新教材人教统编版八年级语文下册期中模拟卷

新教材统编版八年级语文下学期期中模拟卷（考试用时120分钟，满分120分）考生须知：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．测试范围：统编版八下1~3单元。一、基础·运用（共14分）下面是天津博物馆的清明邀约，阅读这段文字，完成下面小题。清明，拉开了北方春天的帷幕。清明是节气，蕴藏着□万物皆洁齐而清明□的物候智慧□清明是节日，饱含着敬惜春光、追溯寻根的人文情怀。清明假期，微风轻拂，草长莺飞，正是走进历史、感悟文化的好时节。天津博物馆诚邀您探寻文明印记：神秘莫测的龟甲兽骨，；釉色流转的古老瓷韵，；恣意泼洒的水墨丹青，；设计精致的方寸邮品，……这个春天的午后，不妨踏入天博幽悄的展厅，让商周礼乐在耳畔回响，与唐宋匠人隔空对话，于令人叹为观止的文明长河中，拾取照亮当下的精神火种。欢迎您走进天津博物馆，开启一场难忘的历史与文化！1．文中加点词语读音不正确的一项是（

）(2分)A．帷幕（wéimù）B．追溯（zhuīshù）C．幽悄（yōuqiǎo） D．耳畔（ěrpàn）2．填入文中□处的标点符号，最恰当的一项是（

）(2分)A．“

”

； B．《

》

， C．“

”

， D．《

》

；3．根据上下文，填入文中空白处最恰当的一项是（

）(2分)A．流淌着东方美学

诉说着时代风华

描画着千古春秋

承载着文明源流B．描画着千古春秋

承载着文明源流

诉说着时代风华

流淌着东方美学C．承载着文明源流

流淌着东方美学

描画着千古春秋

诉说着时代风华D．诉说着时代风华

承载着文明源流

流淌着东方美学

描画着千古春秋4．清明是“节气”，也是“节日”，下面材料中体现“清明是节日”的一项是（

）(2分)A．清明正是春耕春种的大好时节，故而有“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。B．《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，天气变暖，雨水增多。C．清明时节，万物萌动，迎春郊游于野外早就已成为风俗。据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。踏青风俗至唐宋尤盛。D．黄莺啭清音，在清明前后尤其悦耳。崔道融《春晚》写道“落尽墙头花，莺声隔原柳”，诗人在落花声中、莺啼声里，感受着盎然生机。5．这封邀约信中的画线句有语病，请你将修改后的句子写在下面的横线上。(2分)6．下列句子中加点成语使用有误的一项是（

）（2分）A．精彩的演奏戛然而止，起先大厅里鸦雀无声，随即响起了雷鸣般的掌声。B．这部小说情节跌宕起伏，扣人心弦，读完后让人叹为观止。C．他初入职场，对各种人情世故一窍不通，常常因为说错话而陷入尴尬境地。D．随着科技的发展，曾经常见的传呼机已在市场上销声匿迹了。7．下列表述有误的一项是（

）（2分）A．陶渊明是东晋诗人，被誉为“田园诗派之鼻祖”，《桃花源记》寄托了他对理想社会的向往。B．《诗经》收录西周初至春秋中叶的诗歌305篇，“六义”指风、雅、颂、礼、乐、射。C．吴伯箫的《灯笼》以散文形式回忆与灯笼相关的温情往事。D．刘成章的《安塞腰鼓》以热烈笔触描绘陕北民俗，短句急促有力，长句酣畅淋漓，还大量运用排比、反复、比喻等修辞手法，使全篇恰如一首优美的诗歌。二、古诗文阅读（共24分）（一）（共6分）8．根据语境，补写出古代诗文名句。诗歌，让每一个中国人隐而不露的情感，有一处安放灵魂的桃源。或写景，或言志，或传情，经千百年流转，诗歌成为了每一个中国人无法割舍的文化传承：在《关雎》中，我们见证了“①________，君子好逑。”的美好爱情；《式微》中，“微君之躬，②________”让我们感受劳役民众对统治者的沉郁愤懑；《送杜少府之任蜀州》中，“③________，④________。”让我们体会到诗人劝勉宦游友人，传递出的积极力量。此外，吟诵陶渊明《桃花源记》“⑤________，⑥________。”让我们感受到桃林繁花遍地的美景。（二）（共5分）9．赏析：蒹

葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。(1)对这首诗的理解和赏析，表述不正确的一项（

）（2分）A．这首诗每章开头两句写景，烘托出主人公凄婉惆怅的心情。B．这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。C．这首诗运用重章叠句的形式反复咏唱，表达了缠绵无尽的情感，委婉动人。D．这首诗表现了主人公对意中人执着追寻的精神以及可望而不可即的绝望情绪。(2)这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面？（3分）（三）（共13分）阅读下面选文，完成下面小题。【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自《小石潭记》）【乙】仙都观，在缙云县东南四十里。山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。己酉冬，道缙云，束装欲往游。其东十里有崇道院，谓之小仙都，一日可往返。乃乘间①冒微雪过之，时腊已穷矣。迁折行山峡中，两旁壁立，溪水贯其下，多滩濑②。遵溪而行，峻厉悍激③，与雪相乱。山木搀天，每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面。仆夫却立，几不得前。既至，山愈险，雪愈猛，溪流益急，旁溪有数石拔起数百丈，不相倚附，其最大者二，略如人行，俯而相先后。望之如玉笋，拥鼻④视，神观⑤耸然，欲与之俱升。寒甚，不可久留。乃还，至家已入夜，四山晃荡尽白，不能辨道。（选自《避暑录话》，有删改）【注释】①乘间：趁着间隙。②濑：湍急的水。③峻厉悍激：急流和峭壁相撞。④拥鼻：掩鼻。⑤神观：神色。10．下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（

）(2分)A．乃乘间冒微雪过之

乃不知有汉（《桃花源记》）B．以其境过清

蒙辞以军中多务（《孙权劝学》）C．束装欲往游

皆若空游无所依（《小石潭记》）D．潭中鱼可百许头

自富阳至桐庐一百许里（《与朱元思书》）11．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)（1）斗折蛇行，明灭可见。（2）山水奇秀，见之若图画，殆不可名状也。12．(用“/”给下面句子断句（断两处）。2分)每闻谷中号声风辄自上下雪横至击面。13．甲乙两文写水，各有特点。甲文突出水的①________，乙文则侧重表现水②________的特点。“一切景语皆情语”，甲文通过写景传达出作者③________的心境；乙文则利用“④________”来侧面烘托风疾雪猛，从而表现游览过程中的真实感受。（④用原文语句回答）(4分)三、名著阅读（共5分）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。14．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？(2分)15．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。(3分)四、现代文阅读（共27分）（一）（共7分）阅读下面的材料，完成下面小题。[材料一非遗文化]①非物质文化遗产，英文是IntangibleCulturalHeritage，简称“非遗”。根据联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》定义，非物质文化遗产指被各群体、社区，有时为个人所视为其文化遗产的各种社会实践、观念表述、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、手工艺品和文化场所。②各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化；不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。公约所定义的“非物质文化遗产”包括以下方面：①口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；②表演艺术；③社会实践、仪式、节庆活动；④有关自然界和宇宙的知识和实践；⑤传统手工艺。③根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。（选自“百度百科·中国非物质文化遗产”，有删改）[材料二非遗内涵]①北京中轴线是北京城区内东西部建筑布局的对称轴，也是北京城市建设中的突出成就，具有丰厚的历史积淀与文化底蕴。中轴线沿途，孕育出了多种多样的非物质文化遗产。北京市丰台区职业与成人教育集团非遗与设计学院院长冯午生先生多年来一直致力于对“非遗”教育的研究，他认为在青少年中普及“非遗”教育，首先应从教师着手。只有教师真正了解了“非遗”的内涵，并有了系统化的教育方法，才能更好、更高效地将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。②2019年1月，冯午生将他的“非遗”教育理念带到了北京市丰台区长辛店学校，开设了《北京中轴线“非遗”教育方法的探讨》专题讲座。讲座中，冯院长提到“非遗”教育对青少年有着很多正面影响，如可以提升学生的动手能力，培养合作意识与职业素养等。但是，“非遗”教育在实践的过程中也面临缺少资源、各学段衔接难等问题。对此，冯院长给出的解决方案是“北京市中轴线‘非遗’元素手工表达”项目。抓住“手工”这一特色，可以将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起，并用手工课衔接各学段。（选自《知识就是力量》，有删改）[材料三非遗名录]①截至目前，我国已公布了上千项国家级非物质文化遗产名录，命名了上千名国家级非物质文化遗产项目代表传承人，建设了多个国家级文化生态保护实验区，省级市级县级的名录就更长了。但这些数字并不能说明一些地方对于“非遗”的保护走在正轨上。很多地方把隐形的非物质文化遗产资源当作宝贝抢，连传说中的孟姜女、梁山伯和祝英台、牛郎织女和白娘子都有了故里，有的专家将之总结为“化虚为实”的工作“思路”：先把“非遗”抢到手，然后再将虚落“实”到假古迹，假遗址上，再用其拉动旅游，成为新的经济增长点，于是就真的有了所谓的“孟姜女哭倒的长城”“梁山伯祝英台读书的书馆”。这些对“非遗”竭泽而渔式的开发，只能是南辕北辙。更何况一些地方看似精心打造的非遗园以及文化生态园，既没经过科学研究和调查，而且也只是千篇一律的硬件堆砌，很快便成为荒芜之地。②国家的投入和法律的保障并不能维持一项非遗文化的永久流传，任何一项不管什么样的文化被列入什么样的名录都不能保证它的高枕无忧。“非遗”的传承，其实最主要的力量还是来自群众的自觉自愿。在“非遗”的可持续发展上，政府最应该做的，也许是更多的幕后工作，是尽心尽力去培植适合它自由生长的土壤，而不是将其当作自己政绩的摆设和装饰品，当作自己文化产业的增长点或者核心竞争力。（选自《人民日报》《非遗不是摆设传承要靠群众的自觉自愿》）16．以上三则材料都是关于“非物质文化遗产”的话题，分别用一句话概括每则材料的内容。(3分)17．结合以上三则材料，说说我们应该怎样保护“非物质文化遗产”。(2分)18．阅读以上材料，下列有关非物质文化遗产说法正确的一项是（

）(2分)A．联合国教科文组织和我国法律所规定的“非物质文化遗产”的含义差别很大，如“传统节庆”就不属于前者定义的“非物质文化遗产”。B．教师只要深入了解“非遗”的内涵，就一定能将“非遗”文化传播到千千万万的青少年中。C．冯午生先生认为通过手工表达的方式，可以很好地解决“非遗”教育在实践的过程中的诸多问题。D．很多地方本着“化虚为实”的工作思路，既有效继承了非物质文化传统，又拉动了经济发展，是一种有益的尝试。（二）（共12分）阅读《心远地自偏》一文，完成下面小题。心远地自偏崔杰①喧闹的菜市场中，充斥于耳的是菜贩的叫卖声、家禽的啼叫声，挤挤蹭蹭的是来来往往运送菜蔬的商贩、挎着菜篮且走且看的主妇们……而他，一名年轻的菜农，坐在一堆蔬菜前，在一片喧闹中，埋着头安静地看着摊开于膝头的一本厚厚的书，只有在有人到他的摊前买菜时，他才会站起来，走出书外，招呼顾客。不难看出，他是一个做事专注认真的人。②看他—张黝黑的面庞、一副结实的肩膀，一双粗糙的大手就知道他是地地道道的农民，憨厚朴实。若是硬要找出他的与众不同之处，便是他那身整洁的衣裳——为他增添了几分读书人的气息。他专注地盯着膝上的书，有如圣徒阅读《圣经》，默默地读着。我俯身看了看书名：嗬，《陶渊明集》！你一位菜农，不看致富指南，不看通俗小说，竟然看古诗文？是精神出了问题，还是在虚伪扮酷？③连几天，我的脑海里不断地浮现出他在菜摊前埋头读书的情景，每次心底都会生出几分嘲笑，给他贴上“虚伪”的标签。④直到我们又一次相遇——⑤那天，我散步经过公园的广场。广场上一片喧闹，广场舞的常客在挥霍着他们剩余的精力。这时，我在广场边看到了一个很不协调的身影：他一手拎着一只水桶，一手提着拖把，正走向广场一角的一小块空地——巧了，原来又是那个“虚伪”的人！他又要干什么？⑥我好奇地观察着，只见他放下沉重的水桶，沾湿了拖把，水淋淋地拎出，地上留下了一摊水渍。只见他单手握住拖把，娴熟地挥动起来，拖把在地面上嗖嗖游走，干热的地面上留下了一行龙飞凤舞的水痕。我走上前去，地面上“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”这几行大字还未风干——我这才明白，原来他在练字！地面上的字，个个遒劲有力，恢弘大气，在这样的地方欣赏到这样的“墨宝”，我真的不敢相信自己的双眼！⑦回到家，我依然心境难平。我愧疚地收起了那枚“虚伪”的标签，找出一份我珍藏已久的西安碑林拓本，准备明天送给他就算是表达我的歉意与敬意。⑧第二天。我去了菜市场，菜场如一如往日地喧闹，他也一如往日，自顾自地默读着。旁边的摊主有玩手机的，有拉家常的，有东张西望的，而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰，难得能有这样一个人，在充斥着利益和欲望的世间，坚守着心中的一份宁静。我恭敬地把拓本递给他，他一脸憨笑，犹如春日的暖阳，明媚了整个世界……⑨他执意要回赠我些什么，邀我到他的出租屋。路上他告诉我，他是个孤儿，在郊区租了块地，种菜卖菜维持生计，而读书写字给了他别样的生活。他住的屋子，只有一张床，一套桌椅，墙上贴满了他的书法作品，床头堆满了书籍和字帖。屋角处堆放着一堆奖状、奖杯和获奖证书这一定是他的奖品了。⑩屋外，人来人往车水马龙；屋内，他铺宣纸研起墨来，我环视左右，一下子明白过来：他种菜卖菜，为的是生存；读书练字，才是真正的生活。他读古诗古文，是为了增加自己的文化积淀，更是为了培养自己“心远地自偏”的定力。告诉我要在世俗的喧嚣中保持内心的宁静。是呀，生活不仅仅是生存，更是对丰富的精神世界的追求。⑪他送我的是一幅书法，上面是充满神韵的十个字——此中有真意，欲辨已忘言。（摘自《意林》，有删改）19．请仔细阅读选文第⑤⑥⑦段，根据提示填写下面表格。(3分)A______B．______C．______20．请从修辞的角度，赏析文中第⑧段中画波浪线的句子。(3分)而他则如一泓流淌在山林深处的清泉，保持着心中的宁静，令我不忍打扰。21．读第⑧段画横线句子思考：文章的主人公是菜农，作者为什么还要描写其他人的活动？(3分)22．(文章用陶渊明的“心远地自偏”做标题有哪些作用？3分)（三）（共8分）阅读下面的文字，完成下面小题。雷电与植物黄登①你有没有注意到，雷雨过后的植物会生长得更快，而且看上去会更新鲜、更明亮、更翠绿？这是什么原因呢？有人认为是植物获得了充沛的雨水，有人觉得是雨后的温度更适合植物生长，还有人说这得益于空气湿度的增加。的确，这些因素都能促进植物快速生长，但除此之外，还有一个鲜为人知的原因，那就是雷电的作用。②众所周知，植物是通过光合作用来“生产自己的粮食”的。但实际上，这个“生产”过程会受到一些营养元素直接或间接的影响。对植物来说，最重要的三种营养元素是氮、磷、钾，而雷电就是通过增加氮的供应量帮助植物生长的。③我们呼吸的空气中氮气约占78%，但对大多数植物来说，这些氮是不能被直接吸收利用的。植物主要是以硝酸盐的形式吸收并利用氮元素的，这个过程发生在土壤中。④那么，这个过程是怎么发生的呢？⑤我们知道，雷电具有巨大的能量。当雷击发生时，部分能量会击中大气中的氮分子（由两个氮原子组成），从而打破氮分子的强键，使两个氮原子分离。分离后的氮原子会迅速与大气中的氧结合，形成含氮的氧化物。雨水通常是与雷电一起出现的，这些含氮氧化物会溶于雨水，生成硝酸根及亚硝酸根，并以雨滴的形式落到地上，然后再以植物可以吸收的形式渗入土壤。⑥这个转化过程被称为“氮的固定”。雷电越多，硝酸根离子就越多，也就意味着土壤里的硝酸盐越多。土壤中的这种“肥料”多了，相当于植物吃的“食物”也就多了。如此一来，植物就可以“敞开吃”了。因此，雷雨过后，它们看起来也会更加旺盛。据估计，每年因雷电而落到地面上的氮约有4亿吨，一次大的雷雨，就可以制造出约4—5万吨氮肥。可以毫不夸张地说，雷电是植物的“氮肥工厂”。⑦除了会给植物“施肥”，雷电还对植物的生长有其它帮助作用。⑧它可以帮助有些植物“消灭”竞争对手。我们知道，雷电会引发火灾，而火可以清除干枯的灌木，为新植物的生长“铺路”。有些树木，比如红杉，就以抗火著称。大火燃烧起来时，它们可以凭借自身厚厚的树皮免受伤害，继续生长，而其竞争对手却在火海中丧生。⑨雷电还可以为植物做“保健”。实验证明，雷电轰鸣所产生的能量中，部分电磁能能够转变为机械能从而引起植物细胞振动，这就如同给植物做“按摩”一样，能使植物茁壮成长。同时，空气中的一些细菌和病毒也会在电闪雷鸣中丧生，这就大大减少了植物病虫害的发生。（摘自《大科技·科学之谜》，有删改）23．(阅读全文，根据文章内容补全下面的结构图。2分)24．从说明文语言特点的角度赏析文中画线句。(3分)25．请结合上文的相关内容，对下面材料中“牧草却出奇的茂盛”这一谜团作出解释。(3分)在新疆与青海交界的昆仑山区，有一条神秘而恐怖的山谷，人称“魔鬼谷”。一遇天气骤变，那里常常电闪雷鸣，滚滚炸雷震得山摇地动，误入其中的人畜常遭雷击而亡。多少年来，有个谜团一直令人费解：为什么这个牲畜的“坟场”里，牧草却出奇的茂盛？五、作文（共50分）26．作文平凡的生活中，总有一些人、一些事让人内心为之触动：柳宗元被流水声触动心弦而快乐；刘成章被腰鼓声震出满腔的激情；《社戏》里的一次夜航让迅哥牵挂一生；《灯笼》中的一盏灯笼点燃了吴伯箫的亲情、乡情、家国情……上面的材料引发了你怎样的联想、感触与思考？请结合你的经历和体验，以“牵动我心的________”为题目，写一篇记叙文。要求：①把题目补充完整；②不少于600字；③文中回避与你有关的人名、校名、地名。一、基础·运用（共14分）1．B2．A3．C4．C5．欢迎您走进天津博物馆，开启一场难忘的历史与文化之旅！6．B7．B二、古诗文阅读（共24分）（一）（共6分）8．窈窕淑女胡为乎泥中海内存知己天涯若比邻芳草鲜美落英缤纷（二）（共5分）9．(1)D(2)以芦苇、霜、露、水为主要意象描写出晚秋从深夜到清晨的景物变化，茫茫芦苇的萧条、白露凝霜的凄清、冷寂与思慕的人儿不见踪影的落寞，展示出一幅萧瑟、凄清（或冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。（三）（共13分）10．D11．（1）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）（那里的）山水雄奇秀美，看上去就像图画一样，几乎不能用语言来描述。12．每闻谷中号声/风辄自上下/雪横至击面13．清澈湍急被贬后的孤寂忧伤（或：凄凉、哀怨、落寞等）仆夫却立，几不得前三、名著阅读（共5分）14．①孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，与司马迁的想法类似。②司马迁相信孔子作了《春秋》，特别着重《春秋》的著作。③《春秋》是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的，他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶。④司马迁尊重汉朝的统治，认为人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，应该记载表彰，效仿孔子作《春秋》。15．司马迁发愤著书，成一家之言；司马迁悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。四、现代文阅读（共27分）（一）（共7分）16．①材料一：联合国教科文组织和《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定的非物质文化遗产的定义及分类。②材料二：冯午生先生培训教师如何进行“非遗”教育。③材料三：我国一些地方对于非遗的保护措施未进入正轨。（意近即可）17．①国家的投入和法律的保障。②加强“非遗”教育的研究，从教师着手，对青少年进行“非遗”教育。③利用“手工”的方法，将“非遗”教育与学校课程、课本知识融合在一起。④群众的自觉自愿。⑤政府尽心尽力去培植适合非遗自由生长的土壤。（至少写出三点，意近即可）18．C【导语】这三则材料围绕“非物质文化遗产”展开多维度探讨：材料一从国际公约和国内法律双重视角，系统阐释非遗的定义和分类体系；材料二以北京中轴线非遗教育为例，展现非遗传承的创新实践和教育价值；材料三则尖锐指出当前非遗保护中的商业化异化现象。三则材料形成递进结构——从概念界定到实践探索再到问题反思，共同构建了非遗保护“理论-实践-警示”的完整认知链条，体现了非遗保护需要法律保障、教育传承与群众自觉的有机统一。（二）（共12分）19．A．“我”看见菜农在广场地上写（练）字；B．好奇、吃惊；C．歉意、敬意20．运用比喻的修辞方法，生动形象地写出菜农在充斥着利益与欲望的世间，依然坚持心中的宁静，表现了菜农对纯真的精神生活的坚守、执着、热爱，表达了“我”对他的敬意与赞美。21．描写了旁边摊主们玩手机、拉家常、东张西望等行为，表现了他们的浮躁和心不在焉，而菜农在这样喧闹的环境中，依然能够自顾自地默读，不受外界干扰，专注于自己的精神世界；通过对比，更加鲜明地展现了菜农坚守内心宁静的形象特点，强调了他在充斥着利益与欲望的世间，保持着独特的精神追求，不为世俗所扰，突出菜农的形象；