2026年高一语文期中真题题库（附答案）

2026年高一语文期中真题题库（附答案）现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。据2025年文化和旅游部发布的《全国非遗保护发展报告》显示，我国现有联合国教科文组织人类非遗代表作/名录项目43项，居世界第一；国家级非遗代表性项目1557项，国家级非遗代表性传承人3057名，已基本建成国家、省、市、县四级非遗代表性项目名录体系。但当前非遗保护仍面临诸多挑战：部分传统技艺依赖口传心授，传承断代风险凸显；部分非遗项目与现代生活脱节，受众群体老龄化严重；商业化开发过程中存在过度解构非遗核心内涵的现象，不少所谓“非遗文创”仅复刻符号、缺乏文化内核。2023年以来，“非遗+互联网”的传播模式快速兴起，短视频平台上非遗相关内容播放量年增速超过200%，其中90后、00后创作者占比达62%，为非遗活化提供了新的路径。不同于传统的自上而下的保护模式，青年群体参与的非遗传播往往以个性化表达为核心，将非遗元素与潮玩、汉服、说唱、数字艺术等当代流行文化载体结合，打破了大众对非遗“老旧”“过时”的刻板印象，也让非遗的文化价值在当代语境中得到新的阐释。但值得注意的是，青年群体的非遗创作也存在内容浅薄、错漏百出的问题：部分创作者为博取流量，随意篡改非遗传承谱系、歪曲非遗文化内涵，甚至将封建糟粕包装成“非遗传统”误导公众。因此，如何引导青年群体在尊重非遗核心内涵的基础上进行创新表达，是非遗活化进程中需要解决的核心问题。（摘编自《2026年中国非遗活化发展蓝皮书》）材料二：2025年某高校文化产业研究院对全国1200名18-25岁的青年群体进行了非遗认知与参与情况调查，部分数据如下：表1：青年群体接触非遗的渠道渠道|短视频平台|线下非遗展|学校课程|文创商店|长辈讲述|其他占比|78.3%|42.6%|37.9%|31.2%|29.7%|8.4%表2：青年群体愿意为非遗相关产品/服务付费的原因原因|设计美观符合审美|有文化收藏价值|支持传统文化传承|社交属性强|其他占比|67.2%|56.8%|49.1%|32.4%|6.7%表3：青年群体参与非遗传播的阻碍因素阻碍因素|对非遗内涵了解不足|缺乏专业指导|创作门槛高|没有合适的传播平台|其他占比|68.9%|57.3%|42.1%|18.6%|5.2%调查同时显示，82.7%的受访青年希望学校开设非遗相关选修课程，76.4%的受访青年希望官方非遗保护机构为青年创作者提供免费的非遗知识培训和创作指导。有专家指出，青年是非遗保护的重要主体，未来应构建“政府引导+机构支撑+青年参与”的协同机制，一方面通过通识教育、公益培训等方式夯实青年群体的非遗知识基础，另一方面为青年提供合法合规的创作传播渠道，鼓励青年在守正的基础上创新，让非遗真正融入当代生活。（摘编自《Z世代非遗参与情况调研报告》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.我国非遗保护工作已取得突出成就，四级非遗代表性项目名录体系基本建成，人类非遗代表作/名录项目数量居世界首位。B.当前非遗保护面临传承断代、受众老龄化、商业化开发消解文化内核等问题，“非遗+互联网”的模式为解决这些问题提供了可能。C.短视频平台是当前青年群体接触非遗的最主要渠道，超过六成的青年非遗创作者是90后、00后，个性化表达是其创作的核心特征。D.大部分受访青年希望获得非遗相关的学习资源和创作指导，说明阻碍青年参与非遗传播的最主要因素是缺乏专业指导。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.青年群体将非遗元素与流行文化结合，打破了大众对非遗的刻板印象，说明对非遗内涵的创新阐释可以脱离其核心文化价值。B.青年愿意为非遗产品付费的最主要原因是支持传统文化传承，说明当代青年的文化自信显著提升，文化消费的责任感不断增强。C.只要构建“政府引导+机构支撑+青年参与”的协同机制，就能彻底解决青年非遗创作中存在的内容浅薄、错漏百出的问题。D.非遗活化既要尊重非遗的核心内涵，避免过度商业化和娱乐化带来的问题，又要鼓励创新，拉近非遗与当代青年的距离。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一核心观点的一项是（3分）A.某非遗传承人将苏绣技艺与数字绘画结合，创作出的苏绣数字藏品上线3分钟就售出1万份，获得了年轻消费者的喜爱。B.某短视频博主为博取流量，将传统丧葬习俗中的迷信仪式包装成“非遗民俗”进行传播，短时间内获得了100万点赞。C.某地方政府将当地传统木构建筑技艺申报为国家级非遗项目后，投入大量资金修建非遗博物馆，吸引了不少游客参观。D.某高校开设非遗选修课程，邀请当地非遗传承人进校园授课，一学期就有超过2000名学生报名选修，反响热烈。4.请结合材料二的调查数据，概括当前青年群体非遗参与的主要特征。（4分）5.请结合两则材料，谈谈如何推动青年群体参与非遗的守正创新。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成6-9题。春风过岭刘群华麻石岭的春风是从山坳口溜进来的，带着桐花的香，还有山外田畴里新翻的泥腥味。李木根蹲在自家老屋的门槛上，吧嗒着旱烟，看着堂屋里堆得齐腰高的竹编背篓，眉头皱成了一团。这些背篓是他半个月编的，原本说好镇上的供销社来收，结果昨天供销社的王主任打电话来，说现在年轻人都用塑料背篓，竹编的卖不动，不要了。李木根编了四十年竹编，是麻石岭手艺最好的竹编匠人，前几年竹编还抢手，这几年却越来越没人要了。他抬头望了望屋后的竹山，风过处，竹浪翻涌，像他起伏的心事。“爸，我回来了！”院门口传来清脆的声音，是女儿李竹放月假回来了。李竹今年读大三，学的是新媒体专业，这次回来是想劝父亲把竹编放到网上卖。李木根瞥了她一眼，闷声道：“网上能卖啥？都是骗人的。”李竹也不恼，蹲下来翻了翻那些背篓，指着背篓上编的梅花纹样说：“爸，你这花纹编得多好看啊，城里人就喜欢这种手工的东西，我保证帮你卖出去。”李竹说干就干，当天就拿手机拍了父亲编竹编的视频，剪了两段，配了文字“老匠人的四十年竹编手艺，每一个背篓都是独一无二的”，发到了自己的短视频账号上。她本来没抱太大希望，结果第二天一睁眼，视频居然有了五十多万播放量，私信里全是问怎么买的。李木根看着女儿手机里的订单，眼睛都直了：“真有人买？”李竹笑着点头：“那可不，还有人想要你编的竹篮、竹果盘呢，说要放在家里当装饰品。”李木根的眉头终于舒展开了，他走到竹山边，摸了摸一棵碗口粗的毛竹，嘿嘿笑了：“我就说这些竹子有用嘛。”接下来的几个月，李竹只要有空就回来帮父亲拍视频，她还设计了几款新的竹编产品，比如竹制台灯、竹编书签，把父亲编的传统纹样和现代设计结合起来，卖得特别好。村里的其他竹编匠人见了，都来找李竹取经，李竹也大方，免费给大家做培训，教大家怎么拍视频，怎么运营网店。年底的时候，村里成立了竹编合作社，李木根被选成了社长。合作社的竹编产品不仅卖遍了全国，还出口到了东南亚。李木根站在合作社的厂房里，看着十几个匠人坐在竹堆前编竹编，阳光从窗户里漏进来，落在他们灵活的手指上，落在那些泛着青绿色光泽的竹条上，暖融融的。又一个春天来了，麻石岭的春风依旧从山坳口溜进来，只是这次风里除了桐花香，还多了竹条的清香味，还有大家的笑声。李木根站在山坳口，看着山外的公路上货车来来往往，他摸了摸口袋里的合作社分红存折，又望了望屋后的竹山，风过处，竹浪翻涌，像一片绿色的海。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头写李木根因为竹编背篓滞销而发愁，既点明了传统技艺面临的困境，也为下文女儿李竹回来帮助父亲卖竹编的情节做了铺垫。B.李木根一开始不相信网上能卖竹编，体现了传统匠人对新事物的疑虑，后来他的态度转变，既因为订单的实际效果，也因为竹编手艺重新得到了认可。C.李竹不仅帮助父亲卖竹编，还教村里的其他匠人做电商，成立合作社，体现了当代青年用专业知识反哺家乡、助力乡村振兴的责任担当。D.小说结尾写麻石岭的春风里多了竹条的清香味和大家的笑声，说明竹编产业已经完全取代了麻石岭的传统农业，村民的生活水平大幅提升。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以“春风过岭”为标题，既指自然界的春风吹过麻石岭，也指互联网、乡村振兴的政策春风吹进了大山，给传统技艺和乡村带来了新的生机，一语双关。B.文中两次写到“风过处，竹浪翻涌”，第一次象征李木根愁闷起伏的心事，第二次象征麻石岭竹编产业蓬勃发展的良好态势，前后呼应，意蕴丰富。C.小说运用大量的心理描写刻画李木根的形象，比如“眉头皱成了一团”“眉头终于舒展开了”“嘿嘿笑了”，生动展现了他情绪的变化。D.小说的语言质朴自然，带有浓郁的乡土气息，符合乡村故事的叙事语境，也契合李木根等传统匠人的身份特征。8.请结合文本，简要分析李竹的形象特点。（4分）9.有人说这篇小说是“新时代乡村振兴的微缩图景”，请结合文本谈谈你的理解。（6分）古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成10-14题。荀子·修身（节选）见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法则伥伥然，有法而无志其义则渠渠然，依乎法而又深其类，然后温温然。礼者所以正身也师者所以正礼也无礼何以正身无师吾安知礼之为是也礼然而然则是情安礼也师云而云则是知若师也情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也。夫师，以身为正仪而贵自安者也。故志好之，行安之，乐言之，故君子乐得其道，小人乐得其利。君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。君子贫穷而志广，隆仁也；富贵而体恭，杀势也；安燕而血气不惰，柬理也；劳倦而容貌不枯，好文也；怒不过夺，喜不过予，是法胜私也。《书》曰：“无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。”此之谓也。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.礼者/所以正身也/师者/所以正礼也/无礼何以正身/无师吾安知礼之为是也/礼然而然/则是情安礼也/师云而云/则是知若师也/B.礼者/所以正身也/师者/所以正礼也/无礼何以正/身无师/吾安知礼之为是也/礼然而然/则是情安礼也/师云而云/则是知若师也/C.礼者/所以正身也/师者/所以正礼也/无礼何以正身/无师吾安知礼之为是也/礼然而然则是/情安礼也/师云而云则是/知若师也/D.礼者/所以正身也/师者/所以正礼也/无礼何以正/身无师/吾安知礼之为是也/礼然而然则是/情安礼也/师云而云则是/知若师也/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“省”指反省，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己”的“省”含义相同。B.“迩”指近，与《登泰山记》中“迩年以来”的“迩”含义相同。C.“书”指《尚书》，是我国最早的一部历史文献汇编，为“五经”之一。D.“予”指给予，与《师说》中“授之书而习其句读者”的“授”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.荀子认为，看到好的品行一定要认真对照检视自己，看到不好的品行一定要心怀忧惧地自我反省，正确批评自己的人是自己的老师。B.小人与君子相反，他们胡作非为却厌恶别人指责自己，无能却希望别人认为自己贤能，亲近谄媚自己的人，疏远规劝自己的人，最终必然走向灭亡。C.荀子认为，路程即使很近，不走也不会到达；事情即使很小，不做也不会成功，那些整天游手好闲的人，是不可能超过别人的。D.君子贫穷却志向广大，是因为他尊崇仁爱；富贵却态度恭敬，是因为他看重权势；愤怒时不会过度惩罚人，高兴时不会过度赏赐人，是因为法度战胜了私欲。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？（2）不是师法而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。14.结合选文，简要概括荀子认为修身的主要途径有哪些。（3分）（二）古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成15-16题。长沙过贾谊宅刘长卿三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知？寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联写贾谊被贬长沙三年，落得万古留悲的结局，一个“悲”字奠定了全诗的情感基调，既怜贾谊，也暗寓自身的身世之叹。B.颔联写诗人秋日在贾谊宅所见的景象，秋草萋萋，寒林寂寂，夕阳斜照，物是人非，渲染了萧条冷落的氛围，烘托了诗人的孤寂怅惘之情。C.颈联说汉文帝是有道明君尚且对贾谊恩薄，湘水无情，贾谊当年凭吊屈原又怎么会知道千年后有人来凭吊他呢？既写贾谊的不幸，也暗含对当朝统治者的不满。D.尾联写江山寂寥，草木凋零，诗人感慨贾谊为何要来到这偏远的长沙，直接表达了对贾谊怀才不遇的同情，没有涉及自身的情感。16.这首诗的颔联历来为人称道，请从情与景的角度简要赏析。（6分）（三）名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《沁园春·长沙》中，毛泽东面对生机勃勃的湘江秋景，发出“_______，_______”的追问，表达了对国家命运的关切和以天下为己任的豪情壮志。（2）《劝学》中，荀子用“_______，_______”两句，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。（3）《师说》中，韩愈认为老师的职责是“_______”，而那些只教孩子读书断句的老师，“_______”，点明了自己所说的老师与童子之师的区别。语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成18-20题。2025年，我国自主研发的人工智能农业服务系统“耘智1号”已在全国12个省份的粮食主产区推广应用，覆盖耕地面积超过3000万亩。这套系统整合了卫星遥感、物联网监测、大数据分析等技术，能根据土壤墒情、作物长势、气象预测等数据，为农户提供精准的施肥、灌溉、病虫害防治方案，真正实现了科学种田。在河南周口的小麦种植基地，农户王大叔告诉记者，以前种小麦全凭经验，是不是经常出现施肥过多烧苗或者浇水不足减产的问题？现在用了“耘智1号”，手机上就能收到系统推送的田管方案，每亩地的化肥用量减少了15%，产量却提高了12%，真正实现了“减投增收”。除了田管指导，“耘智1号”还能实现农产品溯源、销售对接等功能。消费者扫描农产品包装上的二维码，就能看到作物从播种到收获的全流程数据，买得放心，吃得安心。不少农户还通过系统对接的电商平台，把农产品直接卖到了全国各地，解决了以往农产品“卖难价低”的问题。农业农村部的专家表示，“耘智1号”的推广应用，是我国数字农业发展的标志性成果，_______，为保障国家粮食安全提供了有力的科技支撑。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20个字。（3分）19.文中画横线的句子使用了设问的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）20.请结合材料，用三个并列的短语概括“耘智1号”的主要功能，每个短语不超过8个字。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成21-22题。敦煌研究院2026年发布的最新数据显示，其数字敦煌项目已完成了约290个左右洞窟的数字化采集，总数据量超过300PB多，全球访问量已突破10亿人次以上。数字敦煌不仅让远在千里之外的观众不用到敦煌就能_______地欣赏到莫高窟的精美壁画和彩塑，还大大减少了游客进入洞窟的数量，有效降低了光照、湿度、温度变化对文物的损害，为敦煌文物的永久保存和永续利用提供了新的可能。数字敦煌项目的负责人介绍，为了完整采集洞窟内的壁画和彩塑数据，团队研发了专门的高精度采集设备，每平方米的壁画要拍摄近千张照片，拼接后的像素能达到300DPI，即使放大数倍，壁画上的细微纹路也_______。现在，团队还在尝试用VR、AR技术还原洞窟的真实场景，未来观众戴上VR设备，就能获得和实地参观几乎一模一样的体验。21.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（6分）写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。费孝通在《乡土中国》中提出，传统中国乡村是“熟人社会”，大家生于斯长于斯，彼此熟悉，靠礼俗和信用维持秩序；而随着城镇化的快速发展，我们正在进入“陌生人社会”，很多时候我们要和素不相识的人打交道，规则和契约成为维持社会运行的主要方式。以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合材料和自己的生活体验写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案现代文阅读Ⅰ1.D（阻碍青年参与非遗传播的最主要因素是“对非遗内涵了解不足”，占比68.9%，而非缺乏专业指导）2.D（A项创新阐释不能脱离非遗核心内涵；B项青年付费首要原因是“设计美观符合审美”；C项“只要…就…”表述绝对）3.A（材料一核心观点为非遗需在守正基础上创新，青年参与是重要路径，A项符合；B为负面案例，C为传统保护模式，D为教育普及类内容）4.①接触渠道多元，短视频为核心接触载体；②消费意愿较强，审美需求是付费首要动因；③参与传播意愿高，但普遍存在认知不足、缺乏指导的障碍；④对官方非遗教育、培训需求迫切。（每点1分，共4分）5.①政府层面：构建协同引导机制，完善监管体系，打击歪曲非遗内涵的不良内容；②机构层面：学校、非遗保护机构通过课程、公益培训等夯实青年非遗知识基础，提供专业指导；③青年层面：主动学习非遗知识，尊重核心内涵，结合流行文化开展合规创新创作。（每点2分，共6分）现代文阅读Ⅱ6.D（“完全取代传统农业”无中生有）7.C（“眉头皱成一团”等属于神态、动作描写，非心理描写）8.①专业能力突出：精通新媒体运营，能借助短视频平台推广竹编产品；②创新意识强：将传统竹编纹样与现代设计结合，拓展产品品类；③有责任担当：带动全村匠人发展电商，成立合作社实现共同致富；④性格沉稳有耐心：面对父亲质疑不恼怒，逐步说服带动村民。（每点1分，共4分）9.①小说以麻石岭竹编产业转型为切入点，展现了传统技艺依托互联网重焕生机的过程，契合乡村产业振兴的时代主题；②李竹作为返乡大学生用专业知识反哺家乡，体现了人才振兴对乡村发展的核心支撑作用；③从个体经营到合作社抱团发展的模式，反映了乡村产业升级、走向共同富裕的发展路径；④情节贴近现实，生动展现了新时代乡村的新面貌，是乡村振兴战略落地的微缩样本。（每点2分，答出3点即可得6分）文言文阅读10.A11.D（“予”与“授”含义相同，均为给予、传授）12.D（“富贵而体恭”是因为不依仗权势，而非看重权势）13.（1）追求好的品行从不满足，接受规劝就能引以为戒，即使想要不进步，可能吗？（“厌”“诫”“虽”各1分，句意1分