况且姓倪的那里，我们司里多少银子在他那里出出进进，不要他大利钱，他也有得赚了。为着这一点点他就拿把，我看来也不是甚么有良心的东西！”原来三荷包进来的时候，本想做个反跌文章，先说个不成功，好等他哥来还价，他用的是“引船就岸”的计策。先看了他哥的样子，后来又说什么由他还价，三荷包听了满心欢喜，心想这可由我杀价，这叫作“里外两赚”。及至听到后一半，被他哥埋怨了这一大篇，不觉老羞成怒。本来三荷包在他哥面前一向是极循谨的，如今受他这一番排控，以为被他看出隐情，听他容身灭地，不禁一时火起，就对着他哥发话道：“大哥，你别这们说。你要这们一说，咱们兄弟的账，索性大家算一算。”何藩台道：“你说什么？”三荷包道：“算账！”何藩台道：“算什么账？”三荷包道：“算分家账！”何藩台听了，哼哼冷笑两声道：“老三，还有你二哥、四弟，连你弟兄三个，那一个不是在我手里长大的？还要同我算账？”三荷包道：“我知道的。爸爸不在的时候，共总剩下也有十来万银子。先是你捐知县，捐了一万多，弄到一个实缺；不上三年，老太太去世，丁艰下来，又从家里搬出二万多，弥补亏空：你自己名下的，早已用过头了。从此以后，坐吃山空，你的人口又多，等到服满，又该人家一万多两。凭空里知县不做了，忽然想要高升，捐甚么知府，连引见走门子，又是二万多。到省之后，当了三年的厘局总办，在人家总可以剩两个，谁知你还是叫苦连天，论不定是真穷还是装穷。候补知府做了一阵子，又厌烦了，又要过甚么班。八千两银子买一个密保，送部引见。又是三万两，买到这个盐道。那一注不是我们三个的钱。就是替我们成亲，替我们捐官，我们用的只好算是用的利钱，何曾动到正本。现在我们用的是自家的钱，用不着你来卖好！甚么娶亲，甚么捐官，你要不管尽管不管，只要还我们的钱！我们有钱，还怕娶不得亲，捐不得官！”何藩台听了这话，气得脸似冬瓜一般的青了，一只手绺着胡子，坐在那里发愣，一声也不言语。三荷包见他哥无话可说，索性高谈阔论起来。一头说，一头走，背着手，仰着头，在地下踱来踱去。只听他讲道：“现在莫说家务，就是我做兄弟的替你经手的事情，你算一算：玉山的王梦梅，是个一万二，萍乡的周小辫子八千，新昌胡子根六千，上饶莫桂英五千五，吉水陆子龄五千，庐陵黄沾甫六千四，新畲赵苓州四千五，新建王尔梅三千五，南昌蒋大化三千，铅山孔庆辂、武陵卢子庭，都是二千，还有些一千、八百的，一时也记不清，至少亦有二三十注。我笔笔都有账的。这些钱，不是我兄弟替你帮忙，请教那里来呢？说说好听，同我二八、三七，拿进来的钱可是不少，几时看见你半个沙壳子漏在我手里？如今倒同我算起账来了。我们索性算算清。算不明白，就到南昌县里，叫蒋大化替我们分派分派。蒋大化再办不了，还有首府、首道。再不然，还有抚台，就是京控①亦不要紧。我到那里，你就跟我到那里。要晓得兄弟也不是好欺侮的！”三荷包越说越得意，把个藩台白瞪着眼，只是吹胡子，在那里气得索索的抖，愣了好半天，才喘吁吁的说道：“我也不要做这官了！大家落拓大家穷，我辛辛苦苦，为的哪一项！爽性自己兄弟也不拿我当作人，我这人生在世上还有甚么趣味！不如剃了头发当和尚去，还落个清静！”三荷包说道：“你辛辛苦苦，到底为的哪一项？横竖总不是为的别人。你说兄弟不拿你当人，你就该应摆出做哥子的款来！你不做官，你要做和尚，横竖随你自家的便，与旁人毫不相干。”何藩台听了这话，越想越气。本来躺在床上抽大烟，站起身来，把烟枪一丢，豁琅一声，打碎一只茶碗，泼了一床的茶，褥子潮了一大块。三荷包见他来的凶猛，只当是他哥动手要打他。说时迟，那进快，他便把马褂一脱，卷了卷袖子，一个老虎势，望他哥怀里扑将来。何藩台初意丢掉烟枪之后，原想奔出去找师爷，替他打禀帖给抚台告病。今见兄弟撒起泼来，一面竭力抵挡，一面嘴里说：“你打死我罢！”起先他兄弟俩斗嘴的时候，一众家人都在外间，静悄悄地不敢则声。等到后头闹大了，就有几个年纪大些的二爷进来相劝老爷放手。一个从身后抱住三老爷，想把他拖开，谁知用了多大的力也拖不开。还有几个小跟班，不敢进来劝，立刻奔到后堂告诉太太说：“老爷同了三老爷打架，拉着辫子不放。”太太听了，这一吓非同小可！也不及穿裙子，也不要老妈子搀，独自一个奔到花厅。众跟班看见，连忙打帘子让太太进去。只见他哥儿俩还是揪在一块，不曾分开。太太急得没法，拼着自己身体，奔向前去，使尽生平气力，想拉开他两个。那里拉得动！一个说：“你打死我罢！”一个说：“要死死在一块儿！”太太急得淌眼泪说：“到底怎么样？”嘴里如此说，心上到底帮着自己的丈夫，竭力的把他丈夫往旁边拉。何藩台一看太太这个样子，心早已软了，连忙一松手，往旁边一张椅子上坐下。那三荷包却不提防他哥此刻松手，仍旧使着全副气力往前直顶；等到他哥坐下，他却扑了一个空，齐头拿头顶在他嫂子肚皮上。只听得太太啊唷一声，跟手咕咚一声，就跌在地下。三荷包也爬下了，刚刚磕在太太身上。何藩台看了，发急道：“真正不知道我是那一辈子造下的孽，碰着你们这些孽障！”三荷包见此光景，搭讪着就溜之乎也。（节选自李宝嘉《官场现形记》）【注】①京控：即到京府去告状。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．三荷包想用“引船就岸”的计策，先称事情不成以试探兄长。可见其精于算计，这与他“里外两赚”想法都展现出其贪婪本性。B．文中详细罗列三荷包提及的各项钱款往来，既展现了兄弟间利益纠葛的根源，也揭露了官场中贿赂成风的现实，极具讽刺意味。C．太太“不及穿裙子”“独自奔到花厅”的慌张举动，以及劝架时“心上到底帮着自己的丈夫”，体现了她在家庭中毫无主见的形象。D．何藩台“气得脸似冬瓜一般的青了”“打碎茶碗”等细节，与三荷包“背着手，仰着头”的得意神态形成鲜明对比，强化了戏剧冲突。7．关于文中三荷包这一人物，下列说法不正确的一项是（）

A．他心机深沉，对钱财极度看重，因分赃问题与大哥发生争执，甚至拳脚相加。B．三荷包是晚清官场腐败、道德沦丧的缩影，其行为反映了当时官僚体系的腐朽。C．他细数家族财产分配，强调自己及其他兄弟的利益，对家族资源的占有欲强烈。D．虽然与大哥发生肢体冲突，但最终还是主动离开了，可见对大哥还有敬畏之心。8．在古人的阅读方法中，点评式阅读往往能体现读者的欣赏水平。请对下面的句子做一个点评。他便把马褂一脱，卷了卷袖子，一个老虎势，望他哥怀里扑将来。9．“误会法”是通过人物间的错误判断或认知偏差制造矛盾冲突，最终揭示真相的写作手法。请找出三荷包与何藩台之间的“误会”及其作用。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。材料一：郑善果，郑州荥泽人也。祖孝穆，西魏少司空、岐州刺史。父诚，周大将军、开封县公。大象初，讨尉迟迥，力战遇害。善果年九岁，以父死王事，诏令袭其官爵。家人以其婴孺，弗之告也。隋开皇初，改封武德郡公，拜沂州刺史。大业中，累转鲁郡太守，及朝京师，炀帝以其居官俭约，莅政严明，与武威太守樊子盖者为天下第一，从幸江都。宇文化及弑逆①，署为民部尚书，随化及至聊城。淮安王神通围化及，善果为化及守御督战，为流矢所中。及神通退还，窦建德进军克之。建德将王琮获善果，诮之曰：“公隋室大臣也，又忠臣子，奈何为弑君之贼殉命苦战而伤痍若此？”善果深愧赧，欲自杀，伪中书令宋正本驰往救止之。建德又不为之礼，乃奔相州。神通送于京师，高祖遇之甚厚，拜太子左庶子。善果在东宫，数进忠言，多所匡谏。未几，检校大理卿。正身奉法，甚有善绩。寻坐事免及山东平持节为招抚大使坐选举不平除名。后历礼部、刑部二尚书。贞观元年，出为岐州刺史，复以公事免。三年，起为江州刺史，卒。（节选自《旧唐书》六十二卷）材料二：史臣谓郑善果幼事贤母，长为正人，予以善果行事验之，见史笔之失，故为论云。夫正人者，临难无苟免，危邦不入②而已。且善果之父，隋朝大臣，身死王事，是以幼袭先人之爵，骤登方伯之位，所宜见危致命，奋不顾身，光前人之孝心，励尽忠之臣节，扬没后之称，立当世之功，斯乃善果之职然尔。及所祚陵夷，江都弑逆，受宇文化及之命，苟民部尚书之封，辜负邦家，污辱祖考，此岂见危致命之谓邪？及聊城之围，坚壁自守，为乱常之贼，立却敌之功，以至流矢及身，发肤不保，献俘受执，面目何为！此岂危邦不入之谓邪？予谓贤母之说，则轲亲孟母不足论也，正人之誉不亦虚乎？王琮责之斯为当矣，史官褒之无乃失直笔之谓邪？（节选自王禹偁《郑善果非正人论》）【注】①公元618年，字文化及被禁卫军拥戴为首领，江都兵变时，弑杀隋炀帝，自立为大丞相，后被李密击败，退走魏县并自立为帝，国号“许”。②“危邦不入，乱邦不居”语出《论语·泰伯），意思是：不进入政局不稳的邦国，不居住在动乱的国度。10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。寻坐事A免B及山东C平D持节E为招抚F大使G坐选举不平H除名。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“弗之告也”的句式，与《齐桓晋文之事》“然而不王者，未之有也”的“未之有也”的句式相同。B．幸，指帝王到某处，与《鸿门宴》“财物无所取，妇女无所幸”的“幸”意思不同。C．“复以公事免”中的“以”与《烛之武退秦师》“越国以鄙远”的“以”用法相同。D．苟，苟且，与《赤壁赋》“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”的“苟”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．郑善果的父亲郑诚在大象初年攻打尉迟迥时，奋力作战阵亡殉国，郑善果九岁时朝廷就下诏让他继承父亲的爵位。B．郑善果在地方任职时，颇有政绩，隋炀帝认为他为官俭约，管理政务严明，称郑善果和樊子盖为官“天下第一”。C．李神通将郑善果送到京城后，唐高祖让郑善果担任太子左庶子的职位：任职期间，他多次向太子进献忠言。D．王禹偁认为，史官所谓的郑善果“幼事贤母”，应该是不真实的，就像历史上的“轲亲孟母”，不足以采信。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公隋室大臣也，又忠臣子，奈何为弑君之贼殉命苦战而伤痍若此？（2）王琮责之斯为当矣，史官褒之无乃失直笔之谓邪？14．王禹偁为何认为“郑善果非正人”？请根据材料分析说明。三、诗歌鉴赏阅读下面两首唐诗，完成下面小题。淮上与友人别郑谷扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。夕阳楼李商隐在荥阳，是所知今遂宁萧侍郎牧荥阳日作矣。花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处？不知身世自悠悠。15．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．郑诗中“杨柳春”“杨花”点明时节为暮春，“渡江人”暗示了离别场景。B．李诗中的“更”字用词极妙，突出诗人心理上一步一步形成难以排解的重压。C．郑诗中“君向潇湘我向秦”通过方向的对举，直接抒发了对友人的不舍之情。D．两首诗都有重复用字的现象，前者“向”字，后者“上”字，有强化情感的作用。16．两首诗中都出现了“愁”，但“愁”的内涵与表达方式各有不同。请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“荆轲刺秦”的故事流传甚广，对荆轲也颇多赞语，但苏洵在《六国论》中是这样评论刺秦事件的“____________，____________”。（2）大学毕业的哥哥在创业失败后一度意志消沉，你用《将进酒》中“__________，__________”鼓励他要保持自信和乐观的心态，重新振作起来。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“__________，__________”。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。现代科学研究表明，（）。但它从明末清初开始身价倍增，后来居上，在“八珍”中名列前茅。不仅在清宫帝后的御膳单中，时见燕窝名目，而且世人对这“皇家贡品”亦趋之若鹜。而有能力消费这稀缺价昂物品者，自然多是豪门贵胄。①在朱彝尊《食宪鸿秘》、李化楠《醒园录》、袁枚《随园食单》、梁章钜《浪迹三谈》等清朝文化名人、美食家的书里，②以及清代食谱大观《调鼎集》中，③均有关于燕窝烹饪方法或食用心得。④而描写最多燕窝的古代文学名著是《红楼梦》，⑤书中“燕窝”二字出现了十几次。书中不仅写了黛玉长期食用冰糖燕窝粥滋阴补气，还有对凤姐吃燕窝粥，