高中历史《新文化运动》

革命成功经近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，绝计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。

——梁启超1923年《五十年中国进化概论》中国的近代化的探索新文化运动（技术）器物制度思想文化洋务运动戊戌变法洋务派康、梁、孙等陈、李、周、胡等辛亥革命北师大版高中历史必修三第九课一.新文化运动的背景辛亥革命推翻了清王朝，使民主共和观念进一步传播。一战期间民族工业分布图皇恩雨露深帝德乾坤大辛亥革命后百姓门户前的对联不合时宜现象之一：绣花鞋、贞节牌坊不合时宜现象之二：民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家，还未嫁过门，未婚夫就死了，为了做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。1913年6月，袁世凯发布《通令尊崇孔圣文》宣称：“天生孔子，为万世师表，既结皇煌帝谛之终，亦开选贤与能之始，所谓反之人心而安，放之四海而准者。”强迫全国各学校“尊孔读经”“务以孔子之言为旨归”，中小学校均加读经一科，一时社会上出现了孔教会、尊孔会、孔道会等团体。

1914年9月25日，袁世凯颁发祭孔告令说：“孔子之道,亘古常新,与天无极。”28日,他身穿古装,率领文武百官到孔庙,行三跪九叩之礼。12月23日冬至这天,他又穿起特制古祭服,率百官在天坛举行祭天仪式。不合时宜现象之三：尊孔复古辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。——陈独秀“吾国之维新也，……共和也，帝制也，……而国民若观对岸之火，熟视而无所用心。国人思想倘未有根本之觉悟,直无非难执政之理由。”欲使共和名副其实，必须改变人的思想”。——陈独秀要建立名副其实的共和国，必须从根本上改造国民的思想（吸取辛亥革命失败教训）新文化运动

一、新文化运动兴起的背景3、辛亥革命后，封建思想仍然根深蒂固；思想文化领域出现新思想传播与尊孔复古逆流2、一战期间，中国民族资本主义得到发展4、先进分子对辛亥革命的反思认识：不但要进行政治革命，还要进行思想革命。zxxk1、辛亥革命后，民主共和观念得到进一步的传播二、新文化运动的兴起概况

(请在P41找出来)1、开始标志：_____________2、主要阵地：_____________3、活动基地：____4、代表人物：5、口号或旗帜：_____________1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》《新青年》北京大学民主、科学陈、胡、周、李兼容并包思想自由

——“北大之父”蔡元培“兼容并包”、“思想自由”

“北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府”，“无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”

——蔡元培蔡元培“思想自由”：在北大倡导新的思想和文化；“兼容并包”：鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。透过这幅油画，你能获得哪些历史信息？鲁迅李大钊蔡元培陈独秀胡适辜鸿铭原名《宽容》现名《北大钟声》讲坛上的教授旧式的人物，如黄侃，刘师培、辜鸿鸣等，也有新思想的代表者：李大钊、陈独秀、胡适、及后来的鲁迅等。在北大的课堂上有新旧文化的交锋。蔡元培办学方针：兼容并包，思想自由。只要学有专长都可以来到北大的讲坛。北京大学出现了前所未有的学术自由、各派并存、百家争鸣的活跃局面。

《敬告青年》(1915年9月)

陈独秀一是自主的而非奴隶的；二是进步的而非保守的；三是进取的而非退隐的；四是世界的而非锁国的；五是实利的而非虚文的；六是科学的而非想象的。

——《青年杂志》第一卷1号（二）新文化运动的内容——两面大旗和四个诉求

“中国欲求生存，必须抛弃数千年相传的官僚的专制的个人政治，必须依靠全国大多数人民有政治觉悟，而不能寄希望于‘善良政府，贤人政治”。

——陈独秀：《吾人最后之觉悟》（1916.2）1、提倡民主

“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违；其效将使人间之思想云为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉”。

——陈独秀

2、提倡科学民主科学DemocracyScience(德先生)(赛先生)“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”

——陈独秀《新青年》自然科学和看待客观事物的科学观点。西方的资产阶级民主政治。提倡民主反对专制提倡科学反对愚昧

儒者三纲之说，为一切道德政治之大原：君为臣纲，则民于君为附属品，而无独立自主之人格矣；父为子纲，则子于父为附属品，而无独立自主之人格矣；夫为妻纲，则妻于夫为附属品，而无独立自主之人格矣。

——陈独秀《一九一六年》3、提倡新道德（打倒孔家店）吴虞：只手打倒孔家店的勇士“天下有二大患焉：曰君主之专制，曰教主之专制。君主之专制，钤束人之言论；教主之专制，禁锢人之思想。君主之专制，极于秦始皇之焚书坑儒，汉武帝之罢黜百家；教主之专制，极于孔子之诛少正卯，孟子之拒杨墨。”4、提倡新文学一曰，不言之无物；二曰，不摹仿古人；三曰，不作不合文法的文字；四曰，不作无病呻吟；五曰，不用套语滥调；六曰，不用典；七曰，不讲对仗；八曰，不避俗字俗语。

——胡适《文学改良刍议》形式内容推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。

——陈独秀《文学革命论》周树人，笔名鲁迅（1881--1936）

浙江绍兴人凡事总需研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”！黑漆漆的，不知是日是夜。……吃人的人，什么事做不出；他会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃……没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……——鲁迅《狂人日记》

《兰花草》胡适我从山中来,带得兰花草,种在小园中,希望开花好.一日看三回,望得花时过;急坏看花人,苞也无一个.眼见秋天到,移花供在家;明年春风回,祝汝满盆花!

“干不了，谢谢。”“你的太太死了！赶快回来啊！”“妻丧速归”

“才学疏浅，恐难胜任，恕不从命.”黄侃四个诉求的概况总结：民主：由原先的追求民主制度的建设转为对大众

民主意识的培养。科学：即科学的看待客观事物的方法和观点，不

盲从，不迷信，追求理性和批判的思考。新道德：反对儒家传统道德，追求个人的解放，

独立，自由和平等。新文学：用现代汉语自由地表达个人想法的文学。

（白话文取代文言文）资产阶级反对封建专制统治在思想文化领域内的表现。思考：这四个诉求的本质含义是什么？后期内容－－“新世纪有曙光”1917年俄国十月社会主义革命的胜利；李大钊是在中国第一个举起宣传社会主义大旗的人；1919年五四运动标志着中国革命一个新的历史时期的到来。1918年，李大钊在《新青年》上，连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇论文。李大钊（1889——1927年）前期后期提倡民主，反对专制宣传十月革命，宣传马克思主义提倡科学，反对愚昧提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学新文化运动的内容zxxk四、新文化运动的评价资产阶级领导的反封建的思想解放运动（一）性质（二）积极意义

现象一：反动军阀污蔑新文化运动是“异端邪说”、“洪水猛兽”，守旧派文人甚至谩骂新文化运动的提倡者是“众叛亲离”，“人头畜鸣”。

现象五：1919年5月，李大钊为《新青年》主编“马克思主义研究专号”，第一次较为系统地介绍了马克思主义学说。

现象三：《新青年》受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为青年的“良师益友”。毛泽东说看的谈的讨论的都是《新青年》。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。

现象二：“我没见过他，怎么能爱他？我没有爱他，又怎么能嫁他？这简直是一件买卖，拿人去当牛马罢了。我要保全我的人格，还怎么能承认什么礼教呢？——1919年的《新诗年选》摘录：《自觉的女子》

现象四：中国存亡，就在这一举了！今与全国同胞立两个信条：中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！国亡了！同胞起来呀！——1919年五四运动北京学界全体宣言（节选）动摇传统礼教的正统地位促进中国人民特别是青年知识分子的觉醒推动了五四运动的到来促进了马克思主义的传播沉重打击专制主义和守旧势力（二）积极意义材料一：“无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。”——陈独秀材料二：新文化运动的倡导者钱玄同认为“惟有将中国书籍一概束之高阁一法”，才能避免“中毒”，甚至要“废灭汉文”、采用世界语。结合材料说说新文化运动存在怎样的局限？材料三：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。——李时岳1.对东西方文化绝对肯定或否定2.没有与人民群众运动相结合