2026届东北三省一区高三第二次模拟考试一语文试题及答案

高中东北三省一区2025-2026高三学年第二次模拟考试01（适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一文化数字化战略的深入实施，正推动中华优秀传统文化从“静态保存”向“动态活化”转型。习近平记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力”。文化数字化不是简单的技术叠加，而是以数字技术为支撑，挖掘文化内涵、激活文化价值的系统性工程，其核心在非遗等多个领域；数字博物馆、线上文创平台蓬勃发展，让公众足不出户就能感受文化魅力；AI技术助力古籍修复、文物鉴定，大幅提升了文化保护的效理解传统文化的精神内核。文化数字化的关键，在于坚守文化本根的同时创新传播方式。坚守本根，就是要牢牢把握中华优秀传统文化的核心要义，传承其中蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念；创新传播，就是要顺应数字时代传播规律，用公众喜闻乐见的方式搭建文化沟通桥梁。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，不仅实现了文物高清影像的在线观赏，更通过互动游戏、虚拟讲解等形式，将文物背后的历史故事、工艺技法生动呈现，让传统材料二1/9高中文明互鉴视角下，文化数字化为中华优秀传统文化“走出去”提供了新路径。数字技术打破了时空限制，让中华文化能够跨越国界、穿透圈层，与世界各国文化实现平等对话与交流互鉴。与传统文化传播方式相比，数字传播具有传播速度快、覆盖范围广、互动性强等优势，能够更好地适应全球化时代的文化传播需求。海外观众沉浸式感受敦煌艺术的璀璨；“中国古典诗词数字平台”多语言版本上线，借助AI翻译、语音朗读字镜头展示传统技艺，收获了大量海外粉丝，成为中华文化传播的“民间使者”。需要警惕的是，文化数字化“出海”不能陷入“文示文化的外在形式，更要传递文化的精神内涵；不仅要追求传播热度，更要注重传播实效。这就要求我们在文化数字化建设中，既要做好文化资源的数字化转化，又要深入研究不同国家和地区的文化语境、受众需求，用精准化、个性化的传播方式，让中华文化真美与共”的文明互鉴目标。材料三青年群体是文化数字化传播的核心受众，也是文化传承与创新的中坚力量。数字时代成长起来的青年，对数字技术具有天然的适应性，其思维方式、审美趣味、传播习惯都与数字传播形态高度契合。引导青年参与文化数字化建设，既能让传统文化获得更具活力的传承载体，又能让青年在参与中增强文化自信、提升文化素养。当前，青年参与文化数字化建设的路径日益多元：有的青年团队运用3D建模技术复原古建筑，让濒危文化遗产获得“数字永生”；有的青年设计师结合传统纹样、非遗技艺，设计出兼具文化内涵与现代审美数字文创产品；有的青年学者利用大数据分析传统文学作品，挖掘其中的时代价值，形成新颖的研究成果。这些实践充分证明，青年的创新活力与传统文化的深厚底蕴相结合，能够碰撞出文化传承的新火花。推动青年参与文化数字化建设，需要搭建更多优质平台、完善配套支持机制。政府、高校、文同发力，开设文化数字化相关课程，培养青年的文化素养与数字技能；鼓励青年参与文化数字化创新大赛、创在文化数字化实践中实现自我价值与文化传承的双向赋能。1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的A.文化数字化的核心是运用数字技术对传统文化进行静态保存，实现文化资源的线上展示。B.我国文化数字化建设已解决“重技术、轻内涵”的问题，实现了“技术赋能”与“文化铸魂”的统一。C.数字传播凭借速度快、覆盖广、互动性强等优势，更适合全球化时代的中华文化国际传播。D.青年群体对数字技术的适应性，使其成为文化数字化传播的唯一受众和传承创新的中坚力量。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）()2/9高中A.材料一引用习近平总书记的论述，确立了文化数字化建设的核心方向，增强了文本的权威性和理论深度。B.材料二以“数字敦煌”“中国古典诗词数字平台”为例，论证了文化数字化“出海”的显著成效与可行路C.材料三从青年参与的多元路径和保障机制两方面展开，侧重论述青年在文化数字化中的独特作用与价值。D.三则材料均围绕文化数字化展开，材料一聚焦国内建设，材料二、三分别聚焦国际传播和青年参与,三者独立成篇，无内在关联。A.故宫博物院“数字故宫”小程序的成功，在于其既坚守文化本根，又创新了传播互动方式。B.文化数字化“出海”若仅堆砌文化符号，忽视精神内涵传递，难以实现有效的文明互鉴。C.青年参与文化数字化建设，既能传承传统文化，又能提升自身文化素养和创新能力。D.只要搭建优质平台、完善支持机制，就能让青年完全承担起文化数字化传承的核心使命。5.结合三则材料，谈谈如何推动中华优秀传统文化在数字时代实现传承与创新。（6分）水交汇处，那地方的人说话都带着一股子刚硬的冲劲儿，老腔更是硬得像石头砸在石头上。演出场地在一个简陋的村委会大院，寒风从门缝里钻进来，吹得灯笼忽明忽暗。台下坐的大多是村里的老人和孩子，还有几个像我这样的外来者。戏台是临时搭的，一块破旧的幕布挂在两根木柱之间，幕布后个穿着棉袄的汉子正调试着乐器。忽然，一阵急促的锣鼓声响起，幕布拉开，皮起初，我并没有太在意那唱腔。皮影戏的情节很简单，无非是英雄救美、奸臣当道的老故事，演员的动作也略显笨拙。可当那唱腔真正响起时，我瞬间被震住了。那不是婉转悠扬的唱腔，也不是柔媚缠绵的调子，而是一种粗粝、苍劲、雄浑的声音，像黄河奔腾咆哮，像渭水冲击河岸，带着一股子穿透人心的力量。唱者是一位白发苍苍的老人，他闭着眼睛，头微微后仰，双手紧紧攥着鼓槌，每一个字都唱得铿锵有力，仿佛要把全身的力气都倾注在每一个音符里。幕布后面的乐手们也投入到了极致。敲锣的汉子光着膀子，额头上青筋暴起，锣声敲得震天响；拉二胡的老人手指在琴弦上飞快地滑动，琴声时而低沉呜咽，时而高亢激昂；还有一个汉子抱着一把琵琶，弹奏得急促而有力，与唱腔、锣鼓声交织在一起，形成了一种独特的旋律。整个院子里，只剩下那粗粝的唱腔和震天的乐器声，寒风仿佛也被这声音震慑住了，不再肆意吹拂。3/9高中我身边的一位老人告诉我，这位唱老腔的老人姓王，是老腔的传承人，已经唱了五十多年了。年轻时，他跟着父亲走村串户唱皮影戏，靠着这门手艺养活了一家人。后来，随着电视、手机的普及，看皮影戏的人越来越少，老腔也渐渐被人遗忘。可王老汉始终没有放弃，他收了几个徒弟，免费教他们唱老腔，还经常在镇上演出，希望能让更多人了解老腔。演出进行到高潮部分，王老汉的唱腔越来越高亢，越来越激昂。他猛地睁开眼睛，眼神里闪烁着一种炽热的光芒，仿佛要把积压在心底的情感全部释放出来。台下的观众也被感染了，原本安静的院子里响起了阵阵掌声和叫好声。有几个老人跟着唱腔轻轻哼唱，眼里满是怀念和感动。我忽然明白，老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。它承载着黄河两岸人民的艰辛与坚韧，承载着他们对生活的热爱与憧憬。演出结束后，我走到王老汉身边，和他聊了起来。他告诉我，老腔的唱词大多是祖辈流传下来的，讲述的是当地的风土人情、历史故事。现在，年轻人都不愿意学老腔了，觉得又苦又累，赚钱又少。他担心，等他老了，走不动了，老腔就真的要失传了。说这话时，他的声音里带着一丝无奈和忧虑。离开村委会大院时，夜色已经很深了。寒风依旧凛冽，但我的心里却暖暖的。那粗粝而雄浑的老腔，仿佛还在耳边回响。我忽然觉得，老腔就像黄河岸边的一棵老槐树，虽然历经风雨沧桑，却依然枝繁要华丽的舞台，不需要精致的包装，只要有一颗坚守的心，有一群热爱它的人，它就会一直传承下去，在岁月的长河中绽放出独特的魅力。如今，两年过去了，我依然清晰地记得那天晚上的老腔演出。我知道，老腔不仅仅是陕西的文化瑰宝，更是中华民族文化宝库中的一颗明珠。它需要我们去守护，去传承，去创新。只有这样，才能让这古老的唱腔，在新时代焕发出新的生机与活力。6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）()A.作者第一次看老腔演出就被震撼，是因为演出场地简陋，寒风凛冽，氛围独特。B.王老汉收徒免费教老腔，经常下乡演出，体现了他对老腔的坚守和传承的责任感。C.台下观众的掌声和叫好声，主要是因为皮影戏的情节生动曲折，演员动作娴熟。D.作者认为老腔不需要任何包装，只要坚守和热爱，就能在新时代永远传承下去。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）()A.文章开头交代老腔的发源地和地域特色，为下文描写老腔的刚硬唱腔做了铺垫。B.文中对乐手们演出场景的细节描写，侧面烘托了老腔唱腔的雄浑有力和感染力。C.文章运用比喻的修辞手法，将老腔比作黄河奔腾、老槐树，突出其厚重与坚韧。D.全文以时间为线索，从看演出前、演出中到演出后，脉络清晰，情感层层递进。8.文中画线部分对王老汉演出的描写有何作用？请简要分析。（4分）4/9高中9.作者在文中说“老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖与绰语自昼达夜不觉疲倦太祖乃起整衣危坐谓绰曰此乃吾心也因命绰为《六条诏书》，奏施行之。其（节选自《周书·苏绰传》）材料二今之世，多峻刑而轻德教，此乃治道之失也。”（节选自《北史·苏绰传》）10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（35/9高中A.“寻除著作佐郎”中“寻”意为“不久”，与《桃花源记》中“寻B.“整衣危坐”中“危坐”指端正地坐着，“危”有“端正”之意，与“危言危行C.“不治产业”中“产业”指家产、家业，与现代汉语中“产业”（指工业、农业等行业）含义不同。D.“哀动左右”中“左右”指身边的人，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“左右欲刃相如”的“左右”含义相同。A.苏绰学识渊博，擅长算术，起初虽未被太祖深入了解，但在处理诸曹疑事、制定公文条怯等方面展现出才B.太祖对苏绰的《六条诏书》十分重视，不仅将其放在座位右侧时时参考，还要求各级官员必须通晓，否则不得任职。配合默契。D.苏绰认为治国应以德化人，反对重刑轻德，他在台阁任职时，曾因接受下属官吏的纳金而受到指责，最终让官吏惭愧退下。14.苏绰被太祖视为“王佐之才”，请结阅读下面这首诗歌，完成下面小题。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。秋晚登城北楼6/9高中横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。A.杜诗开篇将瞿塘峡口与曲江头相连，跨越空间距离，勾勒出万里风烟的秋日图景，奠定苍凉基调。B.陆诗首联以“幅巾藜杖”刻画诗人闲居形象，“卷地西风”营造萧瑟氛围，“满眼愁”直抒胸臆。C.两诗均提及“秋”，杜诗以“素秋”烘托家国愁绪，陆诗以“杜陵秋”暗喻故都沦陷的悲痛，情感相近。D.杜诗尾联“可怜”二字饱含惋惜，回首长安歌舞之地，感慨帝王州的兴衰；陆诗尾联追怀往昔，壮志难酬之情溢于言表。句表明了君子与小人的价值取向差异。殿楼阁的密集与高大。（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“,”两句描沙场征战的壮阔场景，抒发了词人的报国情怀。 化、创新性发展的生动体现。近年来，“国潮”之风席卷各行各业，从服饰美妆到饮食住行，字媒体，①,成为年轻群体表达文化自信的重要符号。年轻群体对中华优秀传统文化的认同感和自豪感不断增强，渴望通过一种时尚、新颖的方式传承和传播传统文鲜活、更具互动性的形式走进大众生活。例如，某国产美妆品牌以敦煌壁画为灵感，推出系列彩妆产品，通过7/9高中直播展示产品设计理念和壁画文化内涵，②,实现了文化价值与商业价值的双赢。的品牌忽视文化内涵挖掘，过度追求商业利益，导致“国潮”变“国炒”。要让“国潮”行稳致远，③ ,既要坚守文化本根，深入挖掘传统文化的精神内核，又要紧跟时代潮流，创新产品形态和传播方式；既要注重品质提升，打造经得起市场检验的优质产品，又要强化品牌意识，培育具有国际影响力的民族品牌。活力的驱动下，“国潮”必将持续焕发新的生机与活力，成为中华文化走向世界的重要载体。A.“国潮”产品同质化严重，部分品牌只是简单拼接传统符号，缺乏创新，让人望而却步。B.某国产服饰品牌以传统纹样为设计灵感，推出的新品服装款式新颖，一经上市就炙手可热，供不应求。C.年轻群体对“国潮”的追捧，体现了他们对传统文化的热爱，这种文化自信无可厚非。D.敦煌壁画元素融入现代设计，让古老的艺术焕发新生，这种创造性转化的思路可圈可点。20.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词21.请分析文中画横线句子的修辞手法及表达效果。（4分）22.假如你是某“国潮”品牌的宣传专员，请结合文段内容，为品牌写一段宣近年来，“AI+文化”成为热门话题。AI技术助力古籍修复、文物鉴定，让濒危文失、精神内涵弱化等问题。有人认为，AI是文化传承与创新的“加速器”，应大力推广；也有人认为，AI会消解文化的人文温度，8/9高中东北三省一区2025-2026高三学年第二次模拟考试01（适用地区：山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、广西、海南、重庆、四川、贵州、云南、西藏、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一文化数字化战略的深入实施，正推动中华优秀传统文化从“静态保存”向“动态活化”转型。习近平总书记指出，“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断增强中华文化的影响力和吸引力”。文化数字化不是简单的技术叠加，而是以数字技术为支撑，挖掘文化内涵、激活文化价值的系统性工程，其核心在于实现“技术赋能”与“文化铸魂”的辩证统一。当前，我国文化数字化建设已取得阶段性成果：国家文化大数据体系初步建成，涵盖文物、古籍、戏曲、非遗等多个领域；数字博物馆、线上文创平台蓬勃发展，让公众足不出户就能感受文化魅力；AI技术助力古籍修复、文物鉴定，大幅提升了文化保护的效率与精准度。但同时，部分地区仍存在“重技术、轻内涵”“重形式、轻实效”的问题，有的数字项目仅满足于“线上展示”，缺乏对文化价值的深度挖掘，难以让公众真正理解传统文化的精神内核。文化数字化的关键，在于坚守文化本根的同时创新传播方式。坚守本根，就是要牢牢把握中华优秀传统文化的核心要义，传承其中蕴含的哲学思想、人文精神、道德理念；创新传播，就是要顺应数字时代传播规律，用公众喜闻乐见的方式搭建文化沟通桥梁。例如，故宫博物院推出的“数字故宫”小程序，不仅实现了文物高清影像的在线观赏，更通过互动游戏、虚拟讲解等形式，将文物背后的历史故事、工艺技法生动呈现，让传统文化“活”在当下。（摘编自《光明日报》2025年11月《文化数字化：让传统文脉焕发时代活力》，作者：李舫）材料二文明互鉴视角下，文化数字化为中华优秀传统文化“走出去”提供了新路径。数字技术打破了时空限制，让中华文化能够跨越国界、穿透圈层，与世界各国文化实现平等对话与交流互鉴。与传统文化传播方式相比，数字传播具有传播速度快、覆盖范围广、互动性强等优势，能够更好地适应全球化高中时代的文化传播需求。近年来，我国文化数字化“出海”成果显著：“数字敦煌”项目通过VR技术将莫高窟壁画推向全球，让海外观众沉浸式感受敦煌艺术的璀璨；“中国古典诗词数字平台”多语言版本上线，借助AI翻译、语音朗读等功能，让唐诗宋词的韵律之美、意境之深被世界更多人感知；短视频平台上，非遗传承人、文化博主通过数字镜头展示传统技艺，收获了大量海外粉丝，成为中华文化传播的“民间使需要警惕的是，文化数字化“出海”不能陷入“文化符号堆砌”的误区。真正有效的文化传播，不仅要展示文化的外在形式，更要传递文化的精神内涵；不仅要追求传播热度，更要注重传播实效。这就要求我们在文化数字化建设中，既要做好文化资源的数字化转化，又要深入研究不同国家和地区的文化语境、受众需求，用精准化、个性化的传播方式，让中华文化真正被海外受众理解、认同与喜爱，实现“各美其美、美人之美、美美与共”的文明互鉴目标。（摘编自《人民日报》2025年12月《以数字化赋能中华文化国际传播》，作者：张贺）材料三青年群体是文化数字化传播的核心受众，也是文化传承与创新的中坚力量。数字时代成长起来的青年，对数字技术具有天然的适应性，其思维方式、审美趣味、传播习惯都与数字传播形态高度契合。引导青年参与文化数字化建设，既能让传统文化获得更具活力的传承载体，又能让青年在参与中增强文化自信、提升文化素养。当前，青年参与文化数字化建设的路径日益多元：有的青年团队运用3D建模技术复原古建筑，让濒危文化遗产获得“数字永生”；有的青年设计师结合传统纹样、非遗技艺，设计出兼具文化内涵与现代审美数字文创产品；有的青年学者利用大数据分析传统文学作品，挖掘其中的时代价值，形成新颖的研究成果。这些实践充分证明，青年的创新活力与传统文化的深厚底蕴相结合，能够碰撞出文化传承的新火花。推动青年参与文化数字化建设，需要搭建更多优质平台、完善配套支持机制。政府、高校、文化机构应协同发力，开设文化数字化相关课程，培养青年的文化素养与数字技能；鼓励青年参与文化数字化创新大赛、创业项目，为其提供资金、技术支持；优化文化数字化传播生态，营造尊重创新、包容试错的良好氛围，让青年在文化数字化实践中实现自我价值与文化传承的双向赋能。（摘编自《中国青年报》2026年1月《让青年成为文化数字化传承的生力军》，作者：胡其峰）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）()A.文化数字化的核心是运用数字技术对传统文化进行静态保存，实现文化资源的线上展示。B.我国文化数字化建设已解决“重技术、轻内涵”的问题，实现了“技术赋能”与“文化铸魂”的统一。C.数字传播凭借速度快、覆盖广、互动性强等优势，更适合全球化时代的中华文化国际传播。D.青年群体对数字技术的适应性，使其成为文化数字化传播的唯一受众和传承创新的中坚力量。2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）()高中A.材料一引用习近平总书记的论述，确立了文化数字化建设的核心方向，增强了文本的权威性和理论深度。B.材料二以“数字敦煌”“中国古典诗词数字平台”为例，论证了文化数字化“出海”的显著成效与可行路径。C.材料三从青年参与的多元路径和保障机制两方面展开，侧重论述青年在文化数字化中的独特作用与价值。D.三则材料均围绕文化数字化展开，材料一聚焦国内建设，材料二、三分别聚焦国际传播和青年参与，三者独立成篇，无内在关联。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）()3A.故宫博物院“数字故宫”小程序的成功，在于其既坚守文化本根，又创新了传播互动方式。B.文化数字化“出海”若仅堆砌文化符号，忽视精神内涵传递，难以实现有效的文明互鉴。C.青年参与文化数字化建设，既能传承传统文化，又能提升自身文化素养和创新能力。D.只要搭建优质平台、完善支持机制，就能让青年完全承担起文化数字化传承的核心使命。4.请简要梳理材料一的行文思路。4.结合三则材料，谈谈如何推动中华优秀传统文化在数字时代实现传承与创新。（6分）【答案】4．首先引用总书记论述，确立文化数字化“创造性转化、创新性发展”的核心方向；接着肯定我国文化数字化建设成果，指出存在的问题；最后提出文化数字化需坚守本根与创新传播相结合的关键路径，并举例佐证。（每点1分，逻辑清晰1分）5．①坚守文化本根，挖掘传统文化精神内涵，避免形式化、符号化；②以数字技术为支撑，创新文化传播方式，搭建互动平台；③推动文化数字化“出海”，适配海外受众需求，实现文明互鉴；④引导青年参与，搭建优质平台，完善支持机制，激发青年创新活力。（每点2分，答出3点即可）【解析】1.本题考查信息筛选与理解能力A项定位材料一第1段，原文明确文化数字化是从“静态保存”到“动态活化”，核心是“技术赋能+文化铸魂”，并非“静态保存、线上展示”，表述错误；B项定位材料一第2段，原文说“部分地区仍存在‘重技术、轻内涵’问题”，并非“已解决”，与原文矛盾；C项定位材料二第1段，原文“数字传播具有传播速度快、覆盖范围广、互动性强等优势，能够更好地适应全球化时代的文化传播需求”，选项表述与原文一致，正确；D项定位材料三第1段，原文是“核心受众”，并非“唯一受众”，范围绝对化，错误。2.本题考查分析论点、论据、论证方法，评价文本论证逻辑与材料间关联。高中A项：材料一引用总书记论述，是引证法，确立文化数字化的核心方向，增强权威性，分析正确；B项：以“数字敦煌”等为例，是例证法，论证文化数字化“出海”的成果，分析正确；C项：材料三先讲青年参与的多元路径，再讲保障机制，核心论述青年的作用与价值，论证层次清晰，分析正确；D项：三则材料并非“独立成篇，无内在关联”，均围绕文化数字化的传承与创新展开，材料一为总纲（国内建设的核心要求材料二、三是分述（国际传播、青年参与的具体路径互为补充，构成完整的论述体系，评价错误。3.本题考查根据文中信息进行合理推断，判断表述逻辑的能力。A项定位材料一第3段，“数字故宫”既展示文物（坚守本根又用互动形式呈现文化内涵（创新传播推断正确；B项定位材料二第3段，原文强调文化出海不能“符号堆砌”，要传递精神内涵，否则无法实现文明互鉴，推断正确；C项定位材料三第1、2段，青年参与数字化建设，既传承文化，又在实践中提升素养、锻炼创新能力，推断正确；D项中“只要……就……”是充分条件的绝对化表述，原文材料三第3段指出，推动青年参与需要平台和机制，但青年承担使命还需自身的文化素养、创新意愿与实践努力，并非单一条件即可实现，推断错误。4.考查分析文章结构，梳理论述脉络，概括各段核心内容的能力。（1）定框架：论述类文本的行文思路多为“提出观点—分析问题—解决问题”；（2）分层概括：第1段：引用总书记论述，提出核心观点——文化数字化要实现“技术赋能”与“文化铸魂”的统一，坚持创造性转化、创新性发展；第2段：分析现状——肯定我国文化数字化的阶段性成果，指出存在的“重技术轻内涵”等问题；第3段：提出对策——文化数字化的关键是坚守本根与创新传播结合，并以“数字故宫”为例佐证观点；（3）连逻辑：用“首先—接着—最后”等连接词，使脉络清晰，符合答题规范。5．考查筛选并整合多则材料信息概括解决问题的能力。（1）定位各材料核心对策：材料一：聚焦国内建设，强调坚守文化本根，挖掘精神内涵，创新传播方式，避免形式化；材料二：聚焦国际传播，强调推动文化数字化“出海”，适配海外语境与受众需求，传递精神内涵，实现文明互鉴；材料三：聚焦传承主体，强调引导青年参与，搭建平台、完善机制，激发青年创新活力；（2）提炼共性与个性：三则材料均强调数字技术的支撑作用，可将其融入各要点，或单独作为一点；（3）规范表述：以动宾结构概括要点（如“坚守文化本根……”“推动数字化出海……”符合高考概括题的答题要求。高中陈忠实我第一次看老腔演出，是在两年前的腊月。朋友说，老腔是华阴皮影戏的唱腔，地处陕西东部，黄河、渭水交汇处，那地方的人说话都带着一股子刚硬的冲劲儿，老腔更是硬得像石头砸在石头上。演出场地在一个简陋的村委会大院，寒风从门缝里钻进来，吹得灯笼忽明忽暗。台下坐的大多是村里的老人和孩子，还有几个像我这样的外来者。戏台是临时搭的，一块破旧的幕布挂在两根木柱之间，幕布后面，几个穿着棉袄的汉子正调试着乐器。忽然，一阵急促的锣鼓声响起，幕布拉开，皮影戏开场了。起初，我并没有太在意那唱腔。皮影戏的情节很简单，无非是英雄救美、奸臣当道的老故事，演员的动作也略显笨拙。可当那唱腔真正响起时，我瞬间被震住了。那不是婉转悠扬的唱腔，也不是柔媚缠绵的调子，而是一种粗粝、苍劲、雄浑的声音，像黄河奔腾咆哮，像渭水冲击河岸，带着一股子穿透人心的力量。唱者是一位白发苍苍的老人，他闭着眼睛，头微微后仰，双手紧紧攥着鼓槌，每一个字都唱得铿锵有力，仿佛要把全身的力气都倾注在每一个音符里。幕布后面的乐手们也投入到了极致。敲锣的汉子光着膀子，额头上青筋暴起，锣声敲得震天响；拉二胡的老人手指在琴弦上飞快地滑动，琴声时而低沉呜咽，时而高亢激昂；还有一个汉子抱着一把琵琶，弹奏得急促而有力，与唱腔、锣鼓声交织在一起，形成了一种独特的旋律。整个院子里，只剩下那粗粝的唱腔和震天的乐器声，寒风仿佛也被这声音震慑住了，不再肆意吹拂。我身边的一位老人告诉我，这位唱老腔的老人姓王，是老腔的传承人，已经唱了五十多年了。年轻时，他跟着父亲走村串户唱皮影戏，靠着这门手艺养活了一家人。后来，随着电视、手机的普及，看皮影戏的人越来越少，老腔也渐渐被人遗忘。可王老汉始终没有放弃，他收了几个徒弟，免费教他们唱老腔，还经常在村里、镇上演出，希望能让更多人了解老腔。演出进行到高潮部分，王老汉的唱腔越来越高亢，越来越激昂。他猛地睁开眼睛，眼神里闪烁着一种炽热的光芒，仿佛要把积压在心底的情感全部释放出来。台下的观众也被感染了，原本安静的院子里响起了阵阵掌声和叫好声。有几个老人跟着唱腔轻轻哼唱，眼里满是怀念和感动。我忽然明白，老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承。它承载着黄河两岸人民的艰辛与坚韧，承载着他们对生活的热爱与憧憬。演出结束后，我走到王老汉身边，和他聊了起来。他告诉我，老腔的唱词大多是祖辈流传下来的，讲述的是当地的风土人情、历史故事。现在，年轻人都不愿意学老腔了，觉得又苦又累，赚钱又少。他担心，等他老了，走不动了，老腔就真的要失传了。说这话时，他的声音里带着一丝无奈和忧虑。离开村委会大院时，夜色已经很深了。寒风依旧凛冽，但我的心里却暖暖的。那粗粝而雄浑的老腔，仿佛还在耳边回响。我忽然觉得，老腔就像黄河岸边的一棵老槐树，虽然历经风雨沧桑，却依然枝繁叶茂。它不需要华丽的舞台，不需要精致的包装，只要有一颗坚守的心，有一群热爱它的人，它就会一直传承下去，在岁月的长河中绽放出独特的魅力。高中如今，两年过去了，我依然清晰地记得那天晚上的老腔演出。我知道，老腔不仅仅是陕西的文化瑰宝，更是中华民族文化宝库中的一颗明珠。它需要我们去守护，去传承，去创新。只有这样，才能让这古老的唱腔，在新时代焕发出新的生机与活力。6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）()A.作者第一次看老腔演出就被震撼，是因为演出场地简陋，寒风凛冽，氛围独特。B.王老汉收徒免费教老腔，经常下乡演出，体现了他对老腔的坚守和传承的责任感。C.台下观众的掌声和叫好声，主要是因为皮影戏的情节生动曲折，演员动作娴熟。D.作者认为老腔不需要任何包装，只要坚守和热爱，就能在新时代永远传承下去。7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）()A.文章开头交代老腔的发源地和地域特色，为下文描写老腔的刚硬唱腔做了铺垫。B.文中对乐手们演出场景的细节描写，侧面烘托了老腔唱腔的雄浑有力和感染力。C.文章运用比喻的修辞手法，将老腔比作黄河奔腾、老槐树，突出其厚重与坚韧。D.全文以时间为线索，从看演出前、演出中到演出后，脉络清晰，情感层层递进。8．文中画线部分对王老汉演出的描写有何作用？请简要分析。（4分）9．作者在文中说“老腔不仅仅是一种唱腔，更是一种情感的寄托，一种文化的传承”，请结合文本谈谈你对这句话的理解。（6分）8．①刻画了王老汉演出时的投入状态，展现其对老腔的热爱与执着；②突出老腔唱腔的雄浑炽热，增强文章的感染力；③为下文揭示老腔的情感寄托和文化传承意义做铺垫。（每点2分，答出2点即可）9．①老腔是黄河两岸人民情感的寄托，承载着他们的艰辛、坚韧、热爱与憧憬；②老腔是陕西地域文化的载体，传承着当地的风土人情和历史记忆；③老腔凝聚着工匠精神，是中华民族文化宝库中的重要组成部分，需要代代坚守与传承。（每点2分）【解析】6．考查理解小说/散文的内容要点，分析人物行为与情感的能力。A项：作者被震撼的原因定位第3段，是老腔“粗粝、苍劲、雄浑的声音，穿透人心的力量”，并非“演出场地简陋、氛围独特”，原因错误；B项：定位第5段，王老汉“免费教徒弟”“经常在村里、镇上演出”，体现其对老腔的坚守和文化传承的责任感，表述正确；C项：定位第6段，观众鼓掌叫好是因为被老腔的唱腔和情感感染，并非“情节生动、动作娴熟”，原文明确“皮影戏的情节很简单，演员的动作也略显笨拙”，原因错误；高中D项：定位第8段，原文是“不需要华丽的舞台，不需要精致的包装”，并非“不需要任何包装”，表述绝对化，错误。7.考查鉴赏散文的叙事线索、表现手法、修辞手法、语言特色等。A项：开头交代老腔的发源地和地域特色（“黄河、渭水交汇处，说话刚硬”为下文写老腔“硬得像石头砸在石头上”的唱腔做铺垫，鉴赏正确；B项：对乐手“光着膀子、青筋暴起”“手指飞快滑动”的细节描写，是侧面烘托，突出老腔的雄浑有力和感染力，鉴赏正确；C项：将老腔比作“黄河奔腾咆哮”“黄河岸边的老槐树”，运用比喻，突出老腔的厚重、坚韧与生命力，鉴赏正确；D项：文章并非“以时间为唯一线索”，而是时间线索与情感线索交织：时间上“看演出前—演出中—演出后”，情感上“不在意—被震撼—理解—感动—期待传承”，鉴赏错误。8.考查分析散文中人物描写作用，理解描写与主题、情节关联的能力。人物角度：画线句对王老汉“闭着眼睛、头后仰、攥鼓槌”“猛地睁眼、眼神炽热”的动作、神态描写，刻画其演出时的全身心投入，展现他对老腔的热爱与执着；内容角度：通过人物描写，突出老腔唱腔“高亢、激昂、炽热”的特点，增强文章的感染力与画面感，让读者身临其境；结构角度：为下文“我明白老腔是情感的寄托、文化的传承”做铺垫，推动情感与主题的升华。9.考查理解文中重要句子的含义，结合文本分析其深层内涵，把握文章主题的能力。拆解句子：句子包含三个核心层次——“一种唱腔”“情感的寄托”“文化的传承”，重点分析后两层；情感寄托层面：定位第6段，老腔承载着“黄河两岸人民的艰辛与坚韧，对生活的热爱与憧憬”，是当地百姓的情感表达载体；文化传承层面：地域文化：定位第7段，老腔的唱词是祖辈流传的，讲述当地的风土人情、历史故事，是陕西地域文化的载体；民族文化：定位第8段，老腔是“陕西的文化瑰宝，中华民族文化宝库中的一颗明珠”，凝聚着民间的工匠精神，是民族文化的重要组成部分，需要代代坚守。二、古代诗文阅读（35分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：高中苏绰字令绰，武功人也。少好学，博览群书，尤善算术。太祖①闻其名，召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。后太祖与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告以其事，绰即为量定。惠达入呈，太祖称善，谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。太祖与绰语自昼达夜不觉疲倦太祖乃起整衣危坐谓绰曰此乃吾心也因命绰为《六条诏书》，奏施行之。其一曰清心，其二曰敦教化，其三曰尽地利，其四曰擢贤良，其五曰恤狱讼，其六曰均赋役。太祖甚重之，常置诸座右。又令百司习诵之，其牧守令长，非通六条及计帐者，不得居官。绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘治道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，未尝疑间。绰常谓为国之道，当爱人如慈父，训人如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，皆尽其心。积劳成疾，大统十二年，卒于位，时年四十九。太（节选自《周书·苏绰传》）材料二（苏绰）又为《大诰》，宣示群臣，告以创业之艰难，及今之得失。其词曰：“惟天地之道，一阴一阳；惟皇王之政，一德一刑。阳为德，阴为刑；德主生，刑主杀。是以圣人之治，务在以德不得已而用刑。今之世，多峻刑而轻德教，此乃治道之失也。”绰在台阁，常以公廉自守，未尝有私。尝有吏求官，因绰从者纳金，绰知之，乃谓曰：“吾与卿相知久矣，卿之为人，吾所素知。今若以此见托，是卿负我，非我负卿也。”吏惭而退。其推诚待人，皆此类也。（节选自《北史·苏绰传》）注：①太祖：指北周太祖宇文泰。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处太祖与绰语A自昼B达夜不觉疲倦C太祖乃起D整衣E危坐谓F绰曰此G乃吾H心也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）()A.“寻除著作佐郎”中“寻”意为“不久”，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”含义相同。B.“整衣危坐”中“危坐”指端正地坐着，“危”有“端正”之意，与“危言危行”的“危”含义相近。C.“不治产业”中“产业”指家产、家业，与现代汉语中“产业”（指工业、农业等行业）含义不同。D.“哀动左右”中“左右”指身边的人，与《史记·廉颇蔺相如列传》中“左右欲刃相如”的“左右”含义相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）()A.苏绰学识渊博，擅长算术，起初虽未被太祖深入了解，但在处理诸曹疑事、制定公文条式等方面展现出才能，得到周惠达的举荐。高中B.太祖对苏绰的《六条诏书》十分重视，不仅将其放在座位右侧时时参考，还要求各级官员必须通晓，否则不得任职。C.苏绰生活俭朴，不置家产，心怀天下，为国家广求贤才，太祖也对他推心置腹、充分信任，两人君臣相知，配合默契。D.苏绰认为治国应以德化人，反对重刑轻德，他在台阁任职时，曾因接受下属官吏的纳金而受到指责，最终让官吏惭愧退下。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告以其事，绰即为量定。（2）每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，14．苏绰被太祖视为“王佐之才”，请结合两则材料，概括其“王佐之才”体现在哪些方面。（4分）【答案】131）周惠达不能回答，请求外出商议这件事。于是召见苏绰，把这件事告诉他，苏绰立即为他斟酌定夺。（2苏绰）每次和公卿大臣议论政事，从白天到黑夜，事情无论大小，都竭尽心力去处理。14．①学识渊博，才能出众（擅长算术、制定条式、撰写诏书②治国理念先进（主张以德化人、清心、敦教化等③品行端正，公廉无私（俭素、推诚待人、拒绝纳金④心怀天下，鞠躬尽瘁（以天下为己任、荐贤举能、积劳成疾）。（每点1分）【解析】10．考查根据文言实词、虚词、句式，判断语句停顿的能力。找标志性词语：“太祖”是主语，前后可断；“语”是“谈论”，作谓语，“太祖与绰语”是完整主谓宾结构，后断句（A处）；找语义层次：“自昼达夜不觉疲倦”是谈论的状态，“太祖乃起”是新的动作，中间断句（C处找动作衔接：“整衣危坐”是连续动作，“谓绰曰”是新的动作，中间断句（D处）；最终断句：太祖与绰语/自昼达夜不觉疲倦/太祖乃起/整衣危坐/谓绰曰/此乃吾心也。11.考查文言实词的一词多义，古今异义以及常见文化常识。A项：“寻除著作佐郎”的“寻”是“不久”；《桃花源记》“寻向所志”的“寻”是“寻找”，含义不同，表述错误；B项：“危坐”“危言危行”的“危”均为“端正”，含义相近，表述正确；C项：“不治产业”的“产业”是古今异义，古义“家产、家业”，今义“行业”，含义不同，表述正确；D项：“哀动左右”“左右欲刃相如”的“左右”均为“身边的人、近侍”，含义相同，表述正确。12.考查文言文内容要点归纳，中心意思概括的能力。逐一比对选项与原文：D项定位材料二，原文“尝有吏求官，因绰从者纳金，绰知之，乃谓曰……吏惭而退”，苏绰并未接受纳金，而是严词拒绝了官吏的请求，选项“因接受下属官吏的纳金而受到指责”表述错误；A、B、C三项均与原文表述一致，概述正确。高中13.考查文言文句子的理解与翻译，文言实词、虚词、特殊句式等。第一句：“惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告以其事，绰即为量定。”关键词：“对”（回答）、“议”（商议）、“量定”（斟酌定夺）；特殊句式：“告以其事”是状语后置，翻译为“把这件事告诉他”；直译为主，补全省略成分：周惠达不能回答，请求外出商议这件事。（太祖）于是召见苏绰，把这件事告诉他，苏绰立即为他斟酌定夺。第二句：“每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，皆尽其心。”关键词：“公卿”（公卿大臣）、“巨细”（偏义复词，指大小）、“尽其心”（竭尽心力）；补全省略成分苏绰）每次和公卿大臣议论政事，从白天到黑夜，事情无论大小，都竭尽心力去处理。14.考查人物形象概括及选文信息筛选能力学识与才能层面：原文“少好学，博览群书，尤善算术”“诸曹疑事皆询于绰”“为公文条式”“撰写《六条诏书》《大诰》”，体现其学识渊博，才能出众；治国理念层面：《六条诏书》提出“清心、敦教化、尽地利”等主张，材料二提出“以德化人，不得已而用刑”，体现其治国理念先进；品行层面：原文“性俭素，不治产业”“公廉自守，拒绝纳金”“推诚待人”，体现其品行端正，公廉无私；胸襟与担当层面：原文“以天下为己任”“博求贤俊，共弘治道”“事无巨细，皆尽其心”“积劳成疾”，体现其心怀天下，鞠躬尽瘁。参考译文材料一苏绰字令绰，是武功郡人。他年少时喜爱学习，博览各类书籍，尤其擅长算术。北周太祖宇文泰听说了他的名声，征召他担任行台郎中。任官一年多，太祖还没有对他有深入的了解，但各部门有疑难的事务，都会向苏绰咨询后再做决定，官府所下发的公文，苏绰也为其制定了统一的格式。后来太祖和仆射周惠达商议国事，周惠达答不上来，请求外出找人商议，于是叫来苏绰，把事情告诉了他，苏绰当即就为他谋划拟定好了对策。周惠达入宫将对策上奏太祖，太祖十分赞赏，对周惠达说：“是谁和你一起定下这个对策的？”周惠达回答是苏绰，趁机称赞苏绰有辅佐帝王的才能。太祖说：“我也听说他很久了。”不久，苏绰就被任命为著作佐郎。太祖和苏绰交谈，从白天一直到夜晚，丝毫没有疲倦之感。太祖于是起身，整理衣冠，端端正正地坐着，对苏绰说：“你所说的，正合我的心意。”于是下令让苏绰撰写《六条诏书》，上奏之后颁布施行。诏书的第一条是清心，第二条是敦促推行教化，第三条是充分利用土地资源，第四条是提拔贤能优良之人，第五条是体恤审理诉讼案件，第六条是平均赋税和徭役。太祖十分看重这六条诏书，常常把它放在座位旁边，又下令各个部门的官员学习背诵，那些州牧、郡守、县令等地方官，凡是不通晓六条诏书和计帐之法的，不能担任官职。高中苏绰生性节俭朴素，不置办家产，家中没有多余的财物。因为天下还没有平定，他常常把治理天下当作自己的责任。他广泛寻访贤能杰出的人才，共同谋划治理国家的方略，凡是他所推荐提拔的人，都身居高位。太祖也推心置腹信任他，从未有过怀疑和隔阂。苏绰常说治理国家的道理，应当像慈父爱护孩子一样爱护百姓，像严师教导学生一样教化百姓。每次和公卿大臣商议国事，从白天到夜晚，无论事情大小，他都会尽心竭力。他因长期操劳积劳成疾，西魏大统十二年，在任上去世，时年四十九岁。太祖为他悲痛惋惜，哀伤的情绪感染了身边的人，到苏绰下葬时，太祖亲自前去祭奠送行。材料二苏绰又撰写了《大诰》，向众大臣宣示，用开创基业的艰难，以及如今施政的得失来告诫他们。文中写道：“天地运行的规律，是一阴一阳相互配合；帝王治理国家的政令，是恩德与刑罚相辅相成。阳对应恩德，阴对应刑罚；恩德主导养育众生，刑罚主导惩处奸恶。因此圣明的君主治理国家，致力于用恩德教化百姓，只有在迫不得已的情况下才使用刑罚。如今的世道，大多加重刑罚却轻视道德教化，这是治理国家方略上的失误啊。”苏绰在官府任职时，始终以公正廉洁约束自己，从未有过徇私舞弊的行为。曾经有一名官吏谋求官职，通过苏绰身边的侍从献上金银财物，苏绰得知这件事后，对这名官吏说：“我和你相识很久了，你的为人，我一向了解。如今你要是把求官的事托付给我而行贿，这是你辜负了我，不是我辜负了你。”这名官吏羞愧地退了下去。苏绰以诚心待人，都是像这样的情形。（二）古代诗歌阅读（共9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。杜甫瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。花萼夹城通御气，芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。注：①杜甫《秋兴八首》写于夔州，此时安史之乱虽平，但唐王朝国力衰退，藩镇割据加剧；②陆游《秋晚登城北楼》写于宋孝宗淳熙四年，此时陆游已罢官闲居成都，仍心系国家安危。③杜陵：代指高中长安，此处泛指故都。④梁州：古地名，此处指抗金前线。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）()A.杜诗开篇将瞿塘峡口与曲江头相连，跨越空间距离，勾勒出万里风烟的秋日图景，奠定苍凉基调。B.陆诗首联以“幅巾藜杖”刻画诗人闲居形象，“卷地西风”营造萧瑟氛围，“满眼愁”直抒胸臆。C.两诗均提及“秋”，杜诗以“素秋”烘托家国愁绪，陆诗以“杜陵秋”暗喻故都沦陷的悲痛，情感相近。D.杜诗尾联“可怜”二字饱含惋惜，回首长安歌舞之地，感慨帝王州的兴衰；陆诗尾联追怀往昔，壮志难酬之情溢于言表。16．两首诗都借“登览”抒怀，在情感内涵和抒情手法上各有侧重，请简要分析。（6分）【答案】16．情感内涵：杜诗侧重抒发对唐王朝兴衰的感慨，对家国残破的忧虑，以及对往昔长安盛世的怀念；陆诗侧重抒发壮志难酬的悲愤，对国家安危的牵挂，以及虽罢官仍心系前线的爱国情怀。（3分）抒情手法：杜诗以景衬情、虚实结合，将瞿塘峡口的秋景与曲江头的往昔盛景对比，含蓄抒发情感；陆诗直抒胸臆与借景抒情结合，“满眼愁”“供搔首”直抒愁绪，“烽传散关信”“雁带杜陵秋”借景【解析】15.考查诗歌意象、意境、情感，赏析表现手法的理解。C项：陆诗“两行雁带杜陵秋”中的“杜陵秋”代指故都长安的秋意，表达的是对故都的思念和家国兴亡的感慨，南宋的故都并未沦陷，只是朝廷偏安江南，选项“暗喻故都沦陷的悲痛”表述错误；A、B、D三项对诗歌意象、手法、情感的赏析均与原文一致，正确。16.考查两首诗歌情感内涵与抒情手法的比较，把握诗歌的艺术特色。（1）情感内涵：抓住创作背景与关键词分析杜诗（秋兴八首・其六创作于安史之乱后，唐王朝国力衰退，藩镇割据。诗中“芙蓉小苑入边愁”“回首可怜歌舞地”，侧重抒发对唐王朝兴衰的感慨，对家国残破的忧虑，以及对长安盛世的怀念；陆诗（秋晚登城北楼陆游罢官闲居，心系抗金。诗中“山河兴废供搔首”“梦魂犹绕古梁州”，侧重抒发壮志难酬的悲愤，对国家安危的牵挂，以及虽罢官仍心系抗金前线的爱国情怀。（2）抒情手法：区分直抒胸臆与间接抒情杜诗：以间接抒情为主，运用以景衬情、虚实结合、对比的手法。将瞿塘峡口的秋景（实）与曲江头的长安盛世（虚）对比，用“万里风烟”“素秋”等萧瑟秋景烘托家国愁绪，情感含蓄深沉；陆诗：直抒胸臆与借景抒情相结合。“满眼愁”“供搔首”直接抒发愁绪与悲愤；“一点烽传散关高中信”“两行雁带杜陵秋”借“烽烟”“大雁”等意象寄情，将对前线的关注、对故都的思念融入景中。17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·里仁》中，强调君子要坚守道义，不贪图富贵，“, ”两句表明了君子与小人的价值取向差异。（2）杜牧《阿房宫赋》中，“,”两句以夸张的手法，写出了阿房宫宫殿楼阁的密集与高大。（3）辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，“,”两句描绘了沙场征战的壮阔场景，抒发了词人的报国情怀。【答案】（2）覆压三百余里，隔离天日（《阿房宫赋》）【解析】17．考查课内名篇名句识记，注意字形与语境匹配。答题注意：无错别字、漏字、添字，“喻、覆、霹雳”等易阅读下面的文字，完成18～22题。 “国潮”不是简单的传统元素堆砌，而是传统文化与现代潮流的深度融合，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动体现。近年来，“国潮”之风席卷各行各业，从服饰美妆到饮食住行，从文创产品到数字媒体，①,成为年轻群体表达文化自信的重要符号。“国潮”的兴起，源于文化自信的觉醒，也得益于数字技术的赋能。一方面，随着我国综合国力的提升，年轻群体对中华优秀传统文化的认同感和自豪感不断增强，渴望通过一种时尚、新颖的方式传承和传播传统文化；另一方面，数字技术为“国潮”传播提供了便捷渠道，短视频、直播、虚拟现实等技术，让传统元素以更鲜活、更具互动性的形式走进大众生活。例如，某国产美妆品牌以敦煌壁画为灵感，推出系列彩妆产品，通过直播展示产品设计理念和壁画文化内涵，②,实现了文化价值与商业价值的双赢。然而，当前“国潮”发展也面临一些困境：部分产品缺乏创新，只是简单拼接传统符号，同质化严重；有的品牌忽视文化内涵挖掘，过度追求商业利益，导致“国潮”变“国炒”。要让“国潮”行稳致远，③,既要坚守文化本根，深入挖掘传统文化的精神内核，又要紧跟时代潮流，创新产品形态和传播方式；既要注重品质提升，打造经得起市场检验的优质产品，又要强化品牌高中意识，培育具有国际影响力的民族品牌“国潮”的背后，是年轻群体对文化根脉的坚守，对民族品牌的信任。相信在文化自信的引领下，在创新活力的驱动下，“国潮”必将持续焕发新的生机与活力，成为中华文化走向世界的重要载体。18．请在文中横线处填写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个19．下列各句中，加点成语使用正确的一项是（3分）()A.“国潮”产品同质化严重，部分品牌只是简单拼接传统符号，缺乏创新，让人望而却步。B.某国产服饰品牌以传统纹样为设计灵感，推出的新品服装款式新颖，一经上市就炙手可热，供不应C.年轻群体对“国潮”的追捧，体现了他们对传统文化的热爱，这种文化自信无可厚非。D.敦煌壁画元素融入现代设计，让古老的艺术焕发新生，这种创造性转化的思路可圈可点。20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。21．请分析文中画横线句子的修辞手法及表达效果。（4分）22．假如你是某“国潮”品牌的宣传专员，请结合文段内容，为品牌写一段宣传语，要求简洁有力，体现【答案】18．①“国潮”元素无处不在（2分）②既传播了传统文化，又收获了市场认可（2分）③需要坚守文化本根与创新赋能并重（2分）20．有的品牌忽视对文化内涵的挖掘，过度追求商业利益，导致“国潮”沦为“国炒”。21．运用并列复句和判断句（或“下定义”）的修辞手法；清晰界定了“国潮”的核心内涵，区分了“国潮”与传统元素堆砌的不同，突出了“国潮”的文化属性和时代价值，表述严谨且有力度。22．示例1：守文化本根，创时代潮流，XX国潮，让传统焕发新生符合要求，简洁有力，体现理念）示例2：以国潮为载体，传中华之文脉，铸民族之自信，XX品牌与你同行每点2分，符合要求即可【解析】18．考查语言表达的连贯、准确、贴切，结合上下文语境补写语句。第①空：上文“国潮之风席卷各行各业，从服饰美妆到饮食住行，从文创产品到数字媒体”，下文“成为年轻群体表达文化自信的重要符号”，补写需体现“国潮”的普及性，如“国潮元素融入各行各业，无处不在”；第②空：上文“通过直播展示产品设计理念和壁画文化内涵”，下文“实现文化价值与商业价值的双赢”，补写需体现“文化传播与市场认可”的双重结果，如“既传播了敦煌文化，又收获了大高中量消费者认可”；第③空：上文指出“国潮”发展的困境，下文“既要坚守文化本根……又要紧跟时代潮流……”，补写需体现“解决困境的核心原则”，如“需要坚守文化本根与创新时代潮流并重”。19．考查正确使用成语，把握成语的感情色彩、适用对象、语境搭配能力。A项：“望而却步”指因害怕困难而退缩，语境是“同质化严重、缺乏创新”，应使用“审美疲劳”，搭配不当；B项：“炙手可热”形容权势大、气焰盛，含贬义，不能用于形容“服装热销”，适用对象错误；C项：“无可厚非”指虽有不足但可原谅，语境是“年轻群体的文化自信值得肯定”，应使用“毋庸置疑”，词义不符；D项：“可圈可点”指表现好，值得肯定与赞扬，用于形容敦煌壁画元素的创造性转化思路，使用正确。20．考查病句的辨析并修改，掌握“成分残缺、搭配不当、用词不当”等病句类型。原句：有的品牌忽视文化内涵挖掘，过度追求商业利益，导致“国潮”变“国炒”。语病分析：①成分残缺，“忽视”后缺介词“对”，应为“忽视对文化内涵的挖掘”；②用