2023-2024届高三语文核心素养新学案76（含答案）

2023-2024届高三语文核心素养新学案76（含答案）

文化知识篇

高中语文古文化常识（二）

必修2

《诗经》两首

1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗

305篇。内容分为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴

开创了我国现实主义创作手法的先河。

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是

诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》

中解释说:“赋者，敷陈其事而直言之者也”「比者，以彼物比此物也”，

“兴者，先言他物以引起所咏之辞也二

2.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年

时代。

《离骚》

1.《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚

辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚

的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体《离骚》开创了

我国浪漫主义创作手法的先河。

2.《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文

化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国

风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚

辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。

《孔雀东南飞》

1.《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木

兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧二

乐府三绝：《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》。

2.结发：古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。

3.秦罗敷：“秦”是古诗中美女常用的姓，“罗敷”古代美女的通

称。

4.伏惟：下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。

5.床：古代的坐具。

6.新妇：古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。

7.初阳岁：冬至以后，立春以前。

8.下九：古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为

上九,初九为中九。

9.六合：古人结婚要选好日子，要年、月、三的干支（干，天干，指

甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支

合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又

指东、西、南、北、天、地。

10.青庐：用青布搭成的篷帐，是举行婚礼的地方。盛行于东汉到

唐。

11.第篌：古代的一种弦乐器，23弦或25弦，分卧式、竖式两种「

12.妾：旧时妇女谦卑的自称。

13.公姥：公公和婆婆。

14.适：出嫁。（始适还家门：刚出嫁不久就被休回娘家）

15.黄昏：十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。

16.人定：是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静

的时候。

17.十二时辰制，西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、

日出、食时、隅中、日中、日映、晡时、日入、黄昏、人定。又用十

二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至

五点为寅时，依次递推。

18.古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。

19.建安：汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有

庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。

（1）庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在大庙立室

奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太

祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱

元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世

祖，玄烽(康熙)称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，

因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，

每个皇帝才都有了庙号。

(2)谥号：谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬

之意。所谓“谥者，行之迹”，“是以大行受大名，细行受细名。行出

于己，名生于人。“谥号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由朝廷

赐予。还有称谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的谥号。帝

王将相之谥在西周时即已出现。秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。

私谥可能始于东汉，或谓春秋时期已有。民国以后，称谥在一段时间内

仍存在。谥法有固定用字，如慈惠爱民日文，克定祸乱曰武，主义行德

日元等，这是美谥；杀戮无辜曰厉，去礼远众曰炀，好祭鬼怪曰灵等，这

是恶谥；还有表示同情的哀、愍、怀等。一般人的谥号多用两字，如岳

飞谥日武穆，海瑞谥日忠介。

(3)尊号：尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号°

或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生

于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上

尊号曰"秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。

尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇

帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、

至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙

号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。

(4)年号：年号是七国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第

一个年号为“建元二以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，

叫作改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改

元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、

元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号。唐高宗在位三十

三年，先后用了永徽、显庆、龙朔、麟德、乾封、总章。咸亨、上元、

仪凤、调露、永隆、开耀、永淳、弘道十四个年号。明朝自笫一代皇

帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用

一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

《短歌行》

1.杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉

杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2.子:对对方的尊称。衿：古式的衣领。青衿:是周代读书人的服

装，这里指代有学识的人。

3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。

4.建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共

同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色

彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风

格，所以称为“建安风骨代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰。

“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、

阮璃、应场、刘桢。

5.曹魏建立后，曹操被追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏

武帝。

6.《古诗十九首》是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁

萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五

言之冠冕”，钟噪誉之为“天衣无缝，一字千金”。

《兰亭集序》

1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年

月日的次序。这里指永和九年。

2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表

示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，

如孟春指春季的第一个月。

3.禊，一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以

后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到

水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。

4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。

《赤壁赋》

1.望：农历每月十五。既望：农历每月十六。

晦：农历每月最后一天。朔：农历每月第一天。

2.美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞箫：管乐器的一种。

5.匏樽:用葫芦做成的酒器。

6.蜉蟒：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它

朝生暮死。

7.苏轼、苏洵、苏辙，均以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三

曹父子“（曹操、曹丕、曹植）齐名。在书法方面成就极大，苏轼与黄

庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

8.赋始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较

自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追

求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用

问答形式和铺陈手法。赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了汉赋、骈

赋、律赋、文赋几个阶段。

《游褒禅山记》

1.浮图：也作“浮屏”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛

塔。

2.阴阳：山南水北为阳，山北水南为阴。我国许多地名与此有关,

如“江阴”、“淮阴”、“汉阳”、“汉阴”、“华阴”“河阳”等。《愚公移

山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：

“泰山之阳，汶水西流;其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳

洞者，以其乃华山之阳名之也J

3.王安石与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”，

并称“唐宋八大家

《姓氏流源与文化寻根》

1.上古时期，姓氏有别。姓的偏旁为“女”，反映初民时期母系氏

族社会的特点，只知有母，不知有父，只有通过不同的姓来区分不同的

部落。

2.夏商周三代，姓氏一分为二，贵族男子称氏，贱者有名无氏。称

姓是为了区别婚姻，避免同姓通婚。

3.夏商周三代，常以封地名、国名、官职名、居住地、职业技艺

及祖先的字为氏。

4.秦汉时代，姓氏合二为一，而一般的老百姓只有名，不配有氏。

作文素材篇

人民日报最新时评金句汇编

、

【金句】

主题：人才、事业

脚上的泥土越多，离群众的心就越近。

人才如粒粒种子，事业似广袤沃野；种子离不开土壤，向上生长

需要悉心栽培。厚植事业发展的土壤，遍洒阳光雨露，才能更好助力

人才成长。

人在事上练，刀在石上磨。干事创业往往意味着隼路蓝缕、以启

山林，也是淬炼能力、增长才干的过程。

【夜读】

主题：友情

很少和你说谢谢，因为觉得太过官方，但就在此刻真的好想跟你

说谢谢，谢谢你让我人生的大多时候都觉得这个世界很美好。

那就祝我们爬不同的山，还能回到同一条路上，不是时时见面,

但是时时惦记之人。你在，胜过千万个泛泛之交。

是朋友，是好朋友，是我的靠山，是精神支柱，是站在我身边听

我说，是替我撑腰的人。

主题：时间、民生、生态、理想

时间，是最忠实的书写者、最清醒的见证者。

朗朗晴空、徐徐清风，民生之要、百姓之盼。

像保护眼睛一样保护生态环境。

很多时候，回望走过的路，才能看清走了多远、抵达何处。

从“谋生活”到“盼生态”，从“日子难不难”到“日子好不好”。

站高望远，不畏浮云遮望眼；硬招实招，一锤接着一锤敲。

跋山涉水，步履不停；山高水长，映照初心。

主题：民族复兴

历尽艰险、千回百转，涤荡风雨如磐的长夜，穿越层峦叠嶂的迷

雾，迎来伟大复兴旭日东升的万丈曙光，挥就东方巨龙御风腾飞的恢

宏气象。百年沧海桑田，百年高岸深谷，在历史场景的几经转换中。

惊天动地的历史华章在神州大地豪迈绘就，彻底改变了华夏儿女

的前途命运，彻底改造了千年故国的万里山河，彻底改写了人类社会

的发展版图。

弹指间，斗转星移；一刹那，转身百年。一个世纪的光影流变，

记录着饱经沧桑的民族从沉沦到奋起的峥蛛岁月和复兴图景，映照着

历史悠久的古国从苦荒到辉煌的命运蝶变和伟大传奇。只有循着时间

的经纬还原历史的场景，才能对历史的意义看得更加真切。抚今追昔,

感慨万千，让我们回到历史的原点，重新打开时间的闸门，沿着岁月

的河道顺流而下，细细体悟我党百年奋斗的伟大历史，深深感受共产

党人民创造彪炳史册的伟大功业。

四

主题：科技发展、民旗复兴

近年来，从“嫦娥”揽月到“羲和”逐日，从“天和”遨游星辰

到“悟空”“慧眼”探索宇宙奥秘，一个个科技创新成果，推动着我

国科技水平不断迈上新台阶。

科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。

让科技创新与科学普及同频共振，让更多人了解科技文明、体验

科技创新、感受科学魅力，使蕴藏在亿万人中间的创新智慧充分释放、

创新力量充分涌流，我国科技创新的动能必将更加强劲。

未经黑暗，便看不到光明的可贵；未经磨难，便参不透复兴的意

义。

近年来，从“嫦娥”揽月到“羲和”逐日，从“天和”遨游星辰

到“悟空”“慧眼,，探索宇宙奥秘，一个个科技创新成果，推动着我

国科技水平不断迈上新台阶。

五

【金句】

主题：阅读、思考

书籍可以激发想象力和创造力，帮助读者发现和了解世界，给人

生带来启迪，阅读是一个关于自我教育的问题。

阅读也是一种思维训练，而非是一件苦差事，“深度阅读可以增

强分析能和同理心，让大脑保持轻松”。

勤惮“思想尘”、多思“贪欲害”、常破“心中贼二

繁华散去、斯音已远，让人余韵绕梁、回味悠长的，往往不是黄

尘古道上慷慨激烈的刀光剑影、鼓角争鸣，而是历史天空中触动心灵

的道理哲思、智慧真谛。

【夜读】

主题：情绪、生活

时值仲夏，炎热的天气容易让人感到疲惫。分享8个管理负面情

绪的好习惯，愿你找到内心的宁静与清凉。

1

放宽心态

我们常常对自己的缺失难以释怀，但往往越抱怨，越会感到痛苦。

既然不能左右环境一那就改变自己的心态c每个人都有自己的长处与

短板，清醒的人懂得扬长避短。放宽心态，与自己和解，你会感受到

海阔天空。

2

停止攀比

比较是人的本能，但攀比是一种恶习。人生的很多烦恼，都是无

谓比较而来的。不要只顾着欣赏他人的绚烂，而忘记了自己的芬芳。

更不要因为盲目攀比，而停止了白己的成长。

3

好好生活

生活总有不为人知的辛酸，但也总有小事能让你释怀，花儿向阳

而开，小草破土而出，柳条轻轻起舞……在每一个平凡的日子里，都

要认真对待，活出精彩，如此才对得起生活对我们的热爱。

4

记录快乐

我们的心就像一个杯子，里面的快乐装得多了，忧伤自然就没了

空间。从今天开始，每天记录下让自己开心的时刻。过段时间就会发

现，那些曾经渴望的幸福与温暖，其实就藏在每一天的日常中。

5

学会倾诉

学会倾诉是人生的必修课。表达自己的感受并不疯狂，当心事有

了倾诉对象，烦恼也会减半。适当的倾诉不但可以释放我们的负面情

绪，还可以得到他人的建议，帮助我们获得解决问题的新方法。

6

常常微笑

微笑是盛开在人们脸上的美丽花朵，生活中多一点微笑，就多一

份乐观积极，多一份芬芳馥郁。难过的时候，对着镜子练习微笑，告

诉自己：“你很好！”保持微笑，时间会替你抚平委屈和伤痛。

7

适度运动

难过时，就出去运动吧，在晨光微熙的早晨，或是霞光满天的傍

晚，用汗水代谢掉负面的情绪.让自然的美好挤满你的眼眸和心房C

请相信：所有难过，难是难，但总会过。

8

早点睡觉

人生不如意事十有八九，告别烦恼最实用的方法之一，就是在忙

碌了一天之后，把自己交给温柔的枕头，沉入甜甜的梦乡。醒来之后

你会发现，就如同太阳总会把和煦许给人间一样，人生也没有走不过

去的阴影。

六

主题：挑战、奋斗、生态

要在与困难挑战的正面交锋中占据主动、赢得先机，就必须多一

些“泰山崩于前而色不变”的从容不迫，多一些“不畏浮云遮望眼”

的深邃洞察。

千千万万奔跑着的奋斗者，不一样的姿态和表情，一样的拼搏和

梦想，发出一个个催人奋进的时代强音、定格一个个感动至深的精彩

瞬间、演绎一个个平凡大爱的动人故事，以沧海一粟汇成滚滚洪流，

以滴水之晶反射太阳光辉。

俯瞰神州大地，长江黄河浩荡奔涌，江河湖泊碧波荡漾，青山绿

水扮靓沃野。河畅水清、岸绿景美。江河湖泊，水清岸绿，鱼翔浅底，

水生态环境持续向好。

七

主题：消费、法律、创新

任何商业模式都要遵循商业伦理，商家经营更当恪守法律底线,

不仅法治的达摩克利斯之剑高悬，消费者更会用脚投票。

抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。无论顺境、逆境，创新

都是引领发展的第一动力，都是企业塑造核心竞争力、赢取未来发展

空间的不二法器。

危中有机，唯创新者胜。创新是一棒接一棒的接力赛，不进则退、

不快则输；创新是你追我赶、竞争激烈的公开赛，机会稍纵即逝，如

果碰到困难就放松、停止研发，很容易被同行赶超、导致前功尽弃。

春华秋实，机遇总是留给有准备的人。宝剑锋从磨砺出、梅花香

自苦案来,只要企业家们胸怀全局、放眼长远.、顶住压力、迎难而上，

咬定创新不放松，就一定能在危机中育先机、于变局中开新局，在困

境中实现凤凰涅槃、浴火重生。

实战训练篇

阅读下面的文字，完成1〜3题。

唐诗来过

天姥山下，班竹村口，楼过一杯木莲花豆腐，我问：

“大姐，你知道李白吗”

“我不晓得李白的。木莲花加了蜂蜜，吃了好的。”

地专注地核实着手机里我们转的木莲花豆腐钱，大概以为我们在

找一个叫“李白”的村里人。

木莲花豆腐果然好喝，被初秋的暖阳轻轻裹着走了一段山路，这

一杯清凉正合心意。踏上谢公古道，一张黛绿色的渐东唐诗之路地图

立在道旁，曾被历史短暂悬置的巨大空间，此刻清晰地、具象地铺陈

在我们脚下。

一首首唐诗、一桩档往事、一个个传说，任斗转星移、沧海桑田，

如脚底下的一片片光芒，细碎、璀璨、斑驳，如露如电，如梦如幻。

从杭州至绍兴，自镜湖向南经曹娥江，入刻溪，经沃洲、天姥山，最

后至天台山石梁飞瀑，一条长约200多公里，穿越方圆2万余平方公

里的浙东唐诗之路，被千年时光冲刷得有点面目模糊，却依然古意悠

悠。

1500多年前，谢灵运京城被贬后带领家仆几百人，从上虞南山

一路披荆斩棘，伐木开径，自制前后齿可装卸的木履，经新昌，过天

台，至临海，打通了越州与台州、温州的通道。他未曾想到，留在这

条古道上的屐印，将被阳光、落叶、积雪覆盖，将被纷至沓来的脚印

覆盖。李白来了，孟浩然、杜甫来了，贺知章、刘禹锡、温庭筠来了，

400多位唐代诗人荟萃沃洲，漾舟冽溪，穿越古道，驰聘会稽、四明、

天台三山，击节高歌，留下了东海般恢弘壮丽的1500多首唐诗，也

留下了一条逶迤绝美的唐诗之路。

“半壁见海日，空中闻天鸡”（李白），“越女天下白，鉴湖五月

凉”（杜甫），“漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船”（矢放），“苔涧春泉满，

萝杆夜月闲”（孟浩然）……在那段梦境般的时光里，浙东古道见证着

人与自然的一见钟情、深情相拥，见证着每一位诗人的狂喜、痛哭、

低吟、长啸。

为什么有这么多唐代诗人在浙东游弋讴歌，并将唐诗之路的内涵

扩及到书画、音乐、哲学、伦理、民俗、经济、宗教、建筑等各个领

域它的魅力当然不只在山水。

这里是史前传说中“仙人所居”的蓬莱，更有秦汉文化与魏晋遗

风的深厚积淀，流传着无数美妙的神话和传说。因此，诗人们不仅醉

心于这片山水，更痴迷于寻访古人踪迹，效仿古人雅事。李白“入刻

寻王许”，杜甫叹“王谢风流远”，王勃效王羲之行修禊事……

唐诗之路，与万里长城、丝绸之路、茶马古道遥相呼应，千古遗

韵在后人们的舌尖上、耳蜗里、笔底下、灵魂深处日夜回响。

班竹村深处的尽头，是一条通往天台山的必经之路。领我们走的

村里人说，以前这个村叫斑竹村，村里人日子特别苦，觉得斑竹泪渍

点点，寓意不好，后来改叫班竹村了。

有人说，还是斑竹好听。

有人说，总是日子好要紧。

昨日在下岩贝村路过一家客栈，见一把旧铜锁，拴着一枚铜钱和

一个绣着莲花的蓝荷包，静静躺在客栈门廊的木台子上，像是被谁遗

忘了。客栈敞着大门，楼上楼下没有一个人，仿佛一个摊着手脚躺在

阳光里打盹的主人，静等着周末的又一波热闹，等城里人沿着古道上

来，在此栖息一夜，着穿岩十九峰的平流雾，拍日出或日落。一把旧

铜锁，一家小客栈，一碗热汤面，某个旅人面朝大山发着呆，突然再

次相信美好，相信远方，相信每一个生命都是一首珍贵的唐诗。

60多岁的菊莲邀我到她家坐一会儿,说要煮一锅红算给我们吃，

自己种的，刚挖，特别甜。她邀请的姿势是一边侧着身往家门口走，

一边笑着伸出手像要牵过我的手。

毕竟曾是土族文化荟萃之地，一位普通的村妇，也温文尔雅，古

道热肠。半小时后，红薯还未熟透，我往土灶里港了一把柴火，看火

苗软软地舔着锅底，看菊莲揭开锅盖时，蒸腾的热气使地变成一个仙

女。

拿着半块红薯走出她家，走在村子的暮色里.闻到了整个村庄弥

漫着煮红薯、晒稻谷、晒小米、晒豆子的香气，听到了鸡鸣狗吠和很

土的方言，还听到一些与唐诗格格不入的名词，比如“握手言和工作

室”“法庭”“民宿贷”“草莓贷”等等，与我仅追寻的诗情画意相去

甚远，却与菊莲们的日常息息相关。

村口空地上晒满了金黄的稻谷，几位闲坐着的老人脸上的褶皱里

窝着一团一团金黄的阳光。忽然觉得，那些名词也有了某种诗意。比

起奇山异水，这里的人问烟火是否曾给过“李白们”更多抚慰

从班竹村的尽头往回走时，见一位白发老烟站在家门口含笑看着

我们，身旁晒着两大竹筛红枣。

我问她：“老人家，您知道这里是唐诗之路吗”

她笑了：”知道知道，你看墙上画了好多诗，可惜我不识字的”