2026惠州市中考语文专项训练卷含答案阅读

2026惠州市中考专项训练卷含答案（阅读）满分：50分考试时间：60分钟一、现代文阅读（25分）（一）阅读下面的文字，完成1-4题。（12分）东江畔的木棉红了①春分刚过，惠州西湖边的木棉树便酝酿着一场盛大的燃烧。晨跑的老人路过孤山，总要抬头望望——最高那株木棉的枝头，已擎起三五朵倔强的火苗。②这场景让我想起祖父的话：“木棉开，疍家忙。”祖父是东江上的老船工，他说从前江水清冽，三月木棉映水时，疍民便开始修补渔网，准备开渔。木棉花坠江，鱼群会追着花瓣游。如今疍家人多数上岸住了，但老辈人仍会在木棉树下晒鱼干，说沾了英雄花的正气，鱼存得久。③惠州人爱木棉，爱的不仅是它的热烈，更是它的筋骨。暴雨将来时，其它树摇枝落叶，木棉却挺直腰杆，碗口大的花紧紧咬着枝头。雨后满地落红，完整的一朵，花瓣不散，像一个个小火炬躺在地上，依然保持着向上的姿态。学校组织学生捡木棉，晒干煮茶，说是“英雄茶”。孩子们未必懂“英雄”的深意，但都知道：木棉花落，要整朵地捡。④去年，白鹤峰下的东坡祠修缮完工。人们发现庭院里补种了两株木棉。导游讲解时总重复史料里的句子：“东坡谪惠，睹木棉而叹‘此中应有豪杰气’。”其实苏轼是否真说过这话已不可考，但惠州人愿意相信——九百年前那个失意的诗人，一定曾在木棉树下获得过力量。⑤今年木棉又红时，我看到几个中学生在树下写生。画纸上，虬枝如铁，红花灼天。一个女孩在画角题字：“愿做惠州一木棉。”风吹过，一朵完整的木棉“啪”地落在她的画板上，像一枚天然的印章。1.结合全文，简要分析木棉被惠州人称为“英雄花”的原因。（3分）2.第②段引用祖父“木棉开，疍家忙”的俗语有什么作用？（3分）3.请从修辞角度赏析第③段画线句。（3分）4.文章结尾写中学生写生和木棉落画板的场景，蕴含了怎样的深意？（3分）（二）阅读下面的文字，完成5-8题。（13分）“鹅城”的鹅①惠州别称“鹅城”，源于城西湖畔曾有的天然石鹅。但今天要说的，是活生生的鹅。②惠州乡间几乎家家养鹅。客家人有句老话：“家有白鹅，不怕瘴疠。”这不仅因为鹅能看家护院，更因它们与客家人的迁徙史相连。先祖南迁时，鹅是少能不晕船、易存活的禽类，遂成“活着的行李”。③养鹅最用心的要数横沥镇。那里水网纵横，鹅群每日有两小时“游水课”。镇小学甚至开发了校本课程《鹅的习性》，孩子们通过观察鹅的群体行为学习合作。去年全市中小学劳动技能大赛，横沥小学的“鹅窝设计”项目拿了金奖——他们的鹅窝有雨水收集系统，还能根据温度调节通风。④鹅也是联结亲情的美食符号。惠州人做鹅，首选“碌鹅”。“碌”是方言，意为“滚动”。整鹅在锅中翻滚着色，需用荔枝木慢火。在外工作的惠州人常说，闻到碌鹅香，就知道到家了。如今有餐厅推出真空装碌鹅，但食客反馈：“少了柴火气，更像罐头。”⑤值得一说的是惠东渔歌里的鹅。老歌手陈阿婆唱道：“白鹅踏浪三千里，载得乡音过重洋。”原来早年华侨出海，亲人常送一对白鹅雏。鹅长大后在异国下蛋孵崽，成为故乡的“活记忆”。⑥当然，鹅城人也有新烦恼。城市扩张，适合放鹅的水岸越来越少。有政协委员提议设立“鹅道”，连接东江支流的湿地，让鹅群能安全巡游。反对者说：“难道要为鹅修天桥？”争论还在继续，但至少，越来越多人开始思考：鹅城的未来，是否需要为鹅留一席之地？5.第②段提到客家人老话“家有白鹅，不怕瘴疠”，请结合文意解释其含义。（3分）6.第④段写真空装碌鹅“少了柴火气，更像罐头”，表达了当地人怎样的情感？（3分）7.请简要分析“鹅”在惠州文化中的多重象征意义。（4分）8.文章结尾关于“鹅道”的争论，反映了现代化进程中怎样的普遍性问题？（3分）二、古诗文阅读（15分）（一）阅读下面文言文，完成9-12题。（10分）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】惠州野吏亭，朴陋甚。然高踞小山之巅，下瞰丰湖①，帆影如梭。每晨光初透，卖浆者、汲水者、浣衣者往来堤上，喧哗皆达于亭。余尝携酒独往，见一老卒扫落叶，邀同饮。卒曰：“吾守此亭三十载，见亭破而修者三，湖涸而复盈者五，太守更七任矣。”言罢指湖畔木棉：“此树与亭同岁，今花开如炬，吾发尽白。”余默然，倾壶酌之。醉时闻鸟啼，恍惚身在滁山间，然睁目惟见岭南云耳。（节选自清代惠州文人笔记《湖上偶拾》，有删改）【注】①丰湖：惠州西湖古称。9.解释下列句中加点词。（3分）（1）名之者谁（）（2）下瞰丰湖（）（3）湖涸而复盈者五（）10.用现代汉语翻译下列句子。（3分）醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。11.乙文作者“恍惚身在滁山间”的原因是什么？请结合甲乙两文简要分析。（2分）12.甲文醉翁亭与乙文野吏亭都承载着人文情怀，但二者所体现的“乐”有何不同？（2分）（二）阅读下面古诗，完成13题。（5分）惠州访朝云墓（清）江逢辰六如亭①畔草芋绵，玉骨长埋九百年。堤外白鸥知客恨，柳梢缺月似眉颦。东坡笠屐图空在，南海苎萝②人竟仙。日暮松风起幽籁，如闻吟罢《蝶恋花》。【注】①六如亭：苏轼侍妾王朝云墓旁的纪念亭。②苎萝：西施故乡，代指美人，此处指王朝云。13.（1）诗中“恨”字包含了哪些复杂情感？（2分）（2）请赏析尾联的抒情手法。（3分）三、名著阅读（10分）14.阅读《骆驼祥子》选段，回答问题。祥子微微直了直脊背，吐出一口气：“先生，我打算另找事，不能等您辞我！”曹先生摆手：“等等！我问你，你另找事，比我这儿好在哪儿？”“这儿工钱少，可是零钱多；那儿工钱多，可是没零钱。”祥子说得很清楚。曹先生点头：“还有呢？”“那儿……那儿……”祥子咽了口气，“可以躲开刘四！”（1）祥子口中的“那儿”指什么工作？他真正想“躲开”的是什么？（2分）（2）结合全书，分析祥子两次“直脊背”的细节（另一次在孙侦探敲诈时）分别体现了他怎样的心理变化？（4分）（3）有学者认为：“祥子的悲剧，是从他主动选择‘躲’开始的。”你同意吗？请结合小说具体情节阐述理由。（4分）参考答案一、现代文阅读1.（3分）①形态气质：花朵硕大红艳如火焰，暴雨中挺立不凋，落花仍保持完整向上姿态（1分）。②文化象征：与苏轼等历史人物的豪杰气概相关联（1分）。③精神传承：惠州人用它煮“英雄茶”，鼓励孩子学习其坚贞品格（1分）。2.（3分）①展现木棉与惠州传统生产生活（疍民渔事）的密切联系（1分）。②引出东江流域的特色风物记忆（1分）。③增强文章的民俗韵味和地域真实性（1分）。3.（3分）运用比喻，将暴雨中的木棉花比作“咬着枝头”的火焰（1分），生动写出木棉在恶劣环境中顽强坚守的姿态（1分），突出其坚韧不屈的英雄气概（1分）。4.（3分）①木棉的自然飘落成为画作的“印章”，象征地域文化在新一代身上的自然传承（1分）。②中学生“愿做惠州一木棉”的题字，表达年轻一代对本土精神的认同与接续（1分）。③场景富有诗意，暗示这种传承不是刻板的，而是生命与艺术的自然交融（1分）。5.（3分）①表面指鹅能驱蛇防虫，改善聚居环境（1分）。②深层指鹅伴随客家人南迁，是渡过艰难历程、适应新环境的生存伙伴（1分）。③体现了客家人在迁徙中对平安吉祥的精神寄托（1分）。6.（3分）①对工业化食品失去传统工艺韵味的遗憾（1分）。②对包含亲情记忆与乡土气息的“柴火气”的眷恋（1分）。③隐含对传统文化符号在现代化中变质的忧虑（1分）。7.（4分）①历史符号：客家人南迁的“活行李”，见证迁徙史（1分）。②情感纽带：碌鹅承载乡愁与亲情记忆（1分）。③文化媒介：渔歌中的鹅成为海外华侨的乡愁寄托（1分）。④教育载体：现代课程中成为劳动教育与科学观察的对象（1分）。8.（3分）①经济发展与生态保育的矛盾（1分）。②城市化进程中如何保护地方文化符号的困境（1分）。③传统生产生活方式与现代空间规划的冲突（1分）。二、古诗文阅读9.（3分）（1）命名（2）俯视（3）干枯10.（3分）醉翁的心意不在酒上，而在（欣赏）山水之间的美景啊。11.（2分）①两亭皆处山水佳境，可俯瞰湖光山色（1分）。②作者与老卒对饮畅谈，体会到了类似欧阳修“山水之乐”的闲适心境（1分）。12.（2分）醉翁亭之乐是太守与民同游的官民同乐、政治清明之乐（1分）；野吏亭之乐是普通文人与百姓在日常景象中感悟历史变迁、人生短暂的超然之乐（1分）。13.（5分）（1）（2分）①对王朝云早逝的哀悼（1分）。②对苏轼坎坷命运的痛惜，以及对美好人物终被历史湮没的怅惘（1分）。（2）（3分）①以景结情：通过松风幽籁的听觉描写，营造空灵哀婉的意境（1分）。②虚实结合：现实的风声与幻听的《蝶恋花》词吟交织，似王朝云魂灵犹在（1分）。③含蓄表达对才子佳人知音之情的追慕与叹惋（1分）。三、名著阅读14.（10分）（1）（2分）①拉包月（或：给其他宅门拉车）（1分）。②想躲开虎妞的纠缠以及与刘四相关的人际压迫（1分）。（2）（4分）①第一次（选段中）：虽仍恭敬，但已有主动争取生存选择的微弱勇气，体现初步的自我意识觉醒（2分）。②第二次（被孙侦探敲诈时）：从惊恐到绝望的生理反应，脊背直起是麻木承受的标志，体现希望彻底破灭后的认命