2026届河南南阳市方城一高高三上学期学业质量调研抽测（第一次）语文试卷

2026届河南南阳市方城一高高三上学期学业质量调研抽测（第一次）语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“走出乡土”，乃是19世纪以来中国必须面临的抉择。先是以城市为基础的西方工商业文化逼人而来；最近一个世纪，全球又经历加速度的科技发展和经济全球化，中国残余的乡土社会更难延续。然而，这一脱胎换骨的过程，还不得不影响及于性情精神，又岂是“悲欢离合、辛苦恣睢”足以描述？费先生撰写《乡土中国》时，其实乡土中国已在逐渐衰微，因此他才要努力于第二阶段；如何重建乡土？20世纪50年代以后，虽然政权建立在农村上面，可是农村与城市一样，也在强力的种种运动干预之下经历了不断的变化。暴力之下经历的转变，其破坏性不言而喻。最近大规模的城市化计划，强制地将农民移入高楼大厦，希望由此将以农村为基础的中国，立刻转变为以城市为基础。从外面看，不能不说，这是揠苗助长，“苗”则槁矣。放眼世界，从“二战”以后，化肥以及杀虫剂的大量使用，改变了全球农业生产的性质。农业的工业化，也将农民与土地的关系彻底转变，农村与市场的关系也不复旧观。六七十年来，全球性的企业发展迅猛，很多农村萎缩至几乎不再存在。大型城市出现，产业的急剧变化导致了人口移动非常迅速，居住的形式也完全转变为高楼大厦内的小隔间。城市内部的社区和社群，不论是发达国家或是发展中国家，都迅速消逝。街道上，人潮汹涌，但是举目都是陌生人，群众之中只有寂寞者。（摘编自许倬云《“走出乡土”之后怎么办》）材料二：李林塞尔在他所著书中，曾用“采矿”一词来描写美国田纳西河流域以往的植棉方法：一块地上种了几年棉花，把地里的养料拔完了，这地也就不能再种作物，除非另加肥田粉。到后来，土地只给农作物一个生长的空间，所能从土里长出来的，都得依靠不断加到土里去的原料，像工厂里的机器，李氏认为这是和农业的原则不合的。土地不是矿山，是有生命的机体，地力得培养，如果培养得法，可以取之不竭，用之不穷。我提到这一套已经为国人所熟知的常识，是想借这个例子来说明性质上极可类比的一个社会现象，就是我们乡土社会被损蚀冲洗的过程。中国传统小康经济是建筑在小心侍候土地，尽力保持土力，使人们老是可以取资于地面上培植的作物的基础上。这是李林塞尔所要在田纳西河流域恢复的有机循环。任何一个到中国乡村里去观察的人，都很容易见到农民们怎样把土里长出来的，经过了人类一度应用之后，很小心地重又回到土里去。人的生命并不从掠夺地力中得来，而只是这有机循环的一环。甚至当生命离开了躯壳，这臭皮囊还得入土为安，在什么地方出生的，回到什么地方去。人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。海外的华侨可以劳苦终日：一文一文地储蓄了寄回家乡，死了还把棺材遥远地运回去安葬——那种万本归原的办法是西洋人所不能了解的，在我们传统文化里却看得比什么都重要。如果我们从这类事情所代表的意义来看，可能是值得我们细加思索的：这象征着乡土联系的最高表现，而乡土联系却维持着这自然的有机循环。也就是这有机循环，从农民一朝的拾粪起，到万里关山运柩回乡止，那一套所系维着的人地关联，支持着这历久未衰的中国文化。乡下人为孩子题名，最普通的是“阿根”，人也有根的，个人不过是根上长出的枝条，他的茂盛来自这个根，他的使命也在加强这个根。这个根就是供给他生长资料，供给他教育文化的社会：小之一家一村，大之一乡一国。惟有根固的枝叶才能茂盛，也只有枝叶茂盛的根才能固。从社会说，取之于一乡的必须回之于一乡，这个社会才能维持它的水准，不论是人才还是物资，如果像矿苗一样只取不回，经过一个时候这地方必定会荒芜。取与回的循环可以很广，很复杂，但是却不能转不过来。采矿式的消耗，性质上是自杀的，自杀可以慢性，但终必有枯竭的时限。一个健全的和能平衡的文化必须站在有机循环的基础上。（摘编自费孝通《乡土重建》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．材料一认为“走出乡土”是中国近代不得不做的选择，城市化进程可能破坏社会结构。B．全球农业工业化不仅改变了农民与土地的关系，也影响了农村与市场的关系。C．材料二用美国田纳西州传统农业的例证，意在强调土地资源的有限，反对过度开发。D．乡土社会的“有机循环”不仅要体现在物质层面，更应体现在文化精神层面。2．根据材料一和材料二的内容，下列推断最合理的一项是（）

A．材料一认为，全球经历了加速度的科技发展和经济全球化，导致中国残余的乡土社会无法延续。B．材料一认为，“走出乡土”是一个“脱胎换骨”的过程，这意味着它虽然带来阵痛，但最终会促成中国社会以一种全新的形态诞生。C．材料二认为，乡土社会的“有机循环”一旦被破坏，建立于其上的人地关联会随之瓦解，中国文化也会因此遭到冲击。D．材料二认为，“取之于一乡的必须回之于一乡”是维持社会水准的关键，那么只要人才能够回归农村，就可以形成有机循环。3．下列选项自《乡土中国》原文，不能支持两则材料的一项是（）

A．城里人用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。B．不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间排列关系上说就是孤立和隔膜。C．不但个人不常抛井离乡，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。D．在都市生活中，一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏在本姓名录、通信簿。4．材料一和材料二分别使用了“揠苗助长”和“采矿”来增加论证的形象性，请结合材料分析。5．有学者认为“走出乡土是一种深刻的断裂”。请结合两则材料，阐述你对这句话的理解。阅读下面的文字，完成下面小题。那年辛亥陈晔①月黑风高，他突然打了个冷战。窗外，静如黑色铁砧。从住的楼望出去，大石桥有些朦胧不清。心里被某种东西突然揪紧。一列火车的声音传过来。他抓起手枪，警觉地聆听外面的声响，身边的参谋长也抬起了头。这是辛亥年的11月。几年前，也是这样的晚上，他带着一支小分队赶往东北延边。驻边部队要生事，大帅让他去抚边。他是特使，有生杀大权，他没使用。能动嘴就不动手，都是中国人。“吴参事，那一带土匪多，据说杀人不眨眼。”同行者声音有点儿抖。“莫怕！”在向导引路下，他们连夜往目标地赶去。一天早晨，他们一行出现在生事者军营。生事者不是吃素的，既然敢闹事肯定有准备。他们荷枪实弹，欲给来人下马威。朝廷长期拖欠军饷，他们饿着肚子守边，一肚子怨气，来的人可能有来无回！“你来做甚，是不是不想活了？”“想活，也为你们能活！”“口气不小，杀你们跟死几个蚍蜉、蝼蚁一般简单！”话粗鲁，蛮不讲理，和土匪有什么区别？他面上不显一丝慌乱，心里可以有波动，但表情不能带出来，有一点儿草鸡样，就输了气势。“一个学生娃，知道刀枪是啥？”“我自幼习武，家传吴家棍，也能护身。不才，8岁写下对联：一拳打倒亚细亚，两脚踢翻欧罗巴。”“哈哈，口气不小，听说你还留过洋。”“是，日本陆军士官学校。”随行人员补充道：“吴参事是我国第一期学生，在校与同学号称‘士官三杰’。”“呵，不简单！肚里有点儿墨水。你来，能给我们解决啥？”“咱们是军人，和土匪不同，不能置国家大义于不顾。”“欠的军饷能解决？弟兄们不能总喝西北风！”“这个你们不用操心，朝廷想着呢。军饷我带来了，剩下的事情，看你们的。咱们各司其职，守护国土，匹夫有责！”话不在多，有板有眼！他亮出带来的一张大额银票。解决了军饷，军队没有哗变。同行者悄悄对他说：“我以为小命不保！”他没说话，后背衣服早已湿透。他们在延边驻扎下来。他带着从北京带来的人员，除了管理边防，还走遍延边，绘制了一张详尽的地理图。②刚按下葫芦，又起了瓢。日本人又来寻衅滋事，竟然要在延边修铁路，已派出测量人员勘察地形，在要修路的地段插上小旗。他听说后，带人把小旗像拔韭菜一样全部拔了！日本人来讨说法，还是他在日本上学时的老师。“这是我国的领土，谁允许你们修铁路了！”他的话硬，像生铁！对方强词夺理，愣说是他们的地方。“你们有什么证据证明是你们的领土？”他拿出几个月来踏遍山水绘就的地理图：“这就是！”话依然梆硬！日本人缩头了，回去汇报：“他们有三国赵云那样的勇士！”以后多年，这一地区很平稳。他得出的结论：从个体到民族以至国家，都得硬气，硬气才不受欺！一个个月黑风高夜，让他从毛头小伙子走向成熟，他肩上的担子也越来越重。直到有一天，一位孙先生找到他。他们在漫漫黑夜中说了很多话。这个叫中山的人引导他走上了另一条路。1911年，辛亥之年。他已经离开延边回到北方。现在的他，正在河北石家庄火车站司令部。10月10日，武昌新军打响武装起义第一枪，辛亥革命爆发。他过井陉，赶赴山西娘子关，与阎锡山决定联手组建燕晋联军，他为联军大都督，会师北上直逼北京，推翻大清，建设新中华。他起义的地方，为古代的中山国。③中山，他的思想时空突然被一种联系打通了。他坐火车从娘子关返回石家庄。月黑风高之夜，他下令将火车站一列军火扣留了，这是发往南方要剿灭南方新军的军火。山雨欲来，这些军火将是他和将士们迎接光明的爆竹。他将在北方燃起一把火，这把火，叫革命！一切在秘密中进行。他在石家庄火车站电报局楼上面对所在部队军官宣布翌日起义，讲述他的梦想，为中华民族之强起，要在北方呼应南方的辛亥革命。辛亥，辛亥！他发出革命的呼号，部队连夜买来白布，制作白布臂箍，这些臂箍将缠在手臂上，作为起义时的标记。这一夜，参谋长张世膺、副官长周维桢一直陪着他，三个人兴奋又激动，筹划着第二天起兵的每一个细节。外面传来异响，他握着手枪，突然说：“革命成功了，我一定要回到东北，我还没去过天池！”门被撞开，几声枪响，他倒在了辛亥年的月黑风高之夜。④古国中山，埋下忠骨。他被孙中山称为“盖世之杰”，中山先生亲自为他撰写碑文。他的名字，叫吴禄贞。他的生命，终在辛亥之年！（有删改）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A．小说以“月黑风高”开头和过渡，倒数第四段又提到“月黑风高”，前后照应使叙事结构更完整。B．第二段内容既交代了故事发生的自然环境和社会背景，同时也突显了战争时期紧张的氛围。C．小说在刻画吴禄贞形象时运用了侧面描写，如“抚边”时对同行者和生事者的语言描写。D．吴禄贞对讨饷生事者和要修路的日本人的态度截然不同，前者是充满怜悯，后者则是强硬。7．对文中画线句子的赏析，不正确的一项是（）

A．句子①写出了人物在“月黑风高”之夜的反应，也暗示了后文将要出现的危险。B．句子②在结构上起承上启下的作用，用俗语来过渡，显示出当时社会局势的纷乱。C．句子③“思想时空”“打通”指在孙中山的影响下，吴禄贞积极参与中山武装起义。D．句子④点明吴禄贞牺牲之地，呼应前文，赞扬此地从古至今人才济济，忠臣辈出。8．从“几年前”到“这个叫中山的人引导他走上了另一条路”，这部分内容在小说中有何作用？请结合小说内容，从人物、情节和主题等方面简析。9．这篇小说运用了历史的真实性与文学的虚构性相结合的手法，请结合相关内容简析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也，奚其正？”子曰：“野哉！由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”（节选自《论语·子路》）材料二：初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒯聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是，卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒯聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒯聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒯聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒯聩，蒯聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒯聩弗听。于是子路欲燔台，蒯聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。（节选自《史记·仲尼弟子列传》）材料三：晏婴有言：君为社稷死则死，为社稷亡则亡。故崔杼之乱①，晏子不死，君子不以为怯。子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。且政不及焉，虽不死不害。孟子曰：可以死，可以无死。死伤勇。子路之死，殆伤勇矣。（节选自王当《春秋臣传》）材料四：大夫曰：“七十子躬受圣人之术有名列于孔子之门皆诸侯卿相之才可南面者数人。可政事者冉有，季路，言语宰我，子贡。宰我秉事，有宠于齐，田常作难，道不行，身死庭中，简公杀于檀台。子路仕卫，孔悝作乱，不能救君出亡，身菹于卫；子贡，子皋遁逃，不能死其难。食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？同门共业，自以为知古今之义，明君臣之礼。或死或亡，二三子殊路，何道之悖也！”（节选自桓宽《盐铁论·殊路》）【注】①崔杼弑齐庄公，悖礼犯上。10．材料四中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。七十子A躬受圣人之术B有名C列于孔子之门D皆诸侯E卿相F之才G可南面者H数人。11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．奚先，“奚”为“先”的前置宾语，与《鸿门宴》“具告以事”结构相同。B．苟，苟且，随便，成语有“一丝不苟”，其中“苟”的意义与此相同。C．亡，逃跑，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不相同。D．殆，恐怕，大概，与《论语》中“思而不学则殆”的“殆”意义不相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．子路询问孔子为政理念，孔子提出“正名”主张。遭到质疑后，孔子从“名不正，则言不顺”推演开去，阐明“正名”的必要性。B．蒯聩联合孔悝发动政变，卫出公出逃。子路知晓后冒死入城，要求诛杀叛臣却未能成功，想要焚台后遭到攻击，最终结缨而死。C．晏婴认为臣子为君殉死是有条件的。根据这一原则，在崔杼之乱中，晏子不死是因为君主不是为社稷而死，所以不被视为怯懦。D．大夫以宰我为例，提及他在齐受宠却参与田常之乱，最终在檀台被处死；又以子贡、子皋为例，批评他们弃职逃亡，未殉国难。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）子路，孔氏之宰也，而死国难，过于厚矣。（2）食人之重禄不能更，处人尊官不能存，何其厚于己而薄于君哉？14．子路之死常被视为是践行孔子“正名”思想的典范，材料三、四却对子路提出批评。请概括材料一、三、四秉持的价值标准，并具体分析后两者批评子路的具体理由。三、诗歌鉴赏阅读下面这首诗，完成小题。饮酒（其七）陶渊明秋菊有佳色，裛露[1]掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生。注释：裛露：沾带露水。“裛”通“浥”，沾湿。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．开头两句中，“有佳色”三字写得平淡，实则蕴含对菊之形、神的多重赞美；“掇英”行为则暗含爱菊的高洁之趣。B．“泛此忘忧物”一句，诗人将浸有菊花的酒称为“忘忧物”，明确指出他饮酒是为了排遣内心无法摆脱的深重忧患。C．“杯尽壶自倾”的细节，生动写出了诗人自斟自饮、率性自然的情态，呼应了“独进”之趣，毫无孤单落寞之感。D．诗歌最后以“归鸟趋林鸣”的自然景象起兴，过渡到诗人“啸傲东轩”的酣畅姿态，完成了从物到人、从景到情的升华。16．苏轼曾用“质而实绮，癯而实腴”八个字评价陶渊明的诗，意为“表面质朴，内里绮丽；看似清瘦，实则丰腴”。请结合本诗，谈谈你对这句话的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中用“_______，_______”两句写用桂木和兰木做的桨划船，在铺满月光的江面逆流而行，极富诗情画意。（2）乡村民俗“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居（其一）》中“_______，_______”的句意栽种了多种树木，受到游客喜爱。（3）古代的诗人受到《楚辞湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的启发，创造出“落木”一词，以指代落叶。该词在古典诗词中经常出现，如“_______，_______”。（4）班级讨论“人生选择”时，有同学引用《梦游天姥吟留别》中“_______，_______”两句，来表达对独立人格与自由精神的坚守。五、整本书阅读根据《红楼梦》，完成下面小题。18．《红楼梦》第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”以花喻人，下面人物与花对应不正确的一项是（）

A．林黛玉：风露清愁，莫怨东风当自嗟。——芙蓉B．薛宝钗：艳冠群芳，任是无情也动人。——牡丹C．贾探春：瑶池仙品，桃红又是一年春。——桃花D．史湘云：香梦沉酣，只恐夜深花睡去。——海棠19．下列各项中对《红楼梦》相关内容的叙述不正确的一项是（）

A．第四十一回中，刘姥姥喝了许多酒，晕乎乎地走到宝玉的卧房，歪身睡倒，酒屁臭气散了一屋子。幸亏鸳鸯发现，及时收拾妥当，才没有被宝玉知道。B．第四十五回中，秋夜漫长，黛玉心有所感，拟《春江花月夜》之格，名其词日《秋窗风雨夕》。刚笔，宝玉披蓑戴笠来探她，黛玉笑他像个渔翁。C．第六十