《书法欣赏》高职全套教学课件

全套可编辑PPT课件目录第一章书法欣赏概说第二章刀笔契刻见精神——甲骨文书法欣赏第三章“子子孙孙永保用”——金文书法欣赏第四章“金钿落地，芝草团云”——石鼓文书法欣赏第五章率意天真留墨痕——简牍帛书书法欣赏第六章“刻此乐石，以著经纪”——秦篆刻石书法欣赏第七章波势磔尾赏“八分”——汉隶书法欣赏第八章脱胎换骨创新体——“二王”书法欣赏第九章南北融合出新意——北朝书法欣赏第十章楷法遒劲显风神——隋及初唐书法欣赏目录第十一章 挥毫落纸如云烟——唐代草书欣赏第十二章 “颜筋柳骨”开新风——颜真卿、柳公权书法欣赏第十三章 抒情尚意的宋代书法——苏黄米蔡书法欣赏第十四章 书追晋唐的元代书法——赵孟頫、鲜于枢书法欣赏第十五章 “吴门书派”显风流——祝允明、文徵明、王宠书法欣赏第十六章 “守成欲变”的晚明书法——董其昌、黄道周、倪元璐、张瑞图书法欣赏第十七章 “沉雄劲健”与“痛快淋漓”——王铎、傅山书法欣赏第十八章 篆隶中兴集大成——邓石如、伊秉绶、吴昌硕书法欣赏书法欣赏的前提与条件第一节中国“国粹”中国文化核心的核心文化+技巧汉字毛笔宣纸笔法结体布局书法的至高境界技道并举技进乎道工具的特殊性汉字是基础技术与艺术的结合工具的特殊性汉字是基础技术与艺术的结合新石器时代大汶口文化刻符工具的特殊性汉字是基础技术与艺术的结合颜真卿《祭侄文稿》（局部）启功先生道出了书法学习中的技术训练是不能不讲的，这是一个书法家的安身立命之本。

郭沫若行书条幅5毛笔的刚柔相济，起伏顿挫结构和章法上的巧妙安排节奏、韵律上的无穷变化求工于一笔之内，寄情于点画之间6文学的内容哲学的思想美学的意境情感的起伏 苏轼《致梦得秘校书》又称《渡海帖》综合艺术6思想道德诗词文赋笔情墨趣“世人公认中国书法是最高艺术，就是因为它能显出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡。1637书法欣赏的基础与标准第二节8一是要具备专业基础知识二是要具备一定文化素养和拜师交友的机缘学识和修养了解汉字发展演变的历史和中国书法的发展简史有一定的文史和古典诗词常识

还要动手临摹古代书法作品，或拜名家为师，或与书法家交游、交友，或经常参加书法笔会，聆听书法讲座（一）知识积累和技能训练练眼练手8启功《竹蕉图》（二）文化素养与拜师交友真正的学识是在社会实践中逐渐积累的。修养更是一个人一辈子的事情，要不断学习，不断修炼，不断提高自己的文化素养。9林散之草书五言联

陆维钊篆隶中堂

章炳麟篆书七言联邓石如《弟字职》（局部）（一）客观标准与主观标准（二）传统标准与现代标准（三）专业标准与业余标准黄宾虹篆书七言联王羲之《初月帖》柳公权《玄秘塔碑》（局部）书法欣赏的过程与要求第三节一、书法欣赏的过程我们认为书法欣赏要有一个循序渐进的过程，它有一个由感悟式的初级阶段到解析式的中级阶段，最后到综合式的高级阶段的过程，这个过程和方法因人而异，每个阶段的深度不同，特点不同，收效也不同，但各个过程之间则是递进式的升华。书法欣赏不外乎感悟式欣赏、解析式欣赏和感悟与解析相结合的综合式欣赏三种基本过程和方法。

情境书法大展展厅陈设（一）感悟式人们一般认识事物总是从初级的感觉和体悟开始，因为这样既容易把握事物大的规律和特点，也方便自己总结和消化。书法欣赏就是如此，不要说一般的书法爱好者，即使是专业书法家和鉴赏家，欣赏书法作品也往往从感悟入手，首先把握住这件书法作品大的感觉和特点，然后再仔细研究和品味。（二）解析式1.笔法解析2.结构解析3.墨法解析4.章法解析1.笔法解析2.结构解析3.墨法解析4.章法解析（三）综合式

所谓综合式欣赏，就是将感悟式欣赏与解析式欣赏结合起来进行的一种欣赏方法，也就是，既寻求作品的大感觉，又不放过作品的细微处。

书法欣赏有具体的方法和要求，需要从书法作品的内容和形式入手。书法家提笔写字、创作书法作品首先遇到的就是文字内容的选择问题，内容是否积极向上、高雅清新，是否与时代合拍，是否符合展览主题，内容形式是否和谐等，都是书法欣赏和创作的重要环节。下面我们将从书法作品的内容美和形式美两个方面进行分析和介绍。二、书法欣赏的要求（一）内容美1.是否具有强烈的时代感2.是否具有健康向上的格调3.是否具有浓烈的感情怀仁《集王圣教序》（局部）颜真卿《祭侄稿》（局部）（二）形式感1.是否具有深厚的功底2.是否具有撼人的力度3.是否具有磅礴的气势4.是否具有无穷的韵味王羲之《丧乱帖》

于右任楷书五言联殷墟遗址现“龙骨”第一节甲骨文最早发现于今天河南省安阳市郊的小屯村，这里曾是商王朝的都城，即所谓“殷墟”，所以甲骨文又称为“殷墟文字”。由于甲骨文所刻的内容大多是一些卜辞和与占卜有关的文字，所以又称“卜辞”或“甲骨卜辞”。河南安阳殷墟博物馆殷墟甲骨甲骨文发现者王懿荣像《铁云藏龟》书影甲骨文出土地河南安阳小屯村徐中舒的《甲骨文字典》甲骨分期有标准第二节

著名甲骨学家、历史学家董作宾民国时期发表了《甲骨文断代研究例》，系统地提出了甲骨文划分时期，断定年代的十个标准，即世系、称谓、贞人、坑位、方国、人物、事类、文法、字形、书体。他使用这十个标准把甲骨文划分为五个时期，对甲骨文研究做出了重大贡献，成为后来甲骨文分期的主要依据。董作宾的《甲骨文断代研究例》第一期甲骨文第二期甲骨文第三期甲骨文第四期甲骨文第五期甲骨文甲骨文代表作欣赏与临摹第三节

这是一件商朝武丁时期的占卜记事刻辞，属于殷商甲骨文断代第一期的甲骨文实物，河南安阳出土，现藏中国国家博物馆。此牛骨正反面刻满了长篇卜辞，共有176字，字口内涂朱砂，是一块大型牛胛骨板记事刻辞。骨板大而完整，记录了殷商贵族日常生活和天文气象等。一、祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞

这是商朝后期帝乙、帝辛时期刻辞；河南安阳小屯村出土。此甲现藏中国国家博物馆。此甲骨为动物肋骨，呈匕首形状，一面刻兽面蝉纹和虺（huī）龙纹，柄部镶嵌有绿松石。另一面刻铭功记事文字，记载帝辛将猎获的犀牛赏赐宰丰之事。可知此骨的物主为宰丰，是用殷王狩猎所获的兽骨刻制而成的。二、宰丰骨匕记事刻辞宰丰骨匕记事刻辞钟鼎款识话金文第一节金文产生于殷商时期，兴盛于西周时期。商周时期，由于铜矿的开采和冶炼技术的发展，使青铜器的广泛应用成为可能，战场上的戈、矛、剑和贵族生活中的各种器皿，都用青铜来铸造。商代早期青铜器铭文比较少，一般只有一两个字，用来记录作器人的名字或器主等。商代青铜器铭文书法类似甲骨文，比较瘦劲，刀刻意味比较浓。代表作品有戍嗣子鼎铭文、后母戊鼎铭文、司母辛鼎铭文等。商代青铜器铭文虽然少，但却独具风格，开启了西周金文之先河，为西周金文的全盛奠定了基础。吴大澂《临散氏盘铭文》金文分期及风格特征第二节

殷商金文的代表作品有后母戊鼎铭文、四祀邲其卣铭文、戍嗣子鼎铭文和司母辛鼎铭文等。铭文较少，字形较大，用笔以圆笔为主，具有甲骨文的风格特征，刀刻的痕迹比较重，线条粗犷，书风淳朴。一、殷商——金文的滥觞期商后母戊鼎

西周金文的代表作品有大盂鼎铭文、毛公鼎铭文、墙盘铭文、散氏盘铭文、虢季子白盘铭文等。精品众多，技法纯熟，内容丰富，蔚为大观。二、西周——金文的鼎盛期散氏盘铭文

春秋战国金文的代表作品有秦国秦公钟、秦公簋、秦公镈铭文；齐国陈曼簠铭文；吴国吴王光鉴铭文；越国越王勾践剑铭文；楚王子申盏铭文；中山国中山王鼎、中山王壶铭文。春秋战国时期，青铜器的铸造地域性强，形制多样，铭文具有美术化和装饰化的特点，书风烂漫，自然率意。三、春秋战国——金文的中兴期秦汉时期的金文代表作品有秦诏版（图3-6）、秦权量；汉上林铜鉴铭文；新莽铜嘉量铭文。秦汉时期的青铜器铭文具有隶书化的特点，造型多方整，线条细劲，字形修长，烂漫率意。四、秦汉——金文的衰微期

秦诏版铭文丰富多变赏金文第三节一、西周早期金文西周利簋铭文西周大盂鼎

大盂鼎铭文（局部）

二、西周中期金文西周墙盘

墙盘铭文（局部）三、西周晚期金文西周散氏盘

西周毛公鼎西周虢季子白盘虢季子白盘铭文（局部）

西周三期金文代表作品欣赏与临摹第四节一、大盂鼎（一）作品欣赏（二）临摹要点大盂鼎铭文二、墙盘（一）作品欣赏（二）临摹要点墙盘铭文三、毛公鼎（一）作品欣赏（二）临摹要点毛公鼎铭文（局部）“猎碣”追风识石鼓第一节石鼓原石石鼓文是以刻石的形状来命名的，既不代表书体，也不代表内容。石鼓文是春秋时期秦国的文字，内容主要是以四言诗的韵文形式（类似《诗经》）记载的秦国君王狩猎游乐之事，刻于十只大小不等的鼓形石头上，每一石鼓刻一首诗。因古代一般称圆形的碑为“碣”，故石鼓又有“猎碣”之称。十只鼓分别是：吾车鼓、田车鼓、銮车鼓，汧殹鼓、灵雨鼓、作原鼓、吴人鼓、吾水鼓、而师鼓、马荐鼓。石鼓文原始状态石鼓文（局部）

秦公钟铭文（局部）毫发毕肖评石鼓第二节吴昌硕《临石鼓文》（局部）罗振玉《临石鼓文》（局部）萧退庵《临石鼓文》（局部）王福庵《临石鼓文》（局部）邓散木《临石鼓文》（局部）《石鼓文》（局部）吴昌硕石鼓文五言联马衡石鼓文五言联陈衡恪石鼓文六言联陆维钊石鼓文条幅马公愚石鼓文七言联《石鼓文》欣赏与临摹第三节一、石鼓文时代

石鼓刻于秦国前期还是秦国后期，考古界尚无定论。郭沫若认为应是秦襄公（？—前766年）时期的作品。刘星、刘牧《石鼓诗文复原译释》研究认为石鼓文产生于始皇二十八年（前219年）与“鲁诸儒生议刻石颂秦德”至始皇三十四年（前213年）焚书令下三十日之内一段时间的可能性较大。二、临摹要点吴昌硕《临石鼓文》历代的考古发现，为我们进行文字和书法的研究提供了难得的第一手资料，使我们比之先贤有更多的条件和机会亲眼目睹甲骨文、青铜器铭文、简牍帛书和碑石墓志等书法遗迹。这其中，最具特色的是20世纪以来陆续出土的大量先秦及秦汉时期的墨迹，如盟书、竹简和帛书等。它们的书法价值在于，作为我国最早的书法遗墨，是古代人直接用毛笔书写出来的艺术作品，不需要第二次刻凿加工。汉帛书《黄帝书》西汉《居延汉简》（局部）魅力无穷识简帛第一节汉帛书《阴阳五行甲篇》及其局部放大简牍帛书的字体有篆书、隶书和行草书，更有由篆书向隶书过渡——篆隶结合的特殊书体，内容丰富，书风独特。西汉《武威仪礼简》竹韵锦丝读简帛第二节一、盟书《侯马盟书》古代玉器以其质地坚硬、温润，给人以特殊的美感而被视为智慧、财产和身份的象征，一般多用于庄重的场合。在《周礼》《左传》等历史文献中，常有“载书”之称，是当时为了某些重要事件举行集会，制订公约，“对天盟誓”的誓词，后人也称为“盟书”。二、简牍简牍又称竹简，《说文》曰：“简从竹，间声”“牍，木板也，从片。”木的一半为片。战国至魏晋时代的书写材料主要是削制而成的狭长的竹片或木片，竹片称为简，木片称为札或牍，又统称为简。稍宽的长方形木片叫方，若干简编缀在一起的叫策（册）。《温县盟书》

东汉《居延兵器册》战国《云梦睡虎地秦简》战国《曾侯乙墓竹简》战国《信阳楚简》

战国《包山楚简》《青川木牍》《马王堆帛书〈老子（乙本）〉》三、帛书《楚帛书》《楚帛书》（局部放大）简牍帛书代表作欣赏与临摹第三节一、《武威仪礼简》《武威仪礼简》（局部）二、《马王堆帛书》《马王堆帛书》（局部）公元前221年，秦始皇统一了六国，建立了我国历史上第一个封建帝国——秦朝。秦朝统治的时间并不长，但在文字和书法发展史上，却具有独特的地位和影响。秦代书法在继承前代书法的基础上，创造了新书体——秦篆，把书法的发展推向了一个新阶段，并孕育了隶书的到来。整饰妍美话秦篆第一节《峄山碑》（宋刻本）最能代表秦篆书法风格的是秦刻石，据《史记·始皇本记》记载，秦刻石有泰山、琅琊、芝罘、碣石、东观、会稽、峄山六地七处刻石。《泰山刻石》（局部）

《琅琊台刻石》《会稽刻石》（清复刻本）“二李”引笔作篆书第二节李斯像

秦《石权铭文》（拓片)

《张迁碑》碑额

《鲜于璜碑》碑额《韩仁铭》碑额《袁安碑》《袁敞碑》《少室石阙铭》（局部）汉瓦当《延寿万岁常与天久长》魏《三体石经》（局部）唐李阳冰《三坟记》（局部）秦篆代表作欣赏与临摹第三节一、《峄山碑》（宋刻本）欣赏与临摹《峄山碑》（局部放大）二、《秦诏版》欣赏与临摹秦诏版拓片朱复戡临《秦诏版》一朱复戡临《秦诏版》二追古溯今识隶书第一节隶书按其历史发展分为古隶和今隶两个重要时期。古隶又称秦隶，是隶书的初创期，指秦至西汉初期的隶书；今隶又称汉隶，是隶书的成熟期和兴盛期，指东汉时期的隶书，是隶书的主要代表。古隶《睡虎地秦简》

今隶《甘谷汉简》西汉《五凤刻石》西汉《莱子侯刻石》东汉《熹平石经残石》唐玄宗《石台孝经》（局部）

唐梁升卿《御史台精舍碑》（局部）八分开张品汉隶第二节东汉《史晨碑》（局部）一、平直端稳，应规入矩东汉《张景碑》（局部）东汉《乙瑛碑》（局部）东汉《礼器碑》（局部）二、舒展华美，烂漫多姿西汉《武威仪礼简》（局部）

东汉《曹全碑》（局部）三、斩截方正，雄强茂密东汉《鲜于璜碑》（局部）

东汉《衡方碑》（局部）

《张迁碑》（局部）四、奇险峭拔，雄放恣肆东汉《西狭颂》（局部）东汉《石门颂》（局部）汉隶代表作欣赏与临摹第三节一、《礼器碑》欣赏与临摹东汉《礼器碑》（局部）二、《张迁碑》欣赏与临摹东汉《张迁碑》（局部）王羲之对书法史的贡献第一节一、改革完善楷书王羲之《小楷黄庭经》王羲之《乐毅论》二、整理确定草书王羲之《初月帖》王羲之《远宦帖》王羲之《十七帖》王羲之《寒切帖》三、丰富开创行书王羲之《姨母帖》王羲之《兰亭序》王羲之《丧乱帖》王羲之《平安帖》王羲之《二谢帖》王羲之《孔侍中帖》王羲之《快雪时晴帖》王羲之《何如帖》《奉橘帖》“外拓”与王献之变法第二节王献之《十二月帖》

王献之《廿九日帖》“二王”代表作欣赏与临摹第三节一、王羲之《得示帖》欣赏与临摹王羲之《得示帖》二、王献之《洛神赋十三行》欣赏与临摹王献之《洛神赋十三行》（局部）魏碑与北朝书法第一节北朝（386—581年）包括北魏、东魏、西魏、北齐、北周，其中北魏的书法最为突出和兴盛发达。北碑是北朝文字刻石的通称，是北朝书法的代表，方峻遒劲，朴拙奇肆，风格多样，各具特色。这一时期是民间书家大显身手的时期，创造了可以和金文、汉碑相媲美的中国书法史上灿烂辉煌的魏碑篇章。石碑墓志

北魏造像

《爨宝子碑》《爨龙颜碑》魏碑的形质及作品第二节一、造像题记姚伯多造像碑实物《姚伯多造像碑》（局部）二、墓志北魏《崔敬邕墓志》北魏《元怀墓志》北魏《李璧墓志》北魏《元桢墓志》北魏《张黑女墓志》三、碑刻

北魏《张猛龙碑》北魏《嵩高灵庙碑》四、摩崖北齐《泰山经石峪金刚经》北魏郑道昭《郑文公碑》北魏王远《石门铭》魏碑代表作欣赏与临摹第三节一、《张猛龙碑》欣赏与临摹北魏《张猛龙》（局部）二、《元倪墓志》欣赏与临摹北魏《元倪墓志》（局部）唐代是书学鼎盛的时代，书家众多，书体皆备，创造了中国书法的辉煌篇章。初唐的楷书以虞世南、欧阳询、褚遂良和薛稷四大家为代表，其中以前三家影响最大。初唐楷书家的作品和风格继承了东晋以来“二王”的书法传统，侧身取势，以端庄、秀美为基调，但同时也受到汉代隶书的影响，更是受到离唐不远的隋代楷书的直接影响，其实虞世南和欧阳询在隋代就是有名的书法家，唐代隋而立，他们的书法名气更大，影响也更大。所以，说到初唐的楷书，不能不提到隋代的楷书，因为隋代楷书是唐代楷书兴盛的基础。隋代楷书的风格及影响第一节一、峻严方饬类隋《苏孝慈墓志》（局部）隋《董美人墓志》（局部）二、平正和美类智永《真草千字文》（局部）

智永《真草千字文》

丁道护《启法寺碑》（局部）三、秀朗细挺类《龙藏寺碑》全图

《龙藏寺碑》（局部）四、浑厚圆劲类《曹植庙碑》（局部）欧虞褚薛——初唐四大家第二节欧阳询《九成宫醴泉铭》欧阳询《皇甫诞碑》（局部）欧阳询《化度寺碑》（局部）欧阳询《张翰帖》（局部）虞世南《汝南公主墓志铭》行楷墨迹褚遂良《孟法师碑》（局部）褚遂良《摹兰亭序》（局部）褚遂良《雁塔圣教序》（局部）薛稷《信行禅师碑》（局部）隋唐楷书代表作欣赏与临摹第三节一、智永《真草千字文》欣赏与临摹智永《真草千字文》（局部）二、褚遂良《雁塔圣教序》欣赏与临摹褚遂良《雁塔圣教序》（局部）孙过庭的“翰不虚动”第一节孙过庭《书谱》（局部）张旭的抒情写意第二节张旭《郎官石柱记》（局部）11-5

张旭《古诗四帖》张旭《肚痛帖》张旭《古诗四帖》（局部）怀素的疾速诡奇第三节怀素《小草千字文》（局部）

怀素《论书帖》（局部）怀素《自叙帖》（局部）唐代草书代表作欣赏与临摹第四节一、孙过庭《书谱》欣赏与临摹孙过庭《书谱》（局部）二、张旭《古诗四帖》欣赏与临摹张旭《古诗四帖》（局部）三、怀素《自叙帖》欣赏与临摹怀素《自叙帖》（局部）颜真卿的变法精神第一节颜真卿《多宝塔碑》（局部）《颜勤礼碑》（局部）《颜氏家庙碑》（局部）《麻姑仙坛记》（局部）《祭侄文稿》（局部）《湖州帖》（局部）《争座位稿》（局部）

集楷法大成的柳公权第二节《金刚经》（局部）《回元观钟楼铭》（局部）《玄密塔碑》（局部）柳公权《蒙诏帖》《神策军碑》（局部）颜柳楷书代表作欣赏与临摹第三节一、颜真卿《颜勤礼碑》欣赏与临摹颜真卿《颜勤礼碑》（局部）二、柳公权《玄秘塔碑》欣赏与临摹柳公权《玄秘塔碑》（局部）苏轼的“平淡天真”第一节《渡海帖》（局部）《新岁展庆帖卷》（局部）

苏轼画像黄庭坚的“风神洒荡”第二节黄庭坚画像《松风阁诗》（局部）《李白忆旧游诗卷》（局部）米芾的“集古出新”第三节米芾画像《苕溪诗帖》（局部）《多景楼》（局部）蔡襄的“悠游古意”第四节蔡襄画像《澄心堂纸帖》《陶生帖》苏黄米蔡代表作欣赏与临摹第五节一、苏轼《黄州寒食帖》欣赏与临摹苏轼《黄州寒食帖》二、黄庭坚《诸上座帖》欣赏与临摹三、米芾《蜀素帖》欣赏与临摹四、蔡襄《扈从帖》欣赏与临摹赵孟頫的圆柔秀润第一节赵孟頫（1254—1322年），字子昂，号松雪道人。吴兴（今浙江湖州）人。《元史》评赵孟頫“幼聪敏，读书过目辄成诵，为文操笔立就”。赵孟頫“荣际五朝，名满四海”，他去世后被封为魏国公，谥文敏。世称“赵吴兴”“赵承旨”“赵文敏”等。赵孟頫画像一、楷书《道德经卷》（局部）《玄妙观重修三门记》（局部）二、行书《闲居赋》（局部）《归去来辞》（局部）《洛神赋卷》（局部）鲜于枢的雄放恣肆第二节鲜于枢画像鲜于枢《道德经》（局部）《秋兴诗册页》（局部）《韩愈送李愿归盘谷序》（局部）《跋王献之保母帖》（局部）《杜甫魏将军歌卷》（局部）赵孟頫、鲜于枢代表作欣赏与临摹第三节一、赵孟頫《胆巴碑》欣赏与临摹赵孟頫《胆巴碑》（局部）二、鲜于枢《苏轼海棠诗卷》欣赏与临摹《苏轼海棠诗卷》（局部）天真烂漫的祝允明第一节祝允明画像祝允明（1461—1527年），字希哲，号枝山，长洲（今江苏苏州）人。祝允明于弘治五年（1492年）中举人，出任广东兴宁县令，后迁为应天府通判，不久辞官回乡。他仕途经历简单，无心为官，却在文学和书法上取得了突出的成就。祝允明与文徵明、唐寅、徐祯卿被称为“吴中四才子”，又与文徵明、王宠被称为“吴中三子”。《明史·文苑传》载其“五岁作径尺大字，长工书法，名动海内”。小楷《前后出师表》（局部)《杜甫秋兴八首》（局部）

《滕王阁序》（局部）风流儒雅的文徵明第二节文徵明的书画修养极为全面，山水、人物、花卉、兰竹等无一不工。山水画题材大多描写江南景物，而山水中人物形象与风度，又模仿赵孟頫。人物画师法李公麟，远承古代传统，笔法工细流畅。文徵明一生穷究画理，用力实践，声誉卓著，与其师沈周并驾齐驱，继沈周之后，为吴门书派领袖长达50年之久。文徵明画像《落花诗》（局部）《离骚经》（局部）《滕王阁序》（局部）《五律诗轴》（局部）《西苑诗》（局部）旷达淡泊的王宠第三节王宠（1494—1533年），字履仁，后字履吉，号雅宜山人，长洲（今江苏苏州）人。王宠年轻时虽力求入仕，但仕途并不顺利，曾八次应试，然累仕不第，后以邑诸生入南京国子监为太学生，世称“王贡士”。但他善诗文，书画尤为知名，号称诗书画“三绝”。因其仕途也如祝允明、文徵明之一样失意，遂一生沉溺于诗、书、画中，专心书画创作，成就斐然。他人品高雅超毅，风流不羁，为当时的名士，与祝允明、文徵明并称为“吴中三子”，惜天不假年，只活了40岁。著有《雅宜山人集》《东泉志》等。王宠画像《逍遥游》（局部）《西苑诗帖》（局部）《游包山集》（局部）《游包山诗帖》（局部）祝允明、文徵明、王宠代表作欣赏与临摹第四节一、祝允明草书《箜篌引》欣赏与临摹《空篌引》（局部）二、文徵明《醉翁亭记》欣赏与临摹《醉翁亭记》（局部）三、王宠《寄王元肃长句》欣赏与临摹《寄王元肃长句》（局部）“淡雅兼善”的董其昌第一节董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白、香光居士，官至礼部尚书。因当时阉党乱政，党祸酷烈，故辞官归乡，赠太子太傅，死后谥“文敏”。董其昌出生在明初书法家二沈（沈度和沈粲）的家乡，自幼就受到书法艺术的熏陶。他天才俊逸，少负重名，诗文书画莫不精擅，尤精于品题鉴赏。画工山水，取法董源、巨然，以黄公望、倪瓒为宗，求笔墨韵致，风格清润，为“文人画”的典型代表。董其昌画像《自书诰身帖》《梁武帝书评》《临米芾方圆庵记》（局部）“楷格遒媚”的黄道周第二节黄道周（1585—1646年），初名螭若，字幼玄，一字幼平，号石斋。福建漳浦人。天启二年中进士，授编修。南明弘光元年出任礼部尚书、武英殿大学士，南明首都南京失守后，与郑芝龙等在福建拥立唐王隆武为帝。自请往江西征集军队，在婺源为清兵所俘，被杀于南京，唐王赠“文明伯”，谥忠烈，清乾隆时改谥忠端。著有《黄漳浦集》。黄道周画像《诗翰册》（局部）《草书七言诗》《洗心诗轴》“新理异态”的倪元璐第三节倪元璐（1594—1644年），字玉汝，号鸿宝，别署园客，浙江上虞人。天启进士，官至户部尚书，翰林院学士，忠正之气为世人所重。崇祯末李自成攻陷京师，倪元璐自缢殉国，福王时谥“文正”，清时改谥“文贞”。有《倪文贞公文集》行世。倪元璐画像《书道全集（二十一）》《左思蜀都赋》《杜牧赠李秀才七绝诗》“独标气骨”的张瑞图第四节张瑞图