初中历史七年级下册《并立时代：多元共生与交融趋向》导学案

初中历史七年级下册《并立时代：多元共生与交融趋向》导学案

一、课程定位与设计哲学：从“政权并立”走向“多元一体”

本学案立足于《义务教育历史课程标准（2022年版）》及2024年秋季修订使用的统编版七年级历史新教材，针对七年级学生在时空观念上易于割裂、在民族关系认知上易于陷入“中心—边缘”或“战争本位”误区的学情痛点，确立核心设计理念。

本课不再将“辽、西夏与北宋的并立”单纯处理为三个政权之间的战和博弈，而是将其置于“中华文明多元一体格局形成的关键期”这一宏观框架之下。本课的教学立意（BigIdea）锚定为：“10至13世纪，中国境内并非只有一个政治中心在孤独演进；多政权共奉‘中国’、多元制度互补共生、多民族通过碰撞与贸易走向深度交融，正是这一时期‘中国’的扩大与重塑过程。”【非常重要】【课魂】

学案设计彻底摒弃“北宋主线、异族配角”的陈旧叙事，采用“多点透视、网状关联”的结构主义方法论，以“交错的目光”作为暗线——通过契丹人、党项人、汉人各自留下的文本与器物，引导学生看见一个“你中有我，且我自成我”的鲜活时代。

二、学习目标设计：素养化、可观测、分层级

依据SOLO分类理论与核心素养水平层级，将本课目标精准叙写如下：

（一）唯物史观与时空观念【基础】

学生能够准确在地图上定位辽、北宋、西夏三大政权的核心统治区域及都城（上京、东京、兴庆府）；能够通过年代尺复现三个政权建立的时间序列，理解“并立”并非同时建立，而是动态形成的历史格局。能够运用“民族平等”的历史观，阐释契丹族、党项族对中国历史的贡献，批驳大汉族主义视角下的片面叙事。

（二）史料实证与历史解释【核心】【难点】

学生通过分析苏辙《奉使契丹二十八首》节选、西夏文与汉文双语“敕燃马牌”、辽代墓葬出土的定窑风格皮囊壶等多元史料，从“他者凝视”与“自我表述”两个维度，实证辽夏政权在政治制度（南北面官、蕃汉分治）、经济生活（半农半牧）、文化认同（创制文字、推崇儒学）上的“汉化”并非简单同化，而是基于自身传统的“涵化”与创造性转换。

（三）家国情怀与价值认同【高频考点】【热点】

深刻认识澶渊之盟、宋夏和约在历史长时段中的积极功能——以有限的“岁币”换取大规模的“榷场”贸易网络，使农牧两大经济区实现互补，将战争逻辑转化为利润逻辑。学生能够从中华民族共同体形成的内聚机制出发，将本课定位为“从多元争霸到多元一体”的关键过渡阶段，形成对“中国”认同的包容性理解。

三、教学重难点的解构与攻坚策略

（一）教学重点【重要】

1.辽、西夏政权的建立及其制度创新（南北面官制、蕃学、西夏文字创制）。

2.澶渊之盟的基本内容及其在长时段历史中的辩证评价。

3.榷场贸易所反映的民族交往、经济互补与文化传播。

（二）教学难点【难点】【高频易错点】

4.如何帮助学生走出“宋辽战争=侵略反侵略”、“澶渊之盟=屈辱投降”的单一价值判断，建立基于历史条件与中华民族整体利益的“妥协智慧”与“和平红利”认知。

5.如何理解辽、西夏统治者一方面保持“骑马民族”的军事传统（四时捺钵、部落组织），另一方面大力推行中原典章制度的“二重性”，并解释这种二重性并非矛盾，而是维持大型复合政权的治理智慧。

6.辨析“正统”观念的多元性：辽、宋、西夏均以“中国”自居，这种“各美其美”的政治表述在客观上共同维系了“中国”这一认同符号的延续性。

四、教学准备与资源整合【跨学科视野】

1.历史地图素材：选用谭其骧《中国历史地图集》宋辽金时期分幅图，同时补充日本京都大学藏《契丹国志》附图的数字化重绘版，引导学生对比中、日学界对同时期疆域认知的细微差异。

2.文物数字资源：提取国家博物馆藏“西夏文敕燃马牌”、辽宁省博物馆藏“辽代白釉刻花皮囊壶”、内蒙古巴林左旗出土“契丹小字碑刻”高清显微图片。

3.文本资源：节选苏辙《虏帐》诗、范仲淹《和蔡挺》相关边塞词句，以及《辽史·百官志》关于“南北面官”的核心记载。

4.经济学模型素材：简化呈现“榷场贸易供需示意图”，引入微观经济学中的“比较优势”初级概念，解释中原茶叶、丝绸与北方良马、皮革的交换逻辑。

五、教学实施过程（核心环节，占总篇幅80%）

【课时安排】1课时（45分钟），含课中5分钟预学检测及35分钟深度探究，5分钟结构化反思。

（一）预学诊断与认知冲突诱发（5分钟）【基础清零】

学案开篇不设冗长的复习导入，直接切入认知冲突。

教师多媒体同步呈现两张地图：一张是唐朝（公元741年）疆域图，另一张是本课主题地图（北宋、辽、西夏、大理、吐蕃等部并立图）。设问：“同学们，站在唐朝长安城头，向东北、西北望去，那是帝国的州县；而站在北宋汴梁城头向同方向望去，那里却是‘外国’——辽国的南京、西夏的兴庆。从‘统一’到‘并立’，这是历史的倒退吗？”【非常重要】【核心驱动问题】

此设问旨在颠覆学生的直线史观。学生在预学单上需完成两大基础任务：

1.【填空】辽由（）族所建，建立者（），时间（），都城（）。

2.【填空】西夏由（）族所建，建立者（），时间（），都城（）。

3.【绘图】在空白的轮廓图中，用三种不同图例大致绘出三个政权的相对位置，并标出燕云十六州的大致范围。

教师巡阅预学单，重点捕捉学生在绘图时对“燕云十六州”地理敏感性的标注程度，此为理解百余年南北对峙的钥匙。

（二）结构化探究模块一：谁是“中国”？——并立政权的政治认同与文化底色（12分钟）【难点攻坚】【热点】

本环节不以教师讲述为主，而以“文物证史·圆桌推理”形式展开。

教师展示三组核心材料，学生以4人小组进行“历史侦探”活动，任务为“找出三政权都自认为是‘中国’的证据”。

材料A：【辽】辽道宗耶律洪基名言：“吾修文物，彬彬不异于中华。”（出自《松漠纪闻》）。教师补充“桃花石”概念在突厥、回鹘语境中指代中原，而辽统治者以“桃花石”自居。

材料B：【宋】《续资治通鉴长编》中宋仁宗诏书称：“诏夏国王元昊……世居西土，号令一方，僭拟舆服，理必不容。”教师引导学生解读“僭拟”二字的潜台词——宋认为自己是唯一正统，西夏的礼制是对“中国”礼制的模仿和盗窃。

材料C：【西夏】西夏仁宗时期编纂的《圣立义海》，其中将西夏称为“白高大国”，位于世界中央，其国君兼具佛王与儒君的双重身份。

学生推理活动核心追问：

“辽自认是‘中国’的依据是什么？（制度、文化、礼乐）西夏自认是‘中国’的依据是什么？（据守禹贡雍州之地、承袭汉法）宋承认辽是‘外国’吗？（在文书交往中常称‘北朝’，实有并立之意）”

【教师点睛】此环节务必落实【重要】结论：这一时期并非“中国”与“四夷”的简单对抗，而是多个政权在“中国”这个大屋顶下争夺正统、各自表述。这种竞争客观上使得“中国”的文化疆域而非政治疆域空前扩大。这正是中华民族从“自在”走向“自觉”的关键内聚机制-2-7。

（三）结构化探究模块二：和平的代价与红利——澶渊之盟的量化分析（10分钟）【高频考点】【辩证思维】

本环节彻底摆脱“屈辱/贡献”的二元口水战，引入历史定量分析的启蒙思维。

步骤1：情境代入——财政大臣的奏对。

假设学生是宋真宗朝的大臣。教师给出两组数据（基于《宋史·食货志》及漆侠先生《宋代经济史》研究成果简化）：

数据A：北宋前期，每年军费开支约5000万贯，其中驻扎在河北、河东抵御辽朝的前线禁军耗费约1200万贯。

数据B：澶渊之盟规定，北宋每年向辽支付银10万两，绢20万匹。按当时市价折算，约合100万贯至150万贯。

设问：“作为主管三司使，你向皇帝进言：是继续每年花1200万贯守边，还是每年花100万贯买和平？这100万贯不足汴京一个府一年的商税，它买到的和平能让边境百姓少缴哪些赋税？”

步骤2：长时段效应追踪——榷场的GDP。

教师展示雄州、霸州榷场贸易示意图。引入模拟史料（教师编译自《宋会要辑稿》）显示：澶渊之盟后三十年内，宋辽边境榷场数量从1处增至4处，宋每年从榷场获得专卖税约40万贯，辽国通过向过往商旅征收“关市之税”收入大幅增长，用于兴建上京汉式宫殿。

学生小组活动：完成“和平红利”清单。

经济清单：北宋获得低成本安全环境；辽国获得巨额财政转移支付与稳定的农产品来源；边境百姓获得跨境谋生机会。

政治清单：辽宋互称“南朝”“北朝”，确立了长期对等外交关系，双方使者往来每年数次，形成东亚稳定的外交秩序。

文化清单：中原儒家典籍通过榷场大量流入辽境，促进辽代科举的进一步儒学化；契丹鞍辔、北珠等奢侈品进入北宋士大夫家庭，改变消费风尚。

【教师强调】【非常重要】澶渊之盟不是简单的“花钱消灾”，它是东亚历史上第一个成熟的“对等并立条约”。它承认了双方谁也无法消灭谁的现实，将无限战争转化为有限竞争，甚至转化为合作。这种从“天下共主”到“敌体之国”的观念转变，是宋代外交智慧中不应被忽视的部分。

（四）结构化探究模块三：看不见的边界——西夏夹缝中的生存智慧（8分钟）【跨学科融合】【难点具象化】

本环节以“一件文物”的生命史为线索。

教师展示高清图片：北京通州辽代墓葬出土的“酱釉马镫壶”。【高频考点】-8

教师解说词：“这是一只水壶。它的造型，扁身、双孔、圈足，模仿的是契丹人骑马时挂在鞍侧的皮囊，便于长途跋涉中取水。可是，它的釉色光润，胎质洁白细腻，这是典型的北宋定窑烧造工艺。请大家思考：这是一件辽墓出土的、用宋瓷工艺、仿契丹皮囊造型的壶。它的墓主人，可能是一位契丹贵族，也可能是一位汉化很深的渤海人。他生前用这只壶喝水，死后带它去另一个世界。”

【核心探究任务1：技术流变】

学生追问：定窑的工匠为什么要烧制这种“非典型”中原器形？是契丹人拿图纸来定制，还是北宋工匠为了卖给辽使而进行的“产品创新”？这反映了什么？（市场需要、民族审美交融）

【核心探究任务2：政治博弈的侧面】

教师补充背景：西夏与北宋议和后，宋夏边境也开设榷场。宋廷明文规定，禁止将“熟铁、弓箭、书籍”等战略物资卖给西夏。但从未禁止卖瓷器、茶叶、药材。什么是“战略物资”？什么是“民用物资”？边界两边的人对此定义是否完全一致？

学生推理得出：政权可以划界，货币可以不通，但百姓对更优质的生活、对更便利的工具的追求，是任何关隘都无法阻隔的。【重要】【民族交融的本质】

此时回扣前文苏辙的旅行笔记。苏辙出使辽国，惊讶地发现辽国士大夫能背诵苏轼的诗，市面上有《史记》《汉书》的刻本。学生恍然大悟：原来“文化中国”的边界，远大于“政治北宋”的边界。

（五）深度学习评价与结构化反思（5分钟）【素养达成】

不使用传统的选择题闭卷检测。本环节采用“一句话·三视角”结课策略。

教师要求每位学生在学案最后的空白处，用一句话回答如下三个角色之一（三选一）：

1.假如你是生活在燕云十六州的一名汉人农夫，经历了从辽到宋、又从宋到辽的拉锯战，最终成为辽国子民。澶渊之盟后三十年，你如何看待“改朝换代”？（预期：在乎赋税是否减轻、儿子能否读书，不在乎皇帝姓耶律还是姓赵。）

2.假如你是西夏都城兴庆府的一名党项族贵族青年，你父亲送你去“蕃学”读书，用西夏文翻译的《孝经》是第一课。你如何看待国主元昊既穿汉式龙袍、又举行刺青和髡发仪式的行为？（预期：这是我们的特色，我们既能骑马射箭，也能写汉字、读儒经。）

3.假如你是北宋汴京太学生，你听说了澶渊之盟的细节。你如何评价宰相寇准？（预期：复杂——英雄？但他没帮我们收复燕云；智者？他帮我们省了军费。）

此环节是整节课的情感升华与认知外显。教师不做道德审判者，不做标准答案的发布者，而是引导学生认识到：历史中的每个人都在特定约束条件下做最优选择。辽、宋、西夏的统治者，都在为各自政权的生存与发展寻找最经济的路径。而这些路径交叉、碰撞、妥协的结果，构成了那个波澜壮阔的“并立时代”。当学生们不再简单咒骂“屈辱求和”或盲目歌颂“岁币买和平”，而是看到了具体的人在具体环境中的具体抉择，本课的素养目标即算达成。

六、板书逻辑架构（非表格，纯逻辑流）

板书不呈现在黑板上，而以“思维流程图”形式呈现在学案末尾：

左侧流：唐末散落——契丹聚部——阿保机建国——吸纳汉士——辽宋拉锯——澶渊之盟

右侧流：唐末散落——党项拓跋——元昊称帝——创字立制——宋夏交战——庆历和议

中间汇聚线：燕云十六州（军事焦点）——>澶渊/庆历（政治妥协）——>榷场（经济纽带）——>文物与经典（文化共同体）——>元修三史（各与正统）——>多元一体

核心结论：多元不是分裂，并立并非孤立。冲突是常态，但融合是趋势。

七、作业设计：分层与拓展

（一）基础性作业【必做】【基础】

绘制“辽、北宋、西夏并立时期大事年谱（916-1044）”，要求标注至少8个关键时间节点，包括但不限于三个政权的建立时间、澶渊之盟时间、宋夏议和时间，并附20字以内的节点意义说明。

（二）探究性作业【选做】【难点拔高】

研读黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》中关于澶渊之盟的论述（材料印于学案附录），结合本课所学，写一篇不超过300字的历史短评。要求：必须使用本课所学至少2条具体史料（如苏辙笔记、马镫壶、南北面官等）作为论据，对黄仁宇“这种为和平付出之代价无疑比战费来得低廉，然而当事人无法承认”的观点进行赞同、反驳或补充。

（三）跨学科实践作业【拓展】【创新】

设计一枚“榷场通关符牌”。要求：融合辽、宋、西夏至少两种民族的艺术元素（如契丹卷草纹、宋式云纹、西夏菱格纹），正面写汉语，背面可设计契丹小字或西夏文摹写。需附100字以内的设计说明，阐释你是如何用图案表现“和平与交融”的。

八、教学评价量表（隐于过程，显于标准）

教师在教学过程中对小组活动的评估采用隐性量化：

A级水平（卓越）：能在教师提供的史料之外，主动调用预习阶段接触过的其它文物或文献证据；能清晰辨析“契丹人的汉化”与“汉人想象中的契丹”之间的差异；能使用“博弈”“互补”“涵化”等学科高阶术语。

B级水平（达成）：能准确提取教师给定史料中的核心信息；能完成澶渊之盟利弊的两点以上辩证分析；能在地图上无误指认三政权位置。

C级水平（待改进）：将辽、西夏视为“外国”或“侵略者”；认为澶渊之盟