2026年湖南衡阳县第五中学春高三开学考试语文试卷

2026年湖南衡阳县第五中学春高三开学考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。问一：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回……”但A同学发言说：“老师，我们反复吟诵，感到‘君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回’写得很有气势，也很优美，但又说不出它具体‘美’在哪里。”顿时，班上附和声起，看来大家颇有同感。答一：“黄河之水天上来”，是不是天上来的呢？不是。黄河的水是在地上奔流的。那是大实话，没有什么诗意，而“天上来”，却给人的情感和想象以强烈的冲击。为什么呢？这涉及诗歌的“意象”的构成。“意象”是对象的特点和诗人感情的特点的猝然遇合。光有黄河的特点，充其量不过是自然景观的描绘，没有诗人感情的特点，还不成其为诗歌的意象。这里还有诗人感情的特点，就是黄河一泻千里的奔腾澎湃宏大气势唤起诗人心胸中的豪迈的感情。感情冲击了感觉，激发出“天上来”的虚拟、想象。这种想象和虚拟并不显得虚假，除了表现了李白的感情以外，还由于它和“奔流到海”一起提供了一个从天边到海边的宏大空间。这个空间①__________，而是诗人的想象空间。“天上来”的空间意象表面上是显性的，但同时又蕴含着隐性的视角，那就是登高望远，上下宇宙尽收眼底的视野。这不仅仅是生理的视野，而且是精神的高度。李白这句诗的好处，就在于把主观精神的豪迈与客观景观的宏伟在想象中结合得天衣无缝、水乳交融。如果光就李白的这句诗而言，它的好处，大致就是如此，但是，这句诗并不是孤立的，而是一首诗中的一句，和这一句紧密相连的还有下面一句：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”可以说，“君不见，黄河之水天上来”的功能，就是为了引出后面这一句。后面这句可以说是直接抒情，把感情倾泻出来了：从镜子里看，令人悲观，早晨头发还是青黑色的，晚上，就满头白发了。人生暂短到这样一种程度，这当然是夸张，为了点出感情的特点：“悲白发”。为人生暂短而“悲”，是古典诗歌传统的主题，曹操以杜康解忧，古诗十九首，以秉烛夜游，及时行乐来解忧。虽然并不太悲观，但多少有点无可奈何。而李白也生有命苦短之忧，也有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的感叹。秉烛夜游，和金樽对月，思绪相近，但是情怀却相去甚远。李白的姿态放达，气概豪迈，把忧愁置于广阔的空间和视野中，就显得豪迈了。忧愁转化为一种美，净化为一种壮美。在汉语里，有“享乐”的说法，欢乐是一种享受，但是，在李白这里，忧愁也是一种享受，一种审美的享受。这首诗的全部底蕴，便可以称之为“②__________”，豪迈地享受着忧愁的精彩。问二：某版高中语文教参《其他古诗词背诵篇章》选有柳宗元《渔翁》：渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。编者在“学习提示”中说：“这首诗的最后两句，不少评家认为可以删去，读后说说你的看法。”删去末两句的理由何在？又有何种不同意见？答二：这个渔翁夜间宿在什么地方？是在山崖边上。他的生活所需从什么地方获得？取之于山旁水边。“燃楚竹”，与“汲清湘”对仗，显示其环境的整体和人的统一依存关系。这是一种靠山吃山、靠水吃水的自然生存状态。烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。苏东坡评这首诗说：“以奇趣为宗，以反常合道为趣。”“欸乃一声山水绿”，是把读者带进一种刹那感觉之中，其中隐含着③__________。第一层次的“反常”是，点燃楚竹，人在烟雾中；烟雾散去，人却不见了。第二层次的“反常”接着就来了。面对视觉空白之际，传来了一个听觉的“欸乃”，突然从视觉转变成了听觉。这就带来微妙的感悟。声音是人造成的，应该是有人了吧。看不见人，却可以听到人的活动的声音（欸乃）。但是，循着声音看去，却没有人，只有一片“山水绿”的开阔图景，仍然是空镜头，没有人。然而，所有这一切，却又是“合道”的。“烟销日出不见人”和“欸乃一声山水绿”，结合在一起，强调的首先是，渔人动作的轻捷，悠然而逝，不着痕迹，转眼之间，就隐没在青山绿水之间。其次是，“山水绿”，留下的是一片色彩单纯的美景，同时也暗示，是观察者面对空白镜头的遐想。两个层次的反常，又是两个层次的“合道”。这个“道”，就是视听交替和画外视角的转换。这个道，就是诗歌的想象之道。回看天际下中流，岩上无心云相逐。从画内渔翁的角度写渔舟之轻捷。“天际”说的是，江流之远，因高而快，也显示了舟行之轻快捷。“下中流”的“下”字，更点出了江流来处之高，由天而降，而舟行轻捷却不险，越发显得悠然自在。虽然“相逐”，可能是运动速度很快，但却是“无心”，也就是无目的的，无功利的，因而也就是不紧张的。但是，苏东坡却说：“其尾两句，虽不必亦可。”由于他的权威，一言既出，就引发了近千年的争论。在我看来，最后两句的关键词，也就是诗眼，就是这个“无心”。这个无心，是全诗意境的精神所在，“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”，心情之美、诗的意境之美，就美在无心。自然，自由，自在，自如。在无心之中有一种悠然的心态。悠然，就是无心。云本身无所谓无心有心，这里的无心的云，就是由无心的人的眼睛中看出来的。如果是个有心的人，看出来的云就不是无心的了。（摘编自孙绍振《答读者问十五则》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．答一从“黄河之水天上来”一句入手，对李白此诗的意蕴进行了深刻的解读，但并未对问一的疑问作出解答。B．作者认为，“黄河之水天上来”与“朝如青丝暮成雪”均运用了夸张手法，但前者是为后者服务的，后者写得比前者更好。C．古典诗歌的经典主题之一是为人生暂短而悲，李白继承了这一传统，并化忧愁为优美，发掘忧愁中的动人之处。D．问二提到不少评家认为《渔翁》末两句可以删去，其中应包括苏东坡，因为他说此诗“其尾两句，虽不必亦可”。2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A．答一开头以几次设问切入，意在由李白诗歌表达的“不合理之处”出发，介绍诗歌关于意象与情感的独特表达方式。B．答一“天衣无缝”“水乳交融”成语连用，强调并夸赞“黄河之水天上来”一句中主观与客观结合得紧密而自然。C．答二中的“开阔图景”“空镜头”等说法，是通过借用其他艺术形式的术语辅助文学鉴赏，形象解释诗歌的含义和意境。D．答二末段观点多元而深刻，表达简单利落，体现了“诗眼”的重要性和其对全诗的统摄作用，进而肯定末两句的价值。3．根据原文内容，在文段中的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。4．小王阅读完本材料后，准备将其推荐给班上的全体同学阅读。你是否赞成？请简述理由。5．文中所述《渔翁》一诗的表达与意趣，与陶渊明的诗文有何相通之处？请结合材料和所学知识简要分析。阅读下面的文字，完成下面小题。怀念关中张洁“我是东北人。”但每每这样回答过人们的问询之后，我又总爱加上这样一句：“不过我只是个象征性的东北人”。因为我很惭愧，故乡，在我的记忆里，几乎没有什么具体的印象。虽然我知道它是美丽而富饶的，就像那首歌儿里唱过的：“我的家，在东北松花江上。那里有，森林煤矿还有那，漫山遍野的大豆高粱……”可我不是在那儿出生的，也不是在那儿长大的。我倒是在关中，在一个叫作草坡的村子里度过了大半个童年和整个少年时代。一九五二年春节，我回去过东北一次。下了火车，还要坐好大一截子马车。马车疾驶在弥漫着风雪的冰河上。也不知道是不是因为睫毛上面凝着的白霜妨碍了我的视线，我只觉得被包围在混混沌沌的、分不清天上地下的雪花世界里，好像那世界打从混沌初开的那一天起，就只有这没有息止过的、飞旋着的雪花。我像一只遇到危急情况只顾把脑袋埋进沙堆里去的鸵鸟一样，深深地把头缩进棉猴儿里去，竟不知一路上还有什么树桩子或是村落。一进姥姥家，我立刻爬上了那个火炕，像张烙饼似的，四仰八叉地贴在炕上。我立时觉得自己就像一个被放进了冷水盆子里的冻梨，渐渐地变软，把冰碴子从身体上脱开去。第二天一早，我的鼻子就开始淌血，哗哗地，止也止不住。姥姥冷冷地说：“到底是城里的姑娘。”她有一种执拗的偏见，以为除了她那个村子以外的人，多半都是二流子、财主什么的。这些人全都妨碍着她的生活：她的茅草屋四下透风啦，她的腰背一到天阴下雨就酸疼啦，她的母鸡不知怎么丢了一只啦……好像全和这些人有关系，全是这些人的过错似的。她伤了我的心，好像她压根儿不知道，或者是根本不知道，我的童年和少年时代，日子过得是多么艰辛。我一下子觉得她离我更远了，也更觉得她陌生了。就连那个大火炕，那屋角里的酸菜缸、大酱缸，也都离我更远了，更加显得陌生了。我一声不响地缩在火炕的一角，心里升起一种模模糊糊的思念，思念我在那里长大的草坡村。那里的风，吹在脸上是柔柔的；那里的太阳，照在身上是融融的；那里的麦苗，铺在地上是绿油油的；那里的窑洞，是冬暖夏凉的……我想念草坡，就像想念一个非常亲近而熟悉的人。可我也说不清楚，我为什么老是想它，而且又想它的什么。念小学的时候，我那个班主任老师，要求我们每天写篇日记。直到现在，我还能一字不差地背出我当时记下的每一篇日记，因为那日记篇篇都是同样的内容：“今天，在放学回家的路上，我看见了一只狗。然后我就回家了。吃过了晚饭，我就做功课，做完了功课，我就睡觉了。”我的班主任老师，总爱带着挖苦的、过分夸张了的抑扬顿挫的声调，在班上宣读我的日记，因此，同学们对我的日记，做了一个很高的评语：“模范尺牍”。我心里很不服气，总觉得生活本来就那么单调嘛，怎么能怪我没有写出丰富多彩的日记？可现在，我却能清楚地回想起来，我在放学回家的路上，看见过美丽的晚霞。后来，我再也没有在别的地方看见过那样的晚霞。我总不能明白，为什么那里的晚霞，会比别处的更美丽呢？我还能想得起来，在我放学回家的路上，总要经过一个绿树林子，每一棵树，都像一把张开的、绿色的伞，使我忍不住要去攀住那像伞柄一样的树干，我幻想着，要是来一阵狂风，连根拔起这绿伞，我就会飘飘摇摇地随着这绿伞飞到不知什么地方去……而路边那个砖瓦窑，烧窑时窑顶上的浓烟，常会使我忘记了回家的时间，因为那变幻的浓烟，在我的想象中，全变成了那些荒诞的鬼神故事里的插图。等到吃过晚饭，我真在蜡烛底下做功课的时候，遇见了做不出来的难题，我就会呆呆地盯着爆花的烛芯出神，远处村落里的狗吠便会飞进我的耳朵。那声音显得荒凉而惊心，好像有什么可怕的、不幸的事情在发生着。一到晚上，我顶爱躺在被窝里听那远处的狗吠。我在黑暗中睁着眼睛，猜测着远处黑暗里所发生的事情。那时，我会觉得被窝里格外的温暖，而那孔栖身的窑洞又是多么的安全。到城里居住之后，再也听不见这声音了。这总让我觉得好像是缺了点什么，而黑夜也仿佛失去了那种神秘感，显得不像是黑夜了。生活的阅历，教会了人们对比。这种对比常会起到一种显影剂的作用。而记忆有时像一张感光纸，那些当时觉得并未留下明晰印象的事物，经过这种显影作用之后，便会清晰地显现出来，我们也许会比当时更加深刻地理解那些画面的含义。我后悔，为什么早先我并不在意那些呢？我记得我那时总爱站在山坡坡上，看着远处平原上一列列南来北往的火车，一看就是老半天。我曾巴望着自己赶快长大，有那么一天，我也能坐上火车，离开草坡。我总以为前头兴许有什么了不起的生活在等待着我。等到我年纪越大，经历得越多，我才感到，那其实是一个多么大的误会啊！6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．作为东北人的“我”，年幼时在关中长大，对东北几乎没有什么具体的印象，只是通过歌曲对它有所了解。B．“我”对小学时班主任老师以挖苦的、过分夸张的抑扬顿挫的声调读“我”的日记一事，充满了不满与怨恨。C．虽然“我”说不知道为什么总想起草坡往事，但读者可以通过“我”对草坡的回忆分析出其中一部分原因。D．“我”睡惯了关中的窑洞，觉得那里的被窝格外地温暖，因此“我”对东北大火炕没有好感，觉得它陌生。7．关于文中对姥姥家生活的描写部分，下列说法不正确的一项是（）

A．大概是姥姥不了解“我”的缘故，当“我”鼻子流血时，姥姥冷漠的态度伤了“我”。B．姥姥伤了“我”的心，让“我”在小小的年纪就体会到了人世间的人情冷暖、世态炎凉。C．“我”的遭遇让“我”对东北感到陌生，也照应“我”只是个象征性的东北人的说法。D．“我”对姥姥家的生活描写得简单，和后文详细地怀念关中的生活形成了鲜明的对比。8．文章为何说“那其实是一个多么大的误会啊”？9．文章题目“怀念关中”是如何统摄全篇的？二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。材料一：余有幽忧之疾，方升钟山，远望芙蓉峰白云飞处，忽睦之汪一初氏来别，曰：“走也，不敏以觚翰①之故得厕②于群英间。上官才之，欲荐以官。虽然，大父年八秩矣，慈亲之发亦种种矣，吾敢外求哉？我马已秣，我车已脂，执事宁能无一词乎？”予谢曰：予何词为一初饯哉！窃闻之，绍陵③季年，襄樊受围，贾似道不以上闻，中外栗栗，无一人敢言者。一初之曾大父昌辰先生，方牒试④国子监，遂率同舍人七千人，伏阙，极论其非。似道怒，遂投袂而归。当是时，有礼部尚书方公者，于先生为同里，亦拂似道意，屏居石峡山，诛茅建塾，倡明正道，先生慕之而从学焉。公之学，学孔子者也。孔子之教，一曰孝焉，再曰孝焉。公与先生实以之。公之遗书藏于山中，亦有光焕然如虹，连昼夜不灭。一初之还也，尚蹑履而寻之，以讲夫孝亲之道焉，则一初不坠夫家学矣。然于一初之行，不无感也。独幸严君之存。乌鸟私情，无一夕不梦见之。一初引矣，予有疾疚而未能从，惟涕泗汍澜⑤而已。于是送一初秦淮河上取双清琴以弹望云之操⑥遂与一初泣然而别。（节选自宋濂《送汪一初东归养亲序》）【注】①觚翰：木简与笔，借指文辞。②厕：置身。③绍陵：南宋度宗的永绍陵，此借指宋度宗。④牒试：宋代的一种科举制度，官员子弟、亲戚、门客为避嫌，牒送别处贡院单独应试。⑤汍澜：流泪的样子。⑥望云之操：《望云思亲》古琴曲。材料二：昔李令伯以祖母年老，上陈情表辞免。至今令人孝义之心油然而生。睦之汪一初，以觚翰之故，为时称荐，亦以大父年将八秩，慈亲皆耳顺，身居长适，固不可舍朝夕之养，以就升斗之禄。一初之行，可谓不违于古人矣。时有宋君景濂者，亦以荐来，其尊君之齿，较一初大父又长，故其序一初之行，深有所感，于令伯之情无少异也。世尝说，孝道感人千载，犹一日也。一初之行，既合古人之孝，又可感夫今人之孝。《传》谓“求忠臣必于孝子之门”，一初有焉。一初，余良友也，箴戒之词，宋君之序已及。余故序其可以感发人心者，使观者有所兴起，毋徒以词章视之。（节选自刘基《送汪一初东归养亲后序》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。于是送一初A秦淮河B上C取双清琴D以弹E望云之操F遂与一初G泣然而别。11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．谢，指推辞，与《孔雀东南飞》中“谢家来贵门”的“谢”意思不同。B．材料一与《陈情表》都提到“乌鸟私情”，其中“乌鸟”一词比喻孝亲之人子。C．尊君，对别人父亲的尊称，与《陈太丘与友期行》中“尊君在不”的“尊君”意思相同。D．“犹一日也”与《六国论》中“以地事秦，犹抱薪救火”的“犹”意思不同。12．下列概述，不正确的一项是（）

A．汪一初因有才华被推荐为官，但他为了照顾年迈的祖父和母亲，决定放弃这个机会，返回家乡以尽孝道。B．宋濂因汪一初归乡养亲之事联想到自己的父亲尚在，自己虽内心牵挂却因病不能归养，于是泪流满面。C．李密《陈情表》以孝道闻名后世，汪一初正是因为阅读此文，深受其启发而萌生辞官归乡养亲之意。D．刘基在文中所言“箴戒之词”，是指宋濂序中对汪一初寻访方公遗书、恪守孝道及承继家学等劝勉之语。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贾似道不以上闻，中外栗栗，无一人敢言者。（2）余故序其可以感发人心者，使观者有所兴起，毋徒以词章视之。14．两篇序文在“情”与“理”上各有侧重，请结合文本内容简要分析。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词，完成下面小题。蓦山溪・遣怀赵长卿无非无是。好个闲居士。衣食不求人，又识得、三文两字。不贪不伪，一味乐天真，三径里。四时花，随分堪游戏。学些沓拖，也似没意志。诗酒度流年，熟谙得、无争三昧。风波岐路，成败霎时间，你富贵。你荣华，我自关门睡。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．词作开篇直抒胸臆，抓住“闲”字，表达了作者对隐逸生活的享受之情。B．词作通过正面描写，刻画了一个自在生活、超然物外的居士形象。C．词作将典故自然化入文中，丰富作品的内涵，也使用口语，语言浅近直率。D．词作通过神态描写，表现了作者的快乐，将隐居生活描绘得安静平和美好。16．词作结尾丰富了词作的情感内涵，请简要赏析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）喜好围棋的小孟引用王安石《答司马谏议书》中的“________，_________”，表达对棋艺高超的网友的仰慕之情。（2）古典音乐会结束，小雨只觉耳畔清越、神思畅然，脱口叹道：“白居易《琵琶行》中描写听完乐曲的感受‘_________，________，不正是这样吗？”（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________，__________。”五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。“列锦”是一种“以两个或两个以上的名词或名词性短语叠加联合在一起，用以叙事、写景、抒情”的修辞手法。其摒弃动词或介词等，纯以名词构句或以名词与名词性短语的连续铺排而构句，是汉语中所特有的一种修辞创造。《诗经·国风·草虫》一诗开篇“喓喓草虫，趯趯阜螽”二句，就是现今所见最早使用“列锦”修辞的文本。①作为汉语中有着悠久历史的修辞手法，②“列锦”最初运用于诗歌中。③由于其独特的表达效果，④让两汉魏晋南北朝的诗人都有意模仿运用并在结构形式上予以创新。⑤其后的各个历史时期，⑥诗歌中不仅有“列锦”，⑦赋、小说等中也都有运用。不过