2026届云南3+3+3名校联盟高三下学期4月模拟考试语文试卷（含答案）（含解析）

第页，共页语文试卷注意事项：1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：平衡史实选择与艺术虚构之间的关系。“大事不虚，小事不拘”是历史题材创作的重要原则。所谓“大事”，特指关涉历史走向、核心人物评价及时代本质特征的关键内容，对此必须保持敬畏与克制，其艺术加工应致力于深化历史逻辑、丰富历史内涵，而非颠覆历史事实。而“小事不拘”应严格限定于史载不详的日常情境、人物关系的合理想象及情感世界的细腻填充，其创作必须符合历史语境下的人情事理与美学风格，不能脱离历史背景肆意虚构。这就要求创作者既要如考古学家般严谨，坚守历史发展的核心逻辑与关键事实；又要如小说家般灵动，在史实缝隙中挖掘叙事空间。当前一些历史剧存在亵渎经典、“魔改”英雄人物和历史事件等不良倾向。比如，有的作品为追求“人性复杂”或制造戏剧冲突，将历史人物进行解构；有的作品存在服饰与化妆“穿越”、道具与陈设“混搭”、建筑与空间“错置”以及生活习俗与名物“张冠李戴”等细节纰漏或违背常识现象，掏空了历史质感。避免机械化生产与套路化创作。历史剧创作的特殊性，决定了其必须经过长期的史料积累与研究，才能把握历史的精神气质。当速成逻辑与套路化创作侵袭历史题材创作领域，流水线式的量产只会制造同质化的文化快餐，无法孕育跨越时间的经典作品，其深层次根源在于工匠精神的缺失——当前部分创作者急于求成，忽视对历史细节的考据、对剧本的打磨、对制作的精益求精，最终导致作品缺乏文化质感与精神内涵。历史剧创作应注重制作环节的“在地化”匠心打磨，对服饰、场景、方言等制作细节精益求精，这不仅是视觉奇观的呈现，更承载着历史文化与地域特色，是传递历史质感的重要载体。特别是在当前媒介技术快速发展的背景下，人工智能可用于史料检索、视觉预览、效率提升等辅助性工作，但绝不能替代创作者的核心创造。唯有将技术纳入人的创作意志之下，以“十年磨一剑”的沉潜之心，将思想、情感、技艺熔铸于作品之中，才能让历史题材作品从喧嚣的流量池中脱颖而出，成为可流传的文化碑石。（摘编自董涛《从〈太平年〉看历史剧创作生产》）材料二：近日，历史题材电视剧《太平年》热播。该剧以五代十国时期为宏大背景，通过吴越王钱弘俶与宋太祖赵匡胤推动国家统一的故事，深度呈现中华民族“尚和合、求大同”的文化基因，引发广大观众对历史文化、家国情怀、民族统一的共鸣。真实的历史环境、历史细节，是讲好历史故事的重要基础，也是历史剧的基础。电视剧的服装、道具、建筑、装饰乃至食物种类，要尽可能不出纰漏、不犯常识错误。为此，主创核对史料，并充分听取宋史专家意见，为创作奠定了扎实的史实基础。导演杨磊曾分享过他寻访敦煌莫高窟第45窟的感受，壁画中保存完整、美轮美奂的唐代场景令他深受震撼。他意识到，虽然这些古老的艺术表达或许并不符合当下流行的审美标准，但其所承载的传统韵味、震撼感与鲜活感，是任何现代修饰都无法替代的。所以，在创作《太平年》时，他坚持将《旧五代史》《资治通鉴》《宋史》等历史文献与壁画图像作为视觉还原的核心依据，力求把这些凝固在历史深处的真实之美转化为鲜活的影视画面。作为当代艺术作品，《太平年》的意义绝不仅仅是“再现历史”。人们常引用历史学家的一句名言“任何历史都是当代史”，而对于艺术来说，这所谓的当代性，就是人们用艺术方式对历史展开想象，借助于“静默”的历史文献，对那些历史人物的动机、情感、性格和人性做出创造性的艺术阐发。譬如电视剧想象了宋太祖赵匡胤复杂的父子情、兄弟情和朋友情对他成长、夺权、掌权的人格影响，宋太宗赵光义被不情愿地推上帝位之后自卑与自负的两面性。在历史观上，以往很多历史剧关注王朝更替、权力争夺、霸业成败，《太平年》却从五代十国的血雨腥风讲起，历经家国动乱、秩序崩溃、生灵涂炭，最终将分裂与战乱、统一与和平联系在一起，从而使一般的改朝换代的历史剧主题得到升华，体现了中国儒家“天下大同”的核心价值。这种根植于“统一”与“和平”的历史叙事，深刻契合了中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性与和平性。而历史性与当代性的跨时空对话，实现了“讲述的历史时代”与“讲述历史的时代”的双向观照、互为镜鉴，精准践行了中国传统“以古喻今、古为今用”的叙事智慧。（摘编自尹鸿《历史情境中的想象与对话——评历史剧〈太平年〉》）材料三：当前历史剧创作成绩与隐忧并存，在看到成绩的同时更要正视和解决存在的问题，在守正创新中打造标杆之作。首先，历史剧的创作是人才密集型和资本密集型的叠加。创制人才的青黄不接是客观现实，历史剧所需的资金投入也是考验。降本增效是剧集行业当下的主基调，而历史剧因为场景、服装、道具、特效、周期之所需，又注定不是小股资金能够完成的项目。既想保证质量，又要考虑成本，这条创作之路一旦有所闪失，后续同类项目的立项制作就会变得更加艰难。其次，历史剧创作面临的舆论生态复杂。长期流量化的生存模式，导致历史剧也不得不起用有流量的年轻演员，而一旦流量明星入局，剧作的创作传播就会受到粉丝文化影响。不同明星的粉丝之间互相拉踩，有些剧集还未播出，就被贴上“历史虚无主义”的标签，有些细微艺术改编会被一股脑儿指责为“歪曲历史”，平台、片方百口莫辩。粉丝的声音铺天盖地，理性的声音难以形成对冲。这就给历史剧创制带来风险。（摘编自李星文《纯正历史剧回归，前景可期——评电视剧〈太平年〉》）1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（）A.“大事不虚，小事不拘”的原则有严格的适用范围，因此要求创作者既要严谨又要灵动。B.历史剧作品缺少文化质感的主要原因是媒介技术使用不当，根源是工匠精神的缺失。C.认真准备历史剧的服装、建筑、装饰等道具，真实地“再现历史”，是历史剧的基础。D.流量明星加入历史剧，一方面提高了作品的关注度，但同时也给作品带来了舆论风险。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一两段内容均沿着历史剧创作的“原则—现状—路径”这一逻辑来进行论述的。B.材料二举例导演寻访莫高窟的感受，这是他坚持在剧中还原历史图景的思想依据。C.材料二以宋太祖的形象塑造为例，说明《太平年》的创作符合艺术创作的当代性。D.材料三使用表递进、并列和条件等多种关系的关联词，增强了论证逻辑的清晰性。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。《太平年》将历史剧一般的改朝换代主题升华为_______的时代主题，通过历史再现、_______、跨时空对话的结合，实现了史与诗的融合、历史性与当代性的交互。2026年，历史剧的发展迎来新的契机，若想让历史剧在长远发展中取得长足进步，需要做好两件事：一是在剧本中心制之下，开展资金充裕的创作；二是在尊重创作规律的基础上，_______。诚如是，历史剧前景可期。4.材料一和材料三都关注到历史剧发展存在的问题，侧重点有何不同？请结合材料简要分析。5.《太平年》的创作是否符合历史剧创作的重要原则？请结合材料简要分析。【答案】1.B2.A3.①.天下大同（或“和平统一”）②.艺术想象（或“人性阐发”）③.营造理性舆论环境（或“规避粉丝干扰”）4.①材料一侧重于创作层面的艺术质量，指出历史剧存在亵渎经典、“魔改”英雄人物等现象，以及机械化生产、套路化创作、缺乏工匠精神等问题。②材料三侧重于产业环境与外部舆论，指出历史剧面临人才与资金困境，以及流量明星入局后粉丝拉踩、随意贴“历史虚无主义”标签等舆论生态风险。5.符合。①符合“大事不虚”的原则，其主题深刻契合中华文明的特性。②符合“小事不拘”的原则，以艺术的方式对历史展开合理想象。③具有“文化质感与精神内涵”，从分裂战乱升华为“天下大同”，实现历史与当代的跨时空对话。【解析】【导语】三则材料围绕历史剧创作展开，各有侧重又相互呼应。材料一明确创作原则，批判不良倾向，强调工匠精神；材料二以《太平年》为范例，阐释史实还原与艺术创新的平衡及当代价值；材料三正视创作中的人才、资金、舆论等现实困境。整体立足创作实践，既指明方向，又直面问题，为历史剧守正创新、打造经典提供了有价值的思考与借鉴。【1题详解】B.“历史剧作品缺少文化质感的主要原因是媒介技术使用不当”错误。材料一指出作品缺乏文化质感，根源是工匠精神缺失，部分创作者急于求成、忽视对历史细节的考据打磨等，并未提及“媒介技术使用不当”是主要原因，属于于文无据。故选B。【2题详解】A.“均沿着历史剧创作的‘原则—现状—路径’这一逻辑来进行论述”错误。材料一第一段先提出“大事不虚，小事不拘”的创作原则，再指出当前历史剧魔改史实、细节失真等不良倾向；第二段则先提出避免套路化创作的要求，分析速成创作的问题，再给出匠心创作、合理运用技术的路径。可见，材料一第一段并未就创作路径进行论述。故选A。【3题详解】解答本题需紧扣原文内容、前后文逻辑与字数要求进行补写。①由材料二最后一段“……使一般的改朝换代的历史剧主题得到升华，体现了中国儒家‘天下大同’的核心价值”“根植于‘统一’与‘和平’的历史叙事”可知，升华后的主题为“天下大同（‘和平统一’）”。②根据材料二可知，该剧不只是再现历史，还对历史人物的情感、人性做艺术想象与创造性阐发，与历史再现、跨时空对话构成创作核心，因此填“艺术想象（或‘人性阐发’）”。③结合材料三，历史剧面临人才、资金难题，更受粉丝文化、非理性舆论干扰，理性声音缺失带来创作风险，在保障资金外，需规范舆论氛围，故而填“营造理性舆论环境（或‘规避粉丝干扰’）”。【4题详解】通过对比分析可知，材料一和材料三均聚焦历史剧发展的问题，但核心侧重点不同，需分别结合两则材料的论述核心拆解。①材料一聚焦创作本身，开篇提出“大事不虚，小事不拘”的创作原则，随后直指当下部分作品解构历史人物、细节违背常识等亵渎经典、魔改史实的问题；又批判速成化、流水线式的套路化创作，点明创作者缺乏工匠精神、忽视细节考据，核心围绕创作理念与艺术质量展开。②材料三则立足产业与外部环境，先指出历史剧人才短缺、资金投入高，在降本增效背景下质量与成本难以兼顾的产业困境；再分析舆论生态问题，因启用流量明星引发粉丝互撕，微小艺术改编易被片面扣上“历史虚无主义”帽子，理性声音被掩盖，侧重产业制约与舆论风险。两则材料一内一外，问题指向清晰不同。【5题详解】首先明确历史剧创作的核心重要原则的是“大事不虚，小事不拘”，同时需兼具文化质感与精神内涵，结合材料一、二可判断《太平年》符合该原则。①对应“大事不虚”原则：材料二指出，该剧以五代十国为背景，围绕钱弘俶与赵匡胤推动国家统一展开，主题契合中华文明的统一性、和平性等特性，紧扣历史走向与时代本质，坚守历史核心事实，符合“大事不虚”对关键内容的要求。②对应“小事不拘”原则：材料二提到，该剧对赵匡胤父子情、兄弟情及赵光义的性格两面性进行艺术想象，这类想象围绕史载不详的人物情感展开，符合历史语境与人情事理，属于“小事不拘”的合理范畴。③兼具文化质感与精神内涵：材料二表明，该剧从战乱分裂升华到“天下大同”的主题，实现历史与当代的跨时空对话，践行“以古喻今”的叙事智慧，契合材料一要求的历史剧应有的精神内涵与文化质感。综上可确定其符合创作原则。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。门口的土路李娟有很多人在门口的土路边架电线杆，一直通往村里。然后他们又开来一辆大卡车，卸下好几轱辘粗粗的缆线，一根杆子一根杆子地挨个儿牵了上去。我们天天跑去看他们干活。终于等到那几轱辘缆线全用完了，巨大的空木头轱辘扔在路旁，我们就悄悄把它们滚回家去了。我妈把其中两个大轱辘立起来放平了，成了两张没人敢用的大圆桌。还有一个被她拆开，拆成一堆木板，为我铺了一张小床，剩下的碎木块，又被她叮叮当当做了一堆小板凳。后来，那些架电线杆的人来了，就坐在这些板凳上，讨论“那么多的木轱辘子怎么一夜之间突然消失了”这个奇怪的问题。我们家的小店是附近这一带唯一能买到蔬菜的地方，于是那些架电线杆子的人三天两头往这边跑。他们都是汉族人，比起哈萨克老乡更会讨价还价，只用八毛钱就能从我们这里买走一公斤大白菜。在这条路上经常走动的人还有河上游金矿的工人和拉铁矿石的司机。金矿的矿点离我们只有十多公里，我们经常步行到那里去。这条河在上游还没分岔的地方是又宽又深的，浪水一注一注地翻涌，是我见过的最有气势的河流之一。河中央泊着好几艘钢铁的淘金船，漆成橙红色，船上的传送带一圈一圈转动，金子在复杂的过程中渐渐从河底泥沙里被分离出来。我们站在波涛滚滚的岸边长久张望，那一带地势很高，视野开阔，水边的芦苇又深又密，野鸭长唳短鸣，四处回荡。高远的天空中，列队南归的雁阵看在眼里总是那样悲伤。我们在这条土路上来来回回不停地走，出门挑水，进门揉面，干不完的家务活。再弓着腰把半澡盆水弄进房子，一下子泼在地上，熄灭那些暴躁的尘土。这里荒僻荒凉，到处都是土，走起路来腾云驾雾，地势又高，周围一棵树、一户人家都没有，光秃秃的。挑水要下山，挑完还得上山，每天柜台上抹不完的土，吃饭时菜上也很快落一层土。我妈坐在缝纫机前干活，眉毛上沾着白白的尘土，我大声取笑她，照镜子才发现，自己的眉毛也是白的……到了九月，尘土越发放肆，但我们顾不了那么多了，那时我们的生意突然间好得不得了！这条土路终于带来了转场的牧民，之前我们已经在此等候了整整一个夏天。先是羊群浩浩荡荡过来，把路上的土又踩厚了两公分，紧接着是马群和驼队，河边收获过的土豆地上一夜之间支起了好几座毡房子。每天一大早，小店里就挤满了人，卖得最快的是蔬菜、粮油和茶叶，其次是裤子。才两三天工夫货架就空了一半，我把缝纫机轮子蹬得飞转，通宵达旦地干，终于让停驻在这一带的牧民，几乎每人都穿上了有笔直裤线的裤子和五颗扣子一致的外套。还有一位老大爷让我给做帽子，我从没做过这种狐皮包面、裹着厚羊毛毡的帽子，便费了很大劲说服他，买了一顶毛线帽子戴回去。为了抓住这段生意旺季，我妈又赶往县城拉来小半车西瓜，堆在路边支起凉棚卖。远远地，路尽头的骑马人一看到瓜摊，就快马加鞭跑来，称一个瓜，剖开后一人一半分着吃。以前谁能想到，巴拉尔茨这样的地方也会有西瓜呢，即便瓜早已在路上颠成了半包红水。顺着土路往下走几公里就是巴拉尔茨小村，住着哈萨克农民，村里有几家商店、小馆子，还有一间给司机歇脚的小旅馆，算是荒野里的一处“繁华区”。虽说我们家商店更顺道，但牧民们还是习惯绕道进村采购，于是我们决定赶在牧业转场前，把商店搬进村里。那天一大早，我们沿着土路向村里走去，我妈走在后面，边走边笑。我回头看，自己的两行脚印左一下右一下，撒在厚厚的尘土中，再看来路，这条路上只有我们两人的脚印。等我们回去时，又给路上添了两行新脚印，当看到先前的脚印朝着自己走来时，我才明白母亲为何发笑，从来不知道自己走路是这般模样。好像这条路来来去去只有我们两个人在走，好像它从来都这么安静，一万年都不曾被使用过，可它明明刚刚迎来浩浩荡荡的转场牧队。我们顺利租下村里阿拜克家的房子，这房子本不是门面，门朝北开，靠着马路的是后墙，马路对面却有几家小店，很是热闹。我们劝服阿拜克，在后墙掏洞装门挖窗，再堵死北面的门窗，把窗框换到南面，房子便像是转了个身，和路边的小店凑在了一起，又向阳朝南，看着格外抢眼。新店开张，村民们奔走相告来看稀奇，头一天店里就挤满了人，大家挨个打量每一间屋子，连厨房的锅都要掀开看看，啧啧赞叹。这个偏僻寂静的小村子，常年没什么动静，村民们的好奇心格外重。九月刚忙完农活，牲畜过冬的草料也已备好，村民们大多清闲，剩下的时光便常来店里打发。几瓶啤酒，就能让一群男人在柜台前消磨一整天；也有高大的汉子，趴在柜台上打量许久，最后买一小瓶“娃哈哈”，插着吸管慢慢啜饮，喝完再接着打量货架。土路经过村子边缘，穿过峡谷与戈壁，才能抵达县城。因为开矿，拉矿石的重型车来回碾压，路越来越烂，大坑小洼遍布。不过听说不久就要修路，塌了一半的木头桥旁，新的水泥桥正在修建，电线杆沿路栽好，电线也快牵完，这个小村子，终于要通电了。今后，这条土路还会给村子带来更多外面的事物，不知那时候，我们又在哪里。我和妈妈在这条土路上走着，聊着开心的事，不知要去往何处。我们越走地势越高，路两旁是收获后的土豆地和麦茬地，偶尔有一两座穆斯林坟墓斜在路边，四四方方的围墙里，平坦空寂，只圈住一方寂静。远处河谷里河水静静流淌，两岸灌木丰茂，再往远是横亘东西的暗红色悬崖，几峰骆驼在崖顶静静伫立，远看只有指头大小。悬崖之上，天空深远湛蓝，抬头望去，头顶的天空亦是如此。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.母亲将施工遗留的废弃木轱辘改造成圆桌、小床和板凳，后来施工人员坐在板凳上议论木轱辘失踪一事，情节诙谐，暗藏生活小趣味。B.我们家的小店是周边唯一卖蔬菜的地方，架电线杆的汉族工人常来采购，他们比哈萨克老乡更擅长讨价还价，凸显出当地牧民的淳朴实在。C.母女俩搬迁进村后改造房屋，将后墙改成门面朝向土路，顺利在村里做起了生意，离不开当地村民阿拜克的配合与乡邻的热情。D.偏远的巴拉尔茨小村即将修路、通电，迎来现代化发展，作者对此满怀期待，同时也坚定了留在这片土地、扎根边疆生活的决心。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“门口的土路”为核心线索，串联起边疆生活的零散日常，没有激烈的情节冲突，行文舒缓自然，是典型的散文叙事结构。B.文中写母亲拆解废弃木轱辘做家具、路边摆摊卖西瓜等情节，用细腻的生活化细节，刻画了母亲聪慧务实、精明逐利的形象特点。C.文中描写边疆河流、芦苇、雁阵、悬崖等景物，既营造出壮阔苍凉的地域氛围，又暗含作者的细腻心绪，做到了情景交融。D.文章语言质朴平实，多用口语化表达，没有华丽辞藻，却将边疆生活的苦与暖展现得淋漓尽致，文风细腻，富有感染力。8.请结合文章内容，谈谈你对文中画横线句子的理解。9.有人认为本文最后一段写景文字可以删去，直接以“今后，这条土路还会给村子带来更多外面的事物，不知那时候，我们又在哪里”收尾更凝练。你是否赞同这一观点？请结合全文谈谈你的理解。【答案】6.D7.B8.①转场牧队的热闹只是短暂途经，土路更多时候是冷清孤寂的，热闹与孤寂形成反差，突出荒僻之地的常态。②母女俩作为异乡人，往来人群皆为过客，唯有彼此长久相伴、相互支撑，字里行间流露出漂泊无依中的相依为命之感。9.观点一：不赞同删去。①景物与前文土路周边环境描写相呼应，让文章场景更完整。②景物与转场喧嚣形成反差，还原边疆本真，契合李娟散文质朴诗意的风格。③情感藏于景物之中，含蓄表达让结尾更显悠长，余味无穷。观点二：赞同删去。①收尾直接点出核心，语言简洁，更贴合文本质朴基调。②前文已写景，删去可避免重复，让行文更紧凑。③追问直接传递茫然与牵挂，情感传递直接有力，无需读者额外解读。【解析】【导语】李娟这篇散文以门口的土路为脉络，勾勒新疆边陲的荒寒日常与烟火温情，笔触质朴淡远，于细碎生活里藏着鲜活生命力，也暗蕴对乡土变迁的淡淡怅惘，感染力十足。【6题详解】D.“作者对此满怀期待”“扎根边疆生活的决心”错。文中作者并未对村落现代化满怀期待，也无扎根边疆的坚定决心，反而流露出异乡漂泊的孤寂、未来去向不明的怅惘，选项曲解文意，情感判断错误。故选D。【7题详解】B.“精明逐利”错。母亲的行为是异乡谋生的勤劳务实与生存智慧，全文无逐利意味，选项对人物形象定性错误，属于艺术鉴赏误区。故选B。【8题详解】首先明确题干理解画线句子含意的核心，是结合语境分析句子表层与深层情感，再回归文本提炼内涵。①定位核心：先锁定画线句中“只有我们两个人”“安静”“一万年”“浩浩荡荡的转场牧队”等关键信息，抓住热闹与冷清的对比。②关联文本：联系边疆荒僻环境、转场牧民短暂经过、母女异乡漂泊的处境，理解热闹是暂时、孤寂是常态。③提炼内涵：以热闹反衬土路日常的荒凉寂静；突出母女作为异乡人相依为命，表达漂泊无依中的孤独与彼此依靠的情感。【9题详解】首先明确题干结尾写景段可否删去的核心，是判断该段在结构、意境、情感、表达上的作用，对比两种结尾效果。①定位核心：先抓住结尾段景物描写与前文土路、河谷、悬崖等环境的关联，明确其功能是呼应、衬情、造境。②关联文本：将景物之静与转场、搬迁之动对比，联系作者漂泊、孤寂、茫然的情感，分析以景结情的表达特点。③提炼思路：不赞同删去，侧重结构呼应、意境完整、含蓄余味；赞同删去，侧重主旨直白、行文紧凑、情感鲜明，从表达效果差异组织答案。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：《易》曰：“不事王侯，高尚其事。”自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静已以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！（节选自范晔《后汉书·逸民列传序》）材料二：周党字伯况，太原广武人也。家产千金。少孤，为宗人所养，而遇之不以理，及长，又不还其财。党诣乡县讼，主乃归之。既而散与宗族，悉免遣奴婢，遂至长安游学。初，乡佐尝众中辱党，党久怀之。后与乡佐相闻，期克斗日。既交刃，而党为乡佐所伤，困顿。乡佐服其义，舆归养之，数日方苏，既悟而去。自此敕身修志，州里称其高。及王莽窃位，托疾杜门。自后贼暴从横，残灭郡县，唯至广武，过城不入。建武中，征为议郎，以病去职，遂将妻子居黾池。复被征，不得已，乃着短布单衣，谷皮绡头，待见尚书。及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志，帝乃许焉。博士范升奏毁党曰：“臣闻尧不须许由、巢父，而建号天下；周不待伯夷、叔齐，而王道以成。伏见太原周党、东海王良、山阳王成等，蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。及陛见帝廷，党不以礼屈，伏而不谒，偃蹇骄悍，同时俱逝。党等文不能演义，武不能死君，钓采华名，庶几三公之位。臣愿与坐云台之下考试图国之道不如臣言伏虚妄之罪。而敢私窃虚名，夸上求高，皆大不敬。书奏，天子以示公卿。”诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。”党遂隐居黾池，著书上下篇而终。邑人贤而祠之。初，党与同郡谭贤伯升、雁门殷谟君长，俱守节不仕王莽世。建武中，征，并不到。（节选自范晔《后汉书·逸民列传》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。臣愿与坐A云台B之下C考试D图国之道E不如F臣言G伏H虚妄之罪11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.匪，指非、不，与《卫风·氓》中“匪我愆期”中的“匪”意思相同。B.异，指不同，与《齐桓晋文之事》中“王无异于百姓之以王为爱也”中的“异”意思相同。C.杜，指堵塞、封闭，与《谏逐客书》中“杜私门”中“杜”的意思相同。D.死，指为……而死，与《离骚》中“伏清白以死直兮”中的“死”的意思和用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.作者指出，隐士们甘于躬耕田野、憔悴江湖，是因为他们喜爱鱼鸟林草，追求自然之乐，这是他们隐居的主要原因。B.周党年少时为宗人所养却遭不公对待，成年后通过诉讼取回财产，随即将财产散与宗族，并遣散家中奴婢。C.周党曾因乡佐当众羞辱而耿耿于怀，后为洗雪耻辱而与对方搏斗，虽身受重伤，但他最终赢得乡佐的敬服。D.周党品德高尚，得到人们的景仰。王莽篡位期间，社会动荡，贼寇肆虐屠戮郡县，却唯独过广武城而不入。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）或隐居以求其志，或回避以全其道。（2）蒙受厚恩，使者三聘，乃肯就车。14.材料二中，周党哪些具体行为体现了范晔所说的“不事王侯，高尚其事”？请简要概括。【答案】10.CEG11.B12.A13.（1）有的人隐居来求取自己的志向，有的人回避来保全自己的道义。（2）他们蒙受深厚的恩德，使者三次聘请，才愿意上车。14.①王莽篡位后，周党托疾杜门，拒绝为篡位者效力。②光武帝征召时，周党伏而不谒，自陈愿守所志，不肯屈从臣礼。③最终隐居黾池，著书终老，始终不仕。【解析】【导语】两则材料均围绕古代逸民展开，材料一开篇引《易》文，总述后世逸民隐居的多种缘由，指出其隐居并非皆为乐山水，实则是本性使然，肯定其超脱尘嚣、不逐浮利的品格，区别于伪善沽名者。材料二则具体记叙周党生平，写其轻财散产、游学修身，避王莽之乱不仕，拒光武帝征召、坚守隐逸之志，虽遭弹劾却获帝认可，终隐居著书，彰显逸民气节。【10题详解】断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、语法结构、句意逻辑进行断句。句意：我愿意与他们坐在云台之下，考核测试谋划国家的方法。如果不像我所说的，我甘受虚妄之罪。“臣愿与坐云台之下”结构完整，“臣”是主语，“坐”是谓语，“云台之下”为地点状语，成分完整，故在C处断开；“考试图国之道”是动宾结构，意为“考核、谋划治国之道”，句意完整，故在E处断开；“不如臣言”是假设分句，意为“如果比不上我说的”，“伏虚妄之罪”是假设句的结果，动宾结构，中间断开，即在G处断开。故选CEG。【11题详解】解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，通过辨析实词含义、词性、用法进行判断。A.正确。匪：均为非、不是。句意：而感召招致的机缘不是单一的。/不是我故意拖延婚期。B.错误。含义不同。不同/对……感到奇怪。句意：与那些粉饰智巧来追逐浮利的人多么不同啊！/大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。C.正确。均为“堵塞、封闭”。句意：托病闭门不出。/堵塞权贵垄断的门路。D.正确。均为为动用法，为……而死。句意：武不能为君主献身。/坚守清白而为正道献身。故选B。【12题详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。A.“是因为他们喜爱鱼鸟林草，追求自然之乐，这是他们隐居的主要原因”错误。原文是“岂必亲鱼鸟、乐林草哉！亦云性分所至而已”，意为隐士们甘心隐居田野江湖，并非一定是喜爱鱼鸟、以林草为乐，而是天性、志向使然。选项曲解文意。故选A。【13题详解】（1）“或”，有的人；“全”，保全；“道”，道义。（2）“厚恩”，深厚的恩德；“乃”，才；“就车”，登车、上车；【14题详解】作答此题时，需先理解题干“不事王侯，高尚其事”的含义：不侍奉王侯权贵，坚守自身高洁志向、不慕名利仕途，再检索材料二中周党对应行为，分点归纳概括。①定位“及王莽窃位，托疾杜门”：王莽篡位掌权后，周党托病闭门不出，拒绝为篡位的王莽效力，不依附叛逆权贵，直接体现“不事王侯”。②定位“及光武引见，党伏而不谒，自陈愿守所志”：面对光武帝征召召见，周党不行君臣之礼、不屈从礼节，直言坚守隐居志向，不愿出仕为官，践行不侍奉帝王的操守。③定位“党遂隐居黾池，著书上下篇而终”：周党最终长期隐居，终身不做官、专心著书终老，始终坚守不仕王侯的初心，彰显“高尚其事”。【参考译文】材料一：《周易》说：“不侍奉王侯，使自己的事业高尚。”从这以后，风流（指隐逸之风）更加繁多，长久隐遁的轨迹没有不同，而感召招致的机缘不是单一的。有的人隐居来求取自己的志向，有的人回避来保全自己的道义，有的人静心来镇抚自己的浮躁，有的人离开危险来谋求自己的安稳，有的人以世俗为垢来触动自己的气概，有的人挑剔事物来激扬自己的清高。然而看他们甘愿于田野之中，憔悴于江湖之上，难道一定是亲近鱼鸟、以林草为乐吗！还是只是说本性本分就是这样罢了。所以蒙受耻辱的宾客，多次被贬黜也不离开自己的国家；投海而死的节操（指宁投海也不屈服的气节），千乘之国也不能改变他的情志。假使勉强改变他们的去就，那么就不能相互替代了。他们虽然固执浅陋有些类似沽名钓誉的人，然而像蝉蜕壳于喧嚣尘埃之中，自己达到寰宇之外，与那些粉饰智巧来追逐浮利的人多么不同啊！材料二：周党，字伯况，是太原郡广武县人。家中财产有千金。年幼丧父，被同宗族人收养，但族人待他不合情理，等到他长大，又不归还他的家产。周党前往乡县诉讼，族主才归还了财产。不久后，周党把财产分给宗族，全部释放遣散了奴婢，于是到长安游历学习。起初，乡佐曾在众人面前羞辱周党，周党长久怀恨在心。后来与乡佐相互告知，约定了决斗的日子。等到交兵时，周党被乡佐所伤，困顿不堪。乡佐佩服他的义气，用车载他回家养伤，过了几天才苏醒，醒来后便离去了。从此以后，周党修身养志，州里的人都称赞他品节高尚。等到王莽窃取帝位，周党托言生病，闭门不出。此后盗贼暴徒横行无忌，残杀毁灭郡县，唯独到了广武，经过城邑却不进入。建武年间，周党被征召为议郎，因病离职，于是带领妻子儿女居住在黾池。再次被征召，不得已，就穿着短布单衣，用谷皮做头巾，等待拜见尚书。等到光武帝召见时，周党伏在地上而不行拜见之礼，自己陈述愿意坚守自己的志向，皇帝便答应了他。博士范升上书诋毁周党说：“我听说尧不需要许由、巢父，而能建立帝号于天下；周不等待伯夷、叔齐，而王道得以成就。我私下看到太原周党、东海王良、山阳王成等人，蒙受深厚的恩德，使者三次聘请，才愿意上车。等到在朝廷上拜见皇帝时，周党不因礼节而屈服，伏地而不行拜见之礼，傲慢骄横，同时一起离去。周党等人文不能阐发义理，武不能为君主而死，他们钓取华美的名声，希望得到三公的职位。我愿意与他们坐在云台之下，考核测试谋划国家的方法。如果不像我所说的，我甘受虚妄之罪。而他们竟敢私自窃取虚名，向皇上夸耀以求高位，都是大不敬。”奏章呈上后，天子把它拿给公卿们看。下诏说：“从古以来的明王圣主，一定有不臣服的士人。伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，太原周党不接受我的俸禄，也是各有志向啊。还是赐给他帛四十匹。”周党于是隐居在黾池，写作了上下篇的书而终老。同邑的人认为他贤德而祭祀他。当初，周党与同郡的谭贤（字伯升）、雁门的殷谟（字君长），都恪守节操不在王莽时代做官。建武年间，被征召，都没有前往。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。虞美人·用李后主韵二首（其一）刘辰翁梅梢腊尽春归了，毕竟春寒少。乱山残烛雪和风，犹胜阴山海上窖群中。年光老去才情在，唯有华风改。醉中幸自不曾愁，谁唱春花秋叶泪偷流。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片巧用苏武牧羊之典，写乱山残烛风雪之苦，认为自身处境比苏武北海困守更为凄惨。B.“年光老去才情在，唯有华风改”反用江郎才尽之典，既显才情未减，又悲故国风貌已变。C.本词用李后主原韵，“谁唱”一句化用其词句，抒写故国沦丧之悲，与李煜词一脉相承。D.结尾“不曾愁”与“泪偷流”形成反差，醉中自幸无愁却闻歌落泪，写出无处可逃的深悲。16.况周颐《蕙风词话》评刘辰翁词“风格遒上”，体现出一种刚健有力、境界高远的艺术风格，请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.A16.①意象苍凉，意境阔大。词人选取“乱山”“残烛”“雪和风”等意象，描绘出漂泊孤寂的处境，画面苍凉沉雄，无纤巧软媚之态，意境苍劲雄浑，体现刚健风格。②用典豪壮，境界高远。词人运用苏武牧羊的典故，于困厄中自勉自励，彰显坚贞不屈的民族气节，将个人身世之悲升华为家国忠义之志，境界高远。③语言质朴，直白有力。词句不事雕琢，语气坚定，以刚健质朴的语言道出老而弥坚、身处逆境而不屈的情志，笔力遒劲。④情感沉郁，风骨凛然。全词饱含亡国之痛与故国之思，却不沉溺哀婉悲泣，而是以自振自励的心态直面愁苦，沉郁中见刚劲。【解析】【导语】这是刘辰翁宋亡后寄寓家国悲思的名作，次李煜原韵抒亡国之痛，运典自然浑成，章法跌宕沉郁，柔婉情思中裹着刚劲骨力，将身世之苦与亡国之痛熔于一炉，悲而不弱，意蕴深沉。【15题详解】A．“认为自身处境比苏武北海困守更为凄惨”错误。原句“乱山残烛雪和风，犹胜阴山海上窖群中”意为：我如今流落乱山、烛残风急的处境，尚且胜过苏武当年被困北海牧羊的绝境。“犹胜”意为胜过，作者认为自己比苏武处境好，而非更惨。故选A。【16题详解】①审题：抓住“风格遒上”“刚健有力、境界高远”这一核心，从意境、用典、情感、语言四个角度切入分析。②析意境：选取乱山、风雪等苍凉雄浑的意象，营造开阔沉雄的意境，凸显词作刚健的格调。③品用典：借助苏武牧羊的典故自勉自励，表达坚守气节之志，使词作思想境界更为高远。④赏语言：语言质朴简练、不事雕琢，笔力劲挺有力，与题干要求的刚健风格相呼应。⑤悟情感：虽饱含亡国之痛与身世悲慨，却并不消沉颓唐，于沉郁之中尽显刚劲风骨。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中，“____________，____________”两句，通过描写斜阳映照下的草木和普通街巷，抒发了英雄故地已然荒凉冷落的感慨。（2）王安石在《答司马谏议书》中引用盘庚迁都的史实，用“____________，____________”两句表明自己不为反对者改变主张、行事合乎道义便决不后悔的坚定决心。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“____________，____________”。【答案】①.斜阳草树②.寻常巷陌③.度义而后动④.是而不见可悔故也⑤.明月几时有⑥.把酒问青天（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月/举杯邀明月，对影成三人）二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。在日新月异的时代，各种新事物纷至沓来，人们不断经历新陈代谢，也乐于见证形形色色的“新”取代各种各样的“旧”，“新”成了某种带有进化论意味的价值观。但有一种事物，（甲），那就是书籍。一个人的一生中，真正产生深刻影响的书不会太多。它们往往并不是追新逐异的新书，而是那些蕴藉了时间含量的旧书。对于具体某个领域的研究而言，当然需要不断跟踪最前沿的成果与著作，但是对于广泛意义上的阅读而言，经典的“旧书”也许才是奠基性的——我们此后读过无数的书，形成思想原型的也不过那屈指可数的几种。那些陈旧的黄卷并非速朽的“旧”，它们积淀下的不是僵死的残骸，（乙）。人文的旧作在接纳百川时也奔涌不休，它们内核稳定，不因时光的侵蚀而衰朽，反而可能在历史风沙的打磨下愈发鲜活。也许泛黄的册页褪去了最初的光彩，但是璀璨的观念凝固在字里行间，旧书因为被翻阅而老去，却又被生命本身的赠予唤醒，于旧的形体中生出新的慰藉与启迪。在“新”迅猛更迭的今天，旧经典仿佛凝定的礁石，尤为值得常读。我们常常听到“书香”这个词，我想那显然不是笔墨纸张散发出来的简单气味，而是精神传承的氤氲气息，是易逝与永恒之间凝结的琥珀。这个“香”在笔墨之外，在纸页之上，是情感、思想与精神在时间中酝酿出来的结晶。①纵然书页泛黄脆如枯叶，②甚至书籍本身大多失去物质载体为主，③化身为数码空间中的字节，④可是在人文脉络里使它依然充盈着不曾板结的情感之血、观念之魂，⑤传递着曾经鲜活的思考。翻阅或浏览旧书之时，我们与无数素未谋面的眼睛无声对视于同样的语词，如同在新潮涌起的语境中，为历史的连续性留下隽永而不可剥蚀的凭证。18.下列有关文中加点的字、词的说法，不正确的一项是（）A.“纷至沓来”中的“沓”字形应为“踏”，指接连不断地踏步而来。B.“蕴藉”中的“藉”读音应为“jiè”，与“相与枕藉乎舟中”的“藉”读音相同。C.“屈指可数”指屈着手指即可数清，形容数量少。语义符合语境，使用正确。D.隽永，指言语、诗文意味深长，其中，“隽”字的读音应为“juàn”。19.文中第四段“旧书因为被翻阅而老去，却又被生命本身的赠予唤醒”一句中，对“唤醒”一词的理解最准确的一项是（）A.指旧书因被翻阅而从尘封的角落中重见天日，不再被人遗忘。B.指读者与旧书产生情感共鸣，从而获得心灵的慰藉与疗愈。C.指读者赋予旧书新的理解与情感，使其精神价值得以延续。D.指旧书从纸质载体转化为数码字节后，获得了全新的生命。20.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.请赏析文中画波浪线的句子的手法及其表达效果。【答案】18.A19.C20.②改为“甚至书籍本身大多失去物质载体”。④改为“可是在人文脉络里依然充盈着不曾板结的情感之血、观念之魂”。21.甲：未必新胜于旧乙：而是鲜活的灵魂（生命、精神）22.①运用比喻，将“旧经典”比作“凝定的礁石”，生动形象；②“凝定的礁石”凸显旧经典在时代更迭中稳定恒久、不可动摇的特点；③与前文“新”的迅猛更迭形成对比，彰显旧经典作为精神基石的永恒价值。【解析】【18题详解】A．“‘纷至沓来’中的‘沓’字形应为‘踏’”“踏步而来”错误。“纷至沓来”的“沓”正确，意为繁多、接连不断，并非“踏”。故选A。【19题详解】C．结合上下文，“唤醒”针对旧书的精神价值而言：旧书虽然物理形态老去，但经过读者的阅读（即“生命本身的赠予”，指读者的参与），旧书原本的精神价值被激活，在新时代生发出新的意义。A仅强调旧书“被重新发现”，未触及精神价值层面，理解肤浅；B侧重读者的收获，偏离“唤醒旧书的生命价值”的核心含义；D是后文内容，和该句语境无关。C项符合。故选C。【20题详解】②原句“失去物质载体为主”是句式杂糅，删掉冗余的“为主”即可。④原句滥用介词“使”导致主语残缺，删掉“使”补出主语即可。【21题详解】甲：前文强调时代崇尚新事物，后文转折写书籍，需形成语意反转，表达书籍并非新优于旧。乙：前句用“不是僵死的残骸”，此处要对应相反内涵，突出旧书承载的精神内核。【22题详解】①审题：先看清题型为句子赏析题，核心是分析手法与表达效果，紧扣文本中心思想作答。②找手法：观察句子修辞，确定使用了比喻，找准本体与喻体，明确修辞类型。③析特征：结合喻体“礁石”的属性，提炼出稳固、持久、不易被冲垮的特点，对应旧经典的品质。④做对比：联系上文内容，梳理新旧事物的反差，突出句子在语境中的对比作用。⑤扣主旨：将特点与作用结合，落脚到文章对经典价值的赞颂，使赏析完整有深度。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷中，有学者谈历史剧创作，强调创作者应以“十年磨一剑”的沉潜之心，将思想、情感、技艺熔铸于