广东广州市第十七中学2025-2026学年高二下学期阶段性监测质量语文试卷（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页广东广州市第十七中学2025-2026学年高二下学期阶段性监测质量语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。《文心雕龙》说，“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象，使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也。”（《怀麓堂诗话》）这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。（选自李泽厚《美的历程》）材料二：中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。（选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．“比兴”的美学原则，由朱熹首先进行了具体解释，影响后世达两千年之久。B．文学形象不属于概念和认识的范畴，而是理智不自觉干预又饱含情感的结果。C．材料一的“这条线索”指的是相比于赋的单纯清楚，比兴问题需要有较多讨论。D．任何一物都可突破时空限制联系到他物，这种联系都是建立在“类”的基础上。2．根据材料的内容，下列说法正确的一项是（

）A．并不是所有的情感抒发都能成为艺术，抒情是否属于艺术范畴，取决于主观情感有没有客观化。B．材料一引用明代李东阳的观点，充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。C．正言直述易言尽意尽，这提示我们，在进行诗歌创作时不要使用“啊，我多么悲哀哟”等语句。D．“岁寒三友”被联类讴歌，主要是因为在中国文化中天地万物浑然为一，物与情没有绝对界限。3．下列选项中的句子，属于材料一中“不道破一句”的一项是（

）A．丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。B．孔雀东南飞，五里一徘徊。C．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。D．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。4．《氓》中以桑比兴，是如何体现“类的原则”的？请结合材料二简要分析。5．同是谈论比兴，两则材料的立足点和侧重点有何不同？请结合文本简要分析。阅读下面文字，完成下面小题。文本一：乌江引（节选）庞贝女博士低头翻看手中这册旧书。这并非正式出版物，只是用老式打字机打印的一册资料，纸页已有些枯黄脆裂，封面书名比内文字号略大些：乌江引。“为什么是乌江?”女博士轻声问。“长征是一场突围，是很多次突围，而从突破乌江到南渡乌江，这期间发生的事情最有戏剧性，作者当然觉得也最值得记述。南渡乌江是战役行动，三渡、四渡赤水都是这个战役的一部分。一场大战役行动，军委必须严格保密。三渡之后，无线电静默，主力忽然消失，却又派出一团佯动，不停发信号，这都是为了南渡乌江。这一次突围是彻底跳出敌人包围圈，但若突围失败，红军就真是面临绝境了，全军覆没……”女博士会意地点点头，漂亮的大眼睛望着大校：“可是，这位作者究竟是谁?”“我知道你希望他是谁，但这怕是很难。久远的过去，多少文本都是来源不明，很多事也都记不清了。”“刚才我已粗翻了一下，发现几处细节。其中两处最重要，一是那个小何，一是千穗谷。”“不要轻言发现!大胆假设是好，但更要小心求证，不能单靠臆想，只靠感觉……你说细节，别忘了这是七十年代的打印稿!双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去，你也看到了，手写字也蛮多。”“真是苦了打字员!”“可不?耗眼力!这个打印稿肯定不是手稿原样，些微错讹肯定有。文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’,原稿很可能是‘布尔塞维克’,诸如此类。但总体来说，这已是一个非常难得的原始文献了，真实，质朴，也不乏生动之笔。只能是亲历者亲为，别人也无法瞎编。”“无名烈士啊，这封面上连个名字都没有。”女博士神情中更多了一丝伤感。“咱们不妨往好处想，或许他是要手写上去，但毕竟是没写……”“您是说，这是他自己打的字?”“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世。”“我就不明白，这样的文献怎么就流落到地摊上。”“这样的事多了去了。我也是为你所感动，所以才乐意帮你，至于能否帮上，那我说实话，不是很乐观!难!再给你举个例子，红一方面军二师四团，英雄的四团!它的前身是北伐时的叶挺独立团。破乌江，夺泸定桥，与四方面军会合，抢夺腊子口，永远是开路先锋!可是团长的名字……”大校从书架上取出一本厚重的军事大辞典，翻开其中一页念道：“王开湘，1901—1935,又名黄开湘……”女博士好奇地待他接着说。“王还是黄?队伍是南方人居多，也许就是王黄不分。长征史上最惊心动魄的一幕，飞夺泸定桥的22勇士，留下姓名的只有8个人。连长廖大珠，夺桥第一勇士，后来也是经历不详。大渡桥横铁索寒，且不说夺桥，军号声中，那些瘦饿的年轻战士，冒着飞来的子弹，踏着那晃悠悠的铁索和桥板……”大校忽然有些哽咽，但又故作镇静地提高声音，“惊天地，泣鬼神!”这个时刻，静寂中他们都不说话。大校默默地望着窗外，后山上是大片如火如血的红叶，微风拂动，阳光中的红叶如彩霞般绚丽。大校略微恢复平静，又继续说话，声音不再高亢，像是在沉思中说话：“一昼夜不停奔跑240里，三个马拉松的路程，人类军事史上徒步急行军的极限，而且是悬崖峭壁的山道，沿途还要战斗。这已超出人类体能的极限了。”女博士出神地望着大辞典的那个词条，沉吟道：“王开湘，黄开湘，只是一个画像，连张照片都没有……”“好在还有这个画像，战友们凭着记忆，总算留有个影子……”女博士忽然激动地站起身，怔怔地直望着大校。大校一时不知作何反应。“您不是问我为何如此固执地寻找外公吗?那是因为母亲的遗愿，她从未见过自己的生身父亲，但她不止一次听外婆讲，说我的眼睛酷似外公……”女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗?然而，那位小何在向总部发出了最后的密电后，已在乌江边牺牲。《乌江引》中还提到了千穗谷，但那仅是一种随意的抒情吗?“上不禀父母，下不告妻儿。其实我们好多人已无父无母，他们或死于饥病，或死于反动派的报复。我们也都无妻儿。或许也曾有过恋人吧，故乡已是遥不可见了，或许忆念中也有某种花，譬如秋日的千穗谷……”世上的花木有千万种，而在女博士情感深处，唯有千穗谷给她以特别的忆念。母亲曾经跟她说，千穗谷是外婆最喜爱的一种花。“明白了。”大校郑重地点点头，“我会尽全力帮你。目前很明确的是，《乌江引》所写这个群体，无疑就是当时的军委二局。这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认。好在其中写到的这些重要人物，化名都可以还原：曾勉就是曾希圣，钱潮就是钱壮飞，邹生的原型，也许就是邹毕兆……”此时，某种旋律，像是从风中飘来，像是从梦中飘来，这冥冥而来的乐音其实是有形象的，那是在书页中微微摇曳的画像，那是暗夜时分汹涌湍急的乌江，那是在风中颤抖的千穗谷，那是远逝的亲人在诉说……女博士不禁泪眼婆娑起来……（有删改）文本二：庞贝写了多部话剧，而且在舞台上有一定的影响。他的小说很有意思，一方面他的场景感非常强，很多地方完全可以切下来作为一场话剧。另一方面，他又贯彻长篇小说的美学原则，有时间的绵延感，因此有了《乌江引》这个独特的文本。我相信写长征也好，写革命历史也好，在“写什么”方面，在写出革命年代、战争年代的精神风貌、历史真相以外，我们也需要在“怎么写”上做努力，在叙事性上做努力，庞贝这点做得非常好。（摘编自尹昌龙《回到长征的语言现场》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．红四团有历史传承，长征时战功赫赫，但团长的姓氏在历史记载中却模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高。B．“总算留有个影子……”中的“总算”一词，既包含对历史资料遗失的无奈，也有着对英雄精神得以留存的庆幸。C．从讲述历史的严谨，到回忆时的感动，再到承诺时的郑重，分别展现大校对历史的敬畏、对英雄的缅怀与军人的担当。D．文本一末尾“某种旋律，像是从风中飘来”,是女博士的想象，表现出女博士听了大校的讲述后内心世界的复杂。7．关于文本一中的“打印文稿”,下列说法正确的一项是（

）A．文稿内容存在错讹，文中记录的人物多用化名，这些都增加了女博士寻亲的难度。B．大校对打印文稿“真实、质朴”的评价，表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情。C．文稿不知何故流落到地摊上，这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔。D．从文稿中的细节推断，文稿作者就是女博士的外公，他在七十年代可能还在人世。8．学校影视社团想要围绕女博士的泪光，为文本一拟写视频拍摄脚本，还有部分内容没有完成，请你补充完整。镜头画面内容音乐旋律画外音镜头一①____悲怆低沉一个名字，两种写法，代表了不怕牺牲、默默无闻的英雄群像。镜头二女博士泪光中，映照出红军渡过湍急河流的剪影急促高亢四渡赤水，南渡乌江，展现出②____。镜头三女博士泪珠滑落，出现风中的千穗谷、外公的模糊背影③____④____,承载着家国历史的精神传承。9．文本二说，我们在用文学表现革命历史时“需要在‘怎么写’上做努力”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一点的。二、文言文阅读阅读材料，完成小题。材料一：臣门衰祚薄，少遭险衅。行年三岁，严父早亡。慈母鞠育，哀茕相养。臣又尪①羸，少多疾病。零丁孤苦，仅得成人。老母悯臣孤蒙，恐不负荷。家贫无资，纺绩以给束修。臣稍以成立，忝迹朝班，薄禄微资，始期色养，殃罚不图，老母见背。攀号何及，泣血涟沥②。母亡客居，未归旧土。宿草成列，拱树荒凉。臣今岁奉使绝域，单行虏庭，绝漠千里。臣虽万死，无答鸿恩。伏惟陛下哀臣孤苦，使臣来年得营葬具，合骨先坟，乌鸟之志，获遂私情。迁空③事毕，驰影奔赴，虽即殒殁，甘心无憾。（节选自陈子昂《为人陈情表》）材料二：臣某言：臣母刘氏，今月十三日忽患喑风发动，状候非常，今虽自退，犹甚虚慑。臣唯一身，更无兄弟，侍疾尝药，难阙须臾。伏乞圣恩，停臣所职。臣以庸微，特承顾遇，拔自卑品，委以剧司。夙夜兢惶，唯思答效，至诚至恳，天眷所知。岂虑未效涓尘，遽迫方寸，以开塞重轻之务，加焦劳忧灼之怀，虽欲徇公，无由枉志。况忠孝同道臣子之心许国诚切于死生报亲忍忘于顾复?进退穷蹙，昧死上陈。候母刘氏疾痰小瘳，冀微臣鸷蹇再效。（节选自柳宗元《为户部王叔文陈情表》）材料三：臣植言：臣有情事，久未敢言，今辄陈露，伏增战灼。臣亡父某官，亡妣某氏，是臣本生；亡伯某官某赠某官，臣今承后。嗣袭虽移，孝思则在。自去年已来，或有陈乞，皆许回授。况臣猥当宠擢，谬陟台阶，爵禄之荣，实有逾于同辈；显扬之命，独未及于先人。饮泣茹悲，哀惭两极。臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠。傥允所请，无幸于斯。则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。谨奉表陈露以闻。（节选自白居易《为崔相陈情表》）【注】①尪：瘦弱。②涟沥：垂泪貌。③迁空：迁葬。10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。况忠孝同A道B臣子之C心D许国E诚切F于死生G报亲H忍忘于顾复?11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．见，用在动词前表示对自己怎么样，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”意思相同。B．效，此处用作动词，译为“有效果”，与《项脊轩志》中“吾家读书久不效”的“效”意思相同。C．当，承当、蒙受，与《陈情表》中“当侍东宫”的“当”意思相同，与《项脊轩志》中“以当南日”的“当”意思不同。D．闻，使……知道，使动用法，与《陈情表》中“具以表闻”的“闻”用法相同。12．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（

）A．材料一为陈子昂代人所作，此人父亲早逝，由母亲抚养长大，之后母亲客死异乡未归葬，他希望皇帝能准自己置办丧具将亡母与先人合葬。B．王叔文母亲突发重病，他没有兄弟帮衬，自己一人侍疾分身乏术，于是请求皇帝暂停自己的职务，并强调自己并非不愿履行职责。C．崔植被过继给伯父为嗣，但他仍想为亲生父母尽孝，于是请求皇帝按照自己现任职衔的封赏标准，允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜。D．三篇由他人代写的表，事主都因为个人的一些情况向皇帝提出请求，均反映出古人的“忠孝”观念。13．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）则臣乌鸟之心，犹再生而展养；犬马之力，誓万死以酬恩。（2）而刘夙婴疾病，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》）14．请结合以上三则材料及李密《陈情表》，简要概括这一类文体写作时可采用哪些策略。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙·送钱穆父苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。【注】元祐三年，钱穆父获罪出知越州，元祐五年徙知瀛州，于次年春启行，途经杭州，苏轼以此词赠行。15．下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（

）A．作者与钱穆父京城一别后，时隔三年再次重逢，今又将分别，令人慨叹。B．钱穆父如春风般温暖的笑容，与他辗转天涯、踏尽红尘的辛劳形成对比。C．作者以古井水、秋竹作比，表达了对友人品性的赞美和对其遭遇的同情。D．“淡月微云”营造出凄清的氛围，情景交融，烘托作者惆怅、感伤的心情。16．结合全词，分析“人生如逆旅，我亦是行人”所体现的人生态度与《种树郭橐驼传》中所蕴含的道理有何相通之处。四、名篇名句默写17．请补写出下列句子中的空缺部分（1）班会课上，李老师以屈原《离骚》“_______，_______”两句，勉励同学们内外兼修，提升自我。（2）世间每一种食物都自有其味道，每一种人生也自有其况味。当我们以简单的菜肴和几杯淡酒表达热情醇厚的情谊时，可以吟诵杜甫《客至》中的“_______，_______”。（3）《项脊轩志》细节动人，如三五之夜，月照桂影，影随风动，让人觉得“_______”；再如“_______”时，时日长久，“能以足音辨人”。五、语言文字运用阅读下面的文章，完成下列小题。人的记忆力，即使是发挥最好的人也只用到了其潜力的3%～10%，仅仅这样小的比例已足以创造出令世人（

）的“奇迹”来了。古罗马的哲学家塞涅卡可以重复2000个只听过一次的不连续的单词。贝多芬可以边漫步边作曲，在作品尚未在头脑中完成之前，从不用纸和笔记录一个音符。拿破仑对于自己手下的士兵，只要见过一次，就可以在下次见到他时准确地认出他来。有人认为，“天才”的智力来源于特别的大脑，比如超重的或者结构异于常人的大脑。然而，研究表明，男性的大脑平均为1350克～1400克，女性平均1200克～1250克。。诺贝尔文学奖得主法国作家阿纳托尔·法朗士的大脑仅1017克，美国大诗人惠特曼的大脑仅1282克。世界上最重的大脑有2855克，这一庞然大脑的主人该是一位旷世奇才吧？可他竟然是个白痴！爱因斯坦去世之后，①他成为很多科学家争相研究的对象。②许多年的折腾，③科学家们却并未发现他的大脑在结构、功能、重量等方面存在任何异于常人之处。④俄国有位记忆力不同寻常的人，⑤他被称为“完美的记忆家”，⑥因为他可以准确地回答出15年前某一天某一时刻发生过的事。心理学家鲁利亚曾用数年时间对此进行研究，发现他的大脑结构、功能并无不同常人之处，不同的只是他从小学会了熟记发生在身边的事情的方法而已。人人都有如此巨大的记忆潜力，而我们却整天为误以为自己“先天不足”而长吁短叹、怨天尤人，或自以为早已脑尽其才、无力可以再使了，这样岂不可惜？18．下列填入文中括号内的词语，最不恰当的一项是（

）A．叹为观止 B．有目共赏 C．弹冠相庆 D．赞叹不已19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（

）A．许多成就显赫的名人都在这一范围之内，有的还在平均值之下。B．有的成就显赫的名人的大脑在平均值之下，但大多都在这一范围之内。C．在这一范围之内的包含许多成就显赫的名人的大脑，有的还在平均值之下。D．许多成就显赫的名人的大脑都在这一范围之内，有的还在平均值之下。20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并写出修改后的句子。要求语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。21．阅读上文可知，我们每个人都可以成为“完美的记忆家”，请结合文本内容与生活实际，概括该结论有哪些可行性条件。22．观察下面关于记忆与复习的示意图，请先归纳上图和下图反映的记忆变化特点，然后给出一个提高记忆力的方法或建议。

参考答案【答案】1．D2．A3．B4．（1）以物喻物的相似性：诗中以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子年轻时容颜美丽；以“桑之落矣，其黄而陨”比喻女子年老色衰。这里基于对桑叶不同状态与女子不同阶段容颜特征的相似性感知，将桑与女子联系起来，符合“类的原则”中以物喻物需基于事物相似性特征的要求。

（2）物与情的共鸣属性：桑叶从鲜嫩到枯黄的变化，和女子从青春美貌到被弃的命运转变，都能与主体（女子）被丈夫遗弃后的哀伤、悔恨等情意产生共鸣。这种属性成为将物（桑）与情（女子的哀伤等）联系起来的关键，体现了“类的原则”中物与情联系需基于能与主体情意共鸣的属性这一要点。5．（1）材料一①立足点：立足于中国文学以抒情胜的特点，强调情感客观化对于艺术创作的重要性。②侧重点：侧重于阐述“比兴”是使主观情感与想象、理解结合并客观化的具体方式，分析其对构成艺术形象和文学语言的作用，还指出“比兴”能让文学作品具有情感感染力量，是中国美学重要标准的来源。（2）材料二①立足点：立足于审美思维方式，强调比兴思维在审美想象中的物我交互。②侧重点：侧重于说明比兴思维遵循“类”的规律和原则，从以物喻物和物情共鸣两方面，分析比兴思维如何实现物与物、情与物的联结，以及其在审美意象动态生成中的表现。【详解】1．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。A.“由朱熹首先进行了具体解释”错误。根据材料一“从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，这说明朱熹是对“赋、比、兴”解释最著名、流行最广的人，并非首先进行具体解释的人。B.“文学形象不属于概念和认识的范畴”错误。根据材料一“文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括”可知，这里强调文学形象不能仅用概念和认识来涵盖，并非说它不属于概念和认识的范畴，而是非概念所能穷尽、非认识所能囊括。C.“比兴问题需要有较多讨论”错误。“这条线索”指的是“比兴”对艺术的重要性，而非“比兴问题需要有较多讨论”。故选D。2．本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物”错误。引用明代李东阳的观点主要是为了说明“比兴”对诗（艺术）的重要性，强调“比兴”能使诗“言有尽而意无穷”，并非充分说明了情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体产物。C.“在进行诗歌创作时不要使用‘啊，我多么悲哀哟’等语句”错误。根据材料一“即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，‘啊，我多么悲哀哟’，并不成其为诗，反而只是概念”可知，这只是举例说明正言直述易流于概念性认识而言尽意尽，直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。D.“主要是因为在中国文化中天地万物浑然为一，物与情没有绝对界限”错误。根据材料二“由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象”可知，“岁寒三友”被联类讴歌，主要是因为它们共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣。故选A。3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。“不道破一句”指的是非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征，通过外物、景象来抒发情感，不直接点明。具有含蓄的艺术审美特征。A.此句只是在询问丞相祠堂的位置，然后描述了锦官城外柏树茂盛的景象，主要是在陈述事实，没有明显的通过外物景象来寄托、抒发情感，未体现“不道破一句”的含蓄之美，不符合“不道破一句”。B.此句以孔雀向东南方向飞去，每飞五里就徘徊一阵为起兴，通过孔雀的徘徊来暗示焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，以及他们的难舍难分之情，没有直接道破情感，而是借助外物景象含蓄地表达出来，符合“不道破一句”的特征。C.此句直接表达了诗人不愿卑躬屈膝地侍奉权贵，不能让自己心情舒畅的情感，是直接抒发情感，属于“正言直述”，不符合“不道破一句”的含蓄要求。D.此句主要是在描写在浔阳江头夜晚送客时，枫叶和荻花在秋风中瑟瑟作响的场景，只是单纯的环境描写，没有明显地通过此景来寄托、抒发某种情感，未体现“不道破一句”的艺术审美特征。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据、论证方法和理解重要概念的能力。（1）根据原文“主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础”可知，在《氓》里，“桑之未落，其叶沃若”描绘出桑叶鲜嫩的状态，这和女子年轻时容颜美丽有着相似的特征；“桑之落矣，其黄而陨”描述了桑叶枯黄掉落的样子，恰似女子年老色衰的模样。正是基于对桑叶不同状态与女子不同阶段容颜特征的相似性感知，才把桑与女子联系起来，很好地契合了“类的原则”中以物喻物需基于事物相似性特征的要求。（2）根据原文“两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键”可知，在《氓》中，桑叶从鲜嫩到枯黄的变化过程，和女子从青春美貌到被丈夫遗弃的命运转变极为相似，二者都能让主体（女子）产生哀伤、悔恨等情意，这种属性成为了将物（桑）与情（女子的哀伤等）联系起来的纽带，充分体现了“类的原则”中物与情联系需基于能与主体情意共鸣的属性这一要点。5．本题考查学生概括分析、比较材料的能力。（1）材料一①立足点：根据原文“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果”可知，这强调了中国文学抒情的特点和情感客观化对于艺术创作的重要性。其立足于中国文学以抒情为特色的情况，着重强调情感客观化在艺术创作里的关键意义。②侧重点：根据原文“‘比兴’都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”可知，此句说明了“比兴”是实现主观情感与想象、理解结合并客观化的具体产物；根据材料一“使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言”可知，这体现了“比兴”对构成艺术形象和文学语言起到了关键作用；根据材料一“所谓‘不道破一句’，一直是中国美学重要标准之一”“这种特征正是通过‘比兴’将主观情感与客观景物合而为一的产物”可知，这说明“比兴”是中国美学重要标准的来源，让文学作品具有情感感染力量。（2）材料二①立足点：根据原文“中国古人讨论诗歌时常提及的‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述。比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互”可知，这表明其立足于审美思维方式，强调比兴思维在审美想象中的物我交互，即物我之间相互影响、相互交融。②侧重点：根据原文“比兴思维不同于理性判断，它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”可知，这表明材料二侧重于说明比兴思维遵循“类”的规律和原则；根据原文“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键”可知，从以物喻物和物情共鸣这两个方面，详细分析了比兴思维如何实现物与物、情与物的联结；根据原文“主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现”可知，这说明了比兴思维在审美意象动态生成中的表现。【答案】6．A7．A8．女博士泪光中，特写辞典词条“【王开湘】1901-1935，又名黄开湘”及画像严守机密、不畏险阻的长征精神舒缓绵长/缓慢伤感一株鲜花，一种思念9．①重视场景营造。如文本一聚焦大校和女博士的对话场景，紧凑集中；穿插红叶等场景描写，有很强的画面感。②具有时间的绵延感。如文本一整个情节按照寻亲的时间顺序推进，却又涉及长征时期的乌江战役、流落地摊的打字稿，时间跨越数十年；着墨老式打字机、红四团等历史细节，极具历史感；③讲究叙事技巧。如文本一以寻亲的现实线，串联起《乌江引》的历史线，历史与现实交织；小中见大，用个人的追寻视角让革命历史变得可触可感。【详解】6．A.“……模糊不清，这说明了长征战士的文化水平不高”错误。文本一指出“双鸽牌机械打字机，几千个汉字挤在一块字盘里，有些冷僻字找不到，就要用错别字代替，或手写上去”“文中有些表达怕是按七十年代习惯改动了，比如‘布尔什维克’，原稿很可能是‘布尔塞维克’，诸如此类”“这些专职破译密码的人，他们的姓名不能公布，再战功卓著也只能是默默无闻，普通一员就更难确认”。可见团长的姓氏模糊不清，主要是由于当时的历史条件（打字机缺字、用字习惯演变、保密要求等），而非“文化水平”。故选A。7．B.“表达了他对隐蔽战线英雄们的敬仰之情”错误。大校的评价，是对文稿本身的描述，并不能直接等同于他对英雄们的敬仰之情。C.“这为下文写到文稿中的军委二局英雄群像埋下伏笔”错误。“流落到地摊”的叙述在文本中只是大校的一句话（“这样的事多了去了”），并未对军委二局英雄群像的书写起到“伏笔”作用。下文展开的英雄群像是通过大校对内容的解释、对化名的还原呈现出来的，和地摊无直接叙事关系，因此不能构成“伏笔”。D.“文稿作者就是女博士的外公”错误。文本一怀疑“女博士的外公姓何，是《乌江引》中的小何吗”，但大校说“这倒未必，若是他自己打的，那至少说明，到七十年代时，这位作者还在人世”，可见作者身份不能确定就是女博士的外公。故选A。8．本题要求围绕核心“女博士的泪光”，结合文本内容补写视频拍摄脚本，考查对文本内容的理解与场景情境的把握。①“一个名字，两种写法”→王开湘、黄开湘（1901—1935）；画面→女博士、泪光、写词条；②“四渡赤水，南渡乌江”→无线电静默、严格保密、主力忽然消失、派出佯动、跳出包围圈→提炼精神：严守机密、不畏险阻的长征精神；③“千穗谷、外公的模糊背影”→情感基调：思念、怀念、悠远、伤感→音乐旋律：舒缓绵长/缓慢伤感；④“千穗谷”→外婆最喜爱的花，对亲人的思念→画外音对应“一个名字，两种写法”拟写为：一株鲜花，一种思念。9．题干要求分析文本一（《乌江引》节选）的创作特点，需紧扣“场景感、画面感”，结合文本细节。抓文本二的核心提示“场景感强”“有时间绵延感”，结合文本推导要点：①场景营造：大校与女博士对话场景→紧凑集中；红叶等景物→画面感强。②时间绵延：寻亲为时间主线，插入长征时期（乌江战役、飞夺泸定桥）、七十年代（老式打印稿）两个时段；细节描写有双鸽牌打字机、手写字错讹、王开湘（黄开湘）的词条等，还原历史细节→时间绵延感、历史感。③叙事技巧：采用双线交织的手法，以女博士寻亲的现实线，串联《乌江引》记载的红军革命历史线；以小见大，宏大的革命历史通过个人视角变得可触可感。【答案】10．BDG11．B12．C13．（1）那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。（2）但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止供养而远离她。14．①陈述困境，以情动人；②承诺效忠，消解猜忌；③用语得体，保持谦卑。【详解】10．文言语句断句，所以先梳理语句的语法结构和语义逻辑，找出主谓、动宾等结构分界点。因为句子是议论忠孝的对仗句式，所以可依据对称句式的特点确定断句位置。句意：何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？“忠孝同道”，主谓结构，句意完整，B处断开；“许国诚切于死生”与“报亲忍忘于顾复”，句式相似，句意相关，各自单独成句，DG处断开。故选BDG。11．判断词语含义和用法的正误，所以先回忆课内相关词语的意义和用法，再将其与选项中课外语句的语境进行比对。如果遇到一词多义的情况，那么要结合具体语境分析词语的词性和表意。A.正确。句意：母亲离开了我（离世）。/慈爱的父亲离开了我。B.错误。“效”，效力，效劳/有效果。句意：臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。/我们家读书人很久没有取得效果（得到功名）了。C.正确。“当”，承当、蒙受/承当、蒙受/对着。句意：况臣幸蒙恩宠。/担当侍奉太子的职位。/用它对着南面射来的日光。D.正确。“闻”，使……知道，使动用法。句意：谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。/臣全部用奏表的形式让皇上知道。故选B。12．概述原文内容的正误，所以先逐选项对应原文内容进行梳理，核对事件、人物、请求等关键信息是否一致。C.“允许自己回乡为亲生父母办理封赠事宜”错误。原文是“臣今请以在身官秩并前后合叙勋封，特乞圣慈，回充追赠”，可见崔相请求将自己的官秩、勋封回授，为亡父、亡母追赠，而非“回乡为亲生父母办理封赠事宜”。故选C。13．（1）“乌鸟之心”，反哺之心；“展养”，尽孝；“犬马”，名词作状语，像犬马一样。（2）“夙婴疾病”，被动句；“婴”，缠绕；“废离”，停止供养而远离。14．概括陈情表类文体的写作策略，所以先梳理四则材料中事主陈情的角度、内容、语气等特点。要求结合三则材料及李密《陈情表》，概括此类文体的写作策略，核心是从文本共性中提炼可复用的陈情方法，思路为“题干定向→材料提炼→归纳要点”。①陈述困境，以情动人：材料一“门衰祚薄……老母见背”，材料二“母刘氏……难阙须臾”，材料三“显扬之命，独未及于先人”，李密《陈情表》“臣以险衅，夙遭闵凶”均提及困境传真情；②承诺效忠，消解猜忌：材料一“臣虽万死……驰影奔赴”，材料二“候母疾瘳……再效”，材料三“誓万死以酬恩”，李密《陈情表》“臣生当陨首，死当结草”，均承诺效忠；③用语得体，保持谦卑：四则均用“臣”“伏惟”“伏乞”等，恪守君臣礼仪。【参考译文】材料一：臣家门衰微、福分浅薄，幼年便遭厄运。我三岁时，父亲早逝。母亲承担抚养之责，忧伤孤独地养育我。臣又身体虚弱，自小多病。孤苦伶仃，勉强成人。母亲怜惜我孤苦愚钝，唯恐我无力承担重任。家中贫穷无积蓄，(母亲)靠纺织给我交学费。臣渐渐成人自立，侥幸跻身朝廷，俸禄微薄，刚想奉养母亲，意外降临，母亲离世。悲恸呼号已无济于事，唯有血泪长流。亡母客死他乡，未能归葬故土。如今坟前野草丛生，墓树荒凉。臣今年奉命出使边远之地，孤身行走在胡地，穿过千里荒漠。臣即使万死，也无法报答皇恩。还恳请陛下怜悯臣孤苦无依，允许臣来年置办丧葬之物，将母亲遗骨与先人合葬，以尽乌鸦反哺之心，完成臣之私愿。待迁葬事毕，臣一定疾驰返命，即便为此殒命，亦无怨无悔。材料二：臣启奏陛下：臣母刘氏，本月十三日突发失语中风，病情危急。如今虽稍退病势，仍极度虚弱。臣独身一人，无兄弟相助，侍奉母亲、煎药喂服，片刻难离。恳请陛下恩准，暂停臣的职务。臣本平庸微贱，蒙陛下垂青，从低阶破格提拔，委以重任。臣日夜惶恐，唯思竭力报效，此心至诚至恳，天地可鉴。岂料尚未尽绵薄之力，便遇此锥心之事。若以公务之轻重取舍，强压忧劳焦灼之心，虽欲尽忠职守，却难以违背本心。何况忠孝本为一体，臣子之心，报效国家愿以生死相许，侍奉双亲岂忍忘却养育之恩？进退两难，冒死上奏。待母亲刘氏病情稍愈，臣必以驽钝之躯再效犬马之劳。材料三：臣崔植启奏：臣有一心事，长久未敢言明，今日斗胆陈述，惶恐至极。臣亡父曾任职某官，亡母某氏，他们是臣生身父母，亡伯父某官某被追赠某官职，臣现在出继为他的后嗣。虽过继为后，孝思仍系本生父母。自去年以来，有官员请求追封，皆蒙恩准。况臣幸蒙恩宠，忝居高位。所得爵禄之荣，远超同僚；唯独显扬(家族)的使命，尚未关联到先人。臣含泪忍悲，哀痛惭愧至极。今请以臣现任职衔及前后应得勋爵封赏，恳求陛下特赐恩典，转赠亡父母追封。若蒙恩准，臣不胜感激。那么臣像乌鸦一样的反哺之心，犹能如再生般尽孝；像犬马一样的报效之力，誓以万死答谢圣恩。谨奉此表冒昧陈情来使陛下知道这事。【答案】15．C16．（1）“人生如逆旅，我亦是行人”体现出一种豁达、超脱的人生态度，认为人生短暂，每个人都是世间的过客，不必过于执着于一时的得失、聚散。（2）《种树郭橐驼传》蕴含着顺应自然规律的道理，无论是种树还是治民，都应遵循其自身的发展规律，不过多干预。（3）二者相通之处在于都倡导一种顺应、豁达的理念。前者顺应人生的无常，以平和心态面对；后者顺应事物的自然规律，以正确方式对待，都体现了一种不违背本质、遵循客观的智慧。【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“对其遭遇的同情”错，“无波真古井，有节是秋筠”句意是：你心如古井水不起波澜，高风亮节像秋天的竹竿。写出了友人已经修炼到了心如古井、不起波澜的程度，而且像秋天的竹竿一样有气节有节操，是赞扬了友人淡泊、坚贞的品格。故选C。